los talibanes

Tras la intervención y ocupación soviética de Afganistán en 1979, los combatientes muyahidines islámicos libraron una guerra contra las fuerzas soviéticas. Durante la guerra soviético-afgana , casi todos los líderes originales de los talibanes habían luchado para las facciones Hezb-i Islami Khalis o Harakat-i Inqilab-e Islami de los muyahidines. ^{[ 59 ]}

El presidente de Pakistán, Muhammad Zia-ul-Haq, temía que los soviéticos también planearan invadir Baluchistán , Pakistán, por lo que envió a Akhtar Abdur Rahman a Arabia Saudita para recabar apoyo para la resistencia afgana contra las fuerzas de ocupación soviéticas. Poco después, la CIA estadounidense y la Dirección General de Inteligencia (GID) de Arabia Saudita canalizaron fondos y equipo a través de la Agencia de Inteligencia Inter-Servicios (ISI) pakistaní a los muyahidines afganos. ^{[ 60 ]} Alrededor de 90 000 afganos, incluido el mulá Omar, fueron entrenados por la ISI pakistaní durante la década de 1980. ^{[ 60 ]}

En abril de 1992, tras la caída del régimen de Mohammad Najibullah , respaldado por la Unión Soviética , numerosos partidos políticos afganos acordaron un pacto de paz y reparto del poder, el Acuerdo de Peshawar , que dio origen al Estado Islámico de Afganistán y designó un gobierno interino para un período de transición. El Hezb-e Islami Gulbuddin de Gulbuddin Hekmatyar , el Hezb Wahdat y el Ittihad-i Islami no participaron. El Estado quedó paralizado desde el principio debido a la lucha entre grupos rivales por el control total de Kabul y Afganistán. ^{[ 61 ]}

El partido Hezb-e Islami Gulbuddin de Hekmatyar se negó a reconocer al gobierno interino y, en abril, se infiltró en Kabul para tomar el poder, dando inicio a esta guerra civil. En mayo, Hekmatyar comenzó ataques contra las fuerzas gubernamentales y Kabul. ^{[ 62 ]} Hekmatyar recibió apoyo operativo, financiero y militar del ISI de Pakistán. ^{[ 63 ]} Con esa ayuda, las fuerzas de Hekmatyar lograron destruir la mitad de Kabul. ^{[ 64 ]} Irán ayudó a las fuerzas Hezbe Wahdat de Abdul Ali Mazari . Arabia Saudita apoyó a la facción Ittihad-i Islami. ^{[ 62 ] [ 64 ] [ 65 ]} El conflicto entre estas milicias también escaló a una guerra.

Debido a este repentino inicio de la guerra civil, los departamentos gubernamentales, las unidades policiales y un sistema de justicia y rendición de cuentas para el recién creado Estado Islámico de Afganistán no tuvieron tiempo de formarse. Se cometieron atrocidades por parte de individuos dentro de diferentes facciones. ^{[ 66 ]} Los altos el fuego, negociados por representantes del recién nombrado Ministro de Defensa del Estado Islámico , Ahmad Shah Massoud , el Presidente Sibghatullah Mojaddedi y posteriormente el Presidente Burhanuddin Rabbani (el gobierno interino), o funcionarios del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), generalmente se rompieron en cuestión de días. ^{[ 62 ]} Las zonas rurales del norte de Afganistán, algunas de las cuales estaban bajo el control del Ministro de Defensa Massoud, permanecieron en calma y se llevó a cabo cierta reconstrucción. La ciudad de Herat, bajo el gobierno del aliado del Estado Islámico, Ismail Khan, también experimentó una relativa calma. Mientras tanto, el sur de Afganistán no estaba bajo el control de las milicias respaldadas por potencias extranjeras ni del gobierno de Kabul, sino que estaba gobernado por líderes locales como Gul Agha Sherzai y sus milicias.

A mediados de 2021, los talibanes lideraron una importante ofensiva en Afganistán durante la retirada de las tropas estadounidenses del país, lo que les dio el control de más de la mitad de los 421 distritos de Afganistán al 23 de julio de 2021. ^{[ 72 ] [ 73 ]} A mediados de agosto de 2021, los talibanes controlaban todas las ciudades principales de Afganistán; tras la casi toma de la capital, Kabul , los talibanes ocuparon el Palacio Presidencial después de que el presidente en funciones, Ashraf Ghani, huyera de Afganistán a los Emiratos Árabes Unidos. ^{[ 74 ] [ 75 ]} El asilo de Ghani fue confirmado por el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de los EAU el 18 de agosto de 2021. ^{[ 76 ] [ 77 ]} Las fuerzas afganas restantes bajo el liderazgo de Amrullah Saleh , Ahmad Massoud y Bismillah Khan Mohammadi se retiraron a Panjshir para continuar la resistencia. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

Los talibanes tomaron el poder de un gobierno apoyado por algunos de los ejércitos más avanzados del mundo. Como movimiento insurgente ideológico que busca establecer un estado islámico, su victoria ha sido comparada por analistas con la Revolución Comunista China de 1949 y la Revolución Iraní de 1979, ambas con consecuencias devastadoras para sus respectivas sociedades. Sin embargo, en entrevistas realizadas entre 2021 y 2022, altos dirigentes talibanes enfatizaron la relativa moderación de su revolución y expresaron su deseo de mantener relaciones constructivas con Estados Unidos, según el periodista Jon Lee Anderson . ^{[ 42 ]}

Anderson señala que la anterior campaña de los talibanes contra las imágenes y la iconografía ha sido abandonada en gran medida, un cambio que, según él, podría estar vinculado a la omnipresencia de los teléfonos inteligentes y las redes sociales. El político local Sayed Hamid Gailani afirmó que los talibanes no han llevado a cabo asesinatos generalizados desde su regreso al poder. Las mujeres siguen apareciendo en público, y el portavoz talibán Zabihullah Mujahid declaró que algunas mujeres siguen trabajando en ministerios gubernamentales. También afirmó que se permitiría a las niñas asistir a la escuela secundaria una vez que el gobierno tuviera acceso a los fondos bancarios congelados, lo que, según él, permitiría la creación de instalaciones y transporte separados. ^{[ 42 ]}

El Ministerio de Asuntos de la Mujer fue clausurado y su edificio reacondicionado para albergar el Ministerio para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio . Según Jon Lee Anderson , algunas mujeres que seguían empleadas formalmente por el gobierno debían fichar en sus oficinas y luego regresar a casa, una práctica destinada a crear la apariencia de equidad de género . Anderson también informó que un asesor talibán describió el nombramiento de minorías étnicas en puestos gubernamentales como simbólico . ^{[ 42 ]} En respuesta a las críticas internacionales por la falta de diversidad en los nombramientos gubernamentales, los talibanes nombraron a un hazara como viceministro de salud y a un tayiko como viceministro de comercio. ^{[ 42 ]}

