Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Historia del Imperio de Malí

La historia del Imperio de Malí comienza con la llegada de los primeros mandé a la región de Mandinga durante el Imperio de Ghana . Tras su caída, las distintas tribus estableci...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La historia del Imperio de Malí comienza con la llegada de los primeros mandé a la región de Mandinga durante el Imperio de Ghana . Tras su caída, las distintas tribus establecieron cacicazgos independientes. En el siglo XII, estos fueron brevemente conquistados por el Imperio Sosso, liderado por Soumaoro Kanté . Este, a su vez, fue derrotado por una coalición mandé encabezada por Sundiata Keita , quien fundó el Imperio de Malí.

La dinastía Keita gobernó el Imperio durante toda su historia, con la excepción del tercer mansa , Sakura , un esclavo liberado que tomó el poder de uno de los hijos de Sundiata. Tras su muerte, la línea Keita se restableció y pronto condujo al imperio a la cima de su riqueza y renombre bajo el reinado de Mansa Musa . Su peregrinación a La Meca en 1324 se volvió legendaria por las enormes sumas de oro que repartió como regalos y limosnas, hasta el punto de provocar una crisis inflacionaria en Egipto . Mansa Musa también extendió el imperio hasta su máxima extensión territorial, reanexionando la ciudad de Gao en el este.

Tras la muerte de Mansa Musa, el imperio se fue debilitando paulatinamente. A mediados del siglo XV, la dinastía sunita de Gao se consolidó como potencia independiente. Sunni Ali fundó el imperio rival Songhai y expulsó a los malienses de la región del recodo del Níger, obligándolos a replegarse a sus territorios centrales en el sur y el oeste. Durante el siglo y medio siguiente, Malí se enfrentó repetidamente a los Songhai y al creciente poder de los caudillos fulani Tenguella y su hijo Koli Tenguella .

Cuando los Songhai fueron aniquilados por una invasión marroquí en 1593, Mansa Mahmud IV vio la oportunidad de restaurar la preeminencia maliense en la curva del Níger, pero una derrota catastrófica a las afueras de Jenne en 1599 mermó su prestigio. Tras su muerte en 1610, sus hijos se disputaron el trono y el imperio se fragmentó.

Historiografía

Fuentes escritas

Hay algunas referencias a Malí en la literatura islámica temprana. Entre ellas se encuentran referencias a "Pene" y "Malal" en la obra de al-Bakri en 1068, [ 1 ] [ 2 ] la historia de la conversión de un gobernante antiguo, conocido por Ibn Khaldun (hacia 1397) como Barmandana, [ 3 ] y algunos detalles geográficos en la obra de al-Idrisi . [ 4 ]

Gran parte de la información registrada sobre el Imperio de Malí proviene del historiador tunecino del siglo XIV Ibn Khaldun , del viajero marroquí del siglo XIV Ibn Battuta y del viajero andalusí del siglo XVI León el Africano . La otra fuente principal de información proviene de la tradición oral mandinka , tal como la registraron los narradores conocidos como griots . [ 5 ] El Malí imperial también se conoce a través del relato de Shihab al-'Umari , escrito alrededor de 1340 por un geógrafo-administrador en el Egipto mameluco . Su información sobre el imperio provino de los malienses que visitaban el país realizando el hajj , o viaje de peregrinación a La Meca . Tenía información de primera mano de varias fuentes, y de una fuente de segunda mano se enteró de la visita de Mansa Musa . El viajero Ibn Battuta , que visitó Malí en 1352, dejó el primer relato de un reino de África Occidental hecho directamente por un testigo ocular; los demás son generalmente de segunda mano. El tercer relato importante es el de Ibn Khaldun , quien escribió a principios del siglo XV. Si bien estos relatos son de extensión limitada, ofrecen una imagen bastante precisa del imperio en su apogeo.

Tras la muerte de Ibn Khaldun en 1406, no existen más fuentes primarias árabes, salvo las de León el Africano , quien escribió más de un siglo después. [ 6 ] El interés árabe por el Imperio de Malí disminuyó después de que los Songhai conquistaran las regiones septentrionales del imperio, que constituían el principal punto de contacto entre Malí y el mundo árabe. [ 6 ]

Para el período posterior del Imperio de Malí, las principales fuentes primarias escritas son los relatos portugueses de las provincias costeras de Malí y las sociedades vecinas, [ 7 ] así como el Tarikh al-Sudan y el Tarikh al-fattash , documentos históricos escritos en Tombuctú en el siglo XVII.

Tradiciones orales

Parte de lo que los historiadores han escrito sobre el Malí preimperial se basa en la tradición oral recopilada desde finales del siglo XIX. Gran parte de esta tradición se centra en la « Epopeya de Sunjata », una serie de relatos sobre el Malí primitivo que los griots compilan en versiones más extensas. Existen varias versiones impresas, la más famosa de las cuales es la de D.T. Niane, gracias a su estilo narrativo vívido y a su temprana traducción a otros idiomas. Sin embargo, la obra de Niane no es una traducción literal de un discurso oral original, aunque sin duda se basa en gran medida en relatos contados por un tal Mamadou Kouyate de Keyla. [ 8 ] Más bien, se trata de una reelaboración literaria de los relatos de Kouyate. Posteriormente se publicaron versiones más literales de la tradición en francés, inglés y mandinka. [ 9 ]

Delafosse

El administrador colonial e historiador francés Maurice Delafosse fue uno de los primeros historiadores occidentales en intentar una historia exhaustiva de la región en su libro Haut-Sénégal-Niger (1912). [ 10 ] Elaboró ​​una cronología bastante detallada y precisa de Malí. Sin embargo, nunca explicó cómo llegó a las fechas que presentó allí, ni en ningún otro lugar, y las fuentes primarias en las que se basó no proporcionaban indicaciones claras de cronología con ese nivel de detalle. Los académicos y el público en general a menudo han aceptado y repetido su cronología sin crítica, como si fuera exacta, pero en realidad la mayoría de las fechas en la historia de Malí son estimaciones. [ 11 ]

Período preimperial

En el primer milenio a. C., se fundaron las primeras ciudades y pueblos a lo largo del curso medio del río Níger. Entre ellos se encontraban Dia , que alcanzó su apogeo alrededor del 600 a. C., [ 12 ] y Djenné-Djenno , fundada alrededor del 250 a. C. Entre aproximadamente el siglo VI a. C. y el siglo I d. C., el antiguo y lucrativo comercio transahariano occidental de oro, sal y esclavos surgió con fuerza, progresando gradualmente hasta convertirse en una especie de gran ruta regional entre los siglos III y VI d. C., lo que facilitó el surgimiento de los primeros grandes imperios de África Occidental.

