Tutankamón

Tutankamón nació durante el reinado de Akenatón , en el período de Amarna de la última Dinastía XVIII de Egipto . Su nombre original era Tutankhaten o Tutankhuaten, que significa "imagen viviente de Atón ", ^{[ c ]} reflejando el cambio en la religión del antiguo Egipto conocido como atenismo que caracterizó el reinado de Akenatón. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Su filiación es objeto de debate, ya que no está atestiguada en las inscripciones que se conservan. Ciertamente fue un príncipe, pues una inscripción fragmentaria de Hermópolis se refiere a "Tutankhuaten" como "hijo de un rey". ^{[ 13 ]} Generalmente se cree que fue hijo de Akenatón ^{[ 13 ]} o de su corregente/sucesor Smenkhkare . ^{[ 14 ]} Las inscripciones del reinado de Tutankamón lo tratan como hijo del padre de Akenatón, Amenhotep III , pero esto solo es posible si el reinado de 17 años de Akenatón incluyó una larga corregencia con su padre, ^{[ 15 ]} una posibilidad que muchos egiptólogos apoyaron en su momento, pero que ahora se está abandonando. ^{[ 16 ]} Se ha sugerido que su madre fue Nefertiti , la esposa principal de Akenatón , ^{[ 17 ]} Beketaten , hija de Amenhotep III , ^{[ 18 ]} o Meritaten, hija de Akenatón, ^{[ 19 ] [ d ]} o Meketaten . ^{[ 20 ] [ e ]} Tutankamón fue amamantado por una mujer llamada Maia , conocida por su tumba en Saqqara. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Las pruebas de ADN identificaron a su padre como el hombre momificado de la tumba KV55 , que se cree que es Akenatón o Smenkhkare . ^{[ 24 ]} " La Dama Joven ", una momia anónima escondida en la tumba KV35 , fue identificada como la madre de Tutankamón. Según la investigación genética, sus padres parecen ser hermanos de padre y madre, ambos hijos de Amenhotep III y su esposa principal, Tiye . ^{[ 25 ] [ f ]}

Se desconoce la identidad exacta de la Dama Joven. No se sabe que Nefertiti fuera hermana de Akenatón, ^{[ 28 ]} lo que aparentemente la excluye. ^{[ 29 ]} Sin embargo, investigadores como Marc Gabolde y Aidan Dodson afirman que sigue siendo una posibilidad, con una interpretación alternativa de los resultados genéticos que propone que Tutankamón no fue el resultado de un matrimonio entre hermanos, sino de tres generaciones de matrimonios entre primos hermanos ; la teoría se basa en la suposición de que Nefertiti y Akenatón estaban emparentados. ^{[ 30 ]}

Kara Cooney considera improbable que tanto Nefertiti sea la madre de Tutankamón como que la Dama Joven sea la hermana de Akenatón; en cambio, propone que Akenatón engendró a su hijo con una de sus hijas, Meritaten o Meketaten , "convirtiéndolo [a Tutankamón] en producto de incesto padre-hija y, por lo tanto, encajando con la evidencia de ADN [endogámico] de su cuerpo". ^{[ 29 ]} Juan Belmonte reconoce la posibilidad genética de que la hija de Akenatón sea la Dama Joven, aunque señala que sería muy improbable. ^{[ 31 ]} Suponiendo la exactitud de los resultados, la Dama Joven es muy probablemente una de las hijas menores de Amenhotep III y Tiye, tal vez Nebetah o Beketaten . ^{[ 32 ] [ 31 ]}

La validez y fiabilidad de los datos genéticos de restos momificados han sido cuestionadas debido a la posible degradación por descomposición, así como a las lecturas ambiguas de los resultados debido a la posible endogamia en la familia. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Joyce Tyldesley ignora por completo los resultados genéticos y considera que el varón KV55 y la Dama Joven tienen más probabilidades de ser Smenkhkare y Meritaten como medio hermanos de Tutankamón, siendo Tutankamón hijo de Akenatón y Kiya en su reconstrucción. ^{[ 35 ]}

Juan Belmonte argumenta que la sucesión femenina después de Akenatón parece sugerir que Tutankamón no era considerado heredero al trono. ^{[ 36 ]} Basándose en esto, Belmonte especula que Tutankamón no era ni hijo ni nieto de Akenatón, sino su sobrino, hijo de Smenkhkare y su hermana consorte, quien nunca llegó a ser la Gran Esposa Real. ^{[ 37 ]}

Cuando Tutankhaten se convirtió en rey, se casó con Ankhesenpaaten , una de las hijas de Akhenatón, quien más tarde cambió su nombre a Ankhesenamun. ^{[ 38 ]} Tuvo dos hijas que murieron al nacer o poco después y fueron enterradas con él en su tumba. ^{[ 25 ]} Estudios de tomografía computarizada publicados en 2011 revelaron que una hija nació prematuramente a los 5-6 meses de embarazo y la otra a término, a los 9 meses. ^{[ 39 ]} Las pruebas de ADN han sugerido que la momia anónima KV21A es su madre, pero los datos no son estadísticamente significativos para permitir que se la identifique con seguridad como su única esposa conocida, Ankhesenamun. ^{[ 25 ]}

Independientemente de la maternidad de KV21a, la investigación genética sugiere que la momia masculina KV55, que se cree que es el padre de Ankhesenamón, Akenatón, no puede ser el abuelo materno de las dos niñas. ^{[ 40 ]} Suponiendo la exactitud de los datos obtenidos, esto podría significar que la madre de las dos princesas no fue Ankhesenamón sino alguna esposa desconocida de Tutankamón, aunque también queda la posibilidad de que Akenatón no fuera el padre biológico de Ankhesenamón , o que el varón KV55 no sea Akenatón sino Smenkhkare. ^{[ 41 ]}