Han circulado informes sobre el desplazamiento de agricultores hazara por parte de pastunes, redadas en los hogares de activistas y ejecuciones extrajudiciales de exsoldados y agentes de inteligencia del gobierno. ^{[ 42 ]} Un informe publicado por Human Rights Watch en noviembre de 2021 afirmó que los talibanes mataron o hicieron desaparecer por la fuerza a más de 100 exmiembros de las fuerzas de seguridad afganas en los tres meses posteriores a su toma del poder, en las provincias de Ghazni, Helmand, Kandahar y Kunduz. El informe indicó que las fuerzas talibanes identificaron objetivos para arrestar y ejecutar mediante operaciones de inteligencia y el acceso a los registros laborales que dejaron atrás. También documentó casos en los que exmiembros de las fuerzas de seguridad fueron asesinados a los pocos días de registrarse con los talibanes para obtener cartas que garantizaran su seguridad. ^{[ 81 ]}

Cuando se le preguntó sobre la violencia contra las comunidades chiíes hazara, el ex candidato de los talibanes a embajador ante las Naciones Unidas , el portavoz Suhail Shaheen , dijo a Jon Lee Anderson que los chiíes hazara eran considerados hermanos musulmanes y parte de la sociedad afgana: "Creemos que somos uno, como flores en un jardín". ^{[ 42 ]}

Entre las explicaciones de la relativa moderación del nuevo gobierno talibán se incluyen su inesperada y rápida toma del poder, que dejó a las facciones internas con asuntos sin resolver, y las severas restricciones económicas creadas por la congelación de los fondos del gobierno afgano en el extranjero. Aproximadamente 7.000 millones de dólares en activos afganos depositados en bancos estadounidenses fueron bloqueados, y cerca del 80% del presupuesto del gobierno anterior —financiado previamente por Estados Unidos, sus socios y prestamistas internacionales— fue recortado, lo que contribuyó a una grave crisis económica. ^{[ 42 ]} Según Mary Ellen McGroarty, directora del Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas en Afganistán, a finales de 2021, 22,8 millones de afganos ya sufrían una grave inseguridad alimentaria, y siete millones estaban al borde de la hambruna. ^{[ 82 ]} La comunidad internacional ha expresado su reticencia a reconocer al régimen talibán, instándolo a formar un gobierno inclusivo, salvaguardar los derechos de las mujeres y las minorías, e impedir que Afganistán sirva de base para operaciones terroristas globales. ^{[ 83 ] [ 84 ]} En conversaciones con Jon Lee Anderson, altos dirigentes talibanes sugirieron que su estricta aplicación de la ley islámica durante la década de 1990 fue una respuesta al desorden dejado por la ocupación soviética, pero afirmaron que la misericordia y la compasión eran ahora principios rectores. ^{[ 42 ]} Exfuncionarios del Ministerio de Asuntos de la Mujer refutaron estas afirmaciones; uno de ellos le dijo a Anderson que las declaraciones conciliadoras de los talibanes tenían como objetivo asegurar financiación internacional y predijo que las mujeres eventualmente serían obligadas a usar el burka nuevamente. ^{[ 42 ]}

A finales de 2021, periodistas de The New York Times, integrados en una unidad talibán de seis hombres asignada para proteger el santuario chiíta Sakhi en Kabul de los ataques del Estado Islámico , destacaron que los hombres parecían tomarse su tarea en serio. El comandante de la unidad declaró que su objetivo era brindar seguridad a todos los afganos, independientemente de su origen étnico. ^{[ 85 ]} Aunque los funcionarios talibanes afirmaron que el Estado Islámico había sido derrotado, el grupo llevó a cabo atentados suicidas en octubre de 2021 en mezquitas chiítas de Kunduz y Kandahar , matando a más de 115 personas. A finales de 2021, Kabul seguía experimentando frecuentes ataques a pequeña escala, incluidas explosiones de " bombas adhesivas " que ocurrían cada pocos días, según Jon Lee Anderson. ^{[ 42 ]}

Después de que los talibanes volvieran al poder en 2021, estallaron enfrentamientos fronterizos entre los talibanes y sus vecinos, incluidos Irán y Pakistán , lo que provocó bajas en ambos bandos. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

En los primeros meses del régimen talibán, los periodistas internacionales tuvieron cierto acceso a Afganistán. En febrero de 2022, varios periodistas extranjeros, entre ellos Andrew North , fueron detenidos. El Comité para la Protección de los Periodistas describió el incidente como un indicio de un declive generalizado de la libertad de prensa y un aumento de los ataques contra periodistas bajo el régimen talibán. ^{[ 88 ]} Los periodistas fueron liberados tras varios días. ^{[ 89 ]} Desde entonces, organizaciones de vigilancia han documentado detenciones adicionales de periodistas locales y restricciones de acceso para reporteros internacionales. ^{[ 90 ]}

Según informes, el gobierno talibán impidió a la pequeña comunidad sij del país —que constituye la segunda minoría religiosa más grande de Afganistán ^{[ 91 ]} —, así como a los hindúes , celebrar públicamente sus festividades en 2023. ^{[ 92 ]} Posteriormente, los talibanes emitieron un comunicado elogiando a estas comunidades y asegurándoles que sus tierras y propiedades privadas estarían protegidas. ^{[ 93 ]} En abril de 2024, el exparlamentario sij Narendra Singh Khalsa regresó a Afganistán por primera vez desde el colapso de la República. ^{[ 93 ]}

La filosofía político-religiosa de los talibanes, especialmente durante su primer régimen de 1996 a 2001, estuvo fuertemente influenciada por el Gran Muftí Rashid Ahmed Ludhianvi y sus obras. Sin embargo, sus principios políticos y religiosos desde su fundación se basaron en los de Abul A'la Maududi y el movimiento Jamaat-e-Islami . ^{[ 112 ]}

Las obras escritas publicadas por la Comisión de Asuntos Culturales del grupo, incluyendo Islami Adalat , De Mujahid Toorah – De Jihad Shari Misalay y Guidance to the Mujahideen,  delinearon el núcleo de las opiniones del Movimiento Islámico Talibán con respecto a la yihad, la sharia, la organización y la conducta. ^{[ 119 ]} El régimen talibán interpretó la ley islámica de acuerdo con la escuela Hanafi de jurisprudencia islámica y los edictos religiosos del mulá Omar. ^{[ 41 ]} Los talibanes, en particular el mulá Omar, enfatizaron los sueños como un medio de revelación. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

Opiniones sobre los Budas de Bamiyán

En 1999, el mulá Omar emitió un decreto en el que pedía la protección de las estatuas de Buda de Bamyan , dos estatuas monumentales del siglo VI que representan a Budas de pie , talladas en la ladera de un acantilado en el valle de Bamyan, en la región de Hazarajat , en el centro de Afganistán. Pero en marzo de 2001, los talibanes destruyeron las estatuas, siguiendo un decreto del mulá Omar que decía: «Todas las estatuas de Afganistán deben ser destruidas». ^{[ 132 ]}

En marzo de 2001, Omar declaró que las estatuas eran ídolos prohibidos por la ley islámica. Afirmó que «los musulmanes deben estar orgullosos de destruir ídolos. Es un honor para Alá que los hayamos destruido». ^{[ 133 ]}

