Rishabhanatha

Rishabhanatha ( Devanagari : ऋषभनाथ), también Rishabhadeva (Devanagari: ऋषभदेव, Ṛṣabhadeva ), Rishabha (Devanagari: ऋषभ, Ṛṣabha ) o Ikshvaku (Devanagari: इक्ष्वाकु, Ikṣvāku ), es el primer tirthankara (predicador supremo) del jainismo . ^{[ 7 ] [ 8 ]} Fue el primero de veinticuatro maestros en el actual medio ciclo de tiempo en la cosmología jainista y llamado un "constructor de vados" porque sus enseñanzas ayudaron a cruzar el mar de renacimientos y muertes interminables . Las leyendas lo describen como alguien que vivió hace millones de años. Fue el sucesor espiritual de Sampratti Bhagwan, el último Tirthankara del ciclo de tiempo anterior. ^{[ 6 ] [ 9 ]} También es conocido como Ādinātha ( lit. ' primer Señor ' ), ^{[ 9 ]} así como Aadishvara (primer Jina), Yugadideva (primer deva del yuga), Prathamarajeshwara (primer Dios-rey) y Nabheya (hijo de Nabhi). ^{[ 10 ] [ 11 ]} También es conocido como Ikshvaku , fundador de la dinastía Ikshvaku . Es considerado el padre de la civilización humana. Organizó la sociedad humana en tres protogrupos basados ​​en ocupaciones, a saber, kshatriya (gobernantes), aryya (mercaderes y comerciantes) y sukshma (trabajadores especializados). ^{[ 12 ]} Su hijo Bharata Chakravarti se convirtió en el primer kshatriya y monarca universal de quien la India recibió el nombre de Bhāratavarsha o Bhārat . Junto con Mahavira , Parshvanatha , Neminatha y Shantinatha , el Bhagavata Purana del hinduismo lo venera como un avatar de Vishnu . ^{[ 13 ]} Los jainistas lo consideran un ser humano completamente distinto y plenamente iluminado que alcanzó la salvación. Rishabhanatha es uno de los cinco Tirthankaras que atraen la adoración más devocional entre los jainistas. ^{[ 14 ]}

Según los relatos tradicionales, nació del rey Nabhi y la reina Marudevi en la ciudad de Ayodhya , también llamada Vinita, en el norte de la India. ^{[ 6 ]} Tuvo dos esposas, Sumangalā y Sunandā. Sumangalā es descrita como la madre de sus noventa y nueve hijos (incluido Bharata ) y una hija, Brahmi. Sunandā es representada como la madre de Bahubali y Sundari. La repentina muerte de Nilanjana, una de las bailarinas enviadas por Indra a su corte, le recordó la naturaleza transitoria del mundo y desarrolló un deseo de renuncia.

Después de su renuncia, las leyendas descritas en los principales textos jainistas, como el Trishashti-Shalakapurusha-Charitra de Hemachandra y el Adinathcharitra escrito por Acharya Vardhamansuri, afirman que Rishabhanatha viajó sin comida durante 400 días. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} El día en que obtuvo su primer ahara (alimento) es celebrado por los jainistas como Akshaya Tritiya . En devoción a Rishabhanatha, los jainistas Śvetāmbara realizan un ayuno de 400 días, en el que consumen alimentos en días alternos. Esta práctica religiosa se conoce como Varshitap. El ayuno se rompe en Akshaya Tritiya . ^{[ 18 ] [ 19 ]} Alcanzó el Moksha en el monte Ashtapada . El texto Adi Purana de Jinasena y el Aadesvarcharitra , dentro del Trishashti-Shalakapurusha-Charitra de Hemachandra, relatan los acontecimientos de su vida y sus enseñanzas. Su iconografía incluye ídolos antiguos como los de los templos de Kulpak Tirth y Palitana , así como estatuas colosales como la Estatua de Ahimsa , Bawangaja y las erigidas en la colina de Gopachal . Entre sus iconos se encuentran el toro que le da nombre como emblema, el árbol Nyagrodha , el Yaksha Gomukha (con rostro de toro) y el Chakreshvari Yakshi .