Otros dos niños, un niño y una niña, aparecen representados junto a Tutankamón y Ankhesenamón en una caja de marfil. Se ha sugerido que podrían ser una representación simbólica de la pareja real o bien hijos desconocidos de la misma. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

La muerte de Tutankamón marcó el fin del linaje real de la XVIII Dinastía. ^{[ 44 ]}

Al comienzo del reinado de Tutankamón, la corte real aún se encontraba en Amarna, y la evidencia de su tumba muestra que todavía se reconocía a Atón. ^{[ 60 ]} Pero varias evidencias sugieren que su corte intentaba reconciliar el atenismo con la religión tradicional, ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} y la actividad en Amarna disminuyó durante los primeros cuatro años de su reinado. ^{[ 64 ]} Estos años vieron giros drásticos en las políticas de Akenatón, que, dada la corta edad del rey, debieron haber sido instigados por sus consejeros. ^{[ 65 ]}

En su tercer año de reinado , Tutankamón revirtió varios cambios realizados durante el reinado de su padre. Puso fin al culto del dios Atón y restauró la supremacía del dios Amón . Se levantó la prohibición del culto de Amón y se restauraron los privilegios tradicionales a su sacerdocio. ^{[ 66 ]} El rey cambió su nombre a "Tutankamón" y el de su reina a "Ankhesenamón". ^{[ 67 ] [ 68 ]} Tutankamón enriqueció y dotó a las órdenes sacerdotales de cultos importantes, ^{[ 69 ]} e inició un proceso de restauración de monumentos antiguos que fueron dañados durante el Período de Amarna , y registró estas acciones en la Estela de la Restauración erigida en su año 4 de reinado; ^{[ 70 ] [ 71 ]} la estela fue usurpada posteriormente por Horemheb. ^{[ 72 ]} Volvió a enterrar los restos de su padre en el Valle de los Reyes . Se ha argumentado que fue el propio Tutankamón, y no sus sucesores, quien comenzó a revertir los cambios religiosos de Akenatón a gran escala. ^{[ 66 ]}

Por esta época, la corte real abandonó Amarna. ^{[ 73 ]} Menfis se convirtió en la sede principal de la administración real, ^{[ 73 ]} continuando una tendencia que se remontaba a los predecesores de Akenatón, hacia la administración del país desde esa ubicación central en lugar del sitio más periférico de Tebas. ^{[ 74 ]} La capital se trasladó de nuevo a Tebas y la ciudad de Akhetatón fue abandonada. ^{[ 75 ]} Con Amón restaurado como la deidad preeminente de Egipto, Tebas se convirtió una vez más en su mayor centro de actividad religiosa. ^{[ 73 ]}

Maya , el tesorero de Tutankamón , con el título de supervisor de los tesoros , desempeñó un papel fundamental en la ejecución de las órdenes reales de Tutankamón relativas al programa de restauración. En su autobiografía, se describió a sí mismo como «quien llevó a cabo los planes del rey de mi tiempo y quien no descuidó lo que él había ordenado para espléndidos templos, al elaborar las imágenes de los dioses». ^{[ 76 ]}

Esta revocación convirtió el reinado de Tutankamón en uno de los mayores periodos de restauración en la historia del antiguo Egipto. ^{[ 66 ]} Esta acción consolidó su legado como tal. Al mismo tiempo, la puerta de la tumba de Tutankamón lo describe como aquel "que dedicó su vida a crear imágenes de los dioses". ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

El país se encontraba económicamente débil y sumido en la agitación tras el reinado de Akenatón. Las relaciones diplomáticas con otros reinos se habían descuidado, y Tutankamón buscó restablecerlas, en particular con los mitanios . Prueba de su éxito son los regalos de diversos países hallados en su tumba. ^{[ 84 ]} A pesar de sus esfuerzos por mejorar las relaciones, en su templo funerario de Tebas se registraron batallas con nubios y asiáticos , ambas victorias para Egipto. ^{[ 85 ]} Además, hasta donde se sabe, el reinado militar de Tutankamón fue invicto, y es uno de los varios reinados invictos en la historia del antiguo Egipto.

Participación en batalla

El grado de participación de Tutankamón en batallas es una cuestión abierta que aún no ha generado consenso entre los investigadores. Por un lado, su tumba contenía un extenso arsenal militar, como arcos, espadas khopesh , dagas, muñequeras, mazas, escudos y un garrote, lo que indica que poseía un amplio entrenamiento en el manejo de armas. Muchos de estos objetos estaban inscritos con su nombre y se encontraban claramente usados. ^{[ 66 ]} En su tumba abundaban las armas y el equipo de arquería de alta calidad. Por ejemplo, se encontraron más de 400 flechas y más de 40 arcos. ^{[ 86 ]}

