Tres cadáveres

La hagiografía taoísta de Liu Xiang (c. finales del siglo I a. C.), Liexian Zhuan, «Biografías de Inmortales Ejemplares» ^{[ 32 ],} registra por primera vez los Tres Cadáveres en la biografía de Zhu Huang (朱璜). Su maestro taoísta, Ruan Qiu (阮丘), expulsó los Tres Cadáveres de Zhu Huang mediante una prescripción que combinaba siete medicamentos, administrados nueve veces al día durante cien días. También cita el Huangtingjing ^{[ 33 ]} que dice que durante cien días, «No duermas ni de día ni de noche, y te volverás inmortal».

El Lunheng de Wang Chong (c. 80 d. C.) ^{[ 34 ]} compara el sanchong con zhì (蛭; " sanguijuelas " ) (también escrito con el radical de insecto虫, generalmente usado para caracteres que nombran insectos, gusanos, arañas y reptiles más pequeños). Wang censura a los críticos que describen metafóricamente a los funcionarios corruptos como gusanos o parásitos: " El hombre tiene tres gusanos en sus intestinos " (人腹中有三蟲) . " Los gusanos que viven en los pantanos bajos se llaman sanguijuelas. Se comen los pies del hombre, como los tres gusanos se comen sus intestinos " (蛭食人足，三蟲食腸) . ¿A quién compararán estos críticos, tan aficionados a las similitudes, a los tres gusanos? En otra sección de Lunheng , ^{[ 35 ]} Wang Chong menciona antiguos exorcismos de " cadáveres voladores y duendes flotantes " (飛尸流凶) .

Los "Capítulos Interiores" del Baopuzi (c. 320 d. C.) , escritos por el erudito taoísta Ge Hong de la dinastía Jin , constituyen la fuente más antigua de información detallada sobre los Tres Cadáveres. Este texto describe a los parásitos sanshi, que causan enfermedades durante épocas desafortunadas del calendario chino e informan sobre los pecados cometidos en los días gengshen , además de ofrecer varios métodos para preparar elixires alquímicos venenosos waidan con el fin de eliminar a los Tres Cadáveres.

El Baopuzi registra cómo los Tres Cadáveres y Zaoshen (竈神; " Dios de la Estufa " ) hacen informes regulares a Siming (司命; " Director de Destinos " ) , quien acorta la vida del anfitrión en consecuencia. Respondiendo a una pregunta sobre la importancia de jìnjì (禁忌; " tabú " ) , Ge Hong cita tres textos Han apócrifos , el Yineijie (易內戒; " Órdenes Internas del Libro de los Cambios " ) , Chisongzijing (赤鬆子經; " Clásico del Maestro Redpine " ) y Hetu jimingfu (河圖記命符; " Talismán de Vida del Mapa del Río " ) , que se atribuye al taoísta Han Lezichang樂子長.

Los tabúes son de suma importancia para evitar daños y pérdidas. Los Mandamientos Internos del Libro de los Cambios , el Clásico de Ch'ih-sung tzu y los Amuletos de Vida del Ho-t'u-chi coinciden en afirmar que los dioses del cielo y la tierra, responsables de las malas acciones, realizan deducciones de los cálculos de tres días de las personas según la gravedad de sus faltas. A medida que estos cálculos disminuyen, el hombre se empobrece y enferma; con frecuencia sufre ansiedad. Cuando ya no quedan más, muere. Dado que existen cientos de cosas que pueden dar lugar a deducciones, no puedo ofrecer una explicación completa. También se dice que hay Tres Cadáveres [三尸] en nuestros cuerpos, los cuales, aunque no corpóreos, son en realidad del mismo tipo que nuestros alientos internos y etéreos, los poderes, los espíritus y los dioses [魂靈鬼神之屬也] . Quieren que muramos prematuramente. (Después de la muerte se convierten en el fantasma de un hombre y se mueven a voluntad a donde se ofrecen sacrificios y libaciones). Por lo tanto, cada quincuagésimo séptimo día del ciclo de sesenta días ascienden al cielo e informan personalmente de nuestras faltas al Director de los Destinos. Además, durante la noche del último día del mes, el dios del hogar también asciende al cielo y hace un informe oral de las faltas de un hombre. Por las faltas más importantes [紀; ji ; " período de 12 años; disciplina; marca " ] se deduce un período completo de trescientos días. Por las menores deducen un cálculo [算; suan ; " calcular; contar " ] , siendo un cálculo de tres días. Personalmente, aún no he podido determinar si esto es realmente así o no, pero eso se debe a que los caminos del cielo son oscuros, y los fantasmas y los dioses son difíciles de entender. (6) ^{[ 36 ]}

Compárese con la traducción de Campany: «En cuanto a la clase de seres que son, no tienen forma física, pero son reales, del mismo tipo que nuestras almas-nube y numina, fantasmas y espíritus (魂靈鬼神; hunling guishen )». ^{[ 37 ]} Entre los taoístas actuales de la escuela Quanzhen en Chengdu, Arthur dice que permanecen despiertos en meditación toda la noche de cada luna nueva para impedir eficazmente los viajes condenatorios de los Tres Gusanos. ^{[ 38 ]} «La idea es que si los adeptos logran impedir los viajes de los Portadores de la Muerte durante siete noches gengshen consecutivas , el Director del Destino expulsará a estas entidades sobrenaturales de sus puestos designados y morirán».

