estadounidenses de origen vietnamita

La historia de los vietnamitas-estadounidenses es relativamente reciente. Entre los primeros inmigrantes se encontraban tanto trabajadores como miembros de la élite. Entre ellos figuraba Ho Chi Minh , quien más tarde se convertiría en un líder comunista vietnamita. Llegó en 1912 como cocinero de barco, aunque es posible que algunos aspectos de su experiencia en Estados Unidos hayan sido exagerados. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Según la Oficina de Estadísticas de Inmigración del Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos , los primeros casos registrados de personas vietnamitas que obtuvieron el estatus de residente permanente legal (LPR) en los Estados Unidos ocurrieron entre 1951 y 1959, cuando a 290 vietnamitas se les otorgó la residencia. ^{[ 15 ]} Estas cifras comenzaron a crecer durante la Guerra de Vietnam , con alrededor de 2949 vietnamitas que obtuvieron el estatus de LPR entre 1960 y 1969. ^{[ 15 ]} Entre 1955 y 1974, alrededor de 18 000 inmigrantes de Vietnam fueron admitidos en los Estados Unidos. ^{[ 16 ]}

La caída de Saigón el 30 de abril de 1975, que marcó el fin de la guerra de Vietnam, desencadenó la primera gran ola de inmigración vietnamita, ya que muchos con vínculos con Estados Unidos o el gobierno de Vietnam del Sur temían represalias del régimen comunista. ^{[ 17 ]}

En la semana previa a la caída de Saigón, entre 10 000 y 15 000 personas partieron en vuelos regulares, seguidas de otras 80 000 que fueron evacuadas por vía aérea. ^{[ 18 ] [ 19 ]} El último grupo fue transportado a bordo de buques de la Armada de los Estados Unidos. ^{[ 18 ] [ 20 ]} En total, aproximadamente entre 125 000 y 130 000 refugiados vietnamitas fueron evacuados y reasentados en los Estados Unidos durante la primera oleada. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

Después de salir de Vietnam, los refugiados llegaron primero a campos de recepción en Filipinas y Guam antes de ser trasladados a alojamientos temporales en bases militares estadounidenses, incluyendo Camp Pendleton (California), Fort Chaffee (Arkansas), la Base de la Fuerza Aérea Eglin (Florida) y Fort Indiantown Gap (Pensilvania). ^{[ 24 ]} Después de los preparativos para el reasentamiento, fueron asignados a agencias voluntarias ( VOLAG ), que brindaron asistencia para obtener apoyo financiero y personal de patrocinadores en los EE. UU. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

La mayoría de los refugiados de la primera oleada tenían mejor educación, mayor riqueza y mejor dominio del inglés que los de las oleadas posteriores. ^{[ 27 ] [ 25 ]} Según datos del Departamento de Estado de EE. UU. de 1975 , más del 30 % de los jefes de familia de la primera oleada eran profesionales médicos o gerentes técnicos, el 16,9 % trabajaba en el sector del transporte y el 11,7 % desempeñaba trabajos administrativos o de ventas en Vietnam. Menos del 5 % eran pescadores o agricultores. ^{[ 28 ]}

El reasentamiento de refugiados survietnamitas en Estados Unidos inicialmente tuvo una acogida mixta, impulsada por temores a la competencia laboral, dificultades con el sistema de bienestar social y preocupaciones culturales. ^{[ 29 ]} Según una encuesta de Gallup de 1975, solo el 36% de los estadounidenses aprobaba el reasentamiento, mientras que el 54% lo desaprobaba. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

A pesar de la reticencia pública inicial, el presidente Gerald Ford enfatizó una "profunda obligación moral" de ayudar a los refugiados, ^{[ 31 ]} calificándola de "gran tragedia humana". ^{[ 32 ]} En respuesta, el Congreso aprobó la Ley de Asistencia a Migrantes y Refugiados de Indochina de 1975, que otorgaba un estatus de entrada especial y 455 millones de dólares en ayuda para el reasentamiento. ^{[ 33 ]}

Para evitar que los refugiados formaran enclaves étnicos y minimizar el impacto en las comunidades locales, inicialmente fueron dispersados ​​por todo el país. ^{[ 34 ] [ 25 ]} Sin embargo, en pocos años, muchos se reubicaron en California y Texas . ^{[ 34 ]}