Diversas imágenes del género clásico de narración de batallas del antiguo Egipto representan a Tutankamón participando directamente en la guerra, como las representaciones gráficas de batallas en el cofre del tesoro pintado en su tumba y una imagen en pan de oro de él disparando con un carro contra enemigos. Otras representaciones figurativas de arte militar lo muestran dominando a sus enemigos, como la imagen de él como una esfinge pisoteando a sus adversarios. Otros artefactos personalizados, como el taburete de los Nueve Arcos , los bastones y las sandalias que representan enemigos, sugieren que estuvo personalmente involucrado en el conflicto internacional de Egipto. ^{[ 87 ]} Uno de los arcos compuestos en la tumba de Tutankamón tiene las puntas talladas y pintadas para asemejar la posición de enemigos atados, de modo que la cuerda del arco está atada alrededor del cuello. Así, cada vez que se tensaba el arco, la representación del enemigo era estrangulada. Esto también indica una implicación personal en el conflicto militar. ^{[ 88 ]} El egiptólogo Bob Brier ha argumentado que Tutankamón fue un guerrero que participó activamente en sus últimos años. ^{[ 89 ]}

Por otro lado, dada la juventud de Tutankamón y las hipotéticas discapacidades físicas, como una supuesta dificultad para usar bastón, algunos historiadores se muestran escépticos sobre su participación en estas batallas. ^{[ 90 ]} Sin embargo, existen fuertes objeciones a ambas preocupaciones. Por ejemplo, algunos expertos, como la egiptóloga biomédica Sofia Aziz y otros investigadores, han adoptado la postura de que las especulaciones sobre la fragilidad física de Tutankamón son exageradas, argumentando que los daños en la momia han llevado a diagnósticos erróneos. Por ejemplo, la momia de Tutankamón sufrió ser partida por la mitad a la altura del torso, decapitación, desmembramiento del torso, empalamiento del cráneo y desmembramiento de las cuatro extremidades, incluyendo codos, muñecas, rodillas y tobillos. ^{[ 91 ]} En cambio, los investigadores argumentan que la visión científica más rigurosa es que era físicamente activo y quizás participó militarmente. ^{[ 92 ]} La egiptóloga Salima Ikram también se ha opuesto a la visión de la discapacidad física, argumentando a favor de la participación activa de Tutankamón en batallas, señalando que los daños en la momia podrían ser la causa de las presuntas discapacidades físicas, en particular la presunta enfermedad podiátrica, especialmente porque no coincide con el uso de un bastón. Además, la armadura de cuero y otras armas descubiertas en la tumba de Tutankamón también indican una participación activa en batallas. ^{[ 93 ]}

La juventud de Tutankamón también es coherente con su participación militar, dado que el reclutamiento de niños soldados era habitual en el Antiguo Egipto. Imágenes del reinado de Horemheb lo representan acompañado de jóvenes desnudos que servían como recaderos en el ejército. Otros textos de escribas, como las Misceláneas, detallan cómo se alistaba a niños en el ejército a edades muy tempranas. El texto Enseñanza para el rey Merykara describe un protocolo de reclutamiento similar. Otro texto, el Papiro Sallier I, afirma que

"El niño estará al servicio del soldado, mientras que el adolescente será un soldado de infantería."

La egiptóloga Amandine Marshall afirmó acerca de los niños soldados que «una vez que llegaban al final de su infancia, en la adolescencia se integraban plenamente en el ejército egipcio, convirtiéndose en soldados entrenados para matar en defensa de su rey y su país». Por lo tanto, en general, dado que los niños soldados eran comunes y estaban normalizados en este período, la juventud de Tutankamón no plantea problemas para la plausibilidad de su participación activa en batallas. ^{[ 94 ]}

En el antiguo Egipto, los faraones eran venerados tras su muerte mediante cultos funerarios y templos asociados, como si fueran deidades . Esta forma de apoteosis solía reservarse para los faraones fallecidos, pero Tutankamón fue uno de los pocos que fue adorado de esta manera durante su vida. ^{[ 95 ]} Esto se sabe gracias a diversas evidencias, como templos en Nubia y una estela distintiva de Karnak, que indican que Tutankamón fue venerado como una deidad durante su vida.

templos nubios

Al menos dos templos de su culto fueron construidos en Nubia . Un templo fue construido en Kawa , Nubia, que estaba dedicado al dios Amón, y al dios Amón en su encarnación local, que era literalmente idéntico a Tutankamón.

Otro templo más pequeño fue construido en Faras , Nubia, en una ciudad conocida como «El que apacigua a los dioses». El templo se llamaba «Pacificando a los dioses», el mismo nombre que el de Horus Dorado de Tutankamón. ^{[ 96 ]} Este templo estaba dedicado a los dioses de la religión tradicional egipcia antigua, en contraposición a Atón. Concretamente, los dioses asociados eran Amón, Amón-Ra, Ra-Horajti y la forma deificada del propio Tutankamón como encarnación local de Amón. Además de sus propósitos teológicos, también funcionaba como sede de la administración nubia de Egipto. ^{[ 97 ]}

El egiptólogo Lanny Bell describió el significado de la iconografía de la crioesfinge en Kawa como una representación de la forma deificada de Tutankamón como Amón-Ra :

En el contexto de la extensa evidencia disponible sobre la asimilación del rey a Amón-Ra, especialmente en Nubia, la adoración que Tutankamón se profesaba a sí mismo como una forma de este dios en Kawa no resulta tan descabellada como podría haber parecido en un principio. En esto seguía el precedente de Amenhotep III ; Ramsés II simplemente exhibió el simbolismo de sus predecesores a una escala sin precedentes. ^{[ 100 ]}

Tutankamón estructuró su culto de forma similar al de Amenhotep III, con la diferencia de que hacía hincapié en Amón en lugar de Atón. Posteriormente, Ramsés II amplificó esta estructura de culto en el diseño del suyo propio.