Otro pasaje pertinente de Baopuzi explica cómo los Tres Cadáveres se aprovechan de shuaiyue weiri (衰月危日; " meses de debilidad y días de peligro " ) , que es un término técnico para tiempos cíclicos de especial vulnerabilidad. ^{[ 39 ]} Ge Hong dice que incluso alguien con xindao zhi xin (信道之心; " un corazón que cree en el Dao " ) debe expulsar a los Tres Cadáveres.

Si todo lo que tienes es un corazón fiel a Dios y, sin embargo, no haces nada por tu propio beneficio —tu vida predestinada es defectuosa y tu cuerpo está amenazado de daño— los Tres Cadáveres se aprovecharán de tus meses débiles y días peligrosos [三尸因其衰月危日] , las horas en que tu longevidad podría verse interrumpida o podrías enfermar, para invocar alientos malignos y traer a cualquier demonio que puedan encontrar para hacerte daño. (15) ^{[ 40 ]}

El Baopuzi usa sanchong (三蟲; " Tres Gusanos " ) para referirse a sanshi (三尸; " Tres Cadáveres " ) , y menciona tanto jiuchong (九蟲; " Nueve Gusanos " ) (o "Nueve Alimañas"), ^{[ 13 ]} parásitos internos, como el sanshi jiuchong que lo abarca todo, "Tres Cadáveres y Nueve Gusanos".

Sanchong , que significa "Tres Gusanos", es sinónimo de "Tres Cadáveres", y el Baopuzi afirma que ambos pueden ser expulsados ​​mediante elixires alquímicos a base de cinabrio. El primer método de Xianmenzi (羡門子) expulsa los gusanos-cadáver, otorga la inmortalidad y exorciza los fantasmas.

...mezcla tres cuartos de vino con una libra de cinabrio y lo expone al sol durante cuarenta días. Después de tomarlo durante un día, los Tres Gusanos y todas las enfermedades se purgan inmediatamente del paciente [三蟲百病立下] . Si se toma durante tres años, conferirá la condición de genio y uno seguramente será atendido por dos hadas, que pueden ser empleadas para invocar la Cantina Ambulante. Este elixir puede exorcizar fantasmas. Cuando los muertos insepultos por todas partes poseen a las personas y las dañan, infligiendo daños a nuestros hogares y levantando terraplenes para obstaculizar a las personas, ningún daño nos sobrevendrá si este elixir se cuelga apuntando hacia las fuentes del desastre. (4) ^{[ 41 ]}

The second method of Wu Chengzi (務成子) expels the Three Worms, works miracles, and provides virtual immortality. The complex instructions involve melting mercury and lead in a special crucible – made from heating realgar, earthworm excreta, and cinnabar inside iron and copper tubes – in order to produce 1500 pounds of gold.

After soaking for a hundred days in Vitex or red panicled millet wine, this gold softens sufficiently to be miscible with other things. If one pill of it the size of a gram is taken three times daily until one pound has been consumed, the Three Worms will cry for mercy and all illnesses will quit the body [三蟲伏尸百病皆去]. The blind will see; the deaf, hear; the aged will become like thirty; those entering fire will not be burned; all evils, all poisons, cold, wind, heat, and dampness—none of these will be able to attack such a man. If he continues the dosage until three pounds have been consumed, he will be able to walk on rivers and all the gods of the mountains and streams will come to serve and protect him. His lot of longevity will last as long as all nature. (16)^[42]

Jiuchong "Nine Worms" broadly means "internal worms and parasites" in the Baopuzi, for instance, (5),^[43] "Eulalia and male fern are vermifuges" [萑蘆貫衆之煞九蟲]. Ge Hong says that medicinal lacquer, instead of mercury, will eliminate the Nine Worms.

If pure, unadulterated lacquer is taken, it will put a man in communication with the gods and let him enjoy Fullness of Life. Directions: Mix it with ten pieces of crab. Take it with mica water, or mixed with jade water. The Nine Insects will then drop from you, and the bad blood will leave you through nose-bleeds [九蟲悉下惡血從鼻去]. After a year, the six-chia gods and the Traveling Canteen will come to you. (11)^[44]

Sanshi jiuchong "Three Corpses and Nine Worms" is a generic name for "bodily parasites". They can be eliminated with an elixir called shendan (神丹; "Divine Cinnabar") or shenfu (神符; "Divine Amulet").