Más tarde, el 18 de marzo, el entonces embajador plenipotenciario Sayed Rahmatullah Hashemi declaró que la destrucción de las estatuas fue llevada a cabo por el Consejo Superior de Eruditos después de que un experto sueco en monumentos propusiera restaurar las cabezas de las estatuas. Según se informa, Rahmatullah Hashemi dijo: «Cuando el consejo superior afgano les pidió que proporcionaran el dinero para alimentar a los niños en lugar de reparar las estatuas, se negaron y dijeron: "No, el dinero es solo para las estatuas, no para los niños". Por eso tomaron la decisión de destruir las estatuas»; sin embargo, no comentó la afirmación de que un museo extranjero se ofreció a «comprar las estatuas budistas, cuyo dinero podría haberse utilizado para alimentar a los niños». ^{[ 134 ]} Rahmatullah Hashemi añadió: «Si hubiéramos querido destruir esas estatuas, podríamos haberlo hecho hace tres años», refiriéndose al inicio de las sanciones estadounidenses. «En nuestra religión, si algo es inofensivo, simplemente lo dejamos. Si se destina dinero a estatuas mientras los niños mueren de desnutrición al lado, entonces eso lo convierte en algo dañino, y lo destruimos». ^{[ 135 ]} Hashemi negó cualquier fundamento religioso en la justificación de la destrucción de las estatuas. ^{[ 134 ]}

En 2004, tras la invasión estadounidense de Afganistán y su exilio, Omar explicó en una entrevista:

No quería destruir el Buda de Bamiyán. De hecho, unos extranjeros vinieron a verme y me dijeron que querían reparar el Buda de Bamiyán, que había sufrido algunos daños por las lluvias. Esto me indignó. Pensé: «Esta gente insensible no tiene consideración por miles de seres humanos vivos —los afganos que mueren de hambre—, pero se preocupan tanto por objetos inanimados como el Buda». Esto era sumamente deplorable. Por eso ordené su destrucción. Si hubieran venido con fines humanitarios, jamás habría ordenado la destrucción del Buda. ^{[ 136 ]}

A diferencia de otras organizaciones fundamentalistas islámicas, los talibanes no son salafistas . Si bien las naciones árabes ricas habían traído madrasas salafistas a Afganistán durante la guerra soviética en la década de 1980, el estricto liderazgo deobandi de los talibanes reprimió el movimiento salafista en Afganistán tras su llegada al poder en la década de 1990. Tras la invasión estadounidense de 2001, los talibanes y los salafistas unieron fuerzas para librar una guerra común contra las fuerzas de la OTAN. Sin embargo, los salafistas quedaron relegados a pequeños grupos bajo el mando de los talibanes. ^{[ 146 ]}

Los talibanes son reacios a debatir doctrina con otros musulmanes y "no permitieron que ni siquiera los periodistas musulmanes cuestionaran sus edictos ni discutieran interpretaciones del Corán ". ^{[ 147 ]}

La ideología talibán no es estática. Antes de la toma de Kabul, miembros talibanes hablaron de retirarse una vez que un gobierno de "buenos musulmanes" asumiera el poder y se restableciera el orden público. El proceso de toma de decisiones de los talibanes en Kandahar se inspiró en el consejo tribal pastún ( jirga ), junto con lo que se consideraba el modelo islámico primitivo. Tras el debate, los creyentes buscaban un consenso. ^{[ 165 ]}

A medida que crecía el poder de los talibanes, el mulá Omar tomaba decisiones sin consultar a la jirga ni visitar otras partes del país. Solo visitó la capital, Kabul, dos veces durante su mandato. El portavoz talibán, el mulá Wakil, explicó:

Las decisiones se basan en el consejo del Amir-ul Momineen . Para nosotros, la consulta no es necesaria. Creemos que esto está en consonancia con la Sharia . Respetamos la opinión del Amir, incluso si es el único que la comparte. No habrá un jefe de Estado. En su lugar, habrá un Amir al-Mu'minin. El mulá Omar será la máxima autoridad y el gobierno no podrá implementar ninguna decisión con la que no esté de acuerdo. Las elecciones generales son incompatibles con la Sharia y, por lo tanto, las rechazamos. ^{[ 166 ]}

Otra señal de que la ideología talibán estaba evolucionando fue el decreto de Mullah Omar de 1999 en el que pidió la protección de las estatuas de Buda en Bamyan y su destrucción en 2001. ^{[ 167 ]}

El autor Ahmed Rashid sugiere que la devastación y las dificultades resultantes de la invasión soviética y el período posterior influyeron en la ideología talibán. ^{[ 168 ]} Se dice que los talibanes no contaban con eruditos versados ​​en derecho e historia islámicos. Los estudiantes refugiados, criados en una sociedad exclusivamente masculina, carecían de educación en matemáticas, ciencias, historia o geografía, así como de habilidades tradicionales como la agricultura, el pastoreo o la artesanía, e incluso desconocían sus linajes tribales y de clanes. ^{[ 168 ]} En tal entorno, la guerra significaba empleo y la paz, desempleo. La dominación femenina reafirmaba la masculinidad. Para sus líderes, el fundamentalismo rígido era una cuestión de principios y de supervivencia política. Los líderes talibanes le dijeron repetidamente a Rashid que si les daban a las mujeres mayor libertad o la oportunidad de ir a la escuela, perderían el apoyo de sus bases. ^{[ 169 ]}

Los talibanes han sido criticados por su severidad hacia quienes desobedecen las normas impuestas, y el mulá Omar ha sido criticado por autodenominarse Amir al-Mu'minin .

El mulá Omar fue criticado por autodenominarse Amir al-Mu'minin debido a su falta de erudición, ascendencia tribal y vínculos con la familia del Profeta . Tradicionalmente, la aprobación del título requería el apoyo de todos los ulemas del país , mientras que solo unos 1200 mulás pastunes partidarios de los talibanes habían declarado a Omar como el Amir. Según Ahmed Rashid, «ningún afgano había adoptado el título desde 1834, cuando el rey Dost Mohammed Khan lo asumió antes de declarar la yihad contra el reino sij en Peshawar . Pero Dost Mohammed luchaba contra extranjeros, mientras que Omar había declarado la yihad contra otros afganos». ^{[ 173 ]}

Otra crítica fue que los talibanes llamaban a su impuesto del 20% sobre los camiones cargados de opio " zakat ", que tradicionalmente está limitado al 2,5% de los ingresos disponibles (o riqueza) de los contribuyentes del zakat. ^{[ 173 ]}

Los talibanes han sido comparados con los jariyíes del siglo VII, quienes desarrollaron doctrinas extremas que los diferenciaron tanto de los musulmanes suníes como chiíes mayoritarios. Los jariyíes se destacaron particularmente por adoptar un enfoque radical del takfir , mediante el cual declaraban a otros musulmanes como infieles y los consideraban merecedores de la muerte. ^{[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]}

En particular, los talibanes han sido acusados ​​de takfir contra los chiítas. Tras la masacre de agosto de 1998 de 8.000 civiles hazaras, en su mayoría chiítas, en Mazar-i-Sharif, el mulá Abdul Manan Niazi , comandante talibán del ataque y nuevo gobernador de Mazar, a quien los talibanes asesinaron posteriormente tras la formación del rebelde Alto Consejo del Emirato Islámico, ^{[ 155 ]} declaró desde la mezquita central de Mazar:

