Gente de Spokane

Los Spokane se dividían tradicionalmente en tres bandas: los Spokane Inferiores, Medios y Superiores.

• Los Lower Spokane ( scqesciɬni , lit. 'pesquería') ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 12 ]} estaban ubicados en el río Spokane , y su asentamiento principal se encontraba cerca de Little Falls. ^{[ 13 ]}
• Los Spokane centrales ( snxʷmeneʔ ) ^{[ 5 ] [ 6 ]} estaban ubicados en el río Little Spokane ( snxʷmeneʔm , 'lugar de la trucha arcoíris'). ^{[ 14 ]}
• Los Spokane superiores ( sntuʔtʔulixʷ ) ^{[ 5 ] [ 6 ]} estaban ubicados en Latah Creek, y su asentamiento principal ( ntuʔtʔulmetkʷ ) se encontraba en su confluencia con el río Spokane. ^{[ 13 ]}

Los Spokane del Medio y los Spokane del Alto se consideraban "un solo pueblo" en comparación con los Spokane del Bajo. ^{[ 13 ]} Algunas clasificaciones denominan a los sntuʔtʔulixʷ Spokane del Medio y a los snxʷmeneʔ Spokane del Alto. ^{[ 13 ]}

Alrededor de la década de 1950, se descubrió uranio en la reserva. Con el desarrollo de armas nucleares y otras herramientas, se le consideró de gran valor. Se extrajo (bajo concesiones gestionadas por el gobierno federal en nombre de los Spokane) a cielo abierto entre 1956 y 1962. Esta práctica se interrumpió y, entre 1969 y 1982, se extrajo uranio en la mina Midnite . La mina, ahora inactiva , figura en la lista de sitios Superfund para su limpieza, ya que el proceso de extracción dejó el terreno y las aguas subterráneas altamente contaminados con metales, radionúclidos y drenaje ácido .

La construcción de represas en el río Spokane y sus vías fluviales afines, para generar energía hidroeléctrica y proporcionar agua para el riego en la árida zona oriental del estado, también ha afectado a la población de Spokane. La construcción de la represa de Little Falls provocó la desaparición de la mayor parte de la migración del salmón en Spokane Falls . La represa de Grand Coulee , en el río Columbia, impidió que el salmón migrara río arriba y puso fin a todas las migraciones de salmón en el río Spokane. ^{[ 16 ]}

La tribu es propietaria del Mistequa Casino Hotel (anteriormente conocido como Chewelah Casino) en Chewelah , que abrió sus puertas en 1993, ^{[ 17 ]} y del Spokane Tribe Resort and Casino en Airway Heights , que abrió sus puertas en 2018. ^{[ 18 ]}

La tribu Spokane es uno de los varios gobiernos tribales del noroeste de Estados Unidos que ofrece servicio de autobús gratuito en su reserva. ^{[ 19 ]}

La tribu Spokane estaba dividida en tres zonas geográficas: Alta, Baja y Media. Cada zona se dividía en bandas, compuestas por grupos de familias emparentadas o clanes.

Cada banda estaba dirigida por un Ilmixʷm o jefe y un subjefe, ambos seleccionados para liderar en función de sus cualidades de liderazgo. Las decisiones se tomaban por consenso del grupo. ^{[ 9 ]}

Los Spokane tenían una costumbre matrilocal , según la cual el esposo de una mujer Spokane, tras contraer matrimonio, se unía a ella y a su pueblo para establecer su hogar juntos. Ocasionalmente, la esposa se mudaba al pueblo del esposo. Existía movilidad entre bandas, por la cual una persona o familia podía pasar un invierno con una banda y el siguiente con otra. ^{[ 15 ]}

La dieta de los Spokane consistía en pescado, caza local y plantas, incluyendo nueces y raíces. Los hombres cazaban venados de cola blanca y venados bura, que les proporcionaban proteínas esenciales y otros nutrientes durante el invierno. Los cazadores rastreaban a los venados y los mataban con arco y flecha. El pescado, especialmente el salmón, constituía una parte fundamental de la dieta Spokane y también de su economía comercial. Los Spokane también consumían trucha y pescado blanco. Ahumaban o secaban el pescado para el comercio o para almacenarlo durante el invierno. Los ojos de pescado se consideraban un manjar. Las plantas recolectadas por las mujeres proporcionaban casi la mitad de la ingesta calórica de la tribu Spokane. ^{[ 16 ]}

Los hombres de la tribu Spokane fabricaban herramientas, pescaban y cazaban. Tras adquirir caballos, los hombres los cuidaban y entrenaban, y estos se convirtieron en un símbolo de riqueza. Los caballos les permitieron recorrer territorios más extensos y también se utilizaban para transportar o arrastrar sus provisiones. Los hombres montaban a caballo durante la caza y la guerra. ^{[ 9 ]} Los caballos fueron introducidos a la tribu Spokane por las tribus Nez Perce , Kalispel o Flathead . Hacia 1800, la tribu Spokane ya poseía manadas, lo que demuestra que habían adoptado plenamente el uso de estos animales.

