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Olaf Haraldsson

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Olaf Haraldsson ( c. 995 – 29 de julio de 1030), también llamado San Olaf , Olaf el Santo , Olaf II y Olaf el Robusto o "Grande", [ 1 ] fue rey de Noruega desde 1015 hasta 1028. Hijo de Harald Grenske , un pequeño rey en Vestfold , Noruega, [ 2 ] recibió póstumamente el título de Rex Perpetuus Norvegiae ( español: Rey Eterno/Perpetuo de Noruega ) y fue canonizado en Nidaros ( Trondheim ) por el obispo Grimketel , un año después de su muerte en la batalla de Stiklestad el 29 de julio de 1030. Sus restos fueron consagrados en la catedral de Nidaros , construida sobre su lugar de sepultura. Su santidad impulsó la adopción generalizada del cristianismo por parte de los vikingos / nórdicos de Escandinavia .

El papa Alejandro III confirmó la canonización local de Olaf en 1164, convirtiéndolo en un santo reconocido por la Iglesia Católica , y Olaf comenzó a ser conocido como Rex Perpetuus Norvegiae – “rey eterno de Noruega”. Tras la Reforma , fue una figura histórica conmemorada por algunos miembros de las Congregaciones Luterana y Anglicana. [ 3 ]

La saga de Olav Haraldsson y la leyenda de Olaf el Santo se convirtieron en elementos centrales de la identidad nacional. Especialmente durante el período del nacionalismo romántico , Olaf fue un símbolo de la independencia y el orgullo noruegos. Olaf Haraldsson está simbolizado por el hacha en el escudo de armas de Noruega y Olsok (29 de julio) sigue siendo su día de celebración. Muchas instituciones cristianas con vínculos escandinavos, así como la Orden de San Olaf de Noruega , llevan su nombre. [ 4 ]

Nombre

El nombre nórdico antiguo de Olaf es Óláfr Haraldsson [ ˈoːlɑːvz̠ ˈhɑrɑldsˌson ] (Etimología: Anu- "antepasado", -laibaR — "heredero"). Olav es el equivalente moderno en noruego , antiguamente escrito a menudo Olaf . Su nombre en islandés es Óláfr Haraldsson Ólafur [ ˈouːlaːvʏr̥ ] , en feroés Ólavur [ ˈɔuːlavʊɹ ] , en danés Olav , en sueco Olof código: swe promovido a código: sv , y en finlandés Olavi . Olave era la grafía tradicional en Inglaterra, conservada en el nombre de las iglesias medievales dedicadas a él. Otros nombres, como Óláfr hinn helgi , Olavus rex y Olaf, se usan indistintamente (véase la Heimskringla de Snorri Sturluson ). A veces se le llama Rex Perpetuus Norvegiae ( en español: «Rey Eterno de Noruega» ), una denominación que se remonta al siglo XIII. [ 5 ]

Durante su vida fue conocido como Olaf "el robusto" [ 6 ] o simplemente como Olaf "el grande" ( Ólafr digri [ ˈdiɣre ] ; noruego moderno Olav Digre ). [ 7 ] En la Noruega moderna se le suele llamar Olav den hellige ( Bokmål ; Olaf el Santo) o Heilag-Olav ( Nynorsk ; el Santo Olaf) en reconocimiento a su santidad.

Fondo

Se atestigua que Olaf Haraldsson nació en Ringerike , [ 8 ] pero Ringerike no debe confundirse con la noción moderna del distrito que lleva el nombre de la legendaria Ringerike de Ivar Vidfamne y Sigurd Hring, que puede considerarse como la confederación de cinco pequeños reinos que conversaron con los cinco reyes que establecieron a Olaf Haraldsson como su Gran Rey en Hringsakri según la Saga de San Olaf, el rey Hrœrekr, el rey Guðrøðr, el rey Hring y otros dos de identidad menos segura. Olaf Haraldsson no se convirtió en rey de Noruega hasta la batalla de Nesjar .