El año pasado os rebelasteis contra nosotros y nos matasteis. Desde vuestras casas nos disparasteis. Ahora estamos aquí para enfrentaros. Los hazaras no son musulmanes y ahora tenemos que matar hazaras. O os convertís al islam o os marcháis de Afganistán. Dondequiera que vayáis, os encontraremos. Si subís, os derribaremos por los pies; si os escondéis abajo, os subiremos por el pelo. ^{[ 177 ]}

Carter Malkasian , en una de las primeras obras históricas exhaustivas sobre la guerra de Afganistán, sostiene que la mayoría de las representaciones de los talibanes son simplificadas en exceso. Si bien Malkasian considera que "opresivos" sigue siendo la mejor palabra para describirlos, señala que los talibanes lograron lo que múltiples gobiernos y actores políticos no consiguieron: imponer orden y unidad en la "tierra ingobernable". Los talibanes frenaron las atrocidades y los excesos del período de los señores de la guerra durante la guerra civil de 1992 a 1996. Malkasian argumenta además que la imposición de ideales islámicos por parte de los talibanes al sistema tribal afgano fue innovadora y una razón clave de su éxito y perdurabilidad. Dado que las fuentes tradicionales de autoridad habían demostrado ser débiles durante el largo período de guerra civil, solo la religión resultó decisiva en Afganistán. En un período de 40 años de conflicto constante, el islam tradicionalista de los talibanes demostró ser mucho más estable, incluso si el orden que impusieron fue "una paz empobrecida". ^{[ 178 ] : 50–51}

Según un informe de 55 páginas de las Naciones Unidas, los talibanes, en su intento por consolidar su control sobre el norte y el oeste de Afganistán, cometieron masacres sistemáticas contra civiles. Funcionarios de la ONU declararon que se produjeron "15 masacres" entre 1996 y 2001. También afirmaron que "[estas] masacres fueron sumamente sistemáticas y todas se remontan al Ministerio de Defensa [talibán] o al propio mulá Omar". "Se trata del mismo tipo de crímenes de guerra que se cometieron en Bosnia y deberían ser juzgados en tribunales internacionales", declaró un funcionario de la ONU. Los documentos también revelan la participación de tropas de apoyo árabes y pakistaníes en estos asesinatos. La denominada Brigada 055 de Bin Laden fue responsable de las matanzas masivas de civiles afganos. El informe de las Naciones Unidas cita a "testigos presenciales en numerosas aldeas que describen a combatientes árabes portando cuchillos largos utilizados para degollar y desollar personas". El ex embajador de los talibanes en Pakistán, el mulá Abdul Salam Zaeef, declaró a finales de 2011 que el comportamiento cruel bajo el y por parte de los talibanes había sido "necesario". ^{[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]}

En 1998, las Naciones Unidas acusaron a los talibanes de negar alimentos de emergencia del Programa Mundial de Alimentos de la ONU a 160.000 personas hambrientas y desnutridas "por razones políticas y militares". ^{[ 191 ]} La ONU afirmó que los talibanes estaban dejando morir de hambre a la población por su agenda militar y utilizando la asistencia humanitaria como arma de guerra. ^{[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]}

El 8 de agosto de 1998, los talibanes lanzaron un ataque contra Mazar-i-Sharif. De los 1500 defensores, solo 100 sobrevivieron al enfrentamiento. Una vez en el poder, los talibanes comenzaron a asesinar indiscriminadamente. Inicialmente disparaban a personas en la calle, pero pronto empezaron a atacar a los hazaras. Violaron a mujeres y miles de personas fueron encerradas en contenedores y abandonadas a su suerte para que murieran asfixiadas. Esta limpieza étnica dejó entre 5000 y 6000 muertos. En ese momento, diez diplomáticos iraníes y un periodista fueron asesinados. Irán asumió que los talibanes los habían asesinado y movilizó a su ejército, desplegando tropas a lo largo de la frontera con Afganistán. A mediados de septiembre, había 250 000 efectivos iraníes estacionados en la frontera. Pakistán medió y los cuerpos fueron devueltos a Teherán a finales de mes. Los asesinatos de los diplomáticos fueron perpetrados por Sipah-e-Sahaba Pakistan , un grupo sunita pakistaní con estrechos vínculos con el ISI. Quemaron huertos, cultivos y destruyeron sistemas de riego, y obligaron a más de 100.000 personas a abandonar sus hogares, y cientos de hombres, mujeres y niños siguen desaparecidos. ^{[ 197 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ] [ 201 ]}

En un importante esfuerzo por recuperar las llanuras de Shomali, al norte de Kabul, del Frente Unido, los talibanes asesinaron indiscriminadamente a civiles, a la vez que desarraigaron y expulsaron a la población. Entre otros, Kamal Hossein, reportero especial de la ONU, informó sobre estos y otros crímenes de guerra . En Istalif , una ciudad famosa por su cerámica artesanal y que albergaba a más de 45 000 personas, los talibanes dieron a la población un aviso de 24 horas para que se marcharan y luego arrasaron completamente la ciudad, dejando a sus habitantes en la miseria. ^{[ 202 ] [ 203 ]}

En 1999, la ciudad de Bamian fue tomada y cientos de hombres, mujeres y niños fueron ejecutados. Las casas fueron arrasadas y algunas se utilizaron para trabajos forzados. En enero de 2001, tuvo lugar otra masacre en la ciudad de Yakaolang. Se estima que 300 personas fueron asesinadas, junto con dos delegaciones de ancianos hazara que habían intentado interceder. ^{[ 204 ] [ 205 ]}

Para 1999, los talibanes habían obligado a cientos de miles de personas a abandonar las llanuras de Shomali y otras regiones, llevando a cabo una política de tierra arrasada quemando casas, tierras de cultivo y jardines. ^{[ 202 ]}

Varios comandantes talibanes y de Al Qaeda dirigían una red de trata de personas, secuestrando a mujeres de minorías étnicas y vendiéndolas como esclavas sexuales en Afganistán y Pakistán. ^{[ 206 ]} La revista Time escribe: «Los talibanes solían argumentar que las restricciones que imponían a las mujeres eran en realidad una forma de venerar y proteger al sexo opuesto. El comportamiento de los talibanes durante los seis años que expandieron su dominio en Afganistán ridiculizó esa afirmación». ^{[ 206 ]}

Las víctimas de la trata de personas eran especialmente mujeres de los grupos étnicos tayikos , uzbekos , hazaras y otros grupos no pastunes de Afganistán. Algunas mujeres prefirieron suicidarse antes que ser esclavizadas. Durante una ofensiva de los talibanes y Al Qaeda en 1999, solo en las llanuras de Shomali, más de 600 mujeres fueron secuestradas. ^{[ 206 ]} Militantes árabes y pakistaníes de Al Qaeda, junto con fuerzas talibanes locales, las obligaron a subir a camiones y autobuses. ^{[ 206 ]} La revista Time escribe: «El rastro de las mujeres de Shomali desaparecidas conduce a Jalalabad, no lejos de la frontera con Pakistán. Allí, según testigos presenciales, las mujeres fueron confinadas en el campamento de Sar Shahi, en el desierto. Las más deseables fueron seleccionadas y llevadas. Algunas fueron transportadas en camiones a Peshawar con la aparente complicidad de guardias fronterizos pakistaníes. Otras fueron llevadas a Khost, donde Bin Laden tenía varios campos de entrenamiento». Según funcionarios de agencias de ayuda humanitaria, el rastro de muchas de las mujeres desaparecidas conduce a Pakistán, donde fueron vendidas a burdeles o a hogares privados para ser mantenidas como esclavas. ^{[ 206 ]}