Rishabhanatha es conocido por muchos nombres, incluyendo Adinatha, Aadishwara, Yugadeva y Nabheya. ^{[ 10 ]} Ādi purāṇa , un importante texto jainista , registra los relatos de la vida de Rishabhanatha, así como diez encarnaciones anteriores según la tradición Digambara. ^{[ 20 ]} La biografía de Rishabhanatha de acuerdo con la tradición Śvetāmbara se encuentra en varios textos como el Trishashti-Shalakapurusha-Charitra de Hemachandra y el Adinathcharitra escrito por Acharya Vardhamansuri. ^{[ 17 ]} La tradición jainista asocia la vida de un tirthankara con cinco eventos auspiciosos llamados pancha kalyanaka . Estos incluyen garbha (embarazo de la madre), janma (nacimiento), diksha (iniciación), kevalyagyana (omnisciencia) y moksha (liberación). ^{[ 2 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Según la cosmología jainista , el universo no tiene un principio ni un fin temporal. Su «Historia Universal» ^{[ 23 ]} divide el ciclo del tiempo en dos mitades ( avasarpiṇī y utsarpiṇī ) con seis aras (radios) en cada mitad, y los ciclos se repiten perpetuamente. Veinticuatro Tirthankaras aparecen en cada mitad , y el primer Tirthankara funda el jainismo cada vez después de la destrucción del dharma al final de cada semiciclo. Esto es similar, pero no completamente igual, a la idea de la destrucción del dharma al final del Kali Yuga en la mitología hindú . En el ciclo temporal actual, Rishabhanatha es considerado el primer tīrthaṅkara . Por lo general, todos los tīrthaṅkaras nacen en el cuarto radio del semiciclo. Sin embargo, Rishabhanatha es una excepción, ya que nació al final de la tercera mitad (conocida como sukhamā-dukhamā e rā ). ^{[ 4 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Se dice que Rishabhanatha es el fundador del jainismo en el Avsarpini actual (un ciclo de tiempo) por todas las subtradiciones y sectas del jainismo. ^{[ 4 ] [ 8 ]} La cronología jainista sitúa a Rishabhanatha en términos históricos, como alguien que vivió hace millones de años. ^{[ 6 ] [ 9 ] [ 26 ]} Se cree que nació hace 10 ²²⁴ años y vivió durante un lapso de 8 400 000 purva (592,704 × 10 ¹⁸ años). ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 27 ]} Su altura se describe en los textos jainistas como 500 arcos (1312 codos ), o aproximadamente 4920 pies/1500 metros. ^{[ 27 ] [ 1 ] [ 28 ]} Tales descripciones de alturas y edades no humanas también se encuentran para los siguientes 21 Tirthankaras en textos jainistas y según Kristi Wiley, una académica de la Universidad de California Berkeley conocida por sus publicaciones sobre el jainismo. La mayoría de los indólogos y académicos consideran que los primeros 22 de los 24 Tirthankaras son prehistóricos, ^{[ 29 ]} o históricos y parte de la mitología jainista. ^{[ 1 ] [ 30 ]} Sin embargo, entre los escritores jainistas y algunos académicos indios, algunos de los primeros 22 Tirthankaras se consideran figuras históricas, y algunos admiten que las estadísticas biográficas infladas son míticas. ^{[ 31 ]}

Según Sarvepalli Radhakrishnan , profesor de religiones comparadas y filosofía en Oxford, quien más tarde se convirtió en el segundo presidente de la India , existen pruebas que demuestran que Rishabhdeva era venerado en el siglo I a. C. El Yajurveda ^{[ a ]} menciona los nombres de tres Tirthankaras: Rishabha, Ajitanatha y Arishtanemi , afirma Radhakrishnan, y "el Bhāgavata Purāṇa respalda la opinión de que Rishabha fue el fundador del jainismo". ^{[ 32 ]}