Olaf Haraldsson era hijo de Åsta Gudbrandsdatter y Harald Grenske , un pequeño rey de Vestfold . [ 9 ] Según sagas islandesas posteriores, Harald Grenske era hijo de Gudrød Bjørnsson , hijo del rey Bjørn Farmann de Vestfold, quien a su vez era hijo del rey Harald  I Cabellera Hermosa Halvdansson . Este último había unificado Noruega como un solo reino, estableciendo una estructura feudal con una monarquía mucho menos dependiente de los gobernantes locales. Así, según las sagas, Olaf era tataranieto por línea masculina del fundador del reino noruego. Harald Grenske murió cuando Åsta Gudbrandsdatter estaba embarazada de Olaf. Åsta se casó más tarde con Sigurd Syr , con quien tuvo otros hijos, entre ellos Harald Hardrada , quien posteriormente reinó como rey de Noruega. [ 10 ]

Los pequeños reyes de Ringerike parecían tener ciertas pretensiones al título de Gran Rey de la Mancomunidad de Uppsala, lo que suponía una posible amenaza para la Casa Real de Munsö, bajo el reinado del rey Olof Skötkonung. Los condes de Hlaðir y los pequeños reyes de Hringerike habían estado en conflicto desde que el rey Harald Cabellera Hermosa asumió el poder en toda Noruega.

Fuentes de la saga para Olaf Haraldsson

Muchos textos contienen información sobre Olaf Haraldsson. [ 11 ] El más antiguo es el Glælognskviða o «Poema de la Calma del Mar», compuesto por Þórarinn loftunga , un islandés. Alaba a Olaf y menciona algunos de los famosos milagros que se le atribuyen. Las historias sinópticas noruegas también mencionan a Olaf. Estas incluyen el Ágrip af Nóregskonungasögum ( c. 1190 ), la Historia Norwegiae ( c. 1160-1175 ) y un texto en latín, Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium de Teodorico el Monje ( c. 1177-1188 ). [ 12 ]

Los islandeses también escribieron extensamente sobre Olaf, y existen varias sagas islandesas sobre él, entre ellas Fagrskinna ( c. 1220 ) y Morkinskinna ( c. 1225-1235 ). Heimskringla ( c. 1225 ), de Snorri Sturluson , basa en gran medida su relato de Olaf en la anterior Fagrskinna . Las fuentes parecen indicar que fue criado en la religión pagana nórdica, pero se convirtió al cristianismo al principio de su edad adulta. La saga más antigua de San Olaf ( c. 1200 ) es importante para los estudiosos por su uso constante de versos escaldicos , muchos de los cuales se atribuyen al propio Olaf. [ 12 ]

Finalmente, muchas fuentes hagiográficas describen a San Olaf, pero estas se centran principalmente en los milagros que se le atribuyen y no pueden utilizarse para recrear con exactitud su vida. Una obra destacada es La Pasión y los Milagros del Beato Olaf . [ 13 ]

Reinado

Un relato muy difundido de la vida de Olaf se encuentra en la Heimskringla , de alrededor de 1225. Aunque sus datos son dudosos, la saga relata las hazañas de Olaf de la siguiente manera:

Noruega en 1020

En 1008, Olaf desembarcó en la isla estonia de Saaremaa (Osilia). Los osilianos , tomados por sorpresa, accedieron inicialmente a las demandas de Olaf, pero luego reunieron un ejército durante las negociaciones y atacaron a los noruegos. No obstante, Olaf ganó la batalla. [ 14 ]

Se dice que Olaf participó junto a su compañero vikingo Thorkell el Alto en el asedio de Canterbury en 1011. [ 15 ]

Olaf navegó hacia la costa sur de Finlandia en algún momento de 1008. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] El viaje culminó en la batalla de Herdaler , donde Olaf y sus hombres fueron emboscados por los finlandeses en el bosque. Olaf perdió muchos hombres, pero logró regresar a sus barcos. Ordenó a sus naves que zarparan a pesar de la tormenta que se avecinaba. Los finlandeses los persiguieron y avanzaron por tierra al mismo ritmo que Olaf y sus hombres lo hicieron por mar. A pesar de estos acontecimientos, sobrevivieron. La ubicación exacta de la batalla es incierta y se desconoce el equivalente finlandés de Herdaler, pero se ha sugerido que podría estar en Uusimaa , probablemente cerca de la actual Ingå . [ 19 ]

De adolescente, Olaf fue al Báltico , luego a Dinamarca y más tarde a Inglaterra . La poesía escalda sugiere que lideró un exitoso ataque marítimo que derribó el Puente de Londres , aunque las fuentes anglosajonas no lo confirman. Esto pudo haber ocurrido en 1014, restaurando Londres y el trono inglés a Etelredo el Indeciso y destituyendo a Canuto. [ 20 ] Según la Heimskringla de Snorri , el ataque tuvo lugar poco después de la muerte de Svend Barbahendida , con la ciudad en manos de las fuerzas danesas. El relato de Snorri afirma que Olaf ayudó a Etelredo a expulsar a los daneses de Inglaterra. Snorri también dice que Olaf ayudó a los hijos de Etelredo tras su muerte. Se dice que Olaf ganó batallas, pero no pudo ayudar a los hijos de Etelredo a expulsar a Canuto. Después de esto, puso su mirada en Noruega.