Según el conocimiento de PHR, ningún otro régimen en el mundo ha sometido metódica y violentamente a la mitad de su población a un arresto domiciliario virtual , prohibiéndoles salir bajo pena de castigo físico. ^{[ 208 ]}

La brutal represión de las mujeres fue generalizada bajo el régimen talibán y recibió una importante condena internacional. ^{[ 209 ] [ 210 ] [ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] [ 214 ] [ 215 ] [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]} Los abusos fueron innumerables y aplicados violentamente por la policía religiosa . ^{[ 219 ]} Por ejemplo, los talibanes emitieron edictos que prohibían a las mujeres recibir educación, obligando a las niñas a abandonar las escuelas y universidades. ^{[ 220 ] [ 221 ] [ 222 ] [ 187 ] [ 188 ] [ 223 ] [ 224 ] [ 202 ]} Las mujeres que salían de sus casas debían ir acompañadas por un pariente varón y estaban obligadas a usar el burka , ^{[ 225 ]} un vestido tradicional que cubría todo el cuerpo excepto por una pequeña abertura por la que se podía ver. ^{[ 220 ] [ 221 ]} Aquellas mujeres que eran acusadas de desobediencia eran golpeadas públicamente. En un caso, una joven llamada Sohaila fue acusada de adulterio después de ser sorprendida caminando con un hombre que no era pariente; fue azotada públicamente en el Estadio Ghazi , recibiendo 100 latigazos. ^{[ 226 ]} El empleo femenino estaba restringido al sector médico, donde el personal médico masculino tenía prohibido tratar a mujeres y niñas. ^{[ 220 ] [ 227 ] [ 228 ]} Esta extensa prohibición del empleo de mujeres resultó además en el cierre generalizado de escuelas primarias, ya que casi todos los maestros antes del ascenso de los talibanes habían sido mujeres, lo que restringió aún más el acceso a la educación no solo para las niñas sino también para los niños. Las restricciones se volvieron especialmente severas después de que los talibanes tomaron el control de la capital. En febrero de 1998, por ejemplo, la policía religiosa obligó a todas las mujeres a abandonar las calles de Kabul y emitió nuevas regulaciones que ordenaban a la gente oscurecer sus ventanas para que las mujeres no fueran visibles desde el exterior. ^{[ 229 ]}

Según las Naciones Unidas, los talibanes y sus aliados fueron responsables del 76% de las bajas civiles en Afganistán en 2009, del 75% en 2010 y del 80% en 2011. ^{[ 194 ] [ 234 ]}

Según Human Rights Watch, los bombardeos y otros ataques de los talibanes que han provocado víctimas civiles "se intensificaron drásticamente en 2006" cuando "al menos 669 civiles afganos murieron en al menos 350 ataques armados, la mayoría de los cuales parecen haber sido lanzados intencionalmente contra no combatientes". ^{[ 235 ] [ 236 ]}

Las Naciones Unidas informaron que el número de civiles muertos tanto por los talibanes como por las fuerzas progubernamentales en la guerra aumentó casi un 50 % entre 2007 y 2009. El elevado número de civiles muertos por los talibanes se atribuye en parte al uso cada vez mayor de artefactos explosivos improvisados ​​(AEI); «por ejemplo, los talibanes han colocado 16 AEI en escuelas de niñas». ^{[ 237 ]}

En 2009, el coronel Richard Kemp , excomandante de las fuerzas británicas en Afganistán y coordinador de inteligencia del gobierno británico, estableció paralelismos entre las tácticas y la estrategia de Hamás en Gaza y las de los talibanes. Kemp escribió:

Al igual que Hamás en Gaza, los talibanes en el sur de Afganistán son expertos en protegerse tras la población civil y luego mimetizarse entre ella para resguardarse. Mujeres y niños son entrenados y equipados para luchar, recabar información y transportar armas y municiones entre batallas. Las mujeres que se suicidan son cada vez más comunes. El uso de mujeres para proteger a hombres armados mientras se enfrentan a las fuerzas de la OTAN es tan habitual que apenas merece mención. Escuelas y casas son sistemáticamente minadas. Francotiradores se refugian en casas deliberadamente llenas de mujeres y niños. ^{[ 238 ] [ 239 ]}

Los hindúes y los sijs han vivido en Afganistán desde tiempos históricos y fueron minorías prominentes en Afganistán, bien establecidas en términos académicos y comerciales. ^{[ 240 ]} Después de la Guerra Civil Afgana comenzaron a emigrar a la India y otras naciones. ^{[ 241 ]} Después de que los talibanes establecieron el Emirato Islámico de Afganistán, impusieron estrictas leyes de la Sharia que discriminaban a los hindúes y los sijs y causaron que el tamaño de las poblaciones hindúes y sijs de Afganistán disminuyera a un ritmo muy rápido porque emigraron de Afganistán y establecieron diásporas en el mundo occidental. ^{[ 242 ]} Los talibanes emitieron decretos que prohibían a los no musulmanes construir lugares de culto, pero les permitían practicar su fe en los lugares sagrados ya existentes; les prohibían criticar a los musulmanes; les ordenaban identificar sus casas colocando una tela amarilla en sus tejados; les prohibían vivir en la misma residencia que los musulmanes; y exigían que las mujeres no musulmanas vistieran un vestido amarillo con una marca especial para que los musulmanes pudieran mantener la distancia (los hindúes y los sijs fueron los principales objetivos). ^{[ 243 ]} En mayo de 2001, los talibanes anunciaron que obligarían a la población hindú de Afganistán a usar insignias especiales, lo que se ha comparado con el trato que recibieron los judíos en la Alemania nazi . ^{[ 244 ]} En general, los talibanes trataron mejor a los sijs que a los chiítas, hindúes y cristianos afganos. ^{[ 245 ]}

Junto con los hindúes, la pequeña comunidad cristiana también fue perseguida por los talibanes. ^{[ 246 ]} La violencia contra los trabajadores humanitarios occidentales y los cristianos fue común durante el conflicto afgano. ^{[ 247 ]}

En varias ocasiones entre 2008 y 2012, los talibanes afirmaron haber asesinado a trabajadores médicos o humanitarios occidentales y afganos en Afganistán porque temían que la vacuna contra la polio esterilizara a los niños musulmanes , porque sospechaban que los "trabajadores médicos" eran en realidad espías o porque sospechaban que estaban haciendo proselitismo cristiano.

