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Articulo de referencia

Republicanismo

El republicanismo es una ideología política que promueve el sistema republicano de gobierno, en el que la soberanía reside en el pueblo y sus representantes electos, en contrapo...

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El republicanismo es una ideología política que promueve el sistema republicano de gobierno, en el que la soberanía reside en el pueblo y sus representantes electos, en contraposición a la monarquía hereditaria u otras formas de poder personal absoluto. Se fundamenta en varios principios clave, entre ellos la virtud cívica , la participación política activa , la educación cívica , la lucha contra la corrupción ( anticorrupción ), la preferencia por una constitución equilibrada y mixta , un gobierno limitado por leyes constitucionales , la libertad como no dominación y el compromiso con el estado de derecho y el bien común . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Históricamente, enfatiza la idea de autogobierno y abarca desde el gobierno de una minoría representativa o aristocracia hasta la soberanía popular . Ha tenido diferentes definiciones e interpretaciones que varían significativamente según el contexto histórico y el enfoque metodológico. En países gobernados por un monarca o un gobernante similar, o con un monarca cuyo papel es principalmente ceremonial, como el Reino Unido , el "republicanismo" es simplemente el deseo de reemplazar la monarquía hereditaria por alguna forma de república elegida. [ 8 ]

El republicanismo también puede referirse al enfoque científico no ideológico de la política y la gobernanza. Como afirmó el pensador republicano y segundo presidente de los Estados Unidos , John Adams, en la introducción a su famosa obra Defensa de las Constituciones del Gobierno de los Estados Unidos de América , [ 9 ] la "ciencia de la política es la ciencia de la felicidad social" y una república es la forma de gobierno a la que se llega cuando la ciencia de la política se aplica adecuadamente a la creación de un gobierno diseñado racionalmente.

En lugar de ser ideológico, este enfoque se centra en aplicar una metodología científica a los problemas de la gobernanza mediante el estudio riguroso y la aplicación de la experiencia y la experimentación previas en este ámbito. Este es el enfoque que mejor se puede aplicar a pensadores republicanos como Nicolás Maquiavelo (como se evidencia en sus Discursos sobre Tito Livio ), John Adams y James Madison .

La palabra «república» deriva del sustantivo latino res publica (cosa pública), que se refería al sistema de gobierno que surgió en el siglo VI a. C. tras la expulsión de los reyes de Roma por Lucio Junio ​​Bruto y Colatino . [ 10 ] [ 11 ]

Esta forma de gobierno en el estado romano colapsó a finales del siglo I a. C., dando paso a lo que era una monarquía en la forma, aunque no en el nombre. Las repúblicas reaparecieron posteriormente, como en la Florencia renacentista o en la Gran Bretaña de principios de la Edad Moderna . El concepto de república se convirtió en una fuerza poderosa en las colonias británicas de Norteamérica , donde contribuyó a la Revolución Americana . En Europa, adquirió una enorme influencia a través de la Revolución Francesa y de la Primera República Francesa (1792-1804).

Desarrollo histórico

Antecedentes clásicos

Grecia antigua

Escultura de Aristóteles

En la Antigua Grecia , varios filósofos e historiadores analizaron y describieron elementos que hoy reconocemos como republicanismo clásico . Tradicionalmente, el concepto griego de " politeia " se tradujo al latín como res publica. En consecuencia, hasta hace relativamente poco, la teoría política solía utilizar el término república en el sentido general de "régimen". No existe una única expresión o definición escrita de esta época que se corresponda exactamente con la comprensión moderna del término "república", pero la mayoría de las características esenciales de la definición moderna están presentes en las obras de Platón , Aristóteles y Polibio . Estas incluyen teorías sobre el gobierno mixto y la virtud cívica . Por ejemplo, en La República , Platón hace gran hincapié en la importancia de la virtud cívica (la búsqueda del bien) junto con la virtud personal ("el hombre justo") por parte de los gobernantes ideales. De hecho, en el Libro V, Platón afirma que hasta que los gobernantes no tengan la naturaleza de filósofos (Sócrates) o los filósofos no se conviertan en gobernantes, no puede haber paz ni felicidad cívica. [ 12 ]

Varias ciudades-estado de la Antigua Grecia, como Atenas y Esparta , han sido clasificadas como " repúblicas clásicas " debido a la amplia participación ciudadana en la legislación y la toma de decisiones políticas. Aristóteles consideraba a Cartago una república, ya que poseía un sistema político similar al de algunas ciudades griegas, especialmente Esparta, pero evitaba algunos de los defectos que las aquejaban.

Antigua Roma

Escultura de Cicerón

Tanto Tito Livio , historiador romano, como Plutarco , conocido por sus biografías y ensayos morales, describieron cómo Roma desarrolló su legislación, especialmente la transición de reino a república , siguiendo el ejemplo de los griegos. Parte de esta historia, escrita más de 500 años después de los hechos y con escasas fuentes escritas, podría ser una reconstrucción ficticia.

El historiador griego Polibio , que escribió a mediados del siglo II a. C., enfatizó (en el Libro 6) el papel que desempeñó la República Romana como forma institucional en el dramático ascenso de la hegemonía de Roma sobre el Mediterráneo. En sus escritos sobre la constitución de la República Romana, [ 13 ] Polibio describió el sistema como una forma de gobierno «mixta». Específicamente, Polibio describió el sistema romano como una mezcla de monarquía, aristocracia y democracia, con la República Romana constituida de tal manera que aplicaba las fortalezas de cada sistema para compensar las debilidades de los demás. En su opinión, el sistema mixto de la República Romana proporcionó a los romanos un nivel mucho mayor de tranquilidad interna que el que habrían experimentado bajo otra forma de gobierno. Además, Polibio argumentó que el nivel comparativo de tranquilidad interna del que gozaban los romanos les permitió conquistar el Mediterráneo. Polibio ejerció una gran influencia en Cicerón mientras escribía sus obras político-filosóficas en el siglo I a. C. En una de estas obras, De re publica , Cicerón vinculó el concepto romano de res publica con el griego politeia .

El término moderno «república», a pesar de su derivación, no es sinónimo de la res publica romana . [ 14 ] Entre los diversos significados del término res publica , se suele traducir como «república» cuando la expresión latina se refiere al estado romano y a su forma de gobierno, entre la era de los reyes y la era de los emperadores. Esta República Romana, según una comprensión moderna del término, seguiría definiéndose como una verdadera república, aunque no coincidiera por completo. Así, los filósofos de la Ilustración veían la República Romana como un sistema ideal porque incluía características como una separación sistemática de poderes .

En la época de los primeros emperadores, los romanos seguían denominando a su Estado «Res Publica» porque, aparentemente, la organización estatal se había conservado sin grandes cambios. Varios cargos de la época republicana, que antes ostentaban particulares, se concentraron bajo el control de una sola persona. Estos cambios se consolidaron y, gradualmente, otorgaron soberanía al emperador.

La descripción que hace Cicerón del Estado ideal en De re Publica no equivale a una «república» moderna; se asemeja más a un absolutismo ilustrado . Sus obras filosóficas influyeron en los conceptos políticos que desarrollaron filósofos de la Ilustración como Voltaire .