Olaf consideraba que su misión era unir Noruega en un solo reino, tal como Harald Cabellera Hermosa lo había logrado en gran medida. De regreso a casa, pasó el invierno con el duque Ricardo II de Normandía . Los vikingos saqueadores habían conquistado esta región en 881. Ricardo era un cristiano ferviente, y los normandos también se habían convertido al cristianismo con anterioridad. Antes de partir, Olaf fue bautizado en Ruan [ 8 ] en la catedral prerrománica de Notre-Dame por Roberto el Danés , hermano de Ricardo y arzobispo de Normandía.

Olaf regresó a Noruega en 1015 y se proclamó rey, obteniendo el apoyo de los cinco pequeños reyes de las Tierras Altas Noruegas . [ 21 ] En 1016, en la batalla de Nesjar, derrotó al conde Sweyn , uno de los condes de Lade y hasta entonces gobernante de facto de Noruega. Fundó la ciudad de Borg, más tarde conocida como Sarpsborg , junto a la cascada Sarpsfossen en el condado de Østfold . En pocos años, había alcanzado más poder que cualquiera de sus predecesores en el trono.

Olaf aniquiló a los pequeños reyes del sur, sometió a la aristocracia, afirmó su soberanía en las Islas Orcadas y llevó a cabo una exitosa incursión en Dinamarca. [ 21 ] Hizo las paces con el rey Olof Skötkonung de Suecia a través de Þorgnýr el Orador de Leyes , y durante algún tiempo estuvo comprometido con la hija de Olof, Ingegerd , aunque sin la aprobación de este. En 1019, Olaf se casó con Astrid Olofsdotter , hija ilegítima del rey Olof y hermanastra de su antigua prometida. De esta unión nació una hija, Wulfhild , quien se casó con Ordulf, duque de Sajonia, en 1042. [ 22 ]

San Olaf en la batalla de Stiklestad, obra del artista del siglo XIX Peter Nicolai Arbo.

En 1026 participó en la batalla de Helgeå . En 1029 los nobles noruegos, llenos de descontento, apoyaron la invasión del rey Canuto el Grande de Dinamarca. Olaf fue forzado al exilio en la Rus de Kiev . [ 21 ] [ 8 ] Permaneció durante algún tiempo en la provincia sueca de Nerike , donde, según la leyenda local, bautizó a muchos lugareños. En 1029, el regente noruego del rey Canuto, Jarl Håkon Eiriksson , se perdió en el mar y Olaf aprovechó la oportunidad para recuperar el reino. Con el apoyo militar y logístico del rey sueco Anund Jacob, intentó sortear la formidable flota de Øresund del rey danés cruzando las montañas de Jämtland para tomar Nidaros, la capital noruega en aquel entonces, en 1030. Sin embargo, Olaf murió en la batalla de Stiklestad el 29 de julio de 1030, [ 23 ] donde algunos de sus súbditos del centro y norte de Noruega se alzaron en armas contra él. La ubicación exacta de la tumba de Olaf en Nidaros se desconoce desde 1568, debido a los efectos de la iconoclasia luterana de 1536-1537.

Aunque el rey Canuto estaba absorto en la tarea de gobernar Inglaterra, reinó en Noruega durante cinco años tras la batalla de Stiklestad, con su hijo Svein y la madre de este, Ælfgifu (conocida como Álfífa en las fuentes nórdicas antiguas), como regentes. Sin embargo, su regencia fue impopular, y cuando el hijo ilegítimo de Olaf, Magnus («el Bueno»), reclamó el trono noruego, Svein y Ælfgifu se vieron obligados a huir.