En agosto de 2008, tres mujeres occidentales (una británica, una canadiense y una estadounidense) que trabajaban para la organización humanitaria Comité Internacional de Rescate fueron asesinadas en Kabul. Los talibanes afirmaron haberlas matado por ser espías extranjeras. ^{[ 248 ]} En octubre de 2008, la británica Gayle Williams, que trabajaba para la organización benéfica cristiana británica SERVE Afghanistan —centrada en la formación y la educación de personas con discapacidad—, fue asesinada cerca de Kabul. Los talibanes afirmaron haberla matado porque su organización «predicaba el cristianismo en Afganistán». ^{[ 248 ]} Al menos 29 trabajadores humanitarios, cinco de ellos extranjeros, fueron asesinados en Afganistán en 2008. ^{[ 248 ]}

En agosto de 2010, los talibanes afirmaron haber asesinado a 10 trabajadores sanitarios mientras transitaban por la provincia de Badakhshan, en su camino de Kabul a la provincia de Nuristán . Sin embargo, el partido/milicia islámica afgana Hezb-e Islami Gulbuddin también se atribuyó la responsabilidad de esos asesinatos. Las víctimas eran seis estadounidenses, un británico, un alemán y dos afganos, que trabajaban para una organización autodenominada "sin ánimo de lucro y cristiana" llamada "International Assistance Mission" (Misión Internacional de Asistencia). Los talibanes declararon que los mataron porque estaban haciendo proselitismo cristiano y poseían Biblias traducidas al idioma dari cuando fueron interceptados. La IAM sostuvo que "no eran misioneros". ^{[ 249 ]}

En diciembre de 2012, hombres armados no identificados asesinaron a cuatro trabajadoras de la ONU contra la polio en Karachi , Pakistán; los medios de comunicación occidentales sugirieron que existía una conexión entre la franqueza de los talibanes y las objeciones y sospechas sobre dichas " vacunaciones contra la polio ". ^{[ 250 ]} Finalmente, en 2012, un comandante talibán pakistaní en Waziristán del Norte , Pakistán, prohibió las vacunaciones contra la polio, ^{[ 251 ]} y en marzo de 2013, el gobierno afgano se vio obligado a suspender sus esfuerzos de vacunación en la provincia de Nuristán debido a la gran influencia de los talibanes en la provincia. ^{[ 252 ]} Sin embargo, en mayo de 2013, los líderes talibanes cambiaron su postura sobre las vacunaciones contra la polio, afirmando que la vacuna es la única forma de prevenir la polio y declarando que trabajarían con voluntarios de inmunización siempre que los trabajadores de la polio fueran "imparciales" y estuvieran "en armonía con las condiciones regionales, los valores islámicos y las tradiciones culturales locales". ^{[ 253 ] [ 254 ]}

Durante el primer período del régimen talibán, solo quedaban dos judíos conocidos en Afganistán: Zablon Simintov e Isaac Levy (c. 1920–2005). Levy dependía de la caridad para sobrevivir, mientras que Simintov regentaba una tienda de alfombras y joyas hasta 2001. Vivían en lados opuestos de la ruinosa sinagoga de Kabul. Se denunciaban mutuamente ante las autoridades y ambos pasaron tiempo en la cárcel por "discutir" continuamente. Los talibanes también confiscaron el rollo de la Torá de la sinagoga . Sin embargo, los dos hombres fueron liberados posteriormente de prisión cuando los funcionarios talibanes se molestaron por sus discusiones. ^{[ 255 ]} Después de agosto de 2021, el último judío, Simintov, y su pariente abandonaron Afganistán, poniendo fin a siglos de presencia judía en el país. ^{[ 256 ] [ 257 ]}

Antes de que los talibanes llegaran al poder, la educación era muy valorada en Afganistán y la Universidad de Kabul atraía a estudiantes de Asia y Oriente Medio . Sin embargo, los talibanes impusieron restricciones a la educación moderna, prohibieron la educación de las mujeres, solo permitieron que permanecieran abiertas las escuelas religiosas islámicas y solo fomentaron la enseñanza del Corán. Alrededor de la mitad de todas las escuelas en Afganistán fueron destruidas. ^{[ 258 ]} Los talibanes han llevado a cabo brutales ataques contra maestros y estudiantes y también han amenazado a padres y maestros. ^{[ 259 ]} Según un informe de UNICEF de 1998, 9 de cada 10 niñas y 2 de cada 3 niños no estaban matriculados en la escuela. Para el año 2000, menos del 4-5% de todos los niños afganos recibían educación primaria, e incluso menos recibían educación secundaria superior y universitaria. ^{[ 258 ]}

Los ataques contra instituciones educativas, estudiantes y profesores, así como la imposición forzosa de las enseñanzas islámicas, han continuado incluso después de que los talibanes fueran derrocados. En diciembre de 2017, la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA) informó que más de 1000 escuelas habían sido destruidas, dañadas u ocupadas, y que 100 profesores y estudiantes habían sido asesinados por los talibanes. ^{[ 260 ]}

Los talibanes han cometido un genocidio cultural contra el pueblo afgano al destruir sus textos históricos y culturales, artefactos y esculturas. ^{[ 43 ]}

A principios de la década de 1990, el Museo Nacional de Afganistán fue atacado y saqueado en numerosas ocasiones, lo que resultó en la pérdida del 70% de los 100.000 objetos de la cultura e historia afganas que se exhibían en ese momento. ^{[ 261 ]}

El 11 de agosto de 1998, los talibanes destruyeron la Biblioteca Pública Puli Khumri . La biblioteca albergaba una colección de más de 55 000 libros y manuscritos antiguos, considerada por el pueblo afgano como una de las colecciones más valiosas y bellas de obras culturales de Afganistán. ^{[ 262 ] [ 263 ]}

El 2 de marzo de 2001, los Budas de Bamiyán fueron destruidos con dinamita, por orden del líder talibán Mullah Omar. ^{[ 264 ]}

En octubre del mismo año, los talibanes "tomaron mazos y hachas para destruir artefactos de miles de años de antigüedad" ^{[ 42 ]} en el Museo Nacional de Afganistán, destruyendo al menos 2750 obras de arte antiguas. ^{[ 265 ]}

Afganistán posee una rica cultura musical, donde la música desempeña un papel importante en funciones sociales como nacimientos y matrimonios, y también ha sido fundamental para la unidad de un país étnicamente diverso. ^{[ 266 ]} Sin embargo, desde que llegó al poder e incluso después de su derrocamiento, los talibanes han prohibido la mayor parte de la música, incluyendo la música folclórica, y también han atacado y asesinado a varios músicos. ^{[ 266 ] [ 267 ] [ 268 ] [ 269 ]}

Durante su primer gobierno en Afganistán, que duró de 1996 a 2001, los talibanes prohibieron muchas actividades recreativas y juegos, como el fútbol , ​​el vuelo de cometas y el ajedrez . También se prohibieron medios de entretenimiento como televisores, cines , música con acompañamiento instrumental , reproductores de vídeo y antenas parabólicas . ^{[ 270 ]} En la lista de artículos prohibidos también se incluyeron " instrumentos musicales y accesorios" y toda representación visual de seres vivos. ^{[ 266 ] [ 271 ] [ 272 ] [ 273 ]} Sin embargo, el daf , un tipo de tambor de marco , no fue prohibido. ^{[ 179 ]}

Se informó que cuando los niños afganos eran sorprendidos practicando el vuelo de cometas, una actividad muy popular, eran golpeados. ^{[ 274 ]} Cuando Khaled Hosseini se enteró a través de un reportaje de noticias de 1999 de que los talibanes habían prohibido el vuelo de cometas, una restricción que consideró particularmente cruel, la noticia le tocó una fibra sensible, ya que había crecido practicando este deporte mientras vivía en Afganistán. Hosseini se sintió motivado a escribir un cuento de 25 páginas sobre dos niños que vuelan cometas en Kabul, que más tarde convirtió en su primera novela, El cazador de cometas .