En su significado clásico, una república era cualquier comunidad política estable y bien gobernada. Tanto Platón como Aristóteles identificaron tres formas de gobierno: democracia , aristocracia y monarquía . Primero Platón y Aristóteles, y luego Polibio y Cicerón, sostuvieron que la república ideal es una combinación de estas tres formas de gobierno. Los escritores del Renacimiento adoptaron esta idea.

Cicerón expresó reservas respecto a la forma republicana de gobierno. Si bien en sus obras teóricas defendió la monarquía, o al menos una monarquía mixta (monarquía y oligarquía), en su vida política se opuso generalmente a hombres como Julio César , Marco Antonio y Octaviano , que intentaban materializar tales ideales. Finalmente, esa oposición lo llevó a la muerte, y Cicerón puede considerarse una víctima de sus propios ideales republicanos.

Tácito , contemporáneo de Plutarco, no se preocupó por si una forma de gobierno podía analizarse como una «república» o una «monarquía». [ 15 ] Analizó cómo los poderes acumulados por la temprana dinastía Julio-Claudia fueron otorgados por un Estado que aún era, en teoría, una república. La República Romana tampoco se vio «obligada» a ceder estos poderes: lo hizo libre y razonablemente, sobre todo en el caso de Augusto , debido a sus numerosos servicios al Estado, que lo liberaron de guerras civiles y desorden.

Tácito fue uno de los primeros en preguntarse si tales poderes se otorgaban al jefe de Estado porque los ciudadanos querían concedérselos, o si se otorgaban por otras razones (por ejemplo, por tener un antepasado deificado ). Este último caso propiciaba con mayor facilidad los abusos de poder. En opinión de Tácito, la tendencia a alejarse de una verdadera república solo fue irreversible cuando Tiberio se hizo con el poder, poco después de la muerte de Augusto en el año 14 d. C. (mucho más tarde de lo que la mayoría de los historiadores sitúan el inicio de la forma imperial de gobierno en Roma). Para entonces, ya se habían implementado demasiados principios que definían ciertos poderes como «intocables». [ 16 ]

republicanismo renacentista

Retrato de Nicolás Maquiavelo

En Europa, el republicanismo resurgió a finales de la Edad Media, cuando varios estados, surgidos de comunas medievales , adoptaron un sistema de gobierno republicano. [ 17 ] Generalmente se trataba de estados comerciales pequeños pero prósperos, donde la clase mercantil había alcanzado una posición destacada. Haakonssen señala que, para el Renacimiento, Europa estaba dividida: los estados controlados por una élite terrateniente eran monarquías, y los controlados por una élite comercial eran repúblicas. Estas últimas incluían las ciudades-estado italianas de Florencia , Génova y Venecia , así como a los miembros de la Liga Hanseática . Una excepción notable fue Dithmarschen , un grupo de aldeas en gran medida autónomas que se confederaron en una república campesina. Partiendo de conceptos del feudalismo medieval , los eruditos renacentistas utilizaron las ideas del mundo antiguo para impulsar su visión de un gobierno ideal. Así, el republicanismo desarrollado durante el Renacimiento se conoce como «republicanismo clásico» porque se basaba en modelos clásicos. Esta terminología fue desarrollada por Zera Fink en la década de 1940, [ 18 ] pero algunos estudiosos modernos, como Brugger, consideran que confunde la "república clásica" con el sistema de gobierno utilizado en el mundo antiguo. [ 19 ] Se ha propuesto "republicanismo de la primera modernidad" como término alternativo. También se le llama a veces humanismo cívico . Más allá de una simple no monarquía, los pensadores de la primera modernidad concibieron una república ideal , en la que el gobierno mixto era un elemento importante, y la noción de que la virtud y el bien común eran centrales para un buen gobierno. El republicanismo también desarrolló su propia visión distintiva de la libertad . Los autores del Renacimiento que hablaban en alto de las repúblicas rara vez criticaban las monarquías. Si bien los Discursos sobre Tito Livio de Niccolò Machiavelli son la obra clave del período sobre las repúblicas, también escribió el tratado El Príncipe , que es más recordado y leído, sobre la mejor manera de gobernar una monarquía. Los escritores de la primera modernidad no veían el modelo republicano como universalmente aplicable; La mayoría pensaba que solo podría tener éxito en ciudades-estado muy pequeñas y altamente urbanizadas. Jean Bodin, en Seis libros de la Commonwealth (1576), identificó la monarquía con la república. [ 20 ]

Los escritores clásicos como Tácito intentaron evitar mostrar una preferencia manifiesta por un sistema de gobierno u otro. Los filósofos de la Ilustración, en cambio, expresaron una opinión clara. Tomás Moro , que escribió antes de la Ilustración, fue demasiado franco para el gusto del rey reinante, aunque articuló sus preferencias políticas en una alegoría utópica.

En Inglaterra se desarrolló un tipo de republicanismo que no se oponía del todo a la monarquía; pensadores como Thomas More, John Fisher [ 21 ] y Sir Thomas Smith veían una monarquía, firmemente limitada por la ley, como compatible con el republicanismo.

República Holandesa

El antimonarquismo se agudizó en la República Holandesa durante y después de la Guerra de los Ochenta Años , que comenzó en 1568. Este antimonarquismo fue más propaganda que una filosofía política; la mayoría de las obras antimonárquicas aparecieron en forma de panfletos de amplia distribución . Esto derivó en una crítica sistemática de la monarquía, escrita por hombres como los hermanos Johan y Peter de la Court . Consideraban que todas las monarquías eran tiranías ilegítimas inherentemente corruptas. Estos autores estaban más preocupados por evitar que el cargo de estatúder evolucionara hacia una monarquía que por atacar a sus antiguos gobernantes. El republicanismo holandés también influyó en los hugonotes franceses durante las Guerras de Religión . En los demás estados de la Europa moderna temprana, el republicanismo fue más moderado. [ 22 ]

Mancomunidad Polaco-Lituana

En la Mancomunidad Polaco-Lituana , el republicanismo era la ideología dominante. Tras el establecimiento de la Mancomunidad de las Dos Naciones, los republicanos apoyaban el statu quo, con una monarquía muy débil, y se oponían a quienes consideraban necesaria una monarquía más fuerte. Estos republicanos, en su mayoría polacos, como Łukasz Górnicki , Andrzej Wolan y Stanisław Konarski , eran grandes lectores de textos clásicos y renacentistas y creían firmemente que su estado era una república al estilo romano, por lo que comenzaron a llamarlo Rzeczpospolita . Curiosamente, el republicanismo polaco-lituano no era la ideología de la clase mercantil, sino de la nobleza terrateniente, que perdería poder si se ampliaba la monarquía. Esto dio lugar a una oligarquía de los grandes magnates terratenientes. [ 23 ]

republicanismo ilustrado

caribe

Victor Hugues , Jean-Baptiste Raymond de Lacrosse y Nicolas Xavier de Ricard fueron destacados partidarios del republicanismo en varias islas del Caribe. Edwin Sandys , William Sayle y George Tucker apoyaron la conversión de las islas en repúblicas, especialmente Bermudas . Julien Fédon y Joachim Philip lideraron la rebelión republicana de Fédon entre el 2 de marzo de 1795 y el 19 de junio de 1796, un levantamiento contra el dominio británico en Granada .