Tómalo durante cien días y serás un genio. Para cruzar arroyos o atravesar el fuego, úntate las plantas de los pies con él y podrás caminar sobre el agua. Después de tomar solo tres espátulas, verás que los Tres Cadáveres y los Nueve Gusanos de tu cuerpo desaparecerán, y todas tus enfermedades se curarán [三尸九虫皆即消壞百病皆愈也] . (4) ^{[ 45 ]}

El cinabrio, el mineral rojizo de mercurio, es el ingrediente esencial en muchos elixires mágicos taoístas que expulsan los gusanos cadáveres, la mayoría de los cuales (incluidos los atribuidos anteriormente a Xianmenzi, Wu Chengzi y Shendan) también se dice que curan el bǎibìng (百病) . Ge Hong da la Receta para mordisquear oro fundido atribuida a Liangyizi兩儀子(4), ^{[ 46 ]} que consiste en sumergir alternativamente el oro 100 veces en grasa de cerdo hirviendo y vinagre, y concluye: "Si deseas tomar una medicina que destierre [ los Tres Cadáveres ] de tu cuerpo, debes tomar cinabrio". Por ejemplo, el xiaodan (小丹; " Elixir Menor " ) ,

Toma una libra de cinabrio, machacado y tamizado, tres cuartos de vinagre fuerte y dos cuartos de laca. Mezcla bien estos tres ingredientes y cocínalos a fuego lento hasta que el compuesto pueda moldearse en pastillas. Toma tres, del tamaño de una semilla de cáñamo, dos veces al día durante treinta días, y todas las enfermedades abdominales se curarán, y los Tres Cadáveres que hay en tu cuerpo se irán [腹中百病愈三尸去] . Tómala durante cien días, y tu carne y tus huesos se volverán fuertes y robustos. Tómala durante mil días, y el Gobernador de los Destinos borrará tu nombre del Libro de la Muerte; durarás tanto como toda la naturaleza, y el sol y la luna siempre brillarán sobre ti. Podrás cambiar de forma continuamente. No proyectarás sombra al sol, porque irradiarás tu propia luz. (4) ^{[ 47 ]}

Por último, una discusión de Baopuzi sobre cómo evitar enfermedades utiliza lo que los comentaristas interpretan como un nombre variante para el sanshi Tres Cadáveres: sānshǐ (三使; " Tres Enviados [ de la Muerte ] " ) , con shǐ ( " enviar (un enviado); hacer; causar " ) .

Los elixires menores para recuperar los alientos etéreos de un hombre, las píldoras para contrarrestar los tres cadáveres mensajeros [召魂小丹三使之丸] y las medicinas menores hechas de los Cinco Resplandores y los Ocho Minerales a veces derriten el hielo duro al instante o mantienen a uno a flote en el agua. Pueden interceptar fantasmas y dioses, ahuyentar tigres y leopardos, y dispersar acumulaciones en el sistema digestivo y nuestros órganos. Desalojan a los dos lacayos de la enfermedad de la región del corazón y el diafragma (Tso, Ch'eng 10.5); resucitan a los recién fallecidos; devuelven los alientos etéreos asustados al cuerpo que habían abandonado. Todas estas son medicinas comunes y cotidianas. Y, si aún pueden devolver la vida a los muertos, ¿por qué las medicinas superiores no podrían hacer inmortales a los vivos? (5) ^{[ 48 ]}

Esto se refiere al Zuozhuan ^{[ 49 ]} que registra que después de que el duque Jing de Jin soñó que estaba maldito con dos demonios de enfermedades infantiles escondidos en su cuerpo, cayó en una letrina y murió en el 581 a. C.

La hagiografía taoísta Shenxian zhuan de Ge Hong (c. siglos III-IV) sobre Liu Gen (劉根) cita instrucciones transmitidas por el legendario xian Han Zhong de la dinastía Qin , que explican cómo los Tres Cadáveres pueden causar pesadillas.

Si deseas una larga vida, lo primero que debes hacer es expulsar los tres cadáveres. Una vez expulsados ​​los tres cadáveres, debes fijar tu objetivo y tu pensamiento, eliminando los deseos sensuales. Entonces yo [ Liu Gen ] recibí [ de Han Zhong la escritura ] Métodos Divinos en Cinco Secciones ( Shenfang wupian神方五篇) [ para este propósito ] . Dice: «Los cadáveres emboscadores siempre ascienden al Cielo para informar sobre los pecados de la gente el primer, el decimoquinto y el último día de cada mes. El Director de la Duración de la Vida Asignada ( Siming司命) deduce de las cuentas de la gente y acorta su esperanza de vida en consecuencia. Los dioses dentro de los cuerpos de las personas quieren que vivan, pero los cadáveres quieren que mueran. Cuando la gente muere, sus dioses se dispersan; los cadáveres, una vez en este estado incorpóreo, se convierten en fantasmas, y cuando la gente ofrece sacrificios a [ los muertos ], estos fantasmas obtienen los alimentos de la ofrenda. Por eso los cadáveres quieren que la gente muera. Cuando sueñas que luchas con una persona malvada, esto es [ causado por ] los cadáveres y los dioses en guerra [ dentro de ti ] ». Así que seguí sus [¿ o las escrituras? ] instrucciones, sintetizé [ el elixir ] y lo ingerí, y así alcancé la trascendencia. ^{[ 50 ]}