Según el testimonio de los prisioneros de Guantánamo ante sus Tribunales de Revisión del Estatus de Combatiente , los talibanes, además de reclutar hombres para servir como soldados, también reclutaron hombres para trabajar en su administración pública, todo ello a punta de pistola. ^{[ 275 ] [ 276 ] [ 277 ]}

Según un informe de la Universidad de Oxford, los talibanes hicieron un uso generalizado del reclutamiento de niños en 1997, 1998 y 1999. ^{[ 278 ]} El informe afirma que durante la guerra civil que precedió al régimen talibán, miles de niños huérfanos se unieron a diversas milicias en busca de "empleo, comida, refugio, protección y oportunidades económicas". El informe señala que, durante su período inicial, los talibanes "dependieron durante mucho tiempo de grupos de jóvenes". Testigos declararon que cada familia propietaria de tierras debía proporcionar un joven y 500 dólares para gastos. En agosto de ese año, 5000 estudiantes de entre 15 y 35 años abandonaron las madrasas en Pakistán para unirse a los talibanes.

Los principales miembros de los talibanes, a agosto de 2021, son: ^{[ 279 ]}

• Haibatullah Akhundzada , líder supremo de los talibanes desde 2016, es un erudito religioso de la provincia de Kandahar.
• Abdul Ghani Baradar , cofundador del movimiento junto con el mulá Omar, era viceprimer ministro en marzo de 2022. ^{[ 42 ]} Originario de la provincia de Uruzgan, estuvo encarcelado en Pakistán antes de ser liberado a petición de los Estados Unidos.
• El mulá Yaqoob , hijo del fundador de los talibanes, el mulá Omar, y líder de las operaciones militares del grupo.
• Sirajuddin Haqqani , líder de la red Haqqani, es ministro del Interior interino desde febrero de 2022, con autoridad sobre la policía y los servicios de inteligencia. Supervisa los activos financieros y militares del grupo en la frontera entre Afganistán y Pakistán . El gobierno estadounidense ofrece una recompensa de 10 millones de dólares por su arresto, motivado por varios ataques terroristas contra hoteles y la embajada de la India. ^{[ 42 ]}
• Sher Mohammad Abbas Stanikzai , exjefe de la oficina política del grupo en Doha. Originario de la provincia de Logar, posee una maestría universitaria y se formó como cadete en la Academia Militar India.
• Abdul Hakim Ishaqzai , jefe negociador de la oficina política del grupo en Doha, reemplazó a Stanikzai en 2020. Dirige el poderoso consejo de eruditos religiosos de los talibanes.
• Suhail Shaheen , nominado por los talibanes para embajador ante la ONU; ex portavoz de la oficina política de los talibanes en Doha. Estudió en una universidad de Pakistán, fue editor del periódico en inglés Kabul Times en la década de 1990 y se desempeñó como embajador adjunto en Pakistán en ese entonces.
• Zabihullah Mujahid , portavoz de los talibanes desde 2007, se dio a conocer al público por primera vez tras la toma de Kabul por parte del grupo en 2021.

Todos los altos mandos de los talibanes son de etnia pastún, más concretamente los pertenecientes a la confederación Ghilzai . ^{[ 280 ]}

Hasta su muerte en 2013, el mulá Omar fue el comandante supremo de los talibanes. El mulá Akhtar Mansour fue elegido como su sucesor en 2015, ^{[ 281 ]} y tras la muerte de Mansour en un ataque con drones estadounidenses en mayo de 2016, Mawlawi Hibatullah Akhundzada se convirtió en el líder del grupo. ^{[ 282 ]}

Inicialmente, los talibanes gozaron de la buena voluntad de los afganos, cansados ​​de la corrupción, la brutalidad y los incesantes combates de los señores de la guerra. ^{[ 283 ]} Esta popularidad no fue universal, particularmente entre los no pastunes.

En 2001, los talibanes controlaban de jure el 85% de Afganistán. De facto, las áreas bajo su control directo eran principalmente las principales ciudades y carreteras del país. Los kanes tribales y los señores de la guerra ejercían de facto un control directo sobre varios pueblos pequeños, aldeas y zonas rurales. ^{[ 284 ]}

Rashid describió al gobierno talibán como "una sociedad secreta dirigida por kandaharis ... misteriosa, secreta y dictatorial". ^{[ 285 ]} No celebraron elecciones, como explicó su portavoz:

La Sharia no permite la política ni los partidos políticos. Por eso no pagamos salarios a funcionarios ni soldados, solo comida, ropa, calzado y armas. Queremos vivir como vivió el Profeta hace 1400 años, y la yihad es nuestro derecho. Queremos recrear la época del Profeta, y solo estamos cumpliendo con lo que el pueblo afgano ha deseado durante los últimos 14 años. ^{[ 286 ]}

Modelaron su proceso de toma de decisiones según el consejo tribal pastún ( jirga ), junto con lo que consideraban el modelo islámico primitivo. Tras el debate, los «creyentes» buscaban un consenso. ^{[ 165 ]} Antes de la toma de Kabul, se habló de retirarse una vez que un gobierno de «buenos musulmanes» asumiera el poder y se restableciera el orden público.

A medida que crecía el poder de los talibanes, el mulá Omar tomaba decisiones sin consultar a la jirga ni a otras partes del país. Visitó la capital, Kabul, solo dos veces durante su mandato. En lugar de elecciones, la legitimidad de su líder provenía de un juramento de lealtad (" Bay'ah "), imitando al Profeta y a los cuatro primeros califas . El 4 de abril de 1996, el mulá Omar hizo sacar "el manto del profeta Mahoma " de su santuario por primera vez en 60 años. Envuelto en la reliquia, apareció en el tejado de un edificio en el centro de Kandahar, mientras cientos de mulás pastunes gritaban abajo "¡ Amir al-Mu'minin !" (Comandante de los Creyentes), en señal de apoyo. El portavoz talibán, el mulá Wakil, explicó:

Las decisiones se basan en el consejo del Amir-ul Momineen. Para nosotros, la consulta no es necesaria. Creemos que esto está en consonancia con la Sharia . Respetamos la opinión del Amir, incluso si es el único que la comparte. No habrá jefe de Estado. En su lugar, habrá un Amir al-Mu'minin. El mulá Omar será la máxima autoridad, y el gobierno no podrá implementar ninguna decisión con la que no esté de acuerdo. Las elecciones generales son incompatibles con la Sharia y, por lo tanto, las rechazamos. ^{[ 166 ]}