Las mujeres Spokane fabricaban cestas enrolladas con corteza de abedul (o raíces de cedro). Tejían carteras y bolsos con tiras de piel animal procesada. También cosían esteras y otros artículos que a veces intercambiaban con otros pueblos nativos, comerciantes y colonos blancos. ^{[ 9 ]} Algunas de las plantas que recolectaban eran raíces de camas , bayas y cortezas locales. Las mujeres usaban palos para desenterrar y recolectar su alimento. Era una herramienta fundamental para sus vidas, y era un rito de iniciación para las jóvenes recibir sus primeros palos. Las tumbas de las mujeres a menudo se marcaban con estos palos. ^{[ 16 ]}

Una religión de los Spokane era el Culto de los Soñadores , también llamado Washani , que significa "adoración" o "bailarines". Se desarrolló en las tribus de la Meseta del Columbia y surgió de las presiones de la colonización durante la segunda mitad del siglo XIX. ^{[ 20 ]}

El Culto de los Soñadores se desarrolló como una mezcla de espiritualidad tradicional y aspectos del cristianismo. Los profetas soñadores rechazaban la cultura y los sistemas de creencias no nativos. Abogaban por el retorno a las formas de vida tradicionales. "[A]ntes del contacto, la espiritualidad de los indios de la meseta giraba en torno a un complejo de danzas de invierno, búsquedas de visiones personales y fiestas estacionales vinculadas al ciclo anual de subsistencia y a la adquisición de poderes de espíritus guardianes" (Fisher). ^{[ 20 ]}

Algunos ejemplos de danzas espirituales incluyen la Danza del Profeta y la Danza del Espíritu , que se realizaban a mediados de enero. Los bailarines buscaban identificarse con el espíritu del Profeta. En la Danza del Espíritu, un chamán invocaba al espíritu para que visitara a una persona. ^{[ 15 ]}

Se cree que el profeta Smohalla tuvo una visión.

Preveían la desaparición de los blancos, la resurrección de los indígenas muertos y la restauración del mundo a un estado prístino. Esta transformación milenaria no requería actos de violencia —de hecho, la mayoría de los Soñadores aconsejaban el pacifismo—, pero para lograrla, los indígenas debían obedecer las instrucciones del Creador transmitidas a través de los profetas.

—Andrew H. Fisher, Enciclopedia de la historia de los indios americanos ^{[ 20 ]}

El culto de los Soñadores se mantuvo prominente entre los pueblos de la meseta del Columbia hasta principios de la década de 1890, cuando murieron los principales profetas y sus seguidores comenzaron a perder la fe en la promesa de un mundo libre de blancos. La religión contemporánea más cercana a los Washani es la religión de los Siete Tambores . ^{[ 20 ]}

• "El lago Spokane de antaño", narrado por el jefe Lot ^{[ 21 ] : 74–75}
• "El origen del río Spokane" ^{[ 21 ] : 116–117}

El Creador, Amotkan, hizo luz solo después de que todos los animales se hubieran reunido para crearla para el Pájaro Carpintero, pero el poste estaba demasiado caliente para él. Luego enviaron al Coyote al poste. Pero era demasiado ruidoso, todo el tiempo gritando a sus crías. El Oso se ofreció voluntario, pero encontró demasiado frío en la cima del poste. El sonido del trueno destrozó sus esfuerzos entonces. Aflojó un trozo de roca roja, que se convirtió en un apuesto hombre rojo. Quería un hermano, así que Amotkan le dio uno hecho de la raíz de una hierba llamada spowaunch. Los dos hermanos fueron a una cabaña ocupada por una bruja, Lady Rana Toro. Ella se enamoró tanto del hermano formado por la raíz que saltó sobre su rostro y se quedó allí pegada. Al intentar soltarse, le arrancó un ojo. Entonces se ofreció voluntario para ascender al cielo para ser luz para la tierra, pues no quería que la gente viera su rostro, ahora sin un ojo. Así, se convirtió en el sol, y cuando la gente lo miraba, tenía que cerrar uno de sus propios ojos. El otro hombre se unió a su solitario hermano en el cielo. Pero antes de que lo hiciera, Lady Bullfrog también había saltado sobre su rostro. Se convirtió en la luna. Hoy, si uno mira atentamente la luna, puede ver a Lady Bullfrog aferrada a su rostro. Debido a su soledad, Coyote, después de varios fracasos, creó al hombre Spokane… Luego, Coyote mezcló todos estos elementos [brea, arcilla, roca caliente y juncos] y, agregando bayas, humo y fuego, creó al hombre Spokane. Con estos mismos elementos, creó a la mujer Spokane, y Amotkan, el Creador, le dio la vida. El hombre y la mujer pronto se volvieron salvajes, sin importarles la seguridad de los demás que habían surgido de ellos. Entonces llegó una inundación que cubrió la tierra, destruyendo a todos excepto a unas pocas personas. Los sobrevivientes se unieron para ponerse a salvo, eligieron un líder y se multiplicaron. Con el tiempo, el líder dividió a la gente en pequeños grupos. Se convirtieron en las diversas tribus. — Mito de la creación de Spokane tal como se relata en Los indios Spokane: Hijos del Sol (Ruby) ^{[ 15 ]}

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