La antología taoísta Yunji Qiqian (c. 1029) ^{[ 51 ]} también describe dioses internos y los Tres Cadáveres luchando dentro del cuerpo humano: "Cuando en sueños uno se encuentra luchando con hombres malvados, estos son los Cadáveres luchando con los Espíritus".

Las pesadillas también eran un efecto secundario importante de la expulsión de los Tres Cadáveres mediante el ayuno intensivo y los elixires venenosos.

Los demonios cadáveres pueden manifestarse en los sueños del asceta bajo la apariencia de tres hombres ataviados con vestimentas anticuadas. A medida que el programa de tratamiento anticadáver avanza y los fármacos comienzan a surtir efecto, el adepto soñará que su padre o su madre han muerto, o que su esposa e hijos han sido asesinados. O bien, las víctimas serán sus hermanas o hermanos, o una mujer, o soñará que una tumba ha sido destruida y el ataúd ha desaparecido, o que está siendo sometido a los cinco tipos de castigo mutilador. Se dice que todos estos son indicios de que los demonios cadáveres están a punto de ser destruidos. ^{[ 52 ]}

El Zhouhou beiji fang (肘后备急方; " Manual de prescripciones para emergencias " ) , que también se atribuye a Ge Hong pero contiene enmiendas posteriores, enumera los wǔshī (五尸; " Cinco cadáveres " ) , demonios externos que entran en el cuerpo por invitación de los Tres cadáveres.

• Los fēishī (飛尸; " cadáver volador " ) , que "recorren la piel de una persona y la perforan hasta llegar a sus órganos internos. Su acción se manifiesta en dolores punzantes intermitentes".
• El dùnshī (遁尸; " cadáver solitario " ) , que "se adhiere a tus huesos y así penetra en tu carne desde dentro. Luego se introduce en las venas y arterias de tu sangre; sus síntomas se manifiestan cuando contempla un funeral o escucha el sonido de los lamentos".
• El fēngshī (風尸; " cadáver de viento " ) , que "recorre con exuberancia las cuatro extremidades hasta que uno no puede decir exactamente dónde se localiza el dolor. Provoca mareos y pérdida del conocimiento, y sus brotes son desencadenados por el viento y la nieve".
• El chénshī (沉尸; " cadáver que se hunde " ) , que "envuelve los órganos vitales y golpea el corazón y las costillas, provocando una sensación de nudo y corte; esto sucede siempre que entra en contacto con el frío".
• El shīzhù (尸疰; " infusión de cadáver" o "infestación de cadáver " ) , que "es la terrible culminación de la serie. La víctima siente que todo su cuerpo está hundido y pesado, sus espíritus vitales están confusos, está constantemente oprimido por sentimientos de letargo y agotamiento, y las respiraciones vitales se desplazan y cambian en cada articulación de su cuerpo." (1). ^{[ 53 ]}

El Ziyang zhenren neizhuan (紫陽真人內傳; " Biografía interna de la verdadera persona de Yang Púrpura " ) , del siglo IV d. C., describía la aparición de los Tres Cadáveres y cómo eliminarlos. Ziyang zhenren es el nombre honorífico del legendario taoísta Zhou Yishan (周義山, n. 80 a. C.), quien supuestamente transmitió las revelaciones de Shangqing a Yang Xi (楊羲, 330-c. 386). Según la biografía de Zhou, este aprendió recetas alquímicas y dietéticas para expulsar a los Tres Cadáveres de su maestro Su Lin (素林), quien a su vez las había aprendido de sus maestros Qin Gao (琴高) y Qiusheng (生仇).