Los detalles sobre la salud y la muerte prematura de Tutankamón son objeto de intenso debate, y se han realizado extensas investigaciones sobre diversos diagnósticos médicos hipotéticos , especialmente en relación con su fallecimiento. La mayoría de los diagnósticos provienen de investigaciones realizadas a la momia de Tutankamón , mediante tomografías computarizadas y pruebas genéticas , como las realizadas en 2005. De las numerosas afecciones médicas hipotéticas de Tutankamón, se ha confirmado que dos lo afectaron durante su vida: una infección palúdica y una fractura de pierna . También se han sugerido varios diagnósticos podiátricos . En particular, el diagnóstico de pie zambo izquierdo ha sido objeto de mucho debate, junto con el debate sobre la finalidad de los numerosos bastones hallados en la tumba de Tutankamón . Además, tras los resultados de investigaciones posteriores, algunos de los diagnósticos médicos sugeridos se han descartado como diagnósticos erróneos confirmados .

Además de las investigaciones sobre su salud médica, también se investigó su salud dental . Las tomografías computarizadas del cráneo de Tutankamón revelaron un excelente estado de su dentadura en comparación con otras momias del antiguo Egipto. Tenía incisivos frontales grandes y una sobremordida característica de la línea real de Tutmosis a la que pertenecía. ^{[ 106 ]}

La apariencia de los antiguos egipcios, especialmente la de Tutankamón, ha sido objeto de investigación y debate. ^{[ 135 ]} Tutankamón era de complexión delgada y esbelta. Su momia medía aproximadamente 167 cm (5 pies 6 pulgadas) de altura, ^{[ 136 ] [ 137 ]} lo que lo situaba en el límite superior de la estatura promedio para un hombre de esa época. ^{[ 138 ]} El análisis de la vestimenta hallada en su tumba, en particular las dimensiones de sus taparrabos y cinturones, sugiere que tenía una cintura más estrecha y caderas más redondeadas. ^{[ 139 ]} Sin embargo, dado que falta una sección de su pelvis izquierda, no se ha podido confirmar su estructura ósea. ^{[ 140 ]}   

Se han realizado múltiples intentos para reconstruir una imagen digital del rostro de Tutankamón, y también se ha intentado reconstruir su figura completa. Estas reconstrucciones han generado controversia repetidamente tras su publicación.

Un estudio genético, publicado en 2020, reveló que Tutankamón tenía los haplogrupos Y-DNA R1b , que originalmente salió de África, se convirtió en R1b en Asia Occidental, luego se dividió nuevamente y migró de regreso a África desde África del Norte entre 8000 y 7000 años atrás durante el período del "Sáhara Verde". Que está estrechamente relacionado con los pueblos chadianos como los fulani. mtDNA K , que se originó en el Cercano Oriente. Comparte este haplogrupo Y con su padre, la momia KV55 (Akhenatón), y abuelo, Amenhotep III (y toda su línea ancestral masculina), y su haplogrupo mtDNA con su madre, La Dama Joven, su abuela, Tiye , y su bisabuela, Thuya (y toda su línea ancestral femenina). Los perfiles de Tutankamón y Amenhotep III estaban incompletos, y el análisis produjo diferentes cifras de probabilidad a pesar de tener resultados de alelos concordantes. Debido a que las relaciones de estas dos momias con la momia KV55 ya se habían confirmado en un estudio anterior, la predicción del haplogrupo de ambas momias pudo derivarse del perfil completo de los datos de KV55. ^{[ 168 ] [ 169 ]}

En 2022, SOY Keita analizó 8 datos de loci de tándem cortos (STR) publicados originalmente por Hawass et al. en estudios de 2010 y 2012. El primero de estos estudios había investigado las relaciones familiares entre 11 momias reales del Nuevo Reino, que incluían a Tutankamón y Amenhotep III, así como posibles trastornos hereditarios y enfermedades infecciosas. ^{[ 170 ]} El segundo de estos estudios había investigado los haplogrupos Y y el parentesco genético de Ramsés III y un hombre desconocido enterrado junto a él en el tesoro real de Deir el Bahari. ^{[ 171 ]} Keita analizó los datos STR de estos estudios utilizando un algoritmo que solo tiene tres opciones: euroasiáticos, africanos subsaharianos y asiáticos orientales. Utilizando estas tres opciones, Keita concluyó que la mayoría de las muestras tenían una "afinidad poblacional con los africanos ' subsaharianos ' en un análisis de afinidad". Sin embargo, Keita advirtió que esto no significa que las momias reales «carecieran de otras afiliaciones», las cuales, según él, habían sido oscurecidas por el pensamiento tipológico. Keita añadió además que diferentes «datos y algoritmos podrían dar resultados diferentes», lo que refleja la complejidad del patrimonio biológico y su interpretación. ^{[ 172 ]}

En 2025, el bioquímico Jean-Philippe Gourdine revisó datos genéticos sobre las poblaciones del Antiguo Egipto en la publicación académica internacional General History of Africa Volume IX. Ampliando un análisis STR previo realizado en colaboración con Keita sobre las momias reales de Amarna , entre las que se encontraba Tutankamón, Gourdine afirmó que el análisis había encontrado "que tenían fuertes afinidades con las poblaciones subsaharianas actuales: del 41 % al 93,9 % para el África subsahariana, en comparación con el 4,6 % al 41 % para Eurasia y del 0,3 % al 16 % para Asia (Gourdine, 2018)". También hizo referencia a un análisis comparable realizado por la empresa DNA Tribes, especializada en genealogía genética y con grandes conjuntos de datos, que había identificado fuertes afinidades entre las momias reales de Amarna y las poblaciones subsaharianas. ^{[ 173 ]}