Córcega

Retrato de Pasquale Paoli

La primera de las repúblicas ilustradas que se establecieron en Europa durante el siglo XVIII tuvo lugar en la pequeña isla mediterránea de Córcega . Aunque quizás no parezca un lugar idóneo para servir de laboratorio para tales experimentos políticos, Córcega reunía una serie de factores que la hacían única: una tradición de democracia rural; diversas influencias culturales de las ciudades-estado italianas, el Imperio español y el Reino de Francia, que la hicieron receptiva a las ideas del Renacimiento italiano , el humanismo español y la Ilustración francesa ; y una posición geopolítica entre estas tres potencias rivales que generaba frecuentes vacíos de poder en los que se podían instaurar nuevos regímenes, poniendo a prueba las nuevas ideas de moda de la época.

Desde la década de 1720, la isla había experimentado una serie de rebeliones breves pero continuas contra su soberano de turno, la ciudad-estado italiana de Génova . Durante el período inicial (1729-1736), estas rebeliones solo buscaban restaurar el control del Imperio español; al resultar esto imposible, se proclamó un Reino independiente de Córcega (1736-1740), siguiendo el ideal ilustrado de una monarquía constitucional escrita . Sin embargo, creció la percepción de que la monarquía había colaborado con la potencia invasora, por lo que un grupo más radical de reformadores, liderado por Pasquale Paoli, impulsó una reforma política, en forma de una república constitucional y parlamentaria inspirada en las ideas populares de la Ilustración.

Su filosofía de gobierno se inspiró en los pensadores prominentes de la época, en particular en los filósofos franceses Montesquieu y Voltaire y en el teórico suizo Jean-Jacques Rousseau. No solo incluyó un parlamento nacional permanente con legislaturas de duración fija y elecciones regulares, sino que, de manera más radical para la época, introdujo el sufragio universal masculino , y se cree que fue la primera constitución en el mundo en otorgar a las mujeres el derecho al voto, aunque el sufragio femenino existía para los jefes de familia. [ 24 ] [ 25 ] También extendió los principios de la Ilustración a otras esferas, incluyendo la reforma administrativa, la fundación de una universidad nacional en la Corte y el establecimiento de un ejército popular permanente .

La República de Córcega duró quince años, de 1755 a 1769, y finalmente cayó ante una coalición de fuerzas genovesas y francesas, siendo incorporada como provincia del Reino de Francia. Este episodio tuvo gran repercusión en toda Europa como un ejemplo temprano del republicanismo constitucional ilustrado, y muchos de los comentaristas políticos más destacados de la época lo reconocieron como un experimento de un nuevo tipo de gobierno popular y democrático. Su influencia fue particularmente notable entre los filósofos de la Ilustración francesa: en su famosa obra El contrato social (1762: capítulo 10, libro II), Rousseau declaró, en su análisis de las condiciones necesarias para una soberanía popular funcional, que « Todavía hay un país europeo capaz de dictar sus propias leyes: la isla de Córcega. El valor y la perseverancia con que ese valiente pueblo ha recuperado y defendido su libertad merecen que algún sabio le enseñe a conservar lo que ha conquistado. Tengo la sensación de que algún día esa pequeña isla asombrará a Europa ». De hecho, Rousseau se ofreció voluntario para hacer precisamente eso, ofreciendo un borrador de constitución para uso de Paoli. [ 26 ] De manera similar, Voltaire afirmó en su Précis du siècle de Louis XV (1769: capítulo LX) que « La valentía se puede encontrar en muchos lugares, pero tal valentía solo entre los pueblos libres ». Pero la influencia de la República Corsa como ejemplo de un pueblo soberano que luchaba por la libertad y la consagraba constitucionalmente en forma de república ilustrada fue aún mayor entre los radicales de Gran Bretaña y América del Norte , [ 27 ] donde fue popularizada a través de An Account of Corsica , del ensayista escocés James Boswell . La República Corsa llegó a influir en los revolucionarios estadounidenses diez años después: los Hijos de la Libertad , iniciadores de la Revolución Americana , declararían a Pascal Paoli como una inspiración directa para su propia lucha contra los británicos; El hijo de Ebenezer Mackintosh fue bautizado como Pascal Paoli Mackintosh en su honor, y no menos de cinco condados estadounidenses llevan el nombre de Paoli por la misma razón.

Inglaterra

Retrato de Oliver Cromwell

Oliver Cromwell estableció una república cristiana llamada la Commonwealth de Inglaterra (1649-1660), que gobernó tras el derrocamiento del rey Carlos I. James Harrington era entonces un destacado filósofo del republicanismo. John Milton fue otro importante pensador republicano de la época, que expresó sus ideas tanto en tratados políticos como en poesía y prosa. En su poema épico El paraíso perdido , por ejemplo, Milton utiliza la caída de Satanás para sugerir que los monarcas ineptos deben ser llevados ante la justicia y que tales cuestiones trascienden las fronteras de una sola nación. [ 28 ] Como argumenta Christopher N. Warren, Milton ofrece «un lenguaje para criticar el imperialismo, cuestionar la legitimidad de los dictadores, defender el libre diálogo internacional, combatir las relaciones de propiedad injustas y forjar nuevos lazos políticos que trasciendan las fronteras nacionales». [ 28 ] Esta forma de republicanismo internacional miltoniano ha influido en pensadores posteriores, incluidos los radicales del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels , según Warren y otros historiadores. [ 29 ] [ 30 ]

El colapso de la Commonwealth de Inglaterra en 1660 y la restauración de la monarquía bajo Carlos II desacreditaron el republicanismo entre los círculos gobernantes ingleses. Sin embargo, acogieron con beneplácito el liberalismo y el énfasis en los derechos de John Locke , que desempeñó un papel fundamental en la Revolución Gloriosa de 1688. Aun así, el republicanismo floreció en el partido "campesino" de principios del siglo XVIII ( los " commonwealthmen "), que denunció la corrupción del partido "cortesano", produciendo una teoría política que influyó notablemente en los colonos americanos. En general, las clases dominantes inglesas del siglo XVIII se opusieron vehementemente al republicanismo, como lo demuestran los ataques contra John Wilkes , y especialmente contra la Revolución Americana y la Revolución Francesa . [ 31 ]

Pensamiento francés y suizo

Retrato de Montesquieu

Pensadores ilustrados franceses y suizos, como Voltaire , el barón Charles de Montesquieu y, posteriormente, Jean-Jacques Rousseau , ampliaron y modificaron las ideas sobre cómo debería ser una república ideal: algunas de sus nuevas ideas apenas tenían raíces en la Antigüedad o en los pensadores del Renacimiento. Conceptos a los que contribuyeron, o que desarrollaron ampliamente, fueron el contrato social , el derecho positivo y el gobierno mixto . También tomaron prestados elementos del liberalismo , que se desarrollaba simultáneamente, y distinguieron el republicanismo de este.

Durante este periodo, el liberalismo y el republicanismo se confundían con frecuencia, dado que ambos se oponían a la monarquía absoluta. Los estudiosos modernos los consideran dos corrientes distintas que contribuyeron a los ideales democráticos del mundo moderno. Una distinción importante radica en que, mientras el republicanismo hacía hincapié en la importancia de la virtud cívica y el bien común , el liberalismo se basaba en la economía y el individualismo . Esto se evidencia con mayor claridad en el tema de la propiedad privada, que, según algunos, solo puede mantenerse bajo la protección del derecho positivo establecido .