Los cazadores del Imperio de Ghana (o Wagadou), en particular los míticos ancestros Kontron y Sanin, fueron los primeros mandinka en la región de Manding y fundaron la hermandad de cazadores Malinké. La zona era famosa por la gran cantidad de caza que albergaba, así como por su densa vegetación. Se dice que los Camara (o Kamara) fueron la primera familia en habitar Manding, tras abandonar Oualata en Wagadou debido a la sequía. Fundaron el primer poblado de los manding, Kirikoroni, y posteriormente Kirina, Siby y Kita . Las excavaciones arqueológicas en el yacimiento de Niani, una posible capital posterior de Malí, han revelado los restos de una importante ciudad que data del siglo VI. [ 13 ] [ 14 ]

La ciudad-estado manden de Ka-ba (actual Kangaba ) servía como capital y nombre de la provincia. Desde al menos principios del siglo XI, los reyes mandinka gobernaron Manden desde Ka-ba en nombre de los ghaneses. [ 15 ] El gobernante era elegido entre los jefes de los clanes principales y, en ese momento, tenía poco poder real. [ 16 ]

Al-Bakri , escribiendo en 1068, nombra dos países, " Daw " y "Malal", ubicados cerca del Níger y próximos a los yacimientos de oro, el núcleo del posterior Imperio de Malí. Al-Bakri continúa describiendo cómo el gobernante anónimo del reino se convirtió al Islam por medio de un comerciante cuando presenció la lluvia milagrosa que puso fin a una sequía, y los descendientes del gobernante y sus nobles mantuvieron el Islam, aunque el pueblo llano no se convirtió. [ 17 ] Ibn Khaldun nombró al primer rey musulmán Barmandana. [ 18 ] Los historiadores han cuestionado la validez de estas primeras historias de conversión: la primera, de ser cierta, presumiblemente se aplicó solo a uno de los gobernantes locales de la región balcanizada preimperial de Manding, y la segunda es probablemente una invención posterior para realzar las credenciales islámicas de la familia gobernante. [ 11 ] En el relato de al-Idrisi de 1154, señaló que las dos ciudades de Daw y Malal estaban separadas por cuatro días de viaje, ubicadas en un valle fluvial que se une al Nilo (con lo que se refería al Níger). Malal fue descrita como una "ciudad pequeña, como una aldea grande sin murallas, construida sobre una colina inexpugnable de tierra roja". [ 19 ]

El control de Wagadou sobre Manden terminó en el siglo XII. [ 20 ] La provincia de Kangaba, libre de la influencia Soninké, se dividió en doce reinos con sus propios faama . [ 21 ] El líder de la confederación, el mansa , era elegido entre los jefes de clan, pero tenía poco poder real. Gradualmente, el control centralizado creció a la par del aumento del comercio y el uso de mano de obra esclava para enriquecer a los monarcas. [ 22 ]

Aproximadamente en 1140, el reino Sosso de Kaniaga , antiguo vasallo de Wagadou, comenzó a conquistar las tierras de sus antiguos gobernantes. Para 1180, incluso había subyugado a Wagadou, obligando a los Soninké a pagar tributo. En 1203, el rey y hechicero Sosso Soumaoro Kanté llegó al poder y, según se cuenta, aterrorizó a gran parte de Manden, robando mujeres y bienes tanto de Dô como de Kri. [ 23 ]

Sundjata Keita

Según la tradición oral de los griots, la dinastía Keita afirma descender de Lawalo, uno de los hijos de Bilal , [ 24 ] el fiel muecín del profeta Mahoma . Los historiadores generalmente consideran esto una invención posterior, para dar mayor prestigio a la familia real . [ 25 ]

Primeros años de vida

Figura de jinete de terracota de Malí, de los siglos XIII al XV.

Según la versión de Niane de la epopeya, Sundiata del clan Keita nació a principios del siglo XIII, durante el auge de Kaniaga. Era hijo del faama de Niani , Nare Fa (también conocido como Maghan Kon Fatta, que significa el príncipe guapo). La madre de Sundiata era la segunda esposa de Maghan Kon Fatta, Sogolon Kédjou . [ 24 ] Era jorobada y provenía de la tierra de Do, al sur de Malí. El hijo de este matrimonio recibió el nombre de pila de su madre (Sogolon) y el apellido de su padre (Djata). Combinados en la lengua mandinka, hablada con rapidez, los nombres formaron Sondjata, Sundjata o Sundiata Keita . [ 24 ] En el relato de Ibn Khaldun, Sundjata aparece registrado como Mari Djata, donde "Mari" significa "emir" o "príncipe". También señala que Djata o "Jatah" significa "león". [ 26 ]

Se profetizó que el príncipe Sundjata se convertiría en un gran conquistador. Para temor de sus padres, el príncipe no tuvo un comienzo prometedor. Según las tradiciones orales, Sundjata no caminó hasta los siete años. [ 21 ] Sin embargo, una vez que Sundjata finalmente pudo usar sus piernas, se volvió fuerte y respetado, pero para entonces su padre ya había fallecido. A pesar del deseo del faama de respetar la profecía y colocar a Sundjata en el trono, el hijo de su primera esposa, Sassouma Bérété, fue coronado en su lugar. Tan pronto como el hijo de Sassouma, Dankaran Touman, tomó el trono, él y su madre obligaron al cada vez más popular Sundjata al exilio junto con su madre y sus dos hermanas. Antes de que Dankaran Touman y su madre pudieran disfrutar de su poder, el rey Soumaoro puso sus ojos en Niani , obligando a Dankaran a huir a Kissidougou . [ 24 ]

Tras muchos años en el exilio, primero en la corte de Wagadou y luego en Mema, una delegación de su tierra natal llegó a Sundjata y le suplicó que combatiera a los Sosso y liberara los reinos de Manden.

Guerra contra Soumaoro Kanté

Al frente de los ejércitos combinados de Mema , Wagadou y las ciudades-estado mandinka, Sundiata lideró una revuelta contra el Reino de Kaniaga alrededor de 1234. Las fuerzas combinadas del norte y del sur de Manden derrotaron al ejército de Sosso en la Batalla de Kirina (también conocida como Krina ) aproximadamente en 1235. [ 27 ] Esta victoria resultó en la caída del reino de Kaniaga y el surgimiento del Imperio de Malí. Tras la victoria, el rey Soumaoro desapareció y los mandinka asaltaron las últimas ciudades de Sosso. Maghan Sundiata fue declarado " faama de faamas " y recibió el título de " mansa ", que se traduce como "rey". A la edad de 18 años, obtuvo autoridad sobre los 12 reinos en una alianza que se convirtió en el Imperio de Malí. Fue coronado con el nombre de trono Sundjata Keita, convirtiéndose en el primer emperador mandinka. Y así, el nombre Keita se convirtió en un clan/familia y comenzó su reinado. [ 21 ]

Reinado

Durante el reinado de Mansa Sundiata Keita se conquistaron varios lugares clave del Imperio de Malí. Tras la batalla de Kirina, nunca volvió a entrar personalmente en combate, pero sus generales continuaron expandiendo la frontera, especialmente en el oeste, donde alcanzaron el río Gambia y las marcas de Tekrur . Esto le permitió gobernar un territorio mayor incluso que el Imperio de Ghana en su apogeo. [ 27 ] Al finalizar la campaña, su imperio se extendía 1600 km de este a oeste, con las curvas de los ríos Senegal y Níger como fronteras . [ 28 ] Tras unificar Manden, incorporó los yacimientos de oro de Wangara , convirtiéndolos en la frontera sur. Las ciudades comerciales septentrionales de Oualata y Audaghost también fueron conquistadas y pasaron a formar parte de la frontera norte del nuevo estado. Wagadou y Mema se convirtieron en socios menores del reino y formaron parte del núcleo imperial. Las tierras de Bambougou , Jalo ( Fouta Djallon ) y Kaabu fueron añadidas a Malí por Fakoli Koroma (conocido como Nkrumah en Ghana , Kurumah en Gambia , Colley en Casamance , Senegal ), [ 21 ] Fran Kamara (Camara) y Tiramakhan Traore (Trawally en Gambia), [ 29 ] respectivamente. 