En 2025, Christopher Ehret, David Schoenbrun, Steven A Brandt y Shomarka Keita publicaron una revisión multidisciplinaria, señalando que el subtipo de haplogrupo R1b M89 identificado entre los tres faraones de Amarna (Tutankamón, Amenhotep III y Akenatón) no se especificó más. ^{[ 174 ]} Los autores también afirmaron que el haplogrupo R1b generalmente interpretado como indicativo de una migración de regreso a África desde o a través del Cercano Oriente podría haberse atribuido a una migración de regreso asiática o conexiones transaharianas , ya que el marcador genético se encuentra en frecuencias relativamente altas entre las poblaciones chadianas . ^{[ 174 ]} Haciendo referencia a un análisis de fondo autosómico de informe de tándem corto (STR) en las momias reales de Amarna, realizado por Keita en una publicación anterior, los autores consideraron que este análisis podría sugerir conexiones transaharianas más estrechas. ^{[ 174 ]} Ehret et al también revelaron mediante comunicación personal con el equipo de Gad que "otros linajes de la decimoctava dinastía en el período de Amarna resultaron ser E1b1a (Gad et al 2020)". ^{[ 174 ]} Los autores postularon además que la asociación del linaje paleolítico asiático (R1B) y una afiliación que es africana tropical (E1b1a) es un ejemplo de mestizaje encontrado en algunas poblaciones del valle del Nilo, y que una mezcla de linajes podría ilustrar que Egipto se encontraba cerca de una encrucijada. ^{[ 174 ]}

Tras la muerte de Tutankamón, se celebró un funeral. El análisis de los arreglos florales funerarios proporciona evidencia sobre la época del año en que tuvo lugar. La egiptóloga Renate Germer dedujo, a partir de la selección estacional de los arreglos florales funerarios y su contraparte ubicada en el ataúd interior, que el funeral se realizó entre finales de febrero y mediados de marzo. El egiptólogo Rolf Krauss propuso una fecha ligeramente posterior, entre marzo y abril. ^{[ 186 ]}

Sin duda, Ay estuvo presente en el funeral. Se le representa realizando el ritual de apertura de la boca para el difunto, Osiris Tutankamón, en la pared norte de la cámara funeraria. ^{[ 187 ]} Este procedimiento era habitual para el siguiente faraón, lo que indica que la posición de Ay como faraón ya estaba establecida para la época del funeral de Tutankamón.

Un hombre llamado Nahktmin fue general durante el reinado de Tutankamón. Su presencia en el funeral de Tutankamón se evidencia por los objetos funerarios descubiertos, figuras shabti, donadas por él. ^{[ 188 ]}

La presencia de Horemheb en el funeral es objeto de debate. Algunos argumentan que Horemheb se encontraba en una campaña militar contra los asiáticos durante el funeral, señalando que no se encontraron donaciones de ajuar funerario de su parte. ^{[ 189 ]} En la representación de la procesión funeraria en la tumba de Tutankamón, se muestra una figura no identificada muy cerca de la momia. El egiptólogo Nozomu Kawai identifica a esa figura como Horemheb, lo que sugiere que Horemheb desempeñó un papel destacado en la procesión. La otra interpretación es que esa figura representa el ka de Tutankamón, considerado un aspecto del alma en la teología del antiguo Egipto.

Era costumbre que un faraón fallecido fuera venerado mediante un culto funerario . El texto de la estela de Userhat, que actualmente se conserva en el Museo Metropolitano de Arte , indica que un funcionario llamado Userhat era sacerdote en el culto funerario de Tutankamón, lo que demuestra que dicho culto estaba activo. Userhat también participó en el culto funerario del faraón Amenhotep III , lo que indica una conexión entre los cultos funerarios de ambos faraones. ^{[ 190 ] [ 191 ]}

La existencia de un templo funerario de Tutankamón en Tebas Occidental está bien documentada por diversas fuentes arqueológicas. ^{[ 192 ] [ 193 ]}

El descubrimiento de dos estatuas colosales del faraón Tutankamón entre las ruinas del templo funerario de Ay y Horemheb sugirió que el edificio pudo haber sido originalmente el templo funerario de Tutankamón. ^{[ 193 ]} Las dos estatuas colosales no llevaban originalmente el nombre de Tutankamón, sino el de Ay, que posteriormente fue usurpado por Horemheb. Sin embargo, el estilo de las estatuas, con rasgos característicos del período de Amarna , indica que probablemente fueron esculpidas antes del reinado de Ay y se le atribuyeron a Tutankamón. Se cree que estas estatuas fueron encargadas por Tutankamón para su propio templo funerario, pero que solo se completaron póstumamente y posteriormente fueron apropiadas por Ay durante su reinado. ^{[ 194 ]}

En cualquier caso, la presencia del nombre de Ay en el depósito fundacional del templo de Ay y Horemheb confirma que el edificio fue construido para Ay, incluso si alguno de ellos reutilizó elementos del templo de Tutankamón. ^{[ 192 ]} El templo funerario de Tutankamón que realmente fue utilizado por el culto funerario de Tutankamón probablemente fue destruido por Horemheb, ^{[ 193 ]} y sus restos nunca fueron encontrados. Cabe destacar que la búsqueda del templo de Tutankamón cerca del templo de Ay y Horemheb condujo al descubrimiento de la ciudad perdida de Atón en 2021. ^{[ 195 ] [ 196 ]}