Cristianización

San Olaf con su hacha, representado en un báculo de marfil.
San Olaf con su hacha sobre un báculo episcopal , marfil de morsa, Noruega, c. 1375–1400

Tradicionalmente se ha considerado a Olaf como el artífice de la cristianización de Noruega, pero la mayoría de los estudiosos de la época creen ahora que su participación en el proceso fue mínima. Olaf trajo consigo a Grimketel , a quien generalmente se le atribuye haberle ayudado a crear sedes episcopales y a organizar aún más la Iglesia noruega, pero Grimketel solo era miembro de la familia de Olaf y no se crearon sedes permanentes hasta aproximadamente el año  1100. Además, es muy probable que Olaf y Grimketel no introdujeran nuevas leyes eclesiásticas en Noruega; estas se atribuyeron a Olaf posteriormente. Lo más probable es que Olaf intentara llevar el cristianismo al interior de Noruega, donde estaba menos extendido. [ 24 ]

También se han planteado interrogantes sobre la naturaleza del cristianismo de Olaf. [ 25 ] Los historiadores modernos generalmente coinciden [ 26 ] en que Olaf era propenso a la violencia y la brutalidad, y señalan que los estudiosos anteriores a menudo pasaron por alto este aspecto de su carácter. Parece que, como muchos reyes escandinavos, Olaf utilizó su cristianismo para obtener más poder para la monarquía y centralizar el control en Noruega. Los versos escaldicos atribuidos a Olaf no mencionan el cristianismo en absoluto, sino que utilizan referencias paganas para describir relaciones amorosas. [ 12 ] [ 27 ]

En su libro La conversión de Escandinavia , Anders Winroth sostiene que hubo un «largo proceso de asimilación, en el que los escandinavos adoptaron, uno a uno y con el tiempo, prácticas cristianas individuales». [ 28 ] Winroth no afirma que Olaf no fuera cristiano, sino que argumenta que no podemos pensar en ningún escandinavo que se haya convertido completamente como se describe en las hagiografías o sagas posteriores. El propio Olaf es retratado en fuentes posteriores como una figura santa que obra milagros para ayudar a respaldar esta visión apresurada de la conversión de Noruega, pero el Olaf histórico no actuó de esta manera, como se ve especialmente en los versos escaldicos que se le atribuyen.

Santidad

Olaf se convirtió rápidamente en el santo patrón de Noruega; el obispo Grimketel realizó su canonización tan solo un año después de su muerte. [ a ] El culto a Olaf unificó el país y consolidó la cristianización de Noruega. También es reconocido como el santo patrón de las Islas Feroe . [ 30 ] [ 31 ]

Debido a que Olaf fue posteriormente canonizado como santo patrón de Noruega, y a su importancia en la historiografía medieval tardía y en el folclore noruego, resulta difícil evaluar la figura histórica de Olaf. A juzgar por los escasos datos históricos conocidos, parece haber sido un gobernante bastante ineficaz, cuyo poder se basaba en una alianza con el mucho más poderoso rey Canuto el Grande ; quien fue exiliado al reclamar el poder por su cuenta; y cuyo intento de reconquista fue rápidamente sofocado.

Esto exige una explicación del estatus que adquirió tras su muerte. Tres factores son importantes: el mito posterior que rodea su papel en la cristianización de Noruega, las diversas relaciones dinásticas entre las familias gobernantes y la necesidad de legitimación en un período posterior. [ 32 ]

Conversión de Noruega

Olaf Haraldsson y Olaf Tryggvason ( padrino de Olaf Haraldsson ) son considerados tradicionalmente como las fuerzas impulsoras detrás de la conversión final de Noruega al cristianismo. [ 33 ] Pero grandes cruces de piedra y otros símbolos cristianos sugieren que al menos las zonas costeras de Noruega estuvieron profundamente influenciadas por el cristianismo mucho antes de la época de Olaf; con una excepción, todos los gobernantes de Noruega desde Håkon el Bueno (c. 920–961) fueron cristianos, al igual que el principal oponente de Olaf, Canuto el Grande . Lo que parece claro es que Olaf hizo esfuerzos para establecer una organización eclesiástica a mayor escala que antes, entre otras cosas importando obispos de Inglaterra , Normandía y Alemania , y que trató de imponer el cristianismo en las zonas del interior, que tenían la menor comunicación con el resto de Europa, y que económicamente se basaban más en la agricultura, por lo que la inclinación a mantener el antiguo culto a la fertilidad era más fuerte que en las partes occidentales de Noruega, más diversificadas y extensas.