• Qīnggǔ (青古; " Viejo Azul " ) habita en el Palacio de la Bola Lodosa dentro del Dantian Superior, "Es él quien hace que los hombres sean ciegos, sordos o calvos, quien hace que se les caigan los dientes, quien les tapa la nariz y les da mal aliento ".
• Bái gū (白姑; " Doncella Blanca " ) habita en el Palacio Carmesí dentro del Campo Medio, "Ella causa palpitaciones del corazón, asma y melancolía".
• Xuè shī (血尸; " Cadáver Sangriento " ) mora en el Dantian Inferior, "Es a través de él que los intestinos se retuercen dolorosamente, que los huesos se secan, que la piel se marchita, que las extremidades tienen reumatismo..." ^{[ 54 ]}

Este texto de Shangqing recoge una receta muy citada, atribuida a Zhou Yishan, para matar a los Tres Gusanos/Cadáveres. Combina siete hierbas medicinales: 7/10 de bushel de semillas de cáñamo, 7 onzas de zarzaparrilla , 6 onzas de Rehmannia glutinosa , 5 onzas de acónito , 5 onzas de hongos agaricales con forma de nube , 4 onzas de canela y una raíz de Zanthoxylum de 7 pulgadas de largo . A continuación, se hierve una raíz de Acorus calamus en 1 1/2 bushels de vino para obtener un licor esencial puro.

Remoje las siete drogas en esto, luego decante la mezcla en un jarrón; pero eso todavía no funcionará. Después de dejar macerar las drogas durante tres noches, sáquelas y póngalas al sol para que se sequen. (Luego) tome nuevamente el licor mencionado anteriormente y remoje (las siete drogas) en él durante tres noches. Una vez más extraiga (el vino) de ellas y póngalas al sol (y continúe este remojo alternativo en el vino y secado) hasta que el vino se agote; luego deje de ponerlas a secar. Muela las drogas en un mortero de hierro y páselas por un tamiz fino para reducirlas a polvo. Luego tome miel blanca y mézclela con el polvo para hacer píldoras. Por la mañana, mirando al este, enrolle dos píldoras del tamaño de un guisante pequeño; luego aumente esto en una píldora (cada día) hasta diez o más. Este régimen cura la fiebre de tercer grado en el abdomen, realmente hace que la respiración se eleve de tal manera que el corazón y el pecho se liberan de toda obstrucción, coagula la carne y la piel, hace que el cuerpo se sienta ligero y produce un halo a su alrededor. Cuando se ha tomado una dosis completa, los gusanos del cereal mueren; cuando los gusanos mueren, los cadáveres se secan; cuando están secos, caen por sí solos. Esto debe hacerse varias veces, sin limitarse a una sola dosis. ^{[ 55 ]}

El Taishang Lingbao wufuxu (太上靈寶五符序; " Explicaciones de los cinco talismanes del tesoro numinoso " ) o Wufuxu (c. 400 d. C.) , compilado por el fundador de la escuela Lingbao, Ge Chaofu , describe varias técnicas para expulsar los Tres Cadáveres/Gusanos.

El Wufuxu utiliza tanto sanchong ("Tres Gusanos") como fushi ("Cadáveres Ocultos") como nombres intercambiables para los seres malévolos que residen en el cuerpo humano, lo que se interpreta como una reconciliación de variantes regionales de nombres chinos o la fusión de nombres comunes con términos religiosos. Entre las 11 recetas del Wufuxu para expulsar gusanos cadáver, 6 mencionan sanchong fushi (三蟲伏尸), integrando dos nombres previamente separados para ideas similares, lo que permite que el texto se dirija tanto a lectores familiarizados con el concepto de los Tres Gusanos como a aquellos que conocían los Cadáveres Ocultos, o Tres. ^{[ 29 ]} «El método del inmortal para expulsar los tres gusanos y los cadáveres ocultos» ^{[ 56 ]} explica la sinonimia entre gusano y cadáver: « [ ] Los cadáveres ocultos que viven en el abdomen de las personas limitan la eficacia de las medicinas. [ ... ] Todo esto es causado por los tres gusanos. [ ... ] La gente común se ríe de estas cosas; por lo tanto, después de morir, se convierten en huesos de "cadáver". Este es el apodo de los tres gusanos».

Entre las prescripciones de Wufuxu para eliminar los Tres Gusanos/Cadáveres, las principales hierbas antihelmínticas son: ^{[ 57 ]} raíz de shānglù (商陸; " Phytolacca rivinoides , hierba carmín " ) , raíz de tiānméndōng (天門冬; " Asparagus cochinchinensis , espárrago " ) , raíz de huángjīng (黄精; " Polygonatum sibiricum , sello de Salomón " ) y fúlíng (茯苓; " Wolfiporia extensa , hongo raíz de China " ) (a menudo mal identificado como Smilax glabra , zarzaparrilla"). La hierba carmín, que según Wufuxu es eficaz sola o en combinación con otras hierbas medicinales, es venenosa para los humanos, con la mayor toxicidad en las raíces, sin embargo, se ha utilizado en la medicina popular como purgante, emético, Diurético y supresor del apetito. La raíz de fitolaca, la raíz de espárrago y el sello de Salomón contienen compuestos químicos llamados saponinas , que son venenos que irritan la mucosa gástrica y, por lo tanto, pueden desalojar cualquier parásito intestinal. ^{[ 58 ]}

El método del inmortal para expulsar los tres gusanos y los cadáveres ocultos (mencionado anteriormente) afirma que tomar pastillas de raíz de fitolaca hará que los tres gusanos se descompongan y salgan con las heces del huésped. Las instrucciones indican mezclar fitolaca, hongo de China, alcohol, harina de trigo y levadura, y sellar la mezcla en una jarra de barro durante 20 días. Una vez fermentada, el practicante la mezcla con frijoles hervidos para formar pastillas grandes, del tamaño de yemas de huevo de gallina.