Nacimiento

Rishabhanatha nació de Nabhi y Marudevi , rey y reina de Ayodhya , el noveno día de la quincena oscura del mes de Chaitra ( caitra krişna navamĩ ). ^{[ 4 ] [ 33 ] [ 34 ]} Su asociación con Ayodhya la convierte en una ciudad sagrada para los jainistas, como lo es en el hinduismo por el nacimiento de Rama . ^{[ 6 ]} En la tradición jainista, el nacimiento de un tirthankara se marca con 14 sueños auspiciosos de la madre. Se cree que Marudevi tuvo estos sueños el segundo día de Ashadha (un mes del calendario jainista ) krishna (la luna nueva). Los sueños significaban el nacimiento de un chakravartin o un tirthankara, según la supuesta explicación de Indra a Marudevi. ^{[ 35 ]}

Rishabhanatha nació en bhoga-bhumi o la era de la felicidad omnipresente. ^{[ 4 ] [ 23 ] [ 41 ]} Se sugiere además que nadie tenía que trabajar debido a los árboles milagrosos que concedían deseos llamados kalpavrikshas . ^{[ 4 ] [ 23 ] [ 41 ]} Se afirma que la gente acudía al rey en busca de ayuda debido a la disminución de la eficacia de los árboles con el paso del tiempo. ^{[ 4 ] [ 23 ] [ 42 ]} Se dice entonces que Rishabhanatha les enseñó seis profesiones principales. Estas eran: (1) Asi (esgrima para protección), (2) Masi (habilidades de escritura), (3) Krishi (agricultura), (4) Vidya (conocimiento), (5) Vanijya (comercio) y (6) Shilp (artesanía). ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} En otras palabras, se le atribuye la introducción de karma-bhumi (la era de la acción) al fundar artes y profesiones para permitir que los jefes de familia se mantuvieran. ^{[ 23 ] [ 46 ] [ 47 ]} En el jainismo, se le atribuye a Rishabhanatha la invención y la enseñanza del fuego, la cocina y todas las habilidades necesarias para que los seres humanos vivan. En total, se dice que Rishabhanatha enseñó setenta y dos ciencias a los hombres y sesenta y cuatro a las mujeres. ^{[ 6 ]} Se afirma que la institución del matrimonio surgió después de que su matrimonio con Sunanda marcara el precedente. ^{[ 4 ] [ 46 ]} Según Paul Dundas , Rishabhanatha, en el jainismo, no es simplemente un maestro espiritual, sino el que fundó el conocimiento en sus diversas formas. ^{[ 23 ]} Se le representa como una especie de héroe cultural para el ciclo cosmológico actual. ^{[ 23 ]}

Las fuentes tradicionales afirman que Rishabhanatha fue el primer rey que estableció su capital en Vinitanagara (Ayodhya). ^{[ 43 ]} Se afirma que promulgó las primeras leyes de gobierno para un rey. ^{[ 43 ]} Se dice que estableció el sistema de tres varnas basado en profesiones, compuesto por kshatriyas (guerreros), vaishyas (comerciantes) y shudras (artesanos). ^{[ 23 ] [ 43 ] [ 48 ]} Se dice que Bharata añadió la cuarta varna , la de los brahmanes, al sistema. ^{[ 49 ]}

Las leyendas jainistas hablan de una danza de bailarines celestiales organizada en el salón de asambleas real de Rishabhanatha por Indra , el rey celestial del primer cielo. ^{[ 50 ]} Se dice que Nilanjana, uno de los bailarines, murió en medio de la serie de vigorosos movimientos de danza. ^{[ 49 ] [ 51 ] [ 52 ]} Se dice que la muerte repentina de Nilanjana le recordó a Rishabhanatha la naturaleza transitoria del mundo, lo que lo impulsó a renunciar a su reino, familia y riqueza material. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 53 ]} Este incidente de la danza se encuentra en imágenes del año 100 a. C. encontradas en Kankali Tila . ^{[ 50 ]} Se cree que luego distribuyó su reino entre sus cien hijos. ^{[ 49 ]} Se supone que Bharata obtuvo la ciudad de Ayodhya y se cree que Bahubali obtuvo la ciudad de Taxila y el reino de Gandhara (según la tradición Śvetāmbara ) ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} o Podanapur (según la tradición Digambara). ^{[ 49 ] [ 52 ]} Se cree que se convirtió en monje en el jardín Siddharta, en las afueras de Ayodhya, bajo el árbol Ashoka el noveno día del mes de Chaitra Krishna (calendario hindú). ^{[ 49 ]} Los Tirthankaras suelen arrancarse cinco puñados de cabello en la iniciación. El texto Śvetāmbara Trisasti-salaka-purusa-caritra menciona que Rishabhanatha se arrancó solo cuatro puñados de cabello. Justo cuando estaba a punto de arrancar un quinto puñado, Indra le pidió que no lo hiciera, porque el cabello restante «brillaba como esmeraldas sobre sus hombros dorados». ^{[ 57 ]}

