Símbolo

Hacia 1907, poco después de la violenta represión de la revuelta campesina , autores de izquierda como Tudor Arghezi , Gala Galaction , Vasile Demetrius y ND Cocea comenzaron a publicar una serie de revistas que, además de seguir una línea política radical, incorporaban un estilo modernista. Este enfoque contrastaba con el enfoque más tradicional favorecido por el grupo poporanista y su revista Viața Românească . ^{[ 1 ]} Otro factor importante en la evolución del simbolismo al modernismo radical entre 1895 y 1920 fue el círculo literario y artístico formado en torno al controvertido político y autor Alexandru Bogdan-Pitești , que agrupó a muchos de los colaboradores de Simbolul . ^{[ 2 ]} A partir de 1910, la innovación artística también se había manifestado en el arte, con las actividades de la sociedad Tinerimea Artistică y las crónicas de arte escritas por Bogdan-Pitești, Arghezi y Theodor Cornel. ^{[ 3 ]} Janco, quien en ese momento era alumno de Iser, exhibió sus primeros dibujos en el Salón Juvenil de Tinerimea Artistică en abril de 1912. ^{[ 4 ]}

La revista se basó en el legado de otras publicaciones literarias efímeras, en particular Revista Celor L'alți e Insula , ambas fundadas por el poeta Ion Minulescu. Seguidor del crítico simbolista francés Rémy de Gourmont , ^{[ 5 ]} Minulescu había lanzado previamente llamamientos radicales a la innovación, que algunos críticos consideran las primeras expresiones de la vanguardia rumana, y que establecieron conexiones no solo con el simbolismo, sino también con el futurismo del escritor italiano Filippo Tommaso Marinetti . ^{[ 6 ]} Sin embargo, el crítico literario Paul Cernat señala que Ion Minulescu «no poseía las virtudes de un ideólogo ni de un teórico». ^{[ 7 ]} Así, Cernat describió a Simbolul como «un punto de inflexión entre el simbolismo de los colaboradores de Insula y el postsimbolismo pre-vanguardista». ^{[ 8 ]}

Los tres fundadores de la revista, que publicó sus seis números después del 25 de octubre de 1912, ^{[ 9 ]} eran todos adolescentes. Tzara, conocido entonces por su nombre de nacimiento Samuel (Samy) Rosenstock y su primer seudónimo S. Samyro , tenía dieciséis años y probablemente estaba matriculado en el instituto Sfântul Gheorghe. ^{[ 10 ]} La revista nunca publicó una cinta editorial, pero una nota en el número 3 especificaba que "todos los aspectos editoriales están a cargo del Sr. S. Samyro". ^{[ 8 ]} Tzara y Janco fueron probablemente los principales patrocinadores financieros de la publicación. ^{[ 11 ]}

Samyro debutó como poeta en Simbolul , contribuyendo con piezas simbolistas que, según Paul Cernat, mostraban la influencia del escritor belga Maurice Maeterlinck , así como la de Minulescu. ^{[ 8 ]} El historiador literario sueco Tom Sandqvist señala: «En sus propios poemas en Simbolul , Samuel Rosenstock [...] tenía aún un largo camino por recorrer antes de darle la espalda al simbolismo». ^{[ 12 ]} En total, Tzara publicó cuatro piezas líricas, una en cada número, piezas que Cernat consideró «ingenuamente musicales», ^{[ 13 ]} y que otros críticos encontraron tan atípicas que las consideraron pastiche . ^{[ 14 ]} Las piezas son: Pe râul vieții («En el río de la vida», incluida en el número inaugural), Cântec («Canción»), Poveste («Historia») y Dans de fée («Danza de hadas»). ^{[ 15 ]}