Jules Ferry , primer ministro de Francia entre 1880 y 1885, siguió ambas corrientes de pensamiento. Finalmente, promulgó las Leyes Ferry , con las que pretendía derogar las Leyes Falloux adoptando el pensamiento anticlerical de los Filósofos . Estas leyes pusieron fin a la participación de la Iglesia Católica en numerosas instituciones gubernamentales de la Francia de finales del siglo XIX, incluidas las escuelas.

Trece colonias británicas en América del Norte

En los últimos años se ha desarrollado un debate sobre el papel del republicanismo en la Revolución Americana y en el radicalismo británico del siglo XVIII. Durante muchas décadas, el consenso fue que el liberalismo , especialmente el de John Locke , era primordial y que el republicanismo tenía un papel claramente secundario. [ 32 ]

Las nuevas interpretaciones fueron impulsadas por JGA Pocock , quien argumentó en The Machiavellian Moment (1975) que, al menos a principios del siglo XVIII, las ideas republicanas eran tan importantes como las liberales. La visión de Pocock ahora es ampliamente aceptada. [ 33 ] Bernard Bailyn y Gordon Wood fueron pioneros en el argumento de que los padres fundadores estadounidenses estuvieron más influenciados por el republicanismo que por el liberalismo. El profesor de la Universidad de Cornell, Isaac Kramnick , por otro lado, argumenta que los estadounidenses siempre han sido altamente individualistas y, por lo tanto, lockeanos. [ 34 ] Joyce Appleby ha argumentado de manera similar sobre la influencia lockeana en Estados Unidos.

En las décadas previas a la Revolución Americana (1776), los líderes intelectuales y políticos de las colonias estudiaron la historia con atención, buscando modelos de buen gobierno. Siguieron especialmente el desarrollo de las ideas republicanas en Inglaterra. [ 35 ] Pocock explicó las fuentes intelectuales en América: [ 36 ]

El canon whig y los neoharringtonianos, John Milton , James Harrington y Sidney , Trenchard , Gordon y Bolingbroke , junto con los maestros griegos, romanos y renacentistas de la tradición hasta Montesquieu , conformaron la literatura autorizada de esta cultura; y sus valores y conceptos eran aquellos con los que nos hemos familiarizado: un ideal cívico y patriótico en el que la personalidad se fundaba en la propiedad, se perfeccionaba en la ciudadanía pero estaba perpetuamente amenazada por la corrupción; el gobierno figuraba paradójicamente como la principal fuente de corrupción y operaba a través de medios tales como el clientelismo, las facciones, los ejércitos permanentes (opuestos al ideal de la milicia), las iglesias establecidas (opuestas a los modos puritanos y deístas de la religión estadounidense) y la promoción de un interés monetario  , aunque la formulación de este último concepto se vio algo obstaculizada por el fuerte deseo de crédito en papel fácilmente disponible, común en las colonias de asentamiento. Una política neoclásica proporcionó tanto el ethos de las élites como la retórica de las clases ascendentes, y explica la singular homogeneidad cultural e intelectual de los Padres Fundadores y su generación.

El compromiso de la mayoría de los estadounidenses con estos valores republicanos hizo inevitable la Revolución Americana . Gran Bretaña era vista cada vez más como corrupta y hostil al republicanismo, y como una amenaza a las libertades establecidas de las que disfrutaban los estadounidenses. [ 37 ]

Leopold von Ranke afirmó en 1848 que el republicanismo estadounidense desempeñó un papel crucial en el desarrollo del liberalismo europeo: [ 38 ]

Al abandonar el constitucionalismo inglés y crear una nueva república basada en los derechos individuales, los norteamericanos introdujeron una nueva fuerza en el mundo. Las ideas se propagan con mayor rapidez cuando encuentran una expresión concreta adecuada. Así, el republicanismo entró en nuestro mundo románico/germánico... Hasta ese momento, había prevalecido en Europa la convicción de que la monarquía servía mejor a los intereses de la nación. Ahora se extendió la idea de que la nación debía gobernarse a sí misma. Pero solo después de que se formó un estado sobre la base de la teoría de la representación se hizo evidente el verdadero significado de esta idea. Todos los movimientos revolucionarios posteriores tienen este mismo objetivo... Esto representó una inversión total de un principio. Hasta entonces, un rey que gobernaba por la gracia de Dios había sido el centro alrededor del cual giraba todo. Ahora surgió la idea de que el poder debía emanar de abajo... Estos dos principios son como dos polos opuestos, y es el conflicto entre ellos lo que determina el rumbo del mundo moderno. En Europa, el conflicto entre ellos aún no había tomado forma concreta; con la Revolución Francesa sí lo hizo.

Republicanismo

Retrato de Jean-Jacques Rousseau

El republicanismo, especialmente el de Rousseau , desempeñó un papel central en la Revolución Francesa y anticipó el republicanismo moderno. [ 39 ] Los revolucionarios, tras derrocar la monarquía francesa en la década de 1790, comenzaron por establecer una república; Napoleón la transformó en un imperio con una nueva aristocracia. En la década de 1830, Bélgica adoptó algunas de las innovaciones de los filósofos políticos progresistas de la Ilustración.

El republicanismo es una versión francesa del republicanismo moderno. [ 39 ] Es una forma de contrato social , derivada de la idea de voluntad general de Jean-Jacques Rousseau . Cada ciudadano mantiene una relación directa con el Estado , eliminando la necesidad de políticas identitarias basadas en la identificación local, religiosa o racial.

En teoría, el republicanismo hace innecesarias las leyes antidiscriminación, aunque algunos críticos podrían argumentar que, incluso en las repúblicas, las leyes que ignoran las diferencias raciales sirven para perpetuar la discriminación.

Irlanda

Wolfe Tone , un destacado republicano irlandés.

Inspirada por las revoluciones estadounidense y francesa, la Sociedad de los Irlandeses Unidos se fundó en 1791 en Belfast y Dublín. La reunión inaugural de los Irlandeses Unidos en Belfast, el 18 de octubre de 1791, aprobó una declaración de los objetivos de la sociedad. En ella se identificaba la principal queja: que Irlanda carecía de un gobierno nacional: «...somos gobernados por ingleses y sus servidores, cuyo objetivo es el interés de otro país, cuyo instrumento es la corrupción y cuya fuerza reside en la debilidad de Irlanda...» [ 40 ] Adoptaron tres posiciones centrales: (i) buscar una unión cordial entre todos los irlandeses, para mantener el equilibrio esencial para preservar las libertades y extender el comercio; (ii) que el único modo constitucional de oponerse a la influencia británica es mediante una reforma completa y radical de la representación del pueblo en el Parlamento; (iii) que ninguna reforma es practicable, eficaz ni justa si no incluye a los irlandeses de todas las confesiones religiosas. La declaración, pues, instaba a la reforma constitucional, a la unión del pueblo irlandés y a la eliminación de todas las inhabilitaciones religiosas.