En su intento por resolver su dilema conyugal, Ankhesenamun pudo haber generado inadvertidamente un conflicto entre el rey hitita Suppiluliuma I y su hijo, el príncipe Zannanza , conocido como el asunto de Zannanza , aunque la identificación de Ankhesenamun como la reina egipcia en cuestión no es definitiva. Mientras tanto, durante este período de interregno , el visir de Tutankamón, Ay, pudo haber maniobrado en medio de la muerte de Tutankamón para interceptar el trono, eludiendo la sucesión de Huy y Horemheb, casándose con Ankhesenamun hacia el inicio de este período de negociación hitita-egipcia, sin que los hititas lo supieran. El hecho de que Ay aparezca presidiendo el funeral de Tutankamón, lo cual es costumbre para el faraón sucesor, y el hecho de que Horemheb parezca haber estado ausente en el funeral de Tutankamón concuerdan con esta hipótesis. ^{[ 198 ]}

El reinado del faraón Ay fue breve, y su muerte parece haber dejado nuevamente una vacante en el trono sin heredero de linaje real, ya que se presume que Ay no tuvo hijos con la reina Ankhesenamón. Hacia el final del reinado de Ay, este nombró a su hijo, el generalísimo militar Nakhtmin , como sucesor al trono. Sin embargo, Nakhtmin murió antes de poder convertirse en faraón. Asimismo, otro individuo llamado Nay también fue designado heredero por Ay, pero también murió antes de poder acceder al trono. ^{[ 199 ]}

Horemheb ascendió al trono como faraón tras la muerte de Ay. Como faraón, Horemheb se aseguró de que se completara la restauración de la religión tradicional del antiguo Egipto, que Tutankamón había impulsado anteriormente, restableciendo así la estabilidad de la nación. Cabe destacar que, durante el proceso estándar de damnatio memoriae que realiza cada nuevo faraón egipcio, Horemheb profanó la tumba de Ay, pero dejó intacta la de Tutankamón, presumiblemente por respeto. ^{[ 200 ]} No obstante, la campaña de damnatio memoriae de Horemheb fue una de las más elaboradas y exitosas de la historia egipcia. ^{[ 189 ]}

Con el tiempo, Horemheb eligió al entonces oficial militar civil, Ramsés I , como heredero al trono. El nieto de Ramsés I, Ramsés II , fundaría la dinastía ramésida y se convertiría en el faraón más grande del antiguo Egipto. ^{[ 200 ]} Esto dio inicio a una nueva línea de sangre real, reemplazando la que se extinguió con la muerte de Tutankamón.

Los derechos de concesión para excavar el Valle de los Reyes fueron propiedad de Theodore Davis desde 1905 hasta 1914. En ese tiempo, desenterró diez tumbas, incluyendo la tumba casi intacta pero no real de los padres de la reina Tiye , Yuya y Thuya . A medida que continuó trabajando allí en los últimos años, no descubrió nada de gran importancia. ^{[ 203 ]} Davis sí encontró varios objetos en KV58 que hacían referencia a Tutankamón, que incluían pomos y manijas con su nombre, el más significativo el escondite de embalsamamiento del rey ( KV54 ). Creía que esta era la tumba perdida del faraón y publicó sus hallazgos como tal con la frase: "Me temo que el Valle de las Tumbas está agotado". ^{[ 204 ] [ 205 ]} En 1907, Howard Carter fue invitado por William Garstin y Gaston Maspero a excavar para George Herbert, 5.º conde de Carnarvon en el Valle. El conde de Carnarvon y Carter esperaban que esto les permitiera obtener la concesión cuando Davis la cedió, pero tuvieron que conformarse con excavaciones en diferentes partes de la necrópolis tebana durante siete años más. ^{[ 206 ]}

Después de una búsqueda sistemática que comenzó en 1915, Carter descubrió la tumba real de Tutankamón (KV62) en noviembre de 1922. ^{[ 207 ]} Un golpe de suerte antiguo permitió que la tumba sobreviviera hasta los tiempos modernos. La entrada de la tumba estaba enterrada por montones de escombros de la excavación de KV9 más de 150 años después del entierro de Tutankamón; también se construyeron antiguas cabañas de trabajadores en el sitio. ^{[ 208 ] [ 209 ]} Esta área permaneció sin excavar hasta 1922 debido a su proximidad a KV9, ya que las excavaciones impedirían el acceso de los turistas a esa tumba. ^{[ 210 ]} Carter comenzó las excavaciones a principios de noviembre de 1922, antes del apogeo de la temporada turística. ^{[ 211 ]} El primer escalón de la escalera de entrada de la tumba fue descubierto el 4 de noviembre de 1922. Según el relato de Carter, los obreros descubrieron el escalón mientras excavaban bajo los restos de las chozas; otros relatos atribuyen el descubrimiento a un niño llamado Hussein Abdul Rasoul (el niño del agua) que estaba excavando fuera del área de trabajo designada. ^{[ 212 ] [ l ]}

En febrero de 1923, la antecámara había sido despejada de todo excepto dos estatuas centinela. Se fijó un día y una hora para abrir la tumba con unos veinte testigos designados, entre los que se encontraban Lord Carnarvon, varios funcionarios egipcios, representantes del museo y personal de la Oficina de Prensa del Gobierno. El 17 de febrero de 1923, poco después de las dos de la tarde, se rompió el sello. ^{[ 216 ]}

Cartas publicadas en 2022, que contienen correspondencia entre Rex Engelbach y Alan Gardiner, revelan que Howard Carter había robado objetos de la tumba antes de su apertura oficial. Por ejemplo, en una carta a Gardiner, Rex Engelbach afirmó sobre un amuleto de WHM que Carter le había regalado: «El amuleto de WHM que me mostraste ha sido robado sin duda de la tumba de Tutankamón». ^{[ 217 ]}