Los sucesores de Sundjata

Genealogía de los reyes del Imperio de Malí basada en la crónica de Ibn Khaldun [ 30 ]

Diferentes tradiciones orales entran en conflicto entre sí, así como con Ibn Khaldun, acerca de la transferencia de poder tras la muerte de Sunjata. [ 31 ] Evidentemente hubo una lucha de poder de algún tipo que involucró al gbara o gran consejo y al donson ton o gremios de cazadores. En el interregno que siguió a la muerte de Sunjata, los jomba o esclavos de la corte pudieron haber ostentado el poder. [ 32 ] Algunas tradiciones orales coinciden con Ibn Khaldun al indicar que un hijo de Sunjata, llamado Yerelinkon en la tradición oral y Wali en árabe, tomó el poder como sucesor de Sunjata. [ 33 ] Ibn Khaldun consideraba a Wali como uno de los más grandes gobernantes de Malí. [ 34 ] Realizó el hajj durante el reinado del sultán mameluco Baibars (1260–1277). [ a ] ​​Wali fue sucedido por su hermano Wati , de quien no se sabe nada, [ 36 ] [ 37 ] y luego por su hermano Khalifa . Khalifa disparaba flechas a sus súbditos, por lo que fue derrocado y asesinado. [ 34 ]

Khalifa fue reemplazado por Abu Bakr , hijo de la hija de Sunjata. Abu Bakr fue el primer y único mansa en heredar por línea femenina, lo que se ha interpretado como una ruptura o un retorno a la tradición. [ 38 ] Entonces, un funcionario de la corte esclavizado, Sakura , tomó el poder. Sakura logró estabilizar la situación política en Malí, lo que llevó al historiador François-Xavier Fauvelle a especular que pudo haber sido regente de un débil Abu Bakr o de un Qu menor de edad . [ 39 ] Bajo su liderazgo, Malí conquistó nuevos territorios y el comercio con el norte de África aumentó. [ 40 ] Realizó el Hajj durante el reinado del sultán mameluco an-Nasir Muhammad (1298-1308) y fue asesinado en Tajura de camino de regreso a Malí. [ 41 ]

Tras la muerte de Sakura, el poder volvió a los descendientes directos de Sunjata por línea masculina, y el hijo de Wali, Qu, ascendió al trono. [ 41 ] Qu fue sucedido por su hijo Muhammad , quien emprendió dos viajes para explorar el océano Atlántico . [ b ] Tras la pérdida de la primera expedición, Muhammad dirigió la segunda personalmente. Dejó a Kanku Musa , un primo, a cargo durante su ausencia. Finalmente, debido a que Muhammad no regresó, Musa fue reconocido como mansa. [ 44 ]

Abubakrids

Musa Keita I (Mansa Musa)

Musa aparece representada sosteniendo una moneda de oro en el Atlas Catalán de 1375.

Kankan Musa, más conocido como Mansa Musa, probablemente tomó el poder alrededor de 1312, aunque es posible una fecha anterior. [ 45 ] [ 46 ] Ibn Khaldun ofrece información contradictoria sobre su linaje, pero su ascenso marca claramente un cambio de poder de una rama de la familia real a otra, a la que Fauvelle denomina los Abubakrids, en honor al padre (o abuelo) de Musa. [ 47 ]

El reinado de Musa se considera la edad de oro de Malí. [ 48 ] Fue uno de los primeros musulmanes verdaderamente devotos en liderar el Imperio de Malí. Intentó convertir el islam en la fe de la nobleza, [ 49 ] pero mantuvo la tradición imperial de no imponerlo al pueblo. También convirtió las celebraciones del Eid al final del Ramadán en una ceremonia nacional. Sabía leer y escribir árabe y se interesó por la ciudad erudita de Tombuctú , que anexionó pacíficamente en 1324. A través de una de las damas de la corte, Musa transformó Sankore de una madrasa informal en una universidad islámica. Los estudios islámicos florecieron a partir de entonces.

El mayor logro de Mansa Musa Keita fue su famosa peregrinación a La Meca , que comenzó en 1324 y concluyó con su regreso en 1326. Los relatos sobre cuántas personas viajaron y cuánto oro gastó varían. Todos coinciden en que llevó un grupo muy numeroso; el mansa mantuvo una guardia personal de unos 500 hombres, [ 50 ] y repartió tantas limosnas y compró tantas cosas que el valor del oro en Egipto y Arabia se depreció durante doce años. [ 51 ] Cuando pasó por El Cairo , el historiador al-Maqrizi observó que "los miembros de su séquito procedieron a comprar esclavas turcas y etíopes , cantantes y vestimentas, de modo que el valor del dinar de oro cayó seis dirhams ".

Otro testimonio de Ibn Khaldun describe la gran peregrinación de Mansa Musa, compuesta por 12.000 esclavos:

«Realizó una peregrinación en 724/1324 [...]. En cada parada, nos agasajaba [a su séquito] con manjares y dulces exquisitos. Su equipo era transportado por 12.000 esclavas ( Wasaif ) vestidas con túnicas y brocados ( dibaj ) y seda yemení [...]. Mansa Musa llegó de su país con 80 cargas de polvo de oro ( tibr ), cada una con un peso de tres quintales . En su propio país, solo utilizan mujeres y hombres esclavos para el transporte, pero para viajes largos como las peregrinaciones disponen de monturas .» [ 52 ]

Musa contrajo grandes préstamos con prestamistas en El Cairo antes de emprender su viaje de regreso. Se desconoce si esto se debió a un intento por contrarrestar la depreciación del oro en la zona a causa de sus gastos, [ 53 ] o si simplemente se había quedado sin los fondos necesarios para el viaje de vuelta. [ 54 ] La peregrinación de Musa , y especialmente su oro, atrajo la atención tanto del mundo islámico como del cristiano . En consecuencia, los nombres de Malí y Tombuctú aparecieron en los mapas mundiales del siglo XIV.

Mezquita de Sankore

Durante su peregrinación a La Meca, conoció al poeta y arquitecto andalusí es-Saheli. Mansa Musa lo llevó de regreso a Malí para embellecer algunas ciudades. Sin embargo, un análisis más razonado sugiere que su papel, si es que lo tuvo, fue bastante limitado. La arquitectura en Granada había alcanzado su apogeo en el siglo XIV, y es extremadamente improbable que un poeta culto y adinerado tuviera más que un conocimiento superficial de las complejidades de la práctica arquitectónica contemporánea. [ 55 ] Se construyeron mezquitas en Gao y Tombuctú, junto con impresionantes palacios también en Tombuctú. Para cuando falleció en 1337, Malí controlaba Taghazza , una zona productora de sal en el norte, lo que fortaleció aún más su tesoro.