Ingerir tres píldoras diarias durante treinta días para expulsar [ los Tres Gusanos ] y obtener algunos beneficios. El Portador de la Muerte Superior [ tarda ] cien días. El Portador de la Muerte Medio [ tarda ] sesenta días. El Portador de la Muerte Inferior [ tarda ] treinta días. [ Al irse, ] surgirán olores putrefactos: el Portador de la Muerte Superior olerá a pelo de animal, el Portador de la Muerte Medio olerá a pies y el Portador de la Muerte Inferior olerá a huevo de gallina [ podrido ] . El Portador de la Muerte Superior será negro, el Portador de la Muerte Medio será azul verdoso oscuro ( qing青) y el Portador de la Muerte Inferior será blanco. ^{[ 59 ]}

El contexto ^{[ 60 ]} concluye que una vez que se eliminan los Tres Gusanos, el adepto "nunca más siente hambre ni sed, y su corazón está tranquilo y libre de pensamientos".

El Taishang Lingbao wufuxu ^{[ 61 ]} cita a Ge Hong diciendo que su tío abuelo Ge Xuan transmitió una receta que contenía el sello de Salomón, y dijo que "todas las diversas formas de cultivar una larga vida deben comenzar con la expulsión de los Tres Gusanos y el lavado de los Cadáveres Ocultos".

Si bien la mayoría de los métodos Wufuxu para expulsar los Tres Gusanos implican hierbas antihelmínticas, algunos no. Por ejemplo, una receta atribuida al taoísta Han Lezichang [ ^{62 ] dice} : «Arranca hojas de durazno el tercer día del tercer mes; tritúralas para extraer siete pintas de jugo. Luego mézclalas con licor y caliéntalas cinco o seis veces. Tómalas antes de las comidas y los tres gusanos serán expulsados». Un método Wufuxu anómalo no menciona ni hierbas medicinales ni dieta. «La Receta del Maestro Redpine » ^{[ 63 ]} dice: «Cuando te cortes las uñas de las manos y los pies el decimosexto día del séptimo mes, podrás expulsar los tres gusanos de tus intestinos». Arthur argumenta que cortarse las uñas por higiene podría ayudar a evitar futuras infestaciones parasitarias, pero no las existentes; tal vez el Maestro Redpine se refería al Festival de los Fantasmas que se celebra en la luna llena del séptimo mes lunar. ^{[ 64 ]}

El Libro de los Han Posteriores del siglo V menciona la eliminación de los Tres Gusanos dos veces en la sección Biografías de Fangshi (82B). La biografía del acupunturista A Shan (阿善) dice que vivió hasta una edad de más de 100 años usando el método de Hua Tuo , un famoso médico que introdujo la anestesia quirúrgica, para eliminar los Tres Gusanos. Esta receta usa hojas verdes de un árbol de laca, que tomar continuamente eliminará los Tres Gusanos, beneficiará los órganos internos, aclarará el cuerpo y evitará que el cabello se vuelva blanco [言久服去三蟲利五藏輕體使人頭不白] .

La biografía de Fei Changfang cuenta cómo conoció al taoísta xian Xie Yuanyi (謝元一) , quien se ofreció a enseñarle el Camino.

Fei Changfang siguió al anciano adentrándose en las montañas. Penetrando en la densa maleza, se encontraron en medio de un grupo de tigres, y el anciano dejó a Fei solo allí, pero este no tuvo miedo. Luego se recostaron en una cámara en la que una piedra de mil catty colgaba de un solo trozo de cuerda vieja directamente sobre el corazón de Fei. Una masa de serpientes apareció y roeron la cuerda hasta casi romperla, pero Fei no se movió. El anciano regresó, le dio una palmadita y dijo: "¡Eres dócil!". Luego, el anciano le ordenó que comiera un montón de excremento terriblemente maloliente lleno de tres gusanos [糞中有三蟲] , pero Fei lo consideró demasiado repugnante. El anciano dijo entonces: "Casi alcanzaste el Camino, pero desafortunadamente no lo has completado en este punto. ¡Qué lástima!" (82) ^{[ 65 ]}

El texto Zhen'gao , de finales del siglo V, es una colección de materiales Shangqing editada por Tao Hongjing (456-536) como parte del canon Shangqing, basada en las notas de Yang Xi (330-386) y sus mecenas Xu Mai ( 300-348) y Xu Mi ( 303-376).