La tumba de Tutankamón es la única tumba real en el Valle de los Reyes encontrada en condiciones casi intactas. ^{[ 218 ]} Se encontraron 5398 objetos en la tumba, incluyendo un ataúd de oro macizo, una máscara facial , tronos, arcos de tiro con arco, trompetas , un cáliz de loto , dos fetiches Imiut , estacas de oro para los dedos de los pies , muebles, comida, vino, sandalias y ropa interior de lino fresco. Howard Carter tardó 10 años en catalogar los objetos. ^{[ 219 ]} El análisis de la década de 1960 en adelante sugiere que una daga recuperada de la tumba tenía una hoja de hierro hecha de un meteorito ; ^{[ 220 ]} el estudio de los artefactos de la época, incluyendo otros artefactos de la tumba de Tutankamón, podría proporcionar valiosas perspectivas sobre las tecnologías de metalurgia alrededor del Mediterráneo en ese momento. ^{[ 221 ] [ 222 ]} El estudio completo de los artefactos de hierro de la tumba (además de la hoja de una daga dorada ricamente decorada, pequeñas hojas de cincel de hierro insertadas en mangos de madera, un amuleto del Ojo de Horus y un reposacabezas en miniatura) demostró que todos estaban hechos de un material similar. ^{[ 223 ]} Recién en 2022, se publicó un estudio tecnológico y material complejo de la máscara de Tutankamón. ^{[ 224 ]} Muchos de los objetos funerarios de Tutankamón muestran signos de haber sido adaptados para su uso después de haber sido hechos originalmente para propietarios anteriores, probablemente Smenkhkare o Neferneferuaten o ambos. ^{[ 225 ] [ 226 ] [ 227 ]} El pectoral dorado Nut (Carter n.° 261p1) o (Cairo JE61944) fue reutilizado para el funeral de Tutankamón. Marc Gabolde demostró con éxito que los cartuchos originales reinscritos en el pectoral con el nombre y prenombre de Tutankamón eran los de Neferneferuaten con la variación de Ankhkheperure-Mery-Waenre y Neferneferuaten-Akhetenhies "Aquella que es beneficiosa para su esposo", lo que prueba que Neferneferuaten era una reina que, al mismo tiempo, era la esposa de Akenatón. ^{[ 228 ]} También se identificaron rastros de los cartuchos de Neferneferuaten debajo de los cartuchos de Tutankamón en los cuatro sarcófagos canopos dorados en miniatura [del Rey Niño]. ^{[ 229 ]} El 4 de noviembre de 2007, exactamente 85 años después del descubrimiento de Carter, la momia de Tutankamón fue colocada en exhibición en su tumba subterránea en Luxor , cuando la momia envuelta en lino fue retirada de su sarcófago dorado a una vitrina de vidrio con temperatura controlada. La vitrina fue diseñada para prevenir la mayor tasa de descomposición causada por la humedad y el calor de los turistas que visitan la tumba. ^{[ 230 ]} En 2009, la tumba fue cerrada para su restauración por el Ministerio de Antigüedades y el Instituto de Conservación Getty. Si bien el cierre estaba originalmente planeado para cinco años para restaurar las paredes afectadas por la humedad, la revolución egipcia de 2011 retrasó el proyecto. La tumba reabrió en febrero de 2019. ^{[ 231 ]}

Durante muchos años, persistieron los rumores de una « maldición de los faraones » (probablemente alimentados por los periódicos que buscaban aumentar sus ventas en el momento del descubrimiento ^{[ 232 ]} ), haciendo hincapié en la muerte prematura de algunos de los que habían entrado en la tumba. El más destacado fue George Herbert, quinto conde de Carnarvon , quien murió el 5 de abril de 1923, cinco meses después del descubrimiento del primer escalón que conducía a la tumba el 4 de noviembre de 1922. ^{[ 233 ]}

La causa de la muerte de Carnarvon fue una neumonía sobrevenida sobre una erisipela facial (una infección estreptocócica de la piel y los tejidos blandos subyacentes). ^{[ 234 ]} El conde había sufrido un accidente automovilístico en 1901, lo que lo dejó muy enfermo y débil. Su médico le recomendó un clima más cálido, por lo que en 1903, los Carnarvon viajaron a Egipto, donde el conde se interesó por la egiptología. ^{[ 233 ]} Junto con el estrés de la excavación, Carnarvon ya se encontraba debilitado cuando una infección le provocó neumonía. ^{[ 235 ]}

Un estudio mostró que de las 58 personas que estaban presentes cuando se abrieron la tumba y el sarcófago , solo ocho murieron en un plazo de doce años; ^{[ 236 ]} Howard Carter murió de linfoma en 1939 a la edad de 64 años. ^{[ 237 ]} Entre los últimos supervivientes se encontraba Lady Evelyn Herbert , hija de Lord Carnarvon , quien estuvo entre las primeras personas en entrar en la tumba tras su descubrimiento en noviembre de 1922, quien vivió 57 años más y murió en 1980, ^{[ 238 ]} y el arqueólogo estadounidense JO Kinnaman , quien murió en 1961, 39 años después del suceso. ^{[ 239 ]}