El movimiento estuvo influenciado, al menos en parte, por la Revolución Francesa. El interés público, ya muy despertado, alcanzó su punto álgido con la publicación en 1790 de Reflexiones sobre la Revolución en Francia de Edmund Burke y la respuesta de Thomas Paine, Los Derechos del Hombre , en febrero de 1791. Wolfe Tone escribió más tarde que «esta controversia, y el gigantesco acontecimiento que la originó, cambiaron en un instante la política de Irlanda». [ 41 ] El propio Paine era consciente de ello, pues en noviembre de 1791, tan solo ocho meses después de la publicación de la primera edición, comentó sobre las ventas de la Parte I de Los Derechos del Hombre : «en Inglaterra se han vendido casi dieciséis mil ejemplares, y en Irlanda más de cuarenta mil». [ 42 ] Puede que Paine estuviera inclinado a exagerar las ventas de sus obras, pero lo sorprendente en este contexto es que creía que las ventas en Irlanda superaban con creces las de Inglaterra antes de que apareciera la Parte II. El 5 de junio de 1792, Thomas Paine , autor de Los derechos del hombre, fue propuesto como miembro honorario de la Sociedad de los Irlandeses Unidos de Dublín. [ 43 ]

La caída de la Bastilla se celebraría en Belfast el 14 de julio de 1791 con una reunión de Voluntarios. A petición de Thomas Russell , Tone redactó resoluciones apropiadas para la ocasión, incluyendo una que favorecía la inclusión de los católicos en cualquier reforma. En una carta dirigida a Russell, Tone escribió: «No he dicho ni una sola palabra que parezca un deseo de secesión, aunque les doy a usted y a sus amigos mi más firme opinión de que tal acontecimiento sería una regeneración para su país». [ 41 ] Para 1795, el republicanismo de Tone y el de la sociedad se habían cristalizado abiertamente cuando nos dice: «Recuerdo particularmente dos días que pasamos en Cave Hill. El primero, Russell, Neilson, Simms, McCracken y uno o dos más de nosotros, en la cima del fuerte de McArt, hicimos un solemne compromiso... de no cesar jamás en nuestros esfuerzos hasta haber subvertido la autoridad de Inglaterra sobre nuestro país y afirmado su independencia». [ 44 ]

La culminación fue un levantamiento contra el dominio británico en Irlanda que duró de mayo a septiembre de 1798 —la Rebelión Irlandesa de 1798— con apoyo militar de la Francia revolucionaria en agosto y nuevamente en octubre de 1798. Tras el fracaso del levantamiento de 1798, John Daly Burk, miembro de los Irlandeses Unidos y emigrado a Estados Unidos, en su obra *Historia de la reciente guerra en Irlanda* , escrita en 1799, fue sumamente enfático al identificar las causas irlandesas, francesas y estadounidenses. [ 45 ]

republicanismo moderno

Durante la Ilustración, el antimonarquismo se extendió más allá del humanismo cívico del Renacimiento. El republicanismo clásico, aún defendido por filósofos como Rousseau y Montesquieu , era solo una de las diversas teorías que buscaban limitar el poder de las monarquías en lugar de oponerse directamente a ellas. El liberalismo y el socialismo se distanciaron del republicanismo clásico e impulsaron el desarrollo del republicanismo más moderno .

Brasil

Cipriano Barata

La historiografía brasileña generalmente identifica el pensamiento republicano con el movimiento que se organizó formalmente en el Imperio de Brasil entre las décadas de 1870 y 1880, pero el republicanismo ya estaba presente en el país desde el Primer Reinado (1822-1831) y el período de regencia (1831-1840). Durante los primeros años de Brasil tras su independencia , el país presenció el surgimiento de un discurso republicano en los escritos de figuras como Cipriano Barata , Frei Caneca y João Soares Lisboa, pero la ideología republicana se desarrolló mejor como corriente política tras el surgimiento de la llamada facción liberal radical en la crisis de los últimos años del Primer Reinado. [ 46 ]

Durante el Primer Reinado, surgieron tres grupos en la escena política del país: los liberales moderados, los liberales radicales y los caramurus . Los moderados defendían reformas político-institucionales como la descentralización, sin renunciar, sin embargo, al sistema monárquico. Sus principales referencias doctrinales eran Locke, Montesquieu, Guizot y Benjamin Constant . Los radicales, por su parte, formaban un grupo heterogéneo con casi ninguna representación en la burocracia imperial. Se situaban a la izquierda del espectro político, siguiendo la línea jacobina, y defendían amplias reformas como la abolición de la monarquía y el establecimiento de una república, el federalismo, la extinción del Poder Moderador , el fin del mandato vitalicio en el Senado , la separación entre Iglesia y Estado, la igualdad social relativa, la extensión de los derechos políticos y civiles a todos los sectores libres de la sociedad, incluidas las mujeres, la firme oposición a la esclavitud , exhibiendo un discurso nacionalista , xenófobo y antiportugués . [ 46 ]

En 1870, un grupo de liberales radicales, convencidos de la imposibilidad de lograr las reformas que deseaban dentro del sistema monárquico brasileño, se reunieron y fundaron el Partido Republicano. Desde su fundación hasta 1889, el partido operó de manera errática y geográficamente diversa. El movimiento republicano tuvo mayor fuerza en la Corte y en São Paulo , pero también surgieron otros focos menores en Minas Gerais , Pará , Pernambuco y Rio Grande do Sul . Sin embargo, solo en São Paulo el movimiento se convirtió en un partido verdaderamente organizado y disciplinado, capaz de competir electoralmente. [ 47 ]

Francia

Carlos de Gaulle

Tras la Segunda Guerra Mundial , los radicales franceses, desacreditados, se dividieron en un partido de izquierdas  —el Partido Radical de Izquierda , afiliado al Partido Socialista— y el Partido Radical "valoisien" , afiliado a la conservadora Unión por un Movimiento Popular (UMP) y a sus predecesores gaullistas . Los radicales italianos también mantuvieron estrechos vínculos con el republicanismo, así como con el socialismo , a través del Partito radicale , fundado en 1955, que se convirtió en el Partido Radical Transnacional en 1989.

Tras la caída del comunismo en 1989 y el colapso de la interpretación marxista de la Revolución Francesa, Francia recurrió cada vez más al republicanismo para definir su identidad nacional. [ 48 ] Charles de Gaulle , presentándose como el salvador militar de Francia en la década de 1940 y el salvador político en la década de 1950, reformuló el significado del republicanismo. Tanto la izquierda como la derecha lo consagraron en el panteón republicano. [ 49 ]

Italia

Giuseppe Mazzini , cuyas ideas influyeron en muchos políticos de un período posterior, entre ellos Woodrow Wilson , David Lloyd George , Mahatma Gandhi , Golda Meir y Jawaharlal Nehru . [ 50 ]

En la historia de Italia , se han sucedido varios gobiernos republicanos a lo largo del tiempo. Ejemplos de ello son la antigua República Romana y las repúblicas marítimas medievales . Desde Cicerón hasta Nicolás Maquiavelo , los filósofos italianos concibieron los fundamentos de la ciencia política y el republicanismo. [ 51 ] Pero fue Giuseppe Mazzini quien revivió la idea republicana en Italia en el siglo XIX. [ 52 ]