Ese mismo año, después de que el general mandinka conocido como Sagmandir sofocara otra rebelión en Gao, [ 49 ] Mansa Musa llegó a Gao y aceptó la capitulación del rey de Ghana y sus nobles.

Al final del reinado de Mansa Musa, la Universidad de Sankoré se había convertido en una universidad con personal docente completo y la mayor colección de libros de África desde la Biblioteca de Alejandría . La Universidad de Sankoré tenía capacidad para albergar a 25 000 estudiantes y contaba con una de las bibliotecas más grandes del mundo, con aproximadamente 1 000 000 de manuscritos. [ 56 ] [ 57 ]

Mansa Musa Keita fue sucedido por su hijo, Maghan Keita I , en 1337. [ 49 ] Mansa Maghan Keita I gastó de forma derrochadora y fue el primer emperador mediocre desde Khalifa Keita. Pero el Imperio de Malí construido por sus predecesores era demasiado fuerte incluso para su mal gobierno y pasó intacto al hermano de Musa, Souleyman Keita, en 1341.

Souleyman Keita

Mansa Souleyman Keita (o Suleiman) tomó medidas drásticas para sanear las finanzas de Malí, lo que le granjeó fama de tacaño. [ 49 ] Durante su reinado comenzaron las incursiones de los fulani en Takrur. También hubo una conspiración palaciega para derrocarlo, urdida por la Qasa (término mandinga que significa reina) Kassi y varios comandantes del ejército. [ 49 ] Los generales de Mansa Souleyman lograron repeler las incursiones militares, y la esposa principal, Kassi, quien instigó la conspiración, fue encarcelada.

El mansa también realizó con éxito el hajj , mantuvo correspondencia con Marruecos y Egipto y construyó una plataforma de tierra en Kangaba llamada Camanbolon, donde celebraba audiencias con los gobernadores provinciales y depositaba los libros sagrados que traía de vuelta del Hiyaz .

El único revés importante para su reinado fue la pérdida de la provincia maliense de Dyolof, en Senegal. Las poblaciones wolof de la zona se unieron en la década de 1350 para formar su propio estado, conocido como el Imperio Jolof .

Divisiones internas

Mansa Souleyman Keita murió en 1360, y la sucesión fue disputada entre su hijo Qasa y su sobrino Djata . Qasa gobernó solo nueve meses antes de ser depuesto. [ 58 ]

Mari Djata Keita II

Konkodougou Kamissa Keita, llamado así por la provincia que una vez gobernó, [ 21 ] fue coronado como Mansa Mari Djata Keita II en 1360. Gobernó de forma opresiva y casi llevó a la bancarrota a Malí con sus gastos extravagantes. Sin embargo, mantuvo contactos con Marruecos, enviando una jirafa al rey Abu Hassan . Mansa Mari Djata Keita II enfermó gravemente en 1372, [ 49 ] y el poder pasó a manos de sus ministros hasta su muerte en 1374. [ 58 ]

Musa Keita II

El reinado de Mari Djata Keita II fue ruinoso y dejó al imperio en una mala situación financiera, pero el imperio mismo pasó intacto al hijo del emperador fallecido. Mansa Fadima Musa Keita, o Mansa Musa Keita II , comenzó el proceso de revertir los excesos de su padre. [ 49 ] Sin embargo, no ostentó el poder de los mansas anteriores debido a la influencia de su kankoro-sigui . [ 58 ]

Kankoro-sigui Mari Djata, quien no tenía relación con el clan Keita, esencialmente gobernó el imperio en lugar de Musa Keita II. [ 59 ] Ibn Khaldun registró que en 776 AH o 1374/1375 d. C. entrevistó a un erudito de Sijilmasan llamado Muhammad b. Wasul, quien había vivido en Gao y había trabajado en su sistema judicial. Este último le contó a Ibn Khaldun sobre la devastadora lucha por Gao entre las fuerzas imperiales de Malí y las fuerzas bereberes tuareg de Takedda . [ 60 ] El texto de Ibn Khaldun dice: "Gao, en este momento está devastada". [ 60 ] Parece bastante posible que se produjera un éxodo de los habitantes en este momento y que la importancia de la ciudad no se recuperara hasta el auge del imperio Songhai. [ 60 ]

A pesar de la pérdida de Gao, para cuando Mansa Musa Keita II falleció en 1387, Malí era financieramente solvente y aún controlaba todas sus provincias centrales. Cuarenta años después del reinado de Mansa Musa Keita I, el Imperio de Malí todavía controlaba unos 1.100.000 kilómetros cuadrados (420.000 millas cuadradas ) de territorio en África Occidental. [ 61 ]  

Fin de los Abubakrids

El último hijo de Maghan Keita I, Tenin Maghan Keita (también conocido como Kita Tenin Maghan Keita por la provincia que una vez gobernó), fue coronado Mansa Maghan Keita II en 1387. [ 21 ] Se sabe poco de él, excepto que reinó solo durante aproximadamente un año. [ 59 ]

Sandaki , un poderoso funcionario de la corte, sucedió o depuso a Maghan Keita II. [ 49 ] 'Sandaki' era un título, de san o sanon (que significa "alto") y adegue (que significa consejero). [ 62 ] Reinó menos de un año antes de que Mahmud Keita, descendiente de Mansa Gao, se rebelara y lo matara, tomando el trono como Mansa Maghan Keita III en 1390. [ 63 ] Su reinado marcó el fin del período Abubakrid y el retorno a la línea masculina de Sundjata. [ 64 ] El conflicto en torno a la sucesión de Maghan III expuso a Mali a importantes desafíos de potencias emergentes. Bajo el sunita Muhammad Dao, los Songhai probablemente formalizaron su completa independencia. [ 65 ] El emperador Mossi Bonga de Yatenga incursionó en Mali y saqueó Macina. [ 49 ] El emperador Bonga no pareció controlar la zona, y esta permaneció dentro del Imperio de Mali después de la muerte de Maghan Keita III.

Primera crisis [ c ]

La historia de Malí tras la ascensión de Maghan III es poco conocida, ya que las fuentes escritas escasean. Solo conocemos a algunos de los Mansas que reinaron en los siglos XV y XVI, un periodo de repetidas crisis para el imperio, salpicado de periodos de creciente poder e influencia en la región. [ 66 ]

Se desconoce el sucesor directo de Maghan III, pero podría haber sido Musa III . Las tradiciones orales recuerdan a dos hermanos, posiblemente Musa y su hermano y sucesor Uli II, que sometieron y colonizaron la zona de Dioma , al sur de Mandinga propiamente dicha. [ 21 ]