Ion Eugen Iovanaki, quien más tarde adoptó el nombre de Ion Vinea , era un joven de diecisiete años de Giurgiu , que estudió en el Colegio Nacional de San Sava y conoció a Adrian Maniu cuando este último trabajaba como su tutor. ^{[ 16 ]} Según Cernat, los poemas de Iovanaki muestran la influencia del simbolismo y su precursor, el parnasianismo , inspirados o adaptados de la obra de los poetas franceses Albert Samain y Charles Baudelaire . ^{[ 13 ]} Entre ellos se incluyen Cetate moartă ("Ciudadela muerta", con el subtítulo "Después de Albert Samain") y Sonet ("Soneto") del primer número, así como Lewdness , titulado en inglés y dedicado a una prostituta anónima, y ​​Mare ("Mar"). ^{[ 13 ]} Este último fue el primero de una serie dedicada a paisajes marinos y arte marino , y hacía referencia a las primeras pinturas de Iser. ^{[ 13 ]}

Maniu y Emil Isac se hicieron cargo del lado político y satírico de Simbolul . ^{[ 17 ]} Maniu también contribuyó con una serie de poemas en prosa humorísticos , que luego se publicaron en su volumen Figurile de ceară ("Las figuras de cera"); incluyen Cântec pentru întuneric ("Canción para cuando oscurece"), que es una parodia de Noapte de mai ("Noche de mayo", parte del ciclo Las noches ) del líder simbolista Alexandru Macedonski , reemplazando sus metáforas parnasianas con una imaginería aparentemente sin sentido, y Minciune trăite ("Mentiras experimentadas"), que el crítico literario Leon Baconsky elogia por su "completa libertad de asociación [de palabras] y combinaciones metafóricas". ^{[ 18 ]} Sandqvist escribe que, aunque influenciado por el simbolismo, Maniu ya experimentaba con el « absurdismo », algo que él cree característico tanto de Figurile de ceară como del cuento de Simbolul Mirela (en el que el protagonista masculino, el escritor fracasado Brutus, culpa a todas las mujeres de su falta de éxito y es llevado al suicidio dentro de una habitación húmeda mantenida caliente por sus pantalones). ^{[ 19 ]} El colega de Vinea en Saint Sava , Poldi Chapier , futuro periodista, abogado y promotor del arte de Marcel Janco, contribuía regularmente con poesía, considerada «bastante insípida» por Cernat. ^{[ 13 ]} Otros poetas cuya obra fue publicada regularmente por Simbolul fueron Alfred Hefter-Hidalgo y los hermanos Theodor y Alfred Solacolu. ^{[ 13 ]} Estos últimos fueron conocidos por sus piezas eróticas con temas como el contacto físico entre vírgenes. ^{[ 20 ]}

Junto a los colaboradores habituales o frecuentes, Simbolul atrajo a escritores simbolistas consagrados u otros autores jóvenes, cuyas obras solo publicaba ocasionalmente. Según el historiador de arte estadounidense SA Mansbach, el "entusiasmo" que mostraban los jóvenes editores de Simbolul "debió de ser enormemente persuasivo", ya que "su revista incluía contribuciones de algunos de los poetas, escritores y artistas simbolistas más consagrados de Rumania". ^{[ 21 ]} Fue aquí donde Macedonski publicó Ură ("Odio"), una pieza adaptada del autor renacentista Cecco Angioleri . ^{[ 13 ]} Minulescu, cuya obra se centraba entonces en poemas de estilo romanza , contribuyó con la primera versión impresa de su Romanța unui rege asiatic ("Romanza de un rey asiático"), y su esposa Claudia Millian publicó dos poemas: Ție, obsesia mea ("A ti, mi obsesión") y Filozofie banală ("Filosofía banal"). ^{[ 13 ]} Esta última era una parábola sobre Jesucristo , que mostraba a los Reyes Magos bíblicos visitando al "mayor poeta simbolista de la humanidad". ^{[ 22 ]} Los otros autores que enviaron poemas para ser publicados por Simbolul fueron N. Davidescu , IM Rașcu , Eugeniu Ștefănescu-Est , Constantin T. Stoika , Șerban Bascovici , Alexandru Vițianu , George Stratulat , ^{[ 13 ]} y Al. T. Stamatiad . ^{[ 23 ]} Un colaborador adicional fue Alexandru Coșbuc, hijo del poeta George Coșbuc , quien publicó un fragmento de prosa poética en el primer número de Simbolul ; este fue uno de los pocos textos publicados por el joven autor, quien murió tres años después en un accidente automovilístico. ^{[ 24 ]} En su vejez, Vinea también relató que su colega Jacques G. Costin , quien llegó a ser conocido como autor surrealista , también iba a publicar en Simbolul , pero la revista dejó de imprimirse antes de que pudiera presentar sus obras. ^{[ 25 ]}