Los jainistas creen que la gente no conocía el procedimiento para ofrecer comida a un monje, ya que Rishabhanatha fue el primero. ^{[ 58 ] [ 59 ]} Su bisnieto, Shreyansa, rey de Gajapura (ahora Hastinapur ), después de recordar su vida anterior en la que había ofrecido comida a un monje jainista teniendo en cuenta todas las restricciones dietéticas y preparándola para que estuviera libre de defectos, le ofreció jugo de caña de azúcar ( ikshu-rasa ) con el procedimiento requerido para romper un ayuno de 400 días . ^{[ 59 ] [ 60 ]} Los jainistas celebran el evento como Akshaya tritiya cada año el tercer día de la quincena luminosa del mes de Vaishaka (generalmente abril). ^{[ 59 ] [ 61 ]} Se cree que es el comienzo del ritual de ahara- daana (ofrendas de comida) de laicos a mendicantes. ^{[ 23 ]}

Se dice que Rishabhanatha pasó mil años realizando austeridades antes de alcanzar el kevala jnana (omnisciencia) bajo Akshayavata en la ciudad de Purimatala ^{[ 62 ]} el día 11 de falgun -krishna (un mes en el calendario tradicional) después de destruir sus cuatro ghati- karma . ^{[ 6 ] [ 59 ] [ 63 ]} Se sugiere que los Devas (seres celestiales) crearon salas de predicación divinas conocidas como samavasaranas para él después de eso. ^{[ 2 ]} Se cree que dio los cinco votos mayores para los monjes y 12 votos menores para los laicos. ^{[ 64 ]} Se cree que estableció la sangha (orden religiosa cuádruple) que consta de mendicantes y discípulos masculinos y femeninos. ^{[ 2 ] [ 65 ]} Su orden religiosa se menciona en el Kalpa Sutra y constaba de 84.000 sadhus (monjes varones) y 3.000.000 de sadhvis (monjas). ^{[ 66 ]}

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  Antiguas huellas del señor Rishabha que conmemoran el lugar de su omnisciencia.
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  Nuevo santuario construido para proteger las antiguas huellas.
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  Monjes y devotos jainistas rindiendo homenaje al señor Rishabha.

Se dice que Rishabhanatha predicó los principios del jainismo por todas partes. ^{[ 65 ] [ 67 ]} Se sugiere que alcanzó el Nirvana o moksha , destruyendo sus cuatro aghati- karma . ^{[ 68 ]} Esto se marca como la liberación de su alma del ciclo interminable de renacimientos para permanecer eternamente en siddhaloka . En el jainismo se cree que su muerte ocurrió en Ashtapada (también conocido como Monte Kailash ) el decimocuarto día de Magha Krishna (calendario hindú). ^{[ 67 ] [ 69 ] [ 70 ]} Se sugiere que su edad total en ese momento era de 84 lakh purva años, con tres años y ocho meses y medio restantes del tercer era . ^{[ 53 ] [ 27 ]} Según los textos jainistas de la época medieval, Rishabhanatha practicó el ascetismo durante millones de años, luego regresó a Ashtapada donde ayunó y realizó meditación interna para alcanzar el moksha. Afirman además que Indra vino con sus compañeros dioses desde los cielos después de eso, para realizar rituales en el lugar donde Rishabhanatha alcanzó el moksha . ^{[ 71 ]}

Se dice que el sucesor de Rishabhanatha, Ajitanatha , nació 50 lakh crore sagara después de él. ^{[ 27 ]}