El imperio entró en un período de crisis en la década de 1430, en el que perdió el control de casi todas sus provincias septentrionales y reinos vasallos. Tombuctú y Oualata cayeron en manos de los tuareg, liderados por Akil Ag-Amalwal, en 1433. [ 67 ] [ 68 ] Diarra siguió siendo el último vínculo de Malí con la red comercial transahariana . [ 65 ] Los Songhai en ascenso, bajo el mando del suni Suleiman Dama, conquistaron el antiguo reino de Mema , una de las dependencias más antiguas de Malí, en 1460. [ 69 ] El suni Ali conquistó Tombuctú a los tuareg en 1469 y luego, tras un largo asedio, tomó Djenné en 1471. [ 70 ] [ 71 ] Pronto lanzó una invasión de las provincias centrales de Malí en el valle medio del Níger, pero fue rechazado en 1475. [ 72 ] Esta victoria puso fin a la amenaza existencial del norte, pero las provincias periféricas continuaron cayendo: Wagadou en 1483 y Baghana en 1499. [ 69 ] Las fuerzas Songhai bajo el mando de Askia Muhammad I derrotaron al general maliense Fati Quali Keita en 1502, saquearon una residencia real en Kaarta y conquistaron la provincia de Diafunu . También atacaron Gajaaga , destruyendo lo que quedaba del poder de Malí en el Sahel. [ 49 ] [ 73 ] Finalmente se firmó la paz en 1508. [ 69 ]

Imperio de Malí y estados circundantes, c. 1530

Mientras tanto, la parte occidental del Imperio de Malí también se enfrentó a una nueva amenaza: el caudillo fulani Tenguella . Hacia la década de 1490, él y su hijo Koli Tenguella habían tomado el control de gran parte de Futa Jallon y el valle superior del río Senegal . Sus incursiones amenazaban las líneas de comunicación y comercio de Malí con la crucial región productora de oro de Bambuk y los estados vasallos de Kaabu , Wuli y Niani . [ 74 ] [ 75 ] Aislada del comercio del lado del desierto, la economía de Malí dependía ahora en gran medida de estas provincias occidentales y del comercio con los portugueses que había comenzado en la década de 1450. [ 76 ] [ 77 ] Bajo Mansa Mahmud Keita II , se establecieron contactos diplomáticos con los portugueses en un intento de asegurar una alianza contra los fulani, o al menos para comprar armas. Una embajada llegó a la corte maliense en 1493, pero no se obtuvo ningún apoyo. [ 78 ] [ 76 ] La pequeña misión portuguesa, su precaria condición y sus escasos regalos no impresionaron a Mansa; afirmó conocer solo a un gran rey cristiano, el Sacro Emperador Romano Germánico . [ 79 ]

En 1511, Tenguella invadió el Reino de Diarra , cuyos gobernantes pidieron ayuda a los Songhai. Umar Komajago , hermano de Askia Mohammad I , respondió al llamado, matando al invasor en 1512 y estableciendo la hegemonía Songhai en la zona. [ 76 ] [ 80 ] Esto le dio a Malí la oportunidad de contraatacar, expulsando al hijo de Tenguella, Koli, de su base en Futa Jallon. [ 81 ] [ 82 ] Se trasladó a Futa Toro , donde estableció el Reino de Denianke . La reconquista de Futa Jallon puso fin a la crisis imperial, dejando un Imperio de Malí aislado de sus antiguos vasallos en los límites del Sahara , pero aún un estado poderoso. [ 72 ]

Fue alrededor de esta época, entre 1510 y 1513, cuando León el Africano visitó la región y posteriormente ofreció una breve descripción: [ 83 ]

Malí se extiende a lo largo de un brazo del Níger por una distancia de quizás trescientos kilómetros. Limita al norte con el reino precedente y al sur con un desierto de montañas áridas. Al oeste, sus límites son bosques primitivos que se extienden hasta el océano, mientras que al este limita con el territorio de Gao. En este país hay una aldea muy grande de casi seis mil casas, que se llama Malí. Es de esta aldea de donde todo el reino toma su nombre. El rey y su corte viven allí. El país tiene abundancia de cereales, carne y algodón. En esta aldea hay un gran número de artesanos y comerciantes, tanto locales como extranjeros... Los habitantes son ricos gracias a su comercio, ya que abastecen a Ghana y Tombuctú con muchos productos. Tienen varios templos, sacerdotes y profesores que enseñan en los templos, ya que no hay universidades. Son los más civilizados, los más inteligentes y los más respetados de todos los negros.

Segunda crisis y recuperación

El Imperio de Malí se encontró nuevamente ante una amenaza existencial en 1534, cuando Koli Tenguella reanudó su asalto a Bambuk. El emperador Mahmud III , nieto de Mahmud II, volvió a solicitar apoyo a los portugueses y pudo haber obtenido ayuda para derrotar la invasión. [ 84 ] [ 85 ] No se registran la fecha de la muerte de Mahmud ni la identidad de su sucesor inmediato. [ 86 ] Es posible que aún estuviera en el trono en 1544 o 1545, [ d ] cuando una fuerza songhai liderada por el kanfari Dawud saqueó la capital maliense (en ese momento probablemente Niani ) y utilizó el palacio real como letrina durante una breve ocupación. [ 87 ] Los songhai impusieron una paz onerosa en 1558, extendiendo su control hacia el oeste hasta las áreas de Sansanding y Segou , y Dawud, ahora Askia, se casó con la hija de Mansa. [ 88 ]

A pesar de estas catástrofes, Malí resurgió en la segunda mitad del siglo XVI. Con la expansión hacia el norte bloqueada por los Songhai y los Denianke, los Mansa se dirigieron hacia el sur y el oeste. A partir de 1545, un grupo de guerreros Mande invadió y ocupó gran parte de la costa suroccidental, liderados por una aristocracia Mandinka y quizás bajo órdenes directas de los Mansa. [ 89 ] [ 90 ] El Imperio Jolof , bajo la presión de los Denianke durante décadas, finalmente se desmoronó después de la Batalla de Danki de 1549. [ 91 ] Malí volvió a ocupar el vacío de poder, reforzando su control sobre el sur de Senegambia y el floreciente comercio atlántico. El Reino de Wuli se convirtió en el principal vasallo maliense en la región gracias a su posición estratégica en la cabecera de la navegación en el río Gambia y la presencia del próspero mercado de Sutuko . [ 92 ] En la frontera sur, una fuerza maliense atacó Bighu alrededor de 1550, reforzando la hegemonía del imperio sobre las rutas comerciales que transportaban oro y nueces de cola desde y hacia los estados akan y el puesto comercial europeo de Elmina . [ 93 ] Para la década de 1570, Malí incluso había recuperado la fuerza suficiente para revertir algunas de las ganancias de Songhai en el valle del río Níger que se habían formalizado en el humillante tratado de 1558. [ 88 ]

Colapsar

La invasión marroquí de 1590 al Imperio Songhai y su posterior victoria en la batalla de Tondibi alteraron por completo el equilibrio político de África Occidental. Los Denianke reaccionaron rápidamente ante la oportunidad, apoderándose de toda la región del Sahel entre los ríos Senegal y Níger y, finalmente, expulsando a Mali de la crucial región de Bambuk. [ 94 ] Aislado de sus provincias occidentales y sin ninguna oportunidad de comerciar con los mercaderes del desierto, Mansa Mahmud IV buscó aprovechar el entorno caótico para capturar la importante ciudad comercial de Djenné . [ 95 ] Desafortunadamente, sus dos vasallos más poderosos, Sanqara-zuma y Faran-sura, comandantes de las marcas del sur y del norte respectivamente, no salieron a apoyarlo. Otro gobernante vasallo, Bukar de Kala, profesó su apoyo, pero se pasó secretamente a los marroquíes cuando se enteró de la ausencia de los demás. Los ejércitos maliense y marroquí se enfrentaron en Jenne el 26 de abril , último día del Ramadán, y los marroquíes resultaron victoriosos gracias a su armamento y a la ayuda de Bukar. El ejército maliense se dispersó, pero Mahmud logró escapar. [ 96 ]