Muchos creen que Olaf introdujo la ley cristiana en Noruega en 1024, basándose en la piedra de Kuli , pero esta piedra es difícil de interpretar. [ 28 ] La codificación del cristianismo como religión legal de Noruega se atribuyó a Olaf, y sus disposiciones legales para la Iglesia de Noruega gozaban de gran prestigio entre el pueblo y el clero noruegos. El papa Gregorio VII hizo obligatorio el celibato clerical para los sacerdotes de Europa Occidental en 1074-75. Sin embargo, el código legal de Olaf para la iglesia no mencionaba el celibato clerical. Solo después de que Noruega se convirtiera en una provincia metropolitana con su propio arzobispo en 1153 —lo que hizo que la iglesia noruega fuera más independiente de su rey y más directamente responsable ante el Papa— el derecho canónico adquirió mayor prominencia en la vida y jurisdicción de la iglesia noruega.

La dinastía de Olaf

Por diversas razones, principalmente la muerte del rey Canuto el Grande en 1035, pero quizás también cierto descontento entre la nobleza noruega con el dominio danés en los años posteriores a la muerte de Olaf en 1030, el hijo ilegítimo de Olaf con la concubina Alvhild, Magnus el Bueno , asumió el poder en Noruega y, finalmente, también en Dinamarca. Numerosas iglesias danesas fueron dedicadas a Olaf durante su reinado, y las sagas ofrecen atisbos de los esfuerzos del joven rey por promover el culto a su padre fallecido. Esto se convirtió en algo típico de las monarquías escandinavas. En la época pagana, los reyes escandinavos derivaban su derecho a gobernar de su supuesta descendencia del dios nórdico Odín , o, en el caso de los reyes de los suecos en la antigua Uppsala , de Freyr . En la época cristiana, esta legitimación del derecho de una dinastía a gobernar y su prestigio nacional se basaba en su descendencia de un rey santo. Así, los reyes de Noruega promovieron el culto a San Olaf, los reyes de Suecia el culto a San Erik y los reyes de Dinamarca el culto a San Canuto , del mismo modo que en Inglaterra los reyes normandos y Plantagenet promovieron el culto a San Eduardo el Confesor en la Abadía de Westminster , su iglesia de coronación. [ 34 ]

San Olaf

Culto litúrgico

Estatua de San Olaf de la iglesia de Austevoll , Noruega.
San Olaf en una vidriera de la iglesia de San Olaf, en Hart Street , Londres.
Las representaciones medievales de San Olaf adoptaron rasgos de Thor. Esta estatua de madera proviene de la iglesia de Sankt Olof en Escania , al sur de Suecia.
San Olaf en el escudo de armas de Ulvila , una ciudad medieval en Satakunta , Finlandia

Sigrid Undset señaló que Olaf fue bautizado en Rouen , la capital de Normandía , y sugirió que pudo haber utilizado sacerdotes de ascendencia normanda como misioneros. Los normandos estaban familiarizados con la cultura de las personas que debían convertir y, en algunos casos, podían comprender el idioma. Entre los obispos que se sabe que Olaf trajo consigo desde Inglaterra se encontraba Grimketel ( en latín : Grimcillus ). Probablemente fue el único obispo misionero que quedaba en el país al momento de la muerte de Olaf, y fue quien impulsó la traducción y beatificación de Olaf el 3 de agosto de 1031. [ a ] Grimketel se convirtió más tarde en el primer obispo de Sigtuna en Suecia.

En aquella época, los obispos locales y sus feligreses reconocían y proclamaban santo a una persona, y no era habitual un procedimiento formal de canonización a través de la curia papal ; en el caso de Olaf, esto no ocurrió hasta 1888. Pero Olaf II murió antes del Cisma de Oriente y Occidente , y el rito romano estricto no estaba bien establecido en Escandinavia en aquel entonces. También es venerado en la Iglesia Ortodoxa Oriental . [ 35 ]

Posteriormente, Grimketel fue nombrado obispo de la diócesis de Selsey, en el sureste de Inglaterra. Probablemente por ello, los primeros vestigios del culto litúrgico a Olaf se encuentran en Inglaterra. Un oficio , o servicio de oración, dedicado a Olaf aparece en el llamado Leofric Collectar (c. 1050), que el obispo Leofric de Exeter legó a la catedral de Exeter en su testamento . Este culto inglés parece haber tenido una corta duración.