Nü xianren Liu Gang qi koujue (女仙人劉綱妻口訣; " La lección oral de la inmortal femenina, la esposa de Liu Gang " ) explica cómo los Tres Cadáveres en los cuerpos de hombres y mujeres se desean y se mezclan entre sí, independientemente de sus intenciones conscientes.

Quienes buscan la inmortalidad no deben relacionarse con mujeres. El noveno día del tercer mes, el segundo día del sexto mes, el sexto día del noveno mes y el tercer día del duodécimo mes, [ ellos ] deben permanecer en sus habitaciones y asegurarse de no mirar a las mujeres. Si los Seis Cadáveres (¿los Tres Cadáveres del adepto mismo y de la mujer que mira?) causan caos, la sangre en sus vísceras se perturbará y excitará, sus tres almas hun quedarán desprotegidas. Su espíritu se debilitará y su qi se irá. Todos estos [ factores ] se acumularán y traerán la muerte. En cuanto a por qué evitan [ a las mujeres ] en estos días, no es solo para bloquear la lascivia. Es [ también ] para apaciguar los palacios femeninos. Los palacios femeninos están en el shen y los palacios masculinos están en el yin . Yin y shen se castigan mutuamente. Ambos se ejecutan mutuamente. En estos días, los Tres Cadáveres de hombres y mujeres salen de las pupilas de los ojos. Los Cadáveres Femeninos atraen a los Masculinos, y los Masculinos a las Femeninas. La desgracia y el daño van y vienen, haciendo perecer el espíritu y manchando así tu rectitud. Aunque una persona no lo note, su cuerpo está expuesto y ya ha sido dañado, porque los Tres Cadáveres luchan dentro de los ojos, mientras se derrama sangre dentro del Niwan (un compartimento del cerebro). En estos días, incluso si se trata de una chica a la que aprecias mucho, o de la esposa de un amigo cercano, no debes mirarlas a los ojos. Mi predecesor y maestro se convirtió en Inmortal simplemente practicando este método. La [ prescripción ] no se aplica a tus parientes más cercanos por los que no sientes atracción sexual . ^{[ 66 ]}

El Chu sanshi jiuchong baoshengjing (除三尸九蟲保生經; " Escritura sobre la expulsión de los tres cadáveres y los nueve gusanos para proteger la vida " (c. siglo IX ) contiene ilustraciones y análisis exhaustivos de los diversos gusanos que causan la muerte, y ofrece métodos para expulsarlos del cuerpo. Es probable que el texto se originara en la región de Sichuan , y sus ilustraciones originales se atribuyen a un discípulo del famoso médico Tang Sun Simiao (581-682 d. C.). ^{[ 67 ]}

El Baoshengjing da los nombres chinos de los Tres Hermanos Cadáveres que aceleran la muerte, que comparten el apellido Peng (彭) , que significa "sonido de tambor; fuerza"; compárese con el Dios de la Longevidad llamado Peng Zu (彭祖) .

• El Cadáver Superior, Péng Jū彭琚[ ... ] vive en la parte superior de la cabeza y ataca el Niwan Dantian泥丸丹田de las personas [ el centro energético superior en el centro de la cabeza donde los taoístas afirman que residen muchas deidades corpóreas ] . Hace que las personas tengan la cabeza pesada, los ojos borrosos por lágrimas frías, la nariz llena de mucosidad verde, los oídos sordos, los dientes caídos, [ ... ] y los rostros arrugados. Hace que las personas buenas, las personas ricas y las personas rebeldes sean consideradas malvadas y sucias.
• El Cadáver Medio, Péng Zhì彭瓚[ ... ] es bueno corrompiendo los cinco sabores y desea los cinco colores. Reside en el corazón y el estómago. Ataca el Palacio Rojo [ el locus de energía media a nivel del corazón ] y quema el interior. Hace que los corazones de las personas estén confundidos y siempre olvidadizos. Con muy poco qi de apoyo , [ las personas ] se agotan y posteriormente caen, ven cosas extrañas, se deprimen y se deshidratan. Hará que la boca se reseque y los ojos se pongan blancos [ indicando cataratas y ceguera ] , y cincelará los dientes de las personas. Día y noche intenta someter y destruir a su huésped. Todos los órganos de una persona se enfermarán.
• El Cadáver Inferior, Péng Jiǎo彭矯[ ... ] vive en el estómago y las piernas de las personas. Ataca las extremidades inferiores y daña y dispersa el Océano de Qi (氣海) [ el campo de almacenamiento de energía inferior ubicado a tres dedos por debajo del ombligo ] . Provoca que las personas desarrollen las cien enfermedades, comiencen a tener pensamientos dañinos y rebeldes, deseen a las mujeres, sean audaces y celosos, se vuelvan adictos a la lujuria, sean ofensivos, destruyan cosas sin sentido y sean incapaces de controlarse. ^{[ 68 ]}