Los talibanes se mostraron muy reacios a compartir el poder, y dado que sus filas eran mayoritariamente pastunes, gobernaban como señores supremos sobre el 60 % de los afganos pertenecientes a otros grupos étnicos. En el gobierno local, como el consejo municipal de Kabul ^{[ 285 ]} o Herat, ^{[ 287 ]} los leales a los talibanes, no los locales, dominaban, incluso cuando los talibanes de habla pastún no podían comunicarse con la aproximadamente mitad de la población que hablaba dari u otras lenguas no pastunes. ^{[ 287 ]} Los críticos se quejaron de que esta «falta de representación local en la administración urbana hacía que los talibanes parecieran una fuerza de ocupación». ^{[ 288 ]}

En consonancia con la forma de gobierno de los primeros musulmanes, existía una ausencia de instituciones estatales y de una metodología de mando y control, características que hoy en día son habituales incluso en estados no occidentalizados. Los talibanes no emitían comunicados de prensa ni declaraciones políticas, ni celebraban ruedas de prensa periódicas. La base de esta estructura era la obediencia del Gran Muftí Rashid Ahmed Ludhianvi al Emir, quien actuaba como mentor de la cúpula talibán. ^{[ 289 ]} Ni el mundo exterior ni la mayoría de los afganos sabían cómo eran sus líderes, ya que la fotografía estaba prohibida. ^{[ 290 ]} El «ejército regular» se asemejaba a un lashkar o milicia tribal tradicional, con tan solo 25 000 hombres (de los cuales 11 000 no eran afganos).

Los ministros y viceministros eran mulás con una « educación en madrasa ». Varios de ellos, como el Ministro de Salud y el Gobernador del Banco Estatal, eran principalmente comandantes militares que abandonaban sus puestos administrativos y combatían cuando era necesario. Los reveses militares que los dejaban atrapados tras las líneas enemigas o les causaban la muerte aumentaban el caos en la administración nacional. ^{[ 291 ]} A nivel nacional, «todos los altos funcionarios tayikos, uzbekos y hazaras» fueron reemplazados «por pastunes, estuvieran cualificados o no». En consecuencia, los ministerios «en general dejaron de funcionar». ^{[ 288 ]}

El Ministerio de Finanzas no tenía presupuesto ni contaba con un economista o banquero cualificado. El mulá Omar recaudaba y desembolsaba dinero en efectivo sin llevar contabilidad.

El movimiento talibán es oficialmente ilegal en los siguientes países hasta la fecha:

• Argentina ^{[ 348 ]}
• Bahréin ^{[ 349 ]}
•  Canadá ^{[ 350 ]}
• Japón ^{[ 351 ]}
• Nueva Zelanda ^{[ 352 ]}
• Tayikistán ^{[ 353 ]}
• Turquía ^{[ 354 ]}
• Emiratos Árabes Unidos ^{[ 355 ]}
• Estados Unidos (algunos líderes talibanes como Terroristas Globales Especialmente Designados ), ^{[ 356 ]} aunque toda la organización (excepto la red Haqqani) no figura en la lista de Organizaciones Terroristas Extranjeras del Departamento de Estado de los Estados Unidos . ^{[ 357 ] [ 358 ]}

Anterior:

•  Kazajstán (2005–2023) ^{[ 359 ]}
• Kirguistán (2006–2024) ^{[ 360 ] [ 361 ] [ 362 ]}
• Rusia (2003–2025) ^{[ 363 ] [ 344 ]}

A pesar de la ayuda prestada por las Naciones Unidas (ONU) y las organizaciones no gubernamentales (ONG) (véase § Afganistán durante el régimen talibán ), la actitud de los talibanes entre 1996 y 2001 hacia la ONU y las ONG fue a menudo de recelo. La ONU no reconoció a los talibanes como el gobierno legítimo de Afganistán, la mayoría de los donantes y cooperantes extranjeros no eran musulmanes, y los talibanes manifestaron objeciones fundamentales al tipo de «ayuda» que ofrecía la ONU. Como lo expresó el fiscal general de los talibanes, Maulvi Jalil-ullah Maulvizada, en 1997:

Expliquemos qué tipo de educación desea la ONU. Esta es una política infiel que otorga una libertad tan obscena a las mujeres que conduciría al adulterio y anunciaría la destrucción del Islam. En cualquier país islámico donde el adulterio se generaliza, ese país se destruye y cae bajo el dominio de los infieles, porque sus hombres se comportan como mujeres y estas no pueden defenderse. Quien nos hable debe hacerlo dentro del marco del Islam. El Sagrado Corán no puede adaptarse a las exigencias de los demás; las personas deben adaptarse a las exigencias del Sagrado Corán. ^{[ 364 ]}

En julio de 1998, los talibanes cerraron por la fuerza "todas las oficinas de las ONG" después de que estas organizaciones se negaran a trasladarse a un antiguo colegio politécnico bombardeado, tal como se les había ordenado. ^{[ 365 ]} Un mes después, las oficinas de la ONU también fueron cerradas. ^{[ 366 ]}

Hacia el año 2000, la ONU impuso sanciones contra funcionarios y líderes talibanes por dar refugio a Osama bin Laden. Varios líderes talibanes fueron asesinados posteriormente. ^{[ 367 ]}

En 2009, el secretario de Asuntos Exteriores británico, Ed Miliband, y la secretaria de Estado estadounidense, Hillary Clinton, pidieron conversaciones con los "combatientes regulares talibanes", pasando por alto a sus máximos líderes, quienes supuestamente estaban "comprometidos con la yihad global". Kai Eide , el máximo funcionario de la ONU en Afganistán, pidió conversaciones con los talibanes al más alto nivel, sugiriendo al mulá Omar , aunque este rechazó tales propuestas mientras hubiera tropas extranjeras en Afganistán. ^{[ 368 ]} 

En 2010, la ONU levantó las sanciones contra los talibanes y solicitó que los líderes talibanes y otros fueran eliminados de las listas de vigilancia antiterrorista. Ese mismo año, Estados Unidos y Europa anunciaron su apoyo al último intento del presidente Karzai de negociar la paz con los talibanes. ^{[ 367 ] [ 369 ] [ 370 ]}

Muchos grupos terroristas designados han jurado lealtad ^{[ 371 ]} al nuevo gobierno talibán; estos grupos incluyen: Al-Qaeda , Al Shabaab , Boko Haram , Jama'at Nasr al-Islam wal-Muslimin y el Partido Islámico de Turkistán , Tehreek-e-Taliban Pakistan , Harkat-ul-Mujahideen .

Según algunos informes, Jaish-e-Mohammad sigue activo en Afganistán bajo el régimen talibán. Sin embargo, Lashkar-e-Taiba , que supuestamente mantiene estrechos vínculos con la agencia de inteligencia paquistaní, se ha aliado con el Estado Islámico de Khyber Pakhtunkhwa (IS-KP) y ha roto su lealtad al mulá Hibatullah.

El Movimiento Islámico de Uzbekistán se distanció de los talibanes y rompió su alianza tras la operación Zabul de los talibanes en su contra en 2014. Sin embargo, el grupo armado uigur Movimiento por la Independencia del Turkestán Oriental (TIP) indica que aún mantiene buenas relaciones con los talibanes. ^{[ 372 ]}