Hacia 1070, Adán de Bremen menciona la peregrinación al santuario de San Olaf en Nidaros , pero este es el único rastro fehaciente que tenemos del culto a San Olaf en Noruega antes de mediados del siglo XII. Para entonces, también se le conocía como el Rey Eterno de Noruega . En 1152/3, Nidaros se separó de Lund como arzobispado de Nidaros . Es probable que cualquier veneración formal o informal a Olaf como santo que pudiera haber existido en Nidaros antes de esa fecha se enfatizara y formalizara en esta ocasión.

Los milagros realizados por San Olaf aparecen por primera vez en el poema escaldico de Þórarinn loftunga, Glælognskviða , o "Poema de la Calma del Mar", de alrededor de 1030–1034. [ 36 ] Uno es la muerte y el lanzamiento a una montaña de una serpiente marina que aún es visible en el acantilado. [ 37 ] Otro tuvo lugar el día de su muerte, cuando un hombre ciego recuperó la vista después de frotarse los ojos con las manos manchadas con la sangre de Olaf.

Los textos utilizados para la celebración litúrgica de San Olaf durante la mayor parte de la Edad Media fueron probablemente compilados o escritos por Eystein Erlendsson , el segundo arzobispo de Nidaros (1161–1189). [ b ] Los nueve milagros relatados en Glælognskviða forman el núcleo del catálogo de milagros en este oficio.

San Olaf era muy popular en toda Escandinavia. Numerosas iglesias en Noruega, Suecia e Islandia estaban dedicadas a él. Su presencia se sentía incluso en Finlandia, y muchos viajaban desde todo el mundo nórdico para visitar su santuario. [ 39 ] Aparte de los primeros vestigios de un culto en Inglaterra, solo existen referencias dispersas a él fuera del área nórdica.

Varias iglesias en Inglaterra fueron dedicadas a él (a menudo como San Olave ); el nombre presumiblemente era popular entre los inmigrantes escandinavos. La Iglesia de San Olave, York , es mencionada en la Crónica Anglosajona de 1055 [ 40 ] como el lugar de sepultura de su fundador, el conde Siward . Generalmente se acepta que esta es la fundación de iglesia más antigua datable dedicada a Olaf y es una prueba más de un culto a San Olaf a principios de la década de 1050 en Inglaterra. St Olave Hart Street en la City de Londres es el lugar de sepultura de Samuel Pepys y su esposa. Otra Iglesia de San Olave al sur del Puente de Londres dio su nombre a Tooley Street y a la Unión de Leyes de Pobres de San Olave , más tarde el Municipio Metropolitano de Bermondsey : su asilo de pobres en Rotherhithe se convirtió en el Hospital de San Olave y luego en un hogar de ancianos a unos cientos de metros de la Iglesia de San Olav , que es la Iglesia Noruega en Londres . También dio origen al nombre de la escuela secundaria St Olave's Grammar School , fundada en 1571 y ubicada en Tooley Street hasta 1968, cuando se trasladó a Orpington , Kent. El pueblo de St Olaves, en Norfolk, lleva este nombre porque allí se encuentran los restos de un priorato agustino del siglo XIII dedicado a Olaf.

San Olaf fue también, junto con la Virgen María , el santo patrón de la capilla de los varegos , los guerreros escandinavos que servían como guardaespaldas del emperador bizantino . Se cree que esta iglesia estaba cerca de la iglesia de Santa Irene en Constantinopla. El icono de la Virgen Nicopeia , [ 41 ] que actualmente se encuentra en la Basílica de San Marcos en Venecia, y que se cree que era tradicionalmente llevado al combate por las fuerzas militares bizantinas, se guardaba en esta capilla en tiempos de paz. Así, San Olaf fue también el último santo venerado tanto por la Iglesia occidental como por la oriental antes del Gran Cisma .

La basílica de Sant'Ambrogio e Carlo al Corso en Roma alberga la capilla de San Olaf. Su retablo contiene una pintura del santo, representado como un rey mártir que derrota a un dragón, simbolizando la victoria sobre su pasado pagano. Originalmente, fue un regalo que el noble noruego y chambelán papal, el barón Wilhelm Wedel-Jarlsberg , ofreció al papa León XIII en 1893 con motivo del jubileo de oro de su ordenación episcopal . La capilla fue restaurada en 1980 y reinaugurada por el obispo John Willem Gran , obispo de la diócesis católica romana de Oslo . [ 42 ]