Las ilustraciones xilográficas de este texto representan al Cadáver Superior como un erudito o funcionario corrupto de la corte, al Cadáver Medio como un cuadrúpedo bajo que se asemeja a un león guardián chino y al Cadáver Inferior como "un monstruo que parece la pata de un caballo con una cabeza humana con cuernos" ^{[ 69 ] [ 70 ].}

El texto diferencia a los Tres Cadáveres mitológicos de los jiǔchóng intestinales (九蟲; " Nueve Gusanos " ) , que parecen basarse en observaciones de parásitos dañinos como lombrices intestinales o tenias. ^{[ 71 ]} El texto explica que los Nueve Gusanos son las contrapartes físicas y los agentes que actúan en nombre de los Tres Cadáveres. ^{[ 72 ]} Son:

• " El gusano emboscador " (伏蟲; fuchong ) debilita a las personas alimentándose de su esencia y sangre.
• " El gusano enrollador [ ahora llamado " gusano redondo " ] " (蛔蟲; huichong ) infesta el cuerpo en pares de machos y hembras que viven por encima y por debajo del corazón, consumiendo la sangre de su huésped.
• " El gusano blanco de una pulgada de largo " (寸白蟲; cun baichong ) roe el estómago, debilitando los órganos internos y dañando el tracto digestivo.
• " El gusano de la carne " (肉蟲; rouchong ) causa picazón y debilita los tendones y la espalda.
• " El gusano pulmonar " (肺蟲; feichong ) causa tos, acumulación de flema y dificultad para respirar.
• " El gusano estomacal " (胃蟲; weichong ) consume la comida del estómago de su huésped, provocando hambre.
• " El gusano obstructivo [ o "diafragma" ] " (膈蟲; gechong ) embota los sentidos, induce somnolencia y causa pesadillas.
• " El gusano rojo " (赤蟲; chichong ) causa estancamiento de la sangre y el pneuma, pesadez en la cintura y zumbido en los oídos.
• " El gusano retorciéndose " (蹺蟲; qiaochong ) causa llagas con picazón en la piel y caries dental. ^{[ 73 ]}

El Baoshengjing describe los sanhun (三魂; " Tres almas hun " ) en el cuerpo humano y cómo meditar sobre ellos.

Las tres almas espirituales se encuentran debajo del hígado. Tienen apariencia humana y visten túnicas verdes con ropas interiores amarillas. Cada mes, los días 3, 13 y 23, abandonan el cuerpo por la noche para vagar. En ese momento, acuéstese con los pies en alto, la cabeza apoyada en una almohada y las piernas estiradas. Junte las manos sobre el corazón, cierre los ojos y contenga la respiración. Aplauda tres veces. Ahora visualice una energía roja en su corazón, del tamaño de un huevo. Emerge del corazón y asciende hasta la garganta, desde donde irradia un resplandor maravilloso que envuelve todo su cuerpo, convirtiéndose en un fuego brillante a su alrededor. Debería sentir que su cuerpo se calienta bastante. En ese momento, pronuncie sus nombres: «Guía Espiritual, ¡ven a socorrerme! Resplandor Interior, ¡ven a nutrirme! Esencia Oscura, ¡ven a proteger mi vida! ¡Rápido, rápido, conforme a los estatutos y ordenanzas!». (1, 7) ^{[ 74 ]}

El texto también describe innumerables weichong (微蟲; " micro gusanos orgánicos " ) , que se asemejan a caizi (菜子; " semillas vegetales " ) , que residen en la superficie del cuerpo. ^{[ 75 ]}

El texto Zhonghuang jing (中皇經; " Clásico del Centro Amarillo " ) , de la escuela Quanzhen del siglo IX , describe cómo un régimen de ayuno bigu riguroso puede provocar debilidad, pérdida de peso, tez amarillenta y problemas con los Tres Gusanos.

Cuando el adepto comienza a ayunar, el aire que traga no penetra lo suficiente y está constantemente expuesto a la influencia negativa de los Tres Gusanos. Esto provoca frecuentes episodios de depresión y ansiedad. Además, se ve fácilmente tentado a entregarse a placeres sensuales o culinarios. Por lo tanto, debe esforzarse constantemente por resistir y superar estas aflicciones y tentaciones. Citando un Taishang shengxuan jing , el comentario explica que el ayuno es un proceso durante el cual los Tres Gusanos son exterminados sucesivamente: el Gusano Superior muere después de treinta días, el Gusano Medio después de sesenta días y el Gusano Inferior después de noventa días. Después de 100 días, el cuerpo del adepto se vuelve sano y fuerte, y su mente se vuelve "pura". Ya no corre peligro de sucumbir a sus deseos. Al alcanzar esta etapa, el adepto puede ver los "Cinco Brotes" o el qi de sus cinco vísceras, que también se describen como el " qi adecuado de los cinco agentes". ^{[ 76 ]}