El Ādi purāṇa , un poema sánscrito del siglo IX , ^{[ 20 ]} y un comentario en kannada del siglo X realizado por el poeta Adikavi Pampa (fl. 941 d.C.), escrito en estilo Champu , una mezcla de prosa y verso y distribuido en dieciséis cantos, trata de las diez vidas de Rishabhanatha y sus dos hijos. ^{[ 72 ] [ 73 ]} En el siglo XI, el monje Śvetāmbara Acharya Vardhamansuri escribió Adinathcharit , una biografía de Rishabhanatha de 11000 versos en prácrito. La vida del Señor Rishabhanatha también se detalla en Mahapurana de Jinasena , Trisasti-salaka-purusa-caritra del monje Śvetāmbara Acharya Hemachandra , Kalpa Sutra (un texto Śvetāmbara Jain escrito por Bhadrabāhu que contiene las biografías de algunos de los Tirthankaras), y Jambudvipa-prajnapti . ^{[ 74 ] [ 75 ]} Bhaktamara Stotra de Acharya Manatunga es una de las oraciones más destacadas que menciona Rishabhanatha. ^{[ 76 ]} Hay mención de Rishabha en textos hindúes , como en el Rigveda , Vishnu Purana y Bhagavata Purana (en el quinto canto). ^{[ 77 ] [ 78 ]} En textos posteriores, como el Bhagavata Purana , se le describe como un avatar de Vishnu , un gran sabio, conocido por su erudición y austeridades. ^{[ 74 ] [ 79 ]} Rishabhanatha también se menciona en la literatura budista . Habla de varios tirthankaras e incluye a Rishabhanatha junto con: Padmaprabha , Chandraprabha , Pushpadanta , Vimalanatha , Dharmanatha y Neminatha . Una escritura budista llamada Dharmottarapradipa menciona a Rishabhanatha como un Apta (Tirthankara). ^{[ 37 ]}

Rishabhanatha suele representarse en la posición del loto o kayotsarga , una postura de meditación de pie. Los rasgos distintivos de Rishabhanatha son sus largos mechones de cabello que caen sobre sus hombros y la imagen de un toro en sus esculturas. ^{[ 80 ]} De acuerdo con la tradición Śvetāmbara , casi todos los ídolos que representan a Rishabhanatha tienen mechones de cabello en ambos hombros, de acuerdo con la mención de un loch (arrancamiento de cabello) con cuatro puñados en lugar de los cinco puñados habituales en Trisasti-salaka-purusa-caritra, lo que hace que su iconografía sea distintiva de la de otros Tirthankaras. ^{[ 57 ]} La mayor parte de su iconografía según las creencias de la tradición Śvetāmbara se puede encontrar en los templos de Palitana . Los mechones de cabello de Rishabhanatha se han representado en esculturas del siglo I d. C. encontradas en Mathura y Causa. ^{[ 81 ]} Las pinturas de él suelen representar eventos legendarios de su vida. Algunas de estas representaciones incluyen su matrimonio e Indra realizando un ritual conocido como abhisheka (consagración). A veces se le muestra presentando un cuenco a sus seguidores y enseñándoles el arte de la alfarería, pintando una casa o tejiendo textiles. La visita de su madre Marudevi también se muestra ampliamente en pinturas. ^{[ 82 ]} También se le asocia con su emblema del toro, el árbol Nyagrodha , Gomukha ( Yaksha con cara de toro) y Chakreshvari Yakshi . ^{[ 83 ]}

La estatua de Ahimsa , tallada en una sola roca, es una estatua de Rishabhanatha de 108 pies (33 m) de altura ( 121 pies (37 m) incluyendo el pedestal) y tiene un tamaño de 1,840 pies cuadrados. Se dice que es el ídolo jainista más alto del mundo. ^{[ 84 ]} Está ubicada a 4,343 pies (1,324 m) sobre el nivel del mar, en las colinas de Mangi-Tungi cerca de Nashik (Maharashtra). Funcionarios del Libro Guinness de los Récords Mundiales visitaron Mangi Tungi y otorgaron al ingeniero de la estatua de Rishabhdeva de 108 pies de altura , CR Patil, el certificado oficial para el ídolo jainista más alto del mundo. ^{[ 85 ] [ 86 ]} En 2016, se instaló un ídolo de Rishabhnatha (Adinatha) de 108 pies en Palitana . ^{[ 87 ]}    