En Alemania , existió un santuario de San Olaf en Coblenza . Fue fundado en 1463 o 1464 por Heinrich Kalteisen en su residencia de retiro, el Monasterio Dominicano en el barrio Altstadt ("Ciudad Vieja") de Coblenza. Kalteisen fue arzobispo de Nidaros en Noruega desde 1452 hasta 1458. Cuando murió en 1464, fue enterrado frente al altar del santuario. [ 43 ] Sin embargo, el santuario no perduró: el Monasterio Dominicano fue secularizado en 1802 y demolido en 1955. Solo el Rokokoportal (" Portal Rococó "), construido en 1754, permanece para marcar el lugar. [ 44 ]

En las Islas Feroe , el día de la muerte de San Olaf se celebra como Ólavsøka , un día festivo nacional. [ 45 ]

Recientemente se ha reabierto la ruta de peregrinación a la Catedral de Nidaros , donde se encuentra la tumba de San Olaf. Esta ruta se conoce como el Camino del Peregrino ( Pilegrimsleden ). El recorrido principal, de aproximadamente 640  km, comienza en la parte antigua de Oslo y se dirige hacia el norte, bordeando el lago Mjosa , subiendo por el valle de Gudbrandsdal , pasando por Dovrefjell y descendiendo por el valle de Orkdalen , hasta llegar a la Catedral de Nidaros en Trondheim . Una oficina de peregrinos en Oslo ofrece asesoramiento a los peregrinos, y un centro de peregrinos en Trondheim, bajo la tutela de la Catedral, otorga certificados a quienes completan su viaje. Sin embargo, las reliquias ya no se exhiben en la catedral, y se desconoce el lugar exacto de la cripta donde reposan sus restos.

Folklore

Durante siglos, Olaf figuró en las tradiciones populares como un asesino de trolls y gigantes, y como un protector contra las fuerzas del mal. Se decía que tenía poderes curativos, lo que atraía a la gente a su santuario, y se afirmaba que brotaban manantiales donde él o su cuerpo habían estado. [ 46 ] Alrededor del siglo XII, las tradiciones populares y la iconografía de Olaf absorbieron elementos de los dioses Thor y Freyr de la mitología nórdica . [ 47 ] Al igual que Freyr, se le asoció con la fertilidad, lo que llevó a que fuera adoptado como santo patrón por agricultores, pescadores, marineros y comerciantes de la Liga Hanseática , quienes acudían a él en busca de buenas cosechas y protección. De Thor, heredó el temperamento irascible, la fuerza física y los méritos de un matador de gigantes. [ 48 ]

La tradición popular también dejó su huella en el material eclesiástico. Las primeras representaciones de Olaf lo muestran afeitado, pero después de 1200 aparece con barba roja, que pudo haber sido asimilada de Thor. La Passio a miracule beati Olavi , el registro oficial de los milagros de Olaf, contiene un episodio en el que Olaf ayuda a un hombre a escapar de los huldrefolk , el "pueblo oculto" del folclore noruego . [ 48 ]

En Normandía

En Normandía , San Olaf representa una figura importante y fue elegido extraoficialmente como el santo patrón de los normandos . Este término designaba principalmente a los habitantes de la Normandía continental y de las Islas del Canal , pero también, en mayor medida, a los habitantes de los antiguos territorios vikingos , es decir, los países escandinavos y, aún más, Noruega . Esta elección se explica por la época en que vivió Olaf y por la frecuencia de los intercambios entre Normandía y los países escandinavos. Además, existían numerosos lazos de parentesco entre los habitantes del recién creado estado normando, como lo demuestra la elección del arzobispo Roberto II para el bautismo de Olaf.

La bandera normanda con una cruz escandinava, que recuerda los orígenes escandinavos de Normandía, ha sido bautizada como "Cruz de San Olaf" en honor al santo.

Una iglesia en Rouen está dedicada a San Olaf, quien fue bautizado allí por el hermano de un duque de Normandía. [ 49 ] La iglesia noruega de San Olaf fue construida en 1926, en la rue Duguay-Trouin, cerca de la casa de los marineros escandinavos. La Misión Noruega de Marineros quería construir un lugar de culto luterano para los marineros visitantes.