Entre 1978 y mediados de la década de 1980, una segunda oleada importante de refugiados del antiguo Vietnam del Sur huyó, principalmente por mar en barcos de pesca, y se les conoció como " gente de los barcos ". ^{[ 35 ]} Este grupo representaba una amplia gama de orígenes, incluyendo élites survietnamitas, exfuncionarios militares y gubernamentales de Vietnam del Sur , minorías chinas, minorías religiosas, agricultores, pescadores y comerciantes. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Muchos huyeron de la persecución tras la caída de Saigón , donde muchos survietnamitas, en particular exoficiales militares y empleados gubernamentales survietnamitas, fueron detenidos en campos de reeducación para adoctrinamiento político, trabajos forzados y tortura. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} Un número significativo de personas que llegaron en barco incluían chinos étnicos, hmong y otros grupos minoritarios, muchos de los cuales eran ciudadanos vietnamitas. ^{[ 40 ]} Cabe destacar que los chinos étnicos fueron específicamente objeto de expulsión y representaron entre el 50 % y el 80 % de las más de 50 000 llegadas mensuales de refugiados a los campos del sudeste asiático en 1979. ^{[ 41 ] [ 40 ] [ 42 ]}

Los refugiados que llegaban en barco a menudo eran rescatados por barcos extranjeros y transportados a campos de asilo en Hong Kong y el sudeste asiático, como Tailandia , Malasia , Singapur , Indonesia y Filipinas . Desde estos campos, muchos fueron reasentados en países que aceptaron recibirlos, incluidos Estados Unidos, Canadá, Australia, Francia y otros. ^{[ 25 ] [ 28 ] [ 26 ]}

Entre 1975 y 1979, las limitaciones en las leyes de admisión de refugiados vigentes requirieron acciones presidenciales estadounidenses para admitir a aproximadamente 300.000 refugiados del sudeste asiático, incluidos muchos de Vietnam. ^{[ 43 ]} En respuesta a la difícil situación de los refugiados vietnamitas que llegaban en barco, el Congreso aprobó la Ley de Refugiados de 1980 para flexibilizar las restricciones a la admisión de refugiados. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

En 1979, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) estableció el Programa de Salida Ordenada (PDO) para facilitar la emigración legal de Vietnam a Estados Unidos y otros países. ^{[ 45 ]} Inicialmente, el PDO logró reubicar a un promedio de 16 500 personas al año, más de 115 000 para 1986, incluyendo 50 000 a Estados Unidos. ^{[ 46 ]} Sin embargo, el progreso se estancó debido a desacuerdos sobre las prioridades, ya que Estados Unidos se centró en grupos específicos como los niños amerasiáticos y los prisioneros de los campos de reeducación , mientras que Vietnam priorizó el éxodo de la población de origen chino. ^{[ 46 ]}

Si bien la inmigración vietnamita se ha mantenido relativamente estable desde la década de 1980, las vías para que los inmigrantes vietnamitas obtengan la residencia permanente legal (LPR, por sus siglas en inglés) han cambiado drásticamente.

Antes de 1998, a la mayoría de los titulares de la tarjeta verde vietnamita se les concedió la residencia permanente por razones humanitarias, como a través de programas de refugiados o asilo. ^{[ 49 ]} En 1982, por ejemplo, el 99% de los inmigrantes vietnamitas recibieron la tarjeta verde a través de estos canales. ^{[ 49 ]}

Para 2022, esta cifra había descendido a menos del 1%, o menos de 100 vietnamitas. En cambio, la mayoría de los inmigrantes vietnamitas (87%) obtuvieron la residencia permanente a través de la reunificación familiar , una tasa mucho mayor que la cifra general del 58%. ^{[ 49 ]} Alrededor del 12% obtuvo la residencia permanente legal mediante patrocinio laboral. ^{[ 49 ]}

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos , en 2023 había casi 2,4 millones de estadounidenses de origen vietnamita viviendo en los Estados Unidos , ^{[ 50 ] [ 51 ]} de los cuales aproximadamente el 60% eran inmigrantes ("nacidos en el extranjero") y el 40% nacidos en los Estados Unidos. ^{[ 52 ] [ 53 ]} La cifra incluye a la mayoría de la población vietnamita , así como a otros grupos étnicos como los montañeses , muong , tailandeses , cham y chinos hoa .

Los vietnamitas estadounidenses tienen la tasa de naturalización más alta entre todos los grupos de inmigrantes. ^{[ 54 ]} Para 2023, el 78% de los inmigrantes vietnamitas elegibles en los Estados Unidos se habían convertido en ciudadanos estadounidenses, superando la tasa de naturalización del 53% de la población total nacida en el extranjero. ^{[ 55 ]} En el año fiscal 2024, Vietnam se encontraba entre los cinco principales países de origen de los nuevos ciudadanos estadounidenses, representando el 4,1% de todas las naturalizaciones. ^{[ 56 ]}

Geográficamente, los estadounidenses de origen vietnamita se concentran principalmente en California (38%), Texas (14%) y el estado de Washington (5%). ^{[ 57 ]} Florida , Virginia , Georgia y Massachusetts representan cada uno entre el 3% y el 4% de la población estadounidense de origen vietnamita. ^{[ 57 ]} Los principales centros incluyen los condados de Orange , Santa Clara y Los Ángeles en California, y el condado de Harris en Texas, que en conjunto representan el 31% de los inmigrantes vietnamitas en los EE. UU. ^{[ 57 ]}