Nacionalista italiano en la tradición radical histórica y defensor de un republicanismo de inspiración socialdemócrata , Mazzini ayudó a definir el movimiento europeo moderno por la democracia popular en un estado republicano. [ 53 ] Las ideas de Mazzini tuvieron una influencia considerable en los movimientos republicanos italianos y europeos, en la Constitución de Italia , sobre el europeísmo y, de forma más matizada, en muchos políticos de un período posterior, entre ellos el presidente estadounidense Woodrow Wilson , el primer ministro británico David Lloyd George , Mahatma Gandhi , la primera ministra israelí Golda Meir y el primer ministro indio Jawaharlal Nehru . [ 50 ] Mazzini formuló un concepto conocido como "pensamiento y acción" en el que el pensamiento y la acción deben unirse y todo pensamiento debe ir seguido de una acción, rechazando así el intelectualismo y la noción de separar la teoría de la práctica. [ 54 ]

Pietro Barsanti , a quien se celebra como el primer mártir de la moderna República Italiana . [ 55 ] [ 56 ]

En julio de 1831, exiliado en Marsella , Giuseppe Mazzini fundó el movimiento Joven Italia , cuyo objetivo era transformar Italia en una república democrática unitaria, según los principios de libertad, independencia y unidad, pero también derrocar los regímenes monárquicos preexistentes a la unificación, incluido el Reino de Cerdeña . La fundación de la Joven Italia constituye un momento clave del Risorgimento italiano . El filósofo Carlo Cattaneo promovió una Italia laica y republicana, continuando las ideas de Mazzini, pero organizada como una república federal . [ 57 ]

Los proyectos políticos de Mazzini y Cattaneo fueron frustrados por la acción del primer ministro piamontés Camillo Benso, conde de Cavour , y Giuseppe Garibaldi . Este último dejó de lado sus ideas republicanas para favorecer la unidad italiana. [ 58 ] Tras haber obtenido la conquista de todo el sur de Italia durante la Expedición de los Mil , Garibaldi entregó los territorios conquistados al rey de Cerdeña, Víctor Manuel II , que fueron anexados al Reino de Cerdeña tras un plebiscito. Esto le valió fuertes críticas de numerosos republicanos que lo acusaron de traición. [ 59 ] Mientras se iniciaba una laboriosa unificación administrativa, se eligió un primer parlamento italiano y, el 17 de marzo de 1861, Víctor Manuel II fue proclamado rey de Italia . [ 60 ]

Carlo Cattaneo
Felice Cavallotti

En el panorama político de la época existía un movimiento político republicano que tuvo sus mártires, como el soldado Pietro Barsanti . [ 55 ] Barsanti era partidario de las ideas republicanas y soldado del Ejército Real Italiano con el rango de cabo. Fue condenado a muerte y fusilado en 1870 por haber favorecido un intento de insurrección contra la monarquía de Saboya y, por lo tanto, se le considera el primer mártir de la República Italiana moderna , [ 55 ] [ 56 ] así como un símbolo de los ideales republicanos en Italia. [ 61 ]

Los republicanos participaron en las elecciones al Parlamento italiano y, en 1853, formaron el Partido de Acción en torno a Giuseppe Mazzini . Aunque exiliado, Mazzini fue elegido en 1866, pero se negó a ocupar su escaño en el Parlamento. Carlo Cattaneo fue elegido diputado en 1860 y 1867, pero se negó para no tener que jurar lealtad a la Casa de Saboya . El problema del juramento de lealtad a la monarquía, necesario para ser elegido, fue objeto de controversia dentro de las fuerzas republicanas. En 1873, Felice Cavallotti , uno de los políticos italianos más comprometidos contra la monarquía, precedió su juramento con una declaración en la que reafirmó sus convicciones republicanas. [ 62 ]

En octubre de 1922, el nombramiento de Benito Mussolini como primer ministro por el rey Víctor Manuel III , tras la marcha sobre Roma , allanó el camino para el establecimiento de la dictadura. Con la implementación de las leyes fascistas (Real Decreto del 6 de noviembre de 1926), todos los partidos políticos que operaban en territorio italiano fueron disueltos, con la excepción del Partido Nacional Fascista . El Reino de Italia entró en la Segunda Guerra Mundial el 10 de junio de 1940. Las hostilidades terminaron el 29 de abril de 1945, cuando las fuerzas alemanas en Italia se rindieron .

Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial dejaron a Italia con un profundo resentimiento hacia la monarquía por su apoyo al régimen fascista durante los veinte años anteriores. Estas frustraciones contribuyeron a un resurgimiento del movimiento republicano italiano. [ 63 ] Italia se convirtió en república tras el referéndum institucional italiano de 1946 [ 64 ] celebrado el 2 de junio, día que desde entonces se celebra como la Festa della Repubblica . Fue la primera vez que toda la península italiana estuvo bajo una forma de gobierno republicano desde el fin de la antigua República Romana .

El Partido Republicano Italiano ( en italiano : Partito Repubblicano Italiano , PRI) es un partido político en Italia establecido en 1895, lo que lo convierte en el partido político más antiguo aún activo en el país. El PRI se identifica con el radicalismo clásico del siglo XIX , [ 65 ] así como con el mazzinianismo , [ 66 ] [ 67 ] y su encarnación moderna se asocia con el liberalismo , [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] el liberalismo social , [ 71 ] y el centrismo . [ 72 ] El PRI tiene raíces antiguas y una larga historia que comenzó con una posición de izquierda , [ 73 ] siendo heredero de la extrema izquierda histórica y reivindicando descender del pensamiento político de Giuseppe Mazzini y Giuseppe Garibaldi . [ 74 ] Con el ascenso del Partido Comunista Italiano (PCI) y el Partido Socialista Italiano (PSI) a su izquierda, el PRI se asoció con la política de centroizquierda . [ 75 ] [ 76 ] El PRI inicial también fue conocido por sus posturas anticlericales , antimonárquicas , republicanas y, posteriormente , antifascistas . [ 77 ] Si bien mantuvo esos rasgos, durante la segunda mitad del siglo XX el partido se movió hacia el centro del espectro político izquierda-derecha , volviéndose cada vez más liberal en lo económico . [ 78 ]

Ugo La Malfa fue un político y un líder importante del Partido Republicano Italiano.

Después de 1949, el PRI fue miembro de la alianza pro- OTAN formada por la Democracia Cristiana (DC), el Partido Socialista Democrático Italiano (PSDI) y el Partido Liberal Italiano (PLI), lo que le permitió participar en la mayoría de los gobiernos de la década de 1950, un período posteriormente conocido como Centrismo . En 1963, el partido ayudó a unir a la DC y al PSI en el primer gobierno de centroizquierda de Italia, el Centroizquierda Orgánico . Aunque pequeño en términos de apoyo electoral, el PRI fue influyente gracias a líderes como Eugenio Chiesa , Giovanni Conti , Cipriano Facchinetti , Randolfo Pacciardi , Oronzo Reale , Ugo La Malfa , Bruno Visentini , Oddo Biasini y Giovanni Spadolini . [ 79 ]

Como parte de la coalición gobernante Pentapartito , Spadolini fue Primer Ministro de Italia entre 1981 y 1982, siendo el primer no demócrata cristiano desde 1945. De 1976 a 2010, el PRI fue miembro del Partido Liberal Demócrata y Reformista Europeo (ELDR), junto con el PLI, y ambos partidos solían presentarse juntos en las elecciones al Parlamento Europeo. Tras unirse al Pacto Segni de centro en 1994, el PRI formó parte de la coalición de centroizquierda de 1996 a 2006, y luego de la coalición de centroderecha de 2008 a 2013 (su líder, Giorgio La Malfa, fue ministro entre 2005 y 2006). Posteriormente, se presentó en solitario hasta unirse al partido centrista Acción – Italia Viva en 2022.