Un hueso del brazo de San Olaf se conserva como reliquia en la cripta de la catedral de Rouen . [ 50 ]

En 2014, la ciudad y la diócesis de Rouen celebraron el milenio del bautismo de San Olaf con los representantes noruegos de la Iglesia Católica y la Iglesia Evangélica Luterana de Noruega . [ 50 ]

En Normandía, el 29 de julio se celebran festivales culturales locales que, por lo general, ponen de relieve la herencia nórdica de la región. En algunas parroquias normandas, se celebra misa en honor al santo y para conmemorar los lazos históricos que unen a Normandía y Escandinavia . [ 51 ]

En Epcot

Una estatua del joven Olaf Haraldsson se encuentra erigida frente a la réplica de la iglesia de madera en el Pabellón de Noruega en Epcot , en Walt Disney World .

Otras referencias a San Olaf

San Olaf en el escudo de armas de Jomala , Åland

Véase también

Notas

  1. 1 2 Grimketel inició la beatificación de Olaf el 3 de agosto de 1031. Esto fue antes del proceso formal de canonización que se utiliza actualmente. [ 29 ]
  2. ↑ Se cree comúnmente que Eysteinn Erlendsson escribió Et Miracula Beati Olaui . Esta obra hagiográfica en latín trata sobre la historia y la obra de San Olaf, con especial énfasis en su labor misionera. [ 38 ]

Referencias

  1. ↑ Su nombre también se escribe como Olav en algunas fuentes.
  2. ↑ " Harald Grenske (Vínculos familiares)" . Archivado del original el 31 de octubre de 2010. Consultado el 2 de junio de 2010 .
  3. ↑ "El Calendario" . Sociedad del Libro de Oración de Canadá . 16 de octubre de 2013. Archivado del original el 22 de octubre de 2019. Consultado el 12 de enero de 2017 .
  4. ↑ Fredrik Paasche (29 de julio de 1930). "Olav Haraldsson" . Den norske kirkes 900-årsjubileum. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2007 . Consultado el 1 de septiembre de 2017 .
  5. ^ Leif Inge Ree Petersen. "Olav el infierno" . Tienda norske leksikon . Consultado el 1 de septiembre de 2017 .
  6. ↑ "San Olaf II, Rey de Noruega" . Museo Británico .
  7. ↑ Guðbrandur Vigfússon y York Powell, Frederick , ed. (1883). Poesía cortesana . Corpus Poeticum Boreale. Vol. 2. Oxford: Oxford-Clarendon. pág. 117. OCLC 60479029 .   
  8. 1 2 3 "San Olaf, santo patrón de Noruega", Iglesia Católica de San Olaf, Minneapolis, Minnesota. Archivado el 6 de marzo de 2014 en Wayback Machine.
  9. ↑ " San Olao, o Olave, rey de Noruega, mártir (Vidas de los santos de Butler)" . Bartleby.com . Consultado el 21 de mayo de 2012 .
  10. ↑ Krag, Claus. "Harald 3 Hardråde" . Norsk biografisk leksikon (en noruego). Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 30 de julio de 2012 .
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Lecturas adicionales

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  • Hoftun, Oddgeir (2008) Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (Oslo) ISBN 978-82-560-1619-8
  • Hoftun, Oddgeir (200) Stavkirkene – og det norske middelaldersamfunnet (Copenhague; Borgens Forlag) ISBN 87-21-01977-0
  • Langslet, Lars Rugido; Ødegård, Knut (2011) Olav den hellige. Spor etter helgenkongen (Oslo: Forlaget Press) ISBN 82-7547-402-7
  • Lidén, Anne (1999) Olav den helige i medeltida bildkonst. Legendmotiv och attribut (Estocolmo) ISBN 91-7402-298-9
  • Myklebus, Morten (1997) Olaf Viking & Saint (Consejo Noruego de Asuntos Culturales) ISBN 978-82-7876-004-8
  • Passio Olavi (1970) Lidingssoga og undergjerningane åt den Heilage Olav (Oslo) ISBN 82-521-4397-0
  • Rumar, Lars (1997) Helgonet i Nidaros: Olavskult och kristnande i Norden (Estocolmo) ISBN 91-88366-31-6
  • Le Clerk, JM (2024) Sendero de los cuervos: El último varego (Impreso en Francia por Amazon) ISBN 97-98307122136
  • "Olaf II."  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
  • Orden de San Olav (en noruego)
  • Olav den Hellige – Norges evige konge
  • San Olafsloppet
  • Una historia de Noruega y los milagros del beato Olaf
  • Ny viten om Olav den hellige (Jørgen Haavardsholm. Universidad de Oslo)
  • San Olave – Rey de Noruega, Olav den Hellige (Karsten Krambs 2018)