El enclave vietnamita-estadounidense más grande y antiguo de los Estados Unidos, Little Saigon , se encuentra en Westminster y Garden Grove . ^{[ 58 ]} Según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense (ACS) del Censo de los Estados Unidos de 2023, los vietnamitas-estadounidenses representan el 43,8 % y el 32,6 % de la población, respectivamente. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

Según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2019 de la Oficina del Censo de los Estados Unidos , aproximadamente 1,5 millones de personas de cinco años o más hablan vietnamita en casa, lo que la convierte en el quinto idioma más hablado en los Estados Unidos, después del inglés , el español , el chino y el tagalo . ^{[ 72 ]}

Además, la encuesta indica que el 57% de los hablantes de vietnamita reportaron hablar inglés "menos que muy bien". ^{[ 72 ]} Este porcentaje es más alto que el de los hablantes de español (39%) y tagalo (30%), y comparable al de los hablantes de chino (52%). ^{[ 72 ]}

El dominio del inglés varía significativamente entre los vietnamitas estadounidenses nacidos en EE. UU. y los nacidos en el extranjero. Mientras que el 90 % de los vietnamitas estadounidenses nacidos en EE. UU. dominan el inglés, solo el 35 % de sus homólogos nacidos en el extranjero reportan el mismo nivel de dominio. ^{[ 62 ]}

Según el Centro de Investigación Pew, el 37% de los estadounidenses de origen vietnamita se identifican como budistas , el 36% como cristianos y el 23% no tienen afiliación religiosa, mientras que proporciones menores se adhieren a otras religiones (2%), se identifican como musulmanes (<1%) o no proporcionaron una respuesta (3%). ^{[ 4 ] [ 74 ]}

En 2024, los vietnamitas-estadounidenses tienen más probabilidades de identificarse como cristianos en comparación con los de Vietnam. Mientras que los cristianos, principalmente católicos romanos , representan alrededor del 10 % de la población de Vietnam, ^{[ 75 ]} constituyen aproximadamente el 36 % de la población vietnamita-estadounidense. ^{[ 74 ]} Debido a la hostilidad entre comunistas y católicos en Vietnam, muchos católicos huyeron del país tras la toma del poder por los comunistas, y muchas iglesias católicas los patrocinaron para emigrar a Estados Unidos. ^{[ 76 ]}

Muchos practican el budismo Mahayana , ^{[ 25 ] [ 28 ]} el taoísmo , el confucianismo y prácticas animistas (incluida la veneración de los ancestros ) influenciadas por la religión popular china . ^{[ 77 ]} Los vietnamitas son un grupo étnico importante entre los católicos asiático-americanos . ^{[ 78 ]} El Hòa Hảo y el caodaísmo son dos de las otras religiones de los vietnamitas-americanos.

Hay entre 150 y 165 templos budistas vietnamitas en los Estados Unidos, la mayoría de los cuales observan una mezcla de doctrinas y prácticas de la Tierra Pura (Tịnh Độ Tông) y Zen (Thiền). ^{[ 79 ] [ 80 ]} La mayoría de los templos son pequeños, consisten en una casa adaptada con uno o dos monjes o monjas residentes. ^{[ 79 ]} Dos de las figuras más prominentes del budismo vietnamita-estadounidense son Thich Thien-An y Thich Nhat Hanh . ^{[ 80 ]} También hay templos vietnamitas basados ​​en Theravada como Chua Buu Mon en Port Arthur, Texas.

La inmigración vietnamita a Estados Unidos tras la guerra de Vietnam (1975) influyó profundamente en la gastronomía estadounidense. ^{[ 81 ]} Abrieron restaurantes para preservar las tradiciones y mantener a sus familias, introduciendo platos emblemáticos como el phở , el bánh mì y el gỏi cuốn , que desde entonces se han popularizado y adoptado ampliamente en todo el país. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Además de los platos tradicionales, los vietnamitas-estadounidenses han introducido notables creaciones de fusión. Los fideos con ajo , introducidos en la década de 1970, combinan sabores vietnamitas con pasta italiana. ^{[ 83 ] [ 84 ]} La salsa sriracha Huy Fong , creada en 1980 por un refugiado vietnamita, fue originalmente elaborada para la comunidad vietnamita y otras comunidades de inmigrantes asiáticos, pero desde entonces ha ganado popularidad en todo el país, convirtiéndose en un elemento básico en las cocinas estadounidenses. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

La cocina vietnamita-cajún es otro ejemplo destacado de fusión, que ha florecido en regiones de la costa del Golfo como Luisiana y Texas. ^