En Madhya Pradesh , se encuentra la colina Bawangaja (que significa 52 yardas (156 pies) ), cerca de Barwani , con una figura de Gommateshvara en su cima. Este sitio es importante para los peregrinos jainistas, especialmente en el día de luna llena de enero. ^{[ 88 ]} El sitio tiene una estatua de Rishabanatha tallada en roca volcánica. ^{[ 89 ]} La estatua de Rishabhanatha de 58.4 pies (17.8 m) en la colina Gopachal , Fuerte de Gwalior , Madhya Pradesh . Miles de ídolos jainistas, incluyendo el ídolo de 58.4 pies de Rishabhanatha, fueron tallados en la colina Gopachal desde 1398 d. C. hasta 1536 d. C. por los gobernantes de la dinastía Tomar : Viramdev, Dungar Singh y Kirti Singh . ^{[ 90 ]} Una estatua de Rishabhanatha de 43 pies (13 m) fue develada en el Museo Abhay Prabhavana en 2024. ^{[ 91 ]}   

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  Ídolo de Rishabhanatha en Shri Bibrod Adinath Jain Shwetamber Tirth, Bibdod, Ratlam , Madhya Pradesh , India
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  Estatua de Ahimsa , Maharashtra , 108 pies (33 m) 
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  Estatua de 108 pies (33 m) en Palitana 
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  Adinatha en Kundalpur
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  Bawangaja , Madhya Pradesh , 84 pies (26 m) 
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  La colosal montaña de 17,8 metros (58,4 pies ) de altura en Gopachal Hill 
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  El ídolo tallado en roca de 45 pies (14 m) de altura en Chanderi 
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  El ídolo de 25 pies (7,6 m) en Dadabari, Kota 
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  Ídolo en el templo jainista de Golakot
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  Templo jainista de Ranakpur , Rajastán
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  Ídolo de Rishabhanatha decorado con flores y ornamentos según los rituales Śvetāmbara.

Rishabhanatha es uno de los cinco Tirthankaras más venerados, junto con Mahavira, Parshvanatha, Neminatha y Shantinatha. ^{[ 14 ]} Varios complejos de templos jainistas en toda la India lo representan, y estos son importantes lugares de peregrinación en el jainismo. El monte Shatrunjaya , por ejemplo, es una zona montañosa del sur de Gujarat , que se cree que fue un lugar donde predicaron 23 de los 24 Tirthankaras, junto con Rishabha. ^{[ 92 ]} Se cree que numerosos monjes alcanzaron allí su liberación de los ciclos de renacimiento, y un gran templo dentro del complejo está dedicado a Rishabha en conmemoración de su iluminación en Ayodhya . El icono central de Rishabha de este complejo se llama Adinatha o simplemente Dada (abuelo). Este icono es el más venerado de todos los iconos murtipujaka , y algunos en la tradición jainista creen que tiene poderes milagrosos, según John Cort. ^{[ 92 ]} En los textos jainistas, Kunti y los cinco hermanos Pandava de la epopeya hindú Mahabharata llegaron a la cima de la colina para presentar sus respetos y consagraron un icono de Rishabha en Shatrunjaya. ^{[ 93 ]} Los importantes complejos de templos de Rishabha incluyen los templos de Palitana , los templos de Dilwara , Kulpakji , Kundalpur , Paporaji , Soniji Ki Nasiyan , Rishabhdeo , Sanghiji , Hanumantal Bada Jain Mandir , Trilok Teerth Dham , Pavagadh y el templo Sarvodaya Jain .

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  Kesariyaji Tirth , Rajastán
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  Templo de Ranakpur , Ranakpur , Rajastán
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  Tirth de Kulpakji
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  Templo de Adinatha, Khajuraho , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
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  Vimal Vasahi , templos de Dilwara
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  Panchakuta Basadi

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