América Latina

Andrés Bello

El republicanismo ayudó a inspirar movimientos independentistas en las antiguas colonias españolas de América Latina a principios del siglo XIX, [ 80 ] y los ideales y diseños políticos republicanos fueron influyentes en las nuevas repúblicas latinoamericanas. [ 81 ] Diplomáticos y juristas internacionales en América Latina, como Andrés Bello , dieron forma a una tradición de "internacionalismo republicano" que conectaba los ideales y prácticas republicanas nacionales con el lugar emergente de la región en la sociedad internacional.

Muchas figuras políticas clave de la región se identificaron como republicanas, entre ellas Simón Bolívar , José María Samper , Francisco Bilbao y Juan Egaña . Varias de estas figuras escribieron ensayos, panfletos y recopilaciones de discursos que se inspiraron en la tradición más amplia del pensamiento político republicano y la adaptaron.

España

Manifestación en Madrid en 2018 exigiendo la Tercera República Española.

En España ha existido una tendencia persistente de pensamiento republicano, especialmente a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI, que se ha manifestado en diversos partidos y movimientos políticos a lo largo de toda la historia de España . Si bien estos movimientos han compartido el objetivo de establecer una república, durante estos tres siglos surgieron distintas escuelas de pensamiento sobre la forma que los republicanos querrían dar al Estado español : unitaria o federal . Las raíces del republicanismo español surgieron del pensamiento liberal tras la Revolución Francesa . Las primeras manifestaciones del republicanismo se produjeron durante la Guerra de la Independencia Española , en la que España y las regiones vecinas lucharon por la independencia de Napoleón (1808-1814). Durante el reinado de Fernando VII (1813-1833) hubo varios pronunciamientos militares liberales , pero no fue hasta el reinado de Isabel II (1833-1868) cuando aparecieron los primeros movimientos claramente republicanos y antimonárquicos.

Existe un renovado interés por el republicanismo en España tras dos intentos anteriores: la Primera República Española (1873-1874) y la Segunda República Española (1931-1939). Han surgido movimientos como Ciudadanos Por la República , y partidos como Izquierda Unida y la Esquerra Republicana de Cataluña se refieren cada vez más al republicanismo. En una encuesta realizada en 2007 se informó que el 69% de la población prefería que continuara la monarquía, frente al 22% que optaba por una república. [ 82 ] En una encuesta de 2008, el 58% de los ciudadanos españoles se mostraron indiferentes, el 16% favorecía una república, el 16% eran monárquicos y el 7% se declaraban juancarlistas (partidarios de la continuidad de la monarquía bajo el rey Juan Carlos I , sin una posición común sobre el destino de la monarquía tras su muerte). [ 83 ] En los últimos años, ha habido un empate entre monárquicos y republicanos. [ 84 ] [ 85 ]

Pavo

Mustafa Kemal Atatürk

En 1923, tras la caída del Imperio Otomano, una aristocracia hereditaria y un sultanato reprimieron las ideas republicanas hasta la exitosa revolución republicana de Mustafa Kemal Atatürk en la década de 1920. El republicanismo sigue siendo uno de los seis principios del kemalismo . El kemalismo, tal como lo implementó Mustafa Kemal Atatürk tras la declaración de la República en 1923 , se definió por profundas reformas políticas, sociales, culturales y religiosas diseñadas para separar al nuevo Estado turco de su predecesor otomano y adoptar un estilo de vida modernizado de estilo occidental, [ 86 ] incluyendo el establecimiento del secularismo/laicismo , el apoyo estatal a las ciencias, la educación gratuita, la igualdad de género , el estatismo económico y muchas más. La mayoría de estas políticas se introdujeron e implementaron por primera vez en Turquía durante la presidencia de Atatürk a través de sus reformas .

Muchas de las ideas fundamentales del kemalismo surgieron durante el último período del Imperio Otomano, bajo diversas reformas para evitar el inminente colapso del Imperio , principalmente a principios del siglo XIX con las reformas Tanzimat . [ 87 ] A mediados de siglo, los Jóvenes Otomanos intentaron crear la ideología del nacionalismo otomano, u otomanismo , para sofocar el creciente nacionalismo étnico en el Imperio e introducir por primera vez una democracia limitada, manteniendo al mismo tiempo las influencias islamistas. A principios del siglo XX, los Jóvenes Turcos abandonaron el nacionalismo otomano en favor del nacionalismo turco primitivo , adoptando una perspectiva política secular. Tras la desaparición del Imperio Otomano, Atatürk, influenciado tanto por los Jóvenes Otomanos como por los Jóvenes Turcos, [ 88 ] así como por sus éxitos y fracasos, lideró la declaración de la República de Turquía en 1923, tomando prestadas las ideas de los movimientos anteriores sobre el secularismo y el nacionalismo turco, al tiempo que implementaba la educación gratuita [ 89 ] y otras reformas que han sido consagradas por líderes posteriores en directrices para gobernar Turquía.

Reino Unido

La insatisfacción con el dominio británico provocó un período prolongado de agitación a principios del siglo XIX y fallidas revoluciones republicanas en Canadá a finales de la década de 1830 y en Irlanda en 1848. Esto condujo a la Ley de Traición de 1848, que ilegalizó la defensa del republicanismo. Otra "encarnación significativa" del republicanismo surgió a finales del siglo XIX cuando la reina Victoria guardó luto y prácticamente desapareció de la vida pública tras la muerte de su esposo, el príncipe Alberto . Esto generó dudas sobre la continuidad de la institución, con políticos que se manifestaron a favor de su abolición. Esta situación terminó cuando Victoria retomó sus funciones públicas a finales de siglo y recuperó un importante apoyo popular. Más recientemente, a principios del siglo XXI, la creciente insatisfacción con la Casa de Windsor , especialmente tras la muerte de Isabel II en 2022, ha provocado que el apoyo público a la monarquía alcance mínimos históricos.

Estados Unidos

Abraham Lincoln

Los valores e ideales del republicanismo son fundamentales en la constitución y la historia de los Estados Unidos . [ 90 ] [ 91 ] Dado que la constitución de los Estados Unidos prohíbe otorgar títulos de nobleza , el republicanismo en este contexto no se refiere a un movimiento político para abolir dicha clase social , como sucede en países como el Reino Unido , Australia y los Países Bajos . En cambio, se refiere a los valores centrales que la ciudadanía en una república posee, [ 92 ] [ 93 ] o debería poseer. Los politólogos e historiadores han descrito estos valores centrales como la libertad y los derechos individuales inalienables ; el reconocimiento de la soberanía del pueblo como fuente de toda autoridad en la ley; [ 94 ] el rechazo a la monarquía , la aristocracia y el poder político hereditario; la virtud y la fidelidad en el desempeño de los deberes cívicos; y la condena de la corrupción . [ 95 ] Estos valores se basan en los de los modelos e ideas de la Antigua Grecia y Roma , el Renacimiento y la Inglaterra . [ 96 ]