Sin embargo, la aplastante derrota a las afueras de Djenné, sumada a la insubordinación de sus supuestos vasallos, mermó considerablemente el prestigio de Mahmud IV. Con Malí debilitado y la administración de Arma apenas capaz de mantener las ciudades, bandas de guerreros bambara y fula arrasaron el campo, saqueando finalmente Niani y ocupando gran parte de Manden . Mahmud IV se refugió en una fortaleza en las montañas al norte de Narena , repartiendo la responsabilidad de defender el territorio restante de Malí entre sus hijos. Tras su muerte, tres de ellos, Nyamaghan , Mansa Kuru y Mansa Kanda , se dividieron el imperio. [ 97 ] Ningún Keita volvió a gobernar Manden. [ 98 ]

Período postimperial

Imperio de Malí y estados circundantes, c. 1625

Reconstruir la cronología y los eventos del período postimperial en Manden es difícil, ya que se basa exclusivamente en la interpretación de tradiciones orales que no siempre coinciden. [ 99 ] [ 98 ] [ 100 ] Lo que está claro es que la región fue un escenario para ramas rivales de la dinastía Keita . Kangaba era la capital de la esfera norte, gobernada por los descendientes de Mansa Kanda. [ 101 ] El área de Joma, gobernada desde Siguiri , controlaba la región central. [ 102 ] Según Yves Person , esta era la rama descendiente de Nyamaghan (idéntico a Mama Maghan de Delafosse ) que expulsó a los merodeadores Fula y Bambara y, bajo Fakaba Mansa, reconstruyó Niani alrededor de 1720. [ 103 ] Hamana (o Amana), al suroeste de Joma, se convirtió en la esfera sur, con su capital en Kouroussa en la actual Guinea. [ 102 ] Cada gobernante usaba el título de mansa , pero su autoridad era limitada en alcance. Las tres ramas competían por el liderazgo de Mande, guerreando entre sí, pero generalmente uniéndose contra los forasteros. El papel de Kangaba es discutido, [ 104 ] [ 105 ] pero parece haber mantenido una posición de hegemonía o preeminencia algo frágil sobre los otros principados de Keita. [ 106 ] En la segunda mitad del siglo XVII, Kangaba perdió influencia sobre Bamako y finalmente cayó bajo la soberanía, pero no el control directo, del Imperio Segou . [ 103 ] [ 107 ] Esta situación política fluida continuaría hasta el siglo XIX, cuando los ejércitos de Tukolor llegaron desde el oeste. [ 108 ]

Notas

  1. ↑ Su hajj tuvo lugar durante el reinado de Baibars , que fue de 1260 a 1277. [ 35 ]
  2. ↑ Existe cierta ambigüedad sobre la identidad del mansa responsable de los viajes. El viaje se atribuye a menudo erróneamente a un Mansa Abu Bakr II, pero tal mansa jamás reinó. [ 42 ] El relato del viaje no menciona al mansa por su nombre, solo indica que era el predecesor inmediato de Musa. Según Ibn Khaldun, el predecesor inmediato de Musa fue Muhammad. [ 43 ]
  3. ↑ Periodización de las crisis imperiales de Malí tomada de Person, 1981.
  4. ↑ 952 AH