Los artefactos de Tutankamón han recorrido el mundo con una afluencia de visitantes sin precedentes. ^{[ 248 ]} Las exposiciones comenzaron en 1962, cuando Argelia obtuvo su independencia de Francia . Tras el fin de ese conflicto, el Museo del Louvre de París pudo organizar rápidamente una exposición de los tesoros de Tutankamón gracias a Christiane Desroches Noblecourt . La egiptóloga francesa ya se encontraba en Egipto como parte de una misión de la UNESCO . La exposición francesa atrajo a 1,2 millones de visitantes. Noblecourt también convenció al Ministro de Cultura egipcio para que permitiera al fotógrafo británico George Rainbird volver a fotografiar la colección en color. Las nuevas fotografías en color, así como la exposición del Louvre, dieron inicio a un resurgimiento del interés por Tutankamón. ^{[ 249 ]}

En 1965, la exposición de Tutankamón viajó al Museo Nacional de Tokio en Tokio, Japón (21 de agosto–10 de octubre) ^{[ 250 ]} donde obtuvo más visitantes que la futura exposición de Nueva York en 1979. La exposición luego se trasladó al Museo Municipal de Arte de Kioto en Kioto (15 de octubre–28 de noviembre) ^{[ 250 ]} con casi 1,75 millones de visitantes, y luego al Salón Cultural de la Prefectura de Fukuoka en Fukuoka (3 de diciembre–26 de diciembre). ^{[ 250 ]} La atracción de gran éxito superó a todas las demás exposiciones de los tesoros de Tutankamón durante los siguientes 60 años. ^{[ 248 ] [ 251 ]} La gira Tesoros de Tutankamón se realizó de 1972 a 1979. Esta exposición se mostró por primera vez en Londres en el Museo Británico del 30 de marzo al 30 de septiembre de 1972. Más de 1,6  millones de visitantes vieron la exposición. ^{[ 248 ] [ 252 ]} La exposición se trasladó a muchos otros países, incluidos Estados Unidos, la Unión Soviética, Japón, Francia, Canadá y Alemania Occidental. El Museo Metropolitano de Arte organizó la exposición en Estados Unidos, que se llevó a cabo del 17 de noviembre de 1976 al 15 de abril de 1979. Asistieron más de ocho millones de personas. ^{[ 253 ] [ 254 ]} La muestra en Estados Unidos formó parte de un esfuerzo diplomático iniciado por Henry Kissinger para convencer aún más a los estadounidenses del valor de Egipto como aliado. Viajó primero a Washington, D.C., luego a Chicago, Nueva Orleans, Los Ángeles y Seattle, y finalizó en Nueva York. ^{[ 255 ]}

En 2005, el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, en colaboración con Arts and Exhibitions International y la National Geographic Society, lanzó una gira de tesoros de Tutankamón y otros objetos funerarios de la XVIII Dinastía, esta vez llamada Tutankamón y la Edad de Oro de los Faraones . Presentaba las mismas exhibiciones que Tutankamón: El Más Allá Dorado en un formato ligeramente diferente. Se esperaba que atrajera a más de tres millones de personas, pero superó esa cifra con casi cuatro millones de personas que asistieron solo a las primeras cuatro paradas de la gira. ^{[ 256 ]} La exposición comenzó en Los Ángeles, luego se trasladó a Fort Lauderdale , Chicago, Filadelfia y Londres antes de regresar finalmente a Egipto en agosto de 2008. Una segunda parte de la exposición en Estados Unidos se presentó en el Museo de Arte de Dallas . ^{[ 257 ]} Después de Dallas, la exposición se trasladó al Museo de Young en San Francisco, seguido de la Exposición Discovery Times Square en la ciudad de Nueva York. ^{[ 258 ]}

La exposición visitó Australia por primera vez, inaugurándose en el Museo de Melbourne en su única parada australiana antes de que los tesoros de Egipto regresaran a El Cairo en diciembre de 2011. ^{[ 259 ]}

La exposición incluyó 80 piezas de los reinados de los predecesores inmediatos de Tutankamón en la XVIII Dinastía, como Hatshepsut , cuyas políticas comerciales incrementaron considerablemente la riqueza de dicha dinastía y permitieron la suntuosa riqueza de los objetos funerarios de Tutankamón, así como 50 piezas de su tumba. La exposición no incluyó la máscara de oro que formó parte de la gira de 1972-1979, ya que el gobierno egipcio decidió que los daños sufridos por objetos anteriores en giras anteriores impedían que esta pieza se uniera a ellas. ^{[ 260 ]}

En 2018, se anunció que la mayor colección de artefactos de Tutankamón, que representaba el cuarenta por ciento de la colección total, saldría de Egipto nuevamente en 2019 para una gira internacional titulada: «El rey Tut: Tesoros del faraón dorado». ^{[ 261 ]} La gira 2019-2022 comenzó con una exposición llamada: «Tutankamón, Tesoros del faraón», que se inauguró en Los Ángeles y luego viajó a París. La exposición, presentada en la Grande Halle de la Villette de París, se llevó a cabo de marzo a septiembre de 2019. La exposición presentaba ciento cincuenta monedas de oro, junto con varias piezas de joyería, esculturas y tallas, así como la máscara de oro de Tutankamón. La promoción de la exposición llenó las calles de París con carteles del evento. La exposición se trasladó a Londres en noviembre de 2019 y estaba programada para viajar a Boston y Sídney cuando la pandemia de COVID-19 interrumpió la gira. El 28 de agosto de 2020, los artefactos que conformaban la exposición temporal regresaron al Museo Egipcio de El Cairo y a otras instituciones. ^{[ 262 ]} Los tesoros se albergarán de forma permanente en el nuevo Gran Museo Egipcio de El Cairo, cuya inauguración está prevista entre octubre de 2023 y febrero de 2024. ^{[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ]}