Simbolul fue ilustrada por varios artistas gráficos. Además de los dibujos que Janco enviaba regularmente, conocidos por su estilización lograda, incluía bocetos de Iser, Maniu y Millian. ^{[ 17 ]} Sandqvist considera que su portada para el primer número es especialmente representativa del estilo decorativo de la revista. Al mostrar una figura femenina "dibujada de forma algo torpe", la pieza podría ser, según la interpretación de Sandqvist, un intento del artista de replicar el Art Nouveau . ^{[ 26 ]} El investigador también señala que las ilustraciones posteriores de Janco para Simbolul descartaron tales influencias, adoptando el estilo de Paul Cézanne y la influencia del cubismo . ^{[ 26 ]}

Desde sus primeras reseñas en la prensa rumana, Simbolul se vio envuelta en polémicas culturales con otros espacios culturales. El primer número de la revista fue bien recibido por la revista cultural de referencia Noua Revistă Română , editada por el filósofo Constantin Rădulescu-Motru; sin embargo, la publicación comentó que Simbolul «no era en absoluto simbolista». ^{[ 13 ]} Su modernismo fue visto con recelo por la revista poporanista Viața Românească , que publicó dos artículos satíricos dirigidos directamente a Simbolul . ^{[ 27 ]} La reseña de prensa de los poporanistas alegaba que Simbolul era un signo de «alienación». ^{[ 13 ]}

Simbolul se destacó por burlarse de los temas pastorales de la literatura tradicionalista o neorromántica dominante , ya fueran afiliados de la facción poporanista o inspirados por la extinta revista Sămănătorul . ^{[ 28 ]} A lo largo de su corta existencia, la revista popularizó las tendencias modernistas y satirizó a los autores tradicionalistas y convencionales. Entre los otros blancos de la crítica de Simbolul se encontraba el epigramista Cincinat Pavelescu , un adversario de las nuevas tendencias, a quien se definía burlonamente como "si no un simbolista, al menos un futurista à outrance [ francés para 'hasta el extremo' ] ". ^{[ 13 ]} En su tercer número, un artículo sin firmar recomendaba a los lectores comprar el libro sobre cubismo de los pintores franceses Jean Metzinger y Albert Gleizes , a quienes el autor describía como "dos de los representantes más destacados de la nueva corriente". ^{[ 29 ]}

En gran parte, los artículos de Emil Isac fueron respuestas a las críticas de la prensa nacionalista . Nacido en la Transilvania bajo dominio austrohúngaro , Isac había emigrado al Reino de Rumania y comenzó su carrera como dramaturgo con la controvertida obra Maica cea tânără ("La joven monja"). ^{[ 17 ]} Acusado de blasfemia , el autor también fue sospechoso de ser judío por el sector antisemita de la opinión pública, que insinuaba que su nombre sonaba hebreo . ^{[ 17 ]} En su Protopopii familiei mele ("Los protopapos de mi familia "), una obra de escritura vanguardista, Isac hizo referencia a este rumor y lo desestimó, al tiempo que ridiculizaba a todo el campo nacionalista étnico . ^{[ 30 ]} Según Sandqvist, Protopopii familiei mele estaba dirigido específicamente al historiador, líder del Partido Nacionalista Democrático y antiguo editor de Sămănătorul , Nicolae Iorga . ^{[ 31 ]} En su obra de historia literaria de 1934, Iorga recordaba a Simbolul como un subproducto de Macedonski y mencionaba brevemente el arte de Janco como «abundante ilustración de mujeres desnudas y feas». ^{[ 23 ]}