Referencias

  1. ↑ al-Bakri , traducido en Levtzion & Hopkins 2000 , p. 82 . 
  2. ↑ Levtzion y Hopkins 2000 , pág. 451.
  3. ↑ Ibn Khaldun , traducido en Levtzion & Hopkins 2000 , p. 333 . 
  4. ↑ al-Idrisi 1154 , traducido en Levtzion & Hopkins 2000 , p. 108 . 
  5. ↑ Imperato e Imperato 2008 , pág. 201.
  6. 1 2 Ly-Tall 1984 , pág. 172.
  7. ↑ Ly-Tall 1984 , págs. 172–173.
  8. ↑ Djibril Tamsir Niane, Sundiata; Una epopeya del antiguo Malí (Trad. GD Pickett, Essex: Longmans, 1965; original en francés, 1960)
  9. ↑ Una transcripción literal y una traducción al francés, así como anotaciones lingüísticas e históricas, se encuentran en Youssef Cissé y Wa Kamissoko, eds. y trad. Soundiata, la gloire du Mali. La grande geste du Mali , (2 vols., París: Karthala, 1991)
  10. ^ Maurice Delafosse, Haut-Sénégal-Niger (Soudan Français) (3 vols, París, 1912, reimpreso en 1972), 2: 56-59; 155; 162-64; 173-184.
  11. 1 2 Fauvelle 2022 .
  12. ↑ Arazi, Noemie. "Rastreando la historia en Dia, en el delta interior del Níger de Malí: arqueología, tradiciones orales y fuentes escritas" (PDF) . University College London . Instituto de Arqueología.
  13. ↑ Imperato e Imperato 2008 , pág. 231.
  14. ^ W. Filipowiak, "L'expédition archéologique Polono-Guinéean à Niani", Africana Bulletin, 4 (1966): 116-127, L'expédition archéologique Polono-Guinéean à Niani en 1968, "Africana Bulletin 11 (1970): 107-17.
  15. ↑ Heusch, Luc de: "Los mecanismos simbólicos de la realeza sagrada: redescubriendo a Frazer". The Journal of the Royal Anthropological Institute , 1997.
  16. ↑ Cissoko 1983 , pág. 57.
  17. ↑ al-Bakri en Nehemiah Levtzion y JFP Hopkins, eds. y trad., Corpus de fuentes árabes tempranas para la historia de África Occidental (Nueva York y Londres: Cambridge University Press, 1981, edición reimpresa Princeton, NJ: Marcus Wiener, 2000), págs. 82-83.
  18. ↑ ibn Khaldun en Levtzion y Hopkins, eds. y trad. Corpus , pág. 333.
  19. ↑ al-Idrisi en Levtzion y Hopkins, eds. y trad., Corpus , pág. 108.
  20. ^ Lange, Dierk (1996), "La expansión almorávide y la caída de Ghana", Der Islam 73 (2): 313–351
  21. 1 2 3 4 5 6 7 Niane 1975
  22. ^ CISSOKO, Sékéné Mody. "Formaciones sociales y estados en África précoloniale: enfoque histórico". Presencia Africana, núm. 127/128, 1983, págs. 50–71. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/24350899 . Consultado el 4 de julio de 2023.
  23. ↑ "Imperios africanos hasta el año 1500 d. C." . Fsmitha.com. 17 de enero de 2007. Consultado el 16 de septiembre de 2009 .
  24. 1 2 3 4 Niane, DT: "Sundiata: Una epopeya del antiguo Malí". Longman, 1995.
  25. ↑ Conrad DC. El islam en las tradiciones orales de Malí: Bilali y Surakata. The Journal of African History. 1985;26(1):33-49. doi:10.1017/S0021853700023070
  26. ↑ Ibn Khaldun en Levtzion y Hopkins, eds. y trad. Corpus , pág. 333.
  27. 1 2 Blanchard 2001 , pág. 1117 . 
  28. ↑ VMFA. "Mali: Geografía e Historia" . Vmfa.state.va.us. Archivado del original el 30 de octubre de 2001. Consultado el 16 de septiembre de 2009 .
  29. ↑ Mike Blondino. "LEAD: International: La historia de Guinea-Bissau" . Leadinternational.com. Archivado del original el 1 de noviembre de 2010. Consultado el 16 de septiembre de 2009 .
  30. ↑ Levtzion 1963 .
  31. ↑ Gómez 2018 , pág. 93.
  32. ↑ Gómez 2018 , págs. 93, 95.
  33. ↑ Gómez 2018 , pág. 96.
  34. 1 2 Levtzion y Hopkins 2000 , pág. 333.
  35. ↑ Levtzion 1963 , pág. 344.
  36. ↑ Gómez 2018 , pág. 97.
  37. ↑ Niane 1959 .
  38. ↑ Gómez 2018 , pág. 94.
  39. ↑ Fauvelle 2022 , pág. 78.
  40. ↑ Levtzion y Hopkins 2000 , pág. 334.
  41. 1 2 Levtzion 1963 , pág. 345.
  42. ↑ Fauvelle 2018 , pág. 165.
  43. ↑ Levtzion 1963 , pág. 346.
  44. ↑ Levtzion y Hopkins 2000 , pág. 269.
  45. ↑ Levtzion 1963 , págs. 349–350.
  46. ↑ Bell 1972 , págs. 224–225.
  47. ↑ Fauvelle 2022 , pág. 59.
  48. ↑ Levtzion 1963 , págs. 347.
  49. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Stride, GT y C. Ifeka: "Pueblos e imperios de África Occidental: África Occidental en la historia 1000–1800". Nelson, 1971.
  50. ↑ "Africano" . Sarasota.k12.fl.us. Archivado del original el 31 de mayo de 2008. Recuperado el 16 de septiembre de 2009 .
  51. ↑ "Reino de Malí" . Bu.edu. Archivado del original el 31 de agosto de 2009. Consultado el 16 de septiembre de 2009 .
  52. ↑ El Hamel, Chouki (27 de febrero de 2014). Marruecos negro: una historia de esclavitud, raza e islam . Cambridge University Press. pág. 126. ISBN  978-1139620048.
  53. ↑ Goodwin 1957 .
  54. ↑ Silady, Alex (11 de junio de 2018). "Cuatro personas que causaron crisis económicas por sí solas" . SmartAsset .
  55. ↑ Los significados de Tombuctú, Bloom, pág. 52.
  56. ↑ Véase: Said Hamdun y Noël King (eds.), Ibn Battuta en el África negra. Londres, 1975, págs. 52–53.
  57. ↑ "Lecciones de Tombuctú: Lo que los manuscritos de Malí nos enseñan sobre la paz | World Policy Institute" . Worldpolicy.org. Archivado del original el 29 de octubre de 2013. Consultado el 24 de octubre de 2013 .
  58. 1 2 3 Gómez 2018 , pág. 150.
  59. 1 2 Gómez 2018 , pág. 151.
  60. 1 2 3 Saad, Elias N. (14 de julio de 1983). Historia social de Tombuctú: El papel de los eruditos y notables musulmanes 1400-1900 (Cambridge History of Science Cambridge Studies in Islamic Civilization ed.). Cambridge University Press. págs. 29–30 . ISBN   0521246032.
  61. ↑ Imperato e Imperato 2008 , pág. 203.
  62. ↑ Cooley 1966 , pág. 66 
  63. ↑ Cuoq 1985 , pág. 350.
  64. ↑ Fauvelle 2022 , pág. 157.
  65. 1 2 Persona 1981 , pág. 616.
  66. ↑ Persona 1981 , págs. 613-4.
  67. ^ Hunwick 1999 , págs.12 , 30.
  68. ↑ Levtzion 1973 , pág. 81.
  69. 1 2 3 Persona 1981 , pág. 617.
  70. ↑ Gómez 2018 , págs. 187-8.
  71. ↑ Hunwick 1999 , pág. 20.
  72. 1 2 Persona 1981 , pág. 617, 648.
  73. ↑ Levtzion 1977 , pág. 431.
  74. ↑ Kane 2004 , pág. 126.
  75. ^ Kane, Oumar (2021). "La Formación del Royaume Jaalalo du Kingi por Tenghella". En otoño, Mamadou; Otoño, Rokhaya; Mané, Mamadou (eds.). Bipolarización del Senegal del XVIe - XVIIe siecle (en francés). Dakar: Ediciones HGS. pag. 54. 
  76. ^ Niane , Djibril Tamsir ( 2005). "Imperio de Malí: decadencia, siglo XV". En Shillington, Kevin (ed.). Enciclopedia de la historia africana . Nueva York: Fitzroy Dearborn. págs. 921-922 . 
  77. ↑ Persona 1981 , pág. 620.
  78. ↑ Persona 1981 , pág. 622.
  79. ↑ Elbl, Ivana. «Comercio y diplomacia interculturales: las relaciones portuguesas con África Occidental, 1441-1521». Journal of World History, vol. 3, n.º 2, 1992, pág. 186. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/20078528 . Consultado el 9 de julio de 2026.
  80. ↑ Kane 2004 , págs. 123.
  81. ↑ Kane 2004 , pág. 145.
  82. ↑ Persona 1981 , pág. 648.
  83. ^ Juan Hunwick. John O. Hunwick Tombuctú y el Imperio Songhay Ta' Rikh Al Sudan de Al Sa' Di hasta 1613 y otros documentos contemporáneos (2003, Brill Academic Publishers) Libgen.lc . págs. 278-279 . 
  84. ↑ Persona 1981 , pág. 623.
  85. ↑ Levtzion 1977 , pág. 458.
  86. ↑ Persona 1981 , pág. 643.
  87. ↑ Gómez 2018 , pág. 331.
  88. 1 2 Persona 1981 , pág. 618.
  89. ↑ Rodney, Walter (1967). "Una reconsideración de las invasiones de Mane en Sierra Leona" . The Journal of African History . 8 (2): 219– 46. doi : 10.1017/S0021853700007039 . JSTOR 179481. Consultado el 16 de julio de 2023 . 
  90. ↑ Massing, Andrew (1985). "The Mane, the Decline of Mali, and Mandinka Expansion towards the South Windward Coast" (PDF) . Cahiers d'Études Africaines . 25 (97): 21– 55. doi : 10.3406/cea.1985.2184 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
  91. ↑ Charles, Eunice A. (1977). Senegal precolonial : el reino de Jolof, 1800-1890 . Brookline, MA: Centro de Estudios Africanos, Universidad de Boston . Recuperado el 15 de julio de 2023 . 
  92. ↑ Persona 1981 , pág. 621.
  93. ↑ Wilks 1982 , pág. 470.
  94. ↑ Persona 1981 , págs. 623-4.
  95. ↑ Ly-Tall 1984 , pág. 184.
  96. ↑ al-Sadi , traducido en Hunwick 1999 , págs. 234-235 
  97. ↑ Persona 1981 , págs. 645-6.
  98. 1 2 Jansen 1996 .
  99. ↑ Persona 1981 .
  100. ↑ Buhnen 1996 .
  101. ↑ Jansen 1996 , pág. 104.
  102. 1 2 Jansen 1996 , pág. 105.
  103. 1 2 Persona 1981 , pág. 640.
  104. ↑ Green, Kathryn L. (1991). "«Mande Kaba», la capital de Malí: ¿Una invención reciente? . Historia en África . 18 : 127– 135. doi : 10.2307/3172058 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3172058 . S2CID 161600126 .   
  105. ↑ Conrad, David C. (1994). "Una ciudad llamada Dakajalan: la tradición Sunjata y la cuestión de la capital del antiguo Malí". Journal of African History . 35 (3): 355– 377. doi : 10.1017/s002185370002675x . JSTOR 182640. S2CID 162273464 .  
  106. ↑ Buhnen 1996 , pág. 116.
  107. ↑ Jansen, Jan. «En defensa del oro de Malí: la organización política y militar del Alto Níger septentrional, c. 1650–c. 1850». Journal of West African History, vol. 1, n.º 1, 2015, pp. 1–36. JSTOR, https://doi.org/10.14321/jwestafrihist.1.1.0001 . Consultado el 20 de octubre de 2024.
  108. ^ Jansen, enero "El hermano menor y el extraño: en busca de un discurso de estatus para Mande Le Frèce Cadet et l'étranger. À La Recherche d'un Discours Sur Le Statut Au Mande". Cahiers d'Études Africaines, vol. 36, núm. 144, 1996, págs. 659–88. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/4392732 .