El republicanismo se convirtió en el valor político dominante de los estadounidenses durante y después de la Revolución Americana . Los Padres Fundadores fueron firmes defensores de los valores republicanos, especialmente Thomas Jefferson , Samuel Adams , Patrick Henry , Thomas Paine , Benjamin Franklin , John Adams , James Madison y Alexander Hamilton . [ 97 ] Sin embargo, en 1854, los movimientos sociales comenzaron a impulsar los valores del abolicionismo y el trabajo libre. [ 98 ] Estas florecientes tradiciones radicales en Estados Unidos se personificaron en la formación temprana del Partido Republicano , conocido como "republicanismo rojo". [ 99 ] Los esfuerzos fueron liderados principalmente por líderes políticos como Alvan E. Bovay , Thaddeus Stevens y Abraham Lincoln . [ 100 ]

Teoría

Neorrepublicanismo

Cass Sunstein

El neorrepublicanismo es el esfuerzo de los académicos actuales por recurrir a la tradición republicana clásica para desarrollar una filosofía pública atractiva, orientada a fines contemporáneos. [ 101 ] El neorrepublicanismo surge como una crítica postsocialista alternativa de la sociedad de mercado desde la izquierda. [ 102 ]

Entre los teóricos más destacados de este movimiento se encuentran Philip Pettit y Cass Sunstein , quienes han escrito varias obras que definen el republicanismo y sus diferencias con el liberalismo. Michael Sandel , quien se convirtió tardíamente al republicanismo desde el comunitarismo , aboga por reemplazar o complementar el liberalismo con el republicanismo, como se expone en su libro El descontento de la democracia: Estados Unidos en busca de una filosofía pública .

Entre los trabajos contemporáneos de un neorrepublicano se incluye el libro Democracia contra la dominación del jurista K. Sabeel Rahman , que busca crear un marco neorrepublicano para la regulación económica basado en el pensamiento de Louis Brandeis y John Dewey y el control popular , en contraste con el gerencialismo al estilo del New Deal y la desregulación neoliberal . [ 103 ] [ 104 ] El libro Gobierno privado de la filósofa Elizabeth Anderson rastrea la historia de las críticas republicanas al poder privado, argumentando que las políticas clásicas de libre mercado de los siglos XVIII y XIX destinadas a ayudar a los trabajadores solo condujeron a su dominación por parte de los empleadores. [ 105 ] [ 106 ] En De la esclavitud a la comunidad cooperativa , el politólogo Alex Gourevitch examina una corriente del republicanismo estadounidense de finales del siglo XIX conocida como republicanismo laboral, que fue el sindicato obrero productivista Los Caballeros del Trabajo , y cómo los conceptos republicanos se utilizaron al servicio de los derechos de los trabajadores , pero también con una fuerte crítica del papel de ese sindicato en el apoyo a la Ley de Exclusión China . [ 107 ] [ 108 ]

Democracia

Retrato de Thomas Paine
Un acta manuscrita revolucionaria republicana de los disturbios de Estocolmo durante las Revoluciones de 1848 , que dice: «¡Destronad a Óscar, no es apto para ser rey, sino la República! ¡Reforma! ¡Abajo la casa real! ¡Viva Aftonbladet ! ¡Muerte al rey! ¡República! ¡República! ¡El pueblo! Brunkeberg esta noche». Se desconoce la identidad del autor.

A finales del siglo XVIII se produjo una convergencia entre la democracia y el republicanismo. El republicanismo es un sistema que reemplaza o acompaña al gobierno hereditario. Se caracteriza por el énfasis en la libertad y el rechazo a la corrupción. [ 109 ] Influyó notablemente en la Revolución Americana y la Revolución Francesa en las décadas de 1770 y 1790, respectivamente. [ 31 ] En estos dos ejemplos, los republicanos tendían a rechazar las élites y aristocracias hereditarias, pero dejaban abiertas dos cuestiones: si una república, para limitar el poder desmedido de la mayoría, debería tener una cámara alta no electa —quizás con miembros designados como expertos meritorios— y si debería tener una monarquía constitucional . [ 110 ]

Aunque conceptualmente distinto de la democracia, el republicanismo incluía los principios clave del gobierno por consentimiento de los gobernados y la soberanía popular. En efecto, el republicanismo sostenía que los reyes y las aristocracias no eran los verdaderos gobernantes, sino todo el pueblo. La forma exacta en que el pueblo debía gobernar era una cuestión de democracia: el republicanismo en sí mismo no especificaba un medio. [ 111 ] En Estados Unidos, la solución fue la creación de partidos políticos que reflejaran los votos del pueblo y controlaran el gobierno (véase Republicanismo en Estados Unidos ). En El Federalista n.º 10 , James Madison rechazó la «democracia pura» en favor de la democracia representativa, a la que denominó «república». [ 112 ] Hubo debates similares en muchas otras naciones en proceso de democratización . [ 113 ]

En el uso contemporáneo, el término democracia se refiere a un gobierno elegido por el pueblo, ya sea directo o representativo . [ 114 ] Hoy en día, el término república suele referirse a una democracia representativa con un jefe de Estado electo , como un presidente , que ejerce su cargo por un período limitado; en contraste con los Estados con un monarca hereditario como jefe de Estado, aunque estos Estados también sean democracias representativas, con un jefe de gobierno electo o designado , como un primer ministro . [ 115 ]

Los Padres Fundadores de los Estados Unidos rara vez elogiaron y a menudo criticaron la democracia (directa), que equipararon con el gobierno de la turba ; James Madison argumentó que lo que distinguía una democracia de una república era que la primera se debilitaba a medida que crecía y sufría con mayor violencia los efectos de las facciones, mientras que una república podía fortalecerse a medida que crecía y combatía las facciones mediante su propia estructura. [ 116 ] Lo que era fundamental para los valores estadounidenses, insistió John Adams , era que el gobierno debía estar "sujeto a leyes fijas, en cuya elaboración el pueblo tiene voz y derecho a defender". [ 117 ] Thomas Jefferson advirtió que "un despotismo electivo no es el gobierno por el que luchamos". [ 118 ] Los profesores Richard Ellis de la Universidad de Willamette y Michael Nelson del Rhodes College sostienen que gran parte del pensamiento constitucional, desde Madison hasta Lincoln y más allá, se ha centrado en "el problema de la tiranía de la mayoría". Concluyen: «Los principios del gobierno republicano consagrados en la Constitución representan un esfuerzo de los redactores por asegurar que los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad no fueran pisoteados por las mayorías». [ 119 ]

Monarcas constitucionales y cámaras altas

Algunos países (como el Reino Unido, los Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, los países escandinavos y Japón) transformaron monarcas poderosos en monarcas constitucionales con poderes limitados, o incluso meramente simbólicos. A menudo, la monarquía fue abolida junto con el sistema aristocrático, independientemente de si fueron reemplazados por instituciones democráticas (como en Francia, China, Irán, Rusia, Alemania, Austria, Hungría, Italia, Grecia, Turquía y Egipto). En Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Papúa Nueva Guinea y otros países, el monarca, o su representante, ostenta el poder ejecutivo supremo, pero por convención actúa únicamente siguiendo el consejo de sus ministros. Muchas naciones contaban con cámaras altas de élite en sus legislaturas, cuyos miembros a menudo tenían mandatos vitalicios, pero con el tiempo estas cámaras perdieron gran parte de su poder (como la Cámara de los Lores del Reino Unido ), o bien se volvieron electivas y conservaron su influencia. [ 120 ] [ 121 ]

Véase también

Referencias

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