Fuentes primarias

Otras fuentes

  • Bell, Nawal Morcos (1972). "La era de Mansa Musa de Malí: problemas de sucesión y cronología". The International Journal of African Historical Studies . 5 (2): 221– 234. doi : 10.2307/217515 . ISSN 0361-7882 . JSTOR 217515 .  
  • Blanchard, Ian (2001). Minería, metalurgia y acuñación de monedas en la Edad Media, vol. 3. La continua supremacía afroeuropea, 1250-1450 . Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 3-515-08704-4.
  • Buhnen, Stephen (1996). "Hermanos, cacicazgos e imperios: Sobre "La representación del estatus en Mande" de Jan Jansen"" . Historia en África . 23 : 111– 120. doi : 10.2307/3171936 . JSTOR 3171936 . Consultado el 17 de noviembre de 2024 . 
  • Cissoko, Sekene Mody (1983). "Formations sociales et État en Afrique précoloniale  : Approche historique" . Presencia Africana . COLLOQUE SUR «  LA PROBLÉMATIQUE DE L'ÉTAT EN AFRIQUE NOIRE  » (127/128): 50– 71. doi : 10.3917/presa.127.0050 . JSTOR 24350899 . Consultado el 4 de julio de 2023 . 
  • Conrad, David C. (2004). Sunjata: una epopeya de África Occidental de los pueblos mandé . Indianápolis: Hackett. ISBN 0-87220-697-1.
  • Cooley, William Desborough (1966) [1841]. El territorio negro de los árabes examinado y explicado . Londres: Routledge. ISBN 0-7146-1799-7.
  • Fauvelle, François-Xavier (2018) [2013]. El rinoceronte dorado: Historias de la Edad Media africana . Trad. de Troy Tice. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-18126-4.
  • Fauvelle, Francois-Xavier (2022). Les masques et la mosquée - L'empire du Mâli XIIIe XIVe siècle . París: Ediciones CNRS. ISBN 978-2271143716.
  • Gomez, Michael A. (2018). African Dominion: A New History of Empire in Early and Medieval West Africa . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400888160.
  • Goodwin, AJH (1957). "El Imperio Medieval de Ghana". Boletín Arqueológico Sudafricano . 12 (47): 108– 112. doi : 10.2307/3886971 . JSTOR 3886971 . 
  • Hunwick, John O. (1999). Tombuctú y el Imperio Songhay: El Taʼrīkh al-Sūdān de Al-Saʻdi hasta 1613 y otros documentos contemporáneos . Historia y civilización islámicas  : estudios y textos. Leiden; Boston: Brill. ISBN 978-90-04-11207-0.
  • Imperato, Pascal James; Imperato, Gavin H. (2008). Diccionario histórico de Malí . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5603-5.
  • Jansen, Jan (1996). "La representación del estatus en mandé: ¿Existía aún el Imperio de Malí en el siglo XIX?". History in Africa . 23 : 87–109 . doi : 10.2307/3171935 . hdl : 1887/2775 . JSTOR 3171935. S2CID 53133772 .  
  • Kane, Oumar (2004). La premier hégémonie peule. Le Fuuta Tooro de Koli Teηella à Almaami Abdul . París: Karthala . Consultado el 12 de julio de 2023 .
  • Levtzion, N. (1963). "Los reyes de Malí de los siglos XIII y XIV". Journal of African History . 4 (3): 341– 353. doi : 10.1017/S002185370000428X . JSTOR 180027. S2CID 162413528 .  
  • Levtzion, Nehemia (1973). Antigua Ghana y Malí . Londres: Methuen. ISBN 0-8419-0431-6.
  • Levtzion, Nehemías (1977). «5 - El Magreb occidental y Sudán». En Oliver, Ronald (ed.). Historia de África de Cambridge, Volumen 3: Desde c. 1050 hasta c. 1600. Cambridge University Press. pág.  431. ISBN 9781139054577Consultado el 12 de marzo de 2024 .
  • Levtzion, Nehemia; Hopkins, John FP, eds. (2000). Corpus de fuentes árabes antiguas para África Occidental . Nueva York: Marcus Weiner Press. ISBN 1-55876-241-8.Publicado por primera vez en 1981 por Cambridge University Press, ISBN 0-521-22422-5
  • Ly-Tall, M. (1984). «El declive del Imperio de Malí». En Niane, DT (ed.). África del siglo XII al XVI . Historia general de África. Vol.  4. París: UNESCO. pp. 172–186 . ISBN  92-3-101-710-1.
  • Niane, Djibril Tamsir (1959). "Recherches sur l'Empire du Mali au Moyen Age" . Investigaciones africanas (en francés). Archivado desde el original el 19 de mayo de 2007.
  • Niane, DT (1975). Investigaciones sobre el Imperio de Mali au Moyen Âge . París: Présence Africaine.
  • Persona, Yves (1981). "Nyaani Mansa Mamudu y el fin del imperio de Mali". Publicaciones de la Société française d'histoire des outre-mers : 613– 653.
  • Wilks, Ivor (1982). "Wangara, Akan y portugueses en los siglos XV y XVI. II. La lucha por el comercio". The Journal of African History . 23 (4): 463– 472. doi : 10.1017/S0021853700021307 . JSTOR 182036. S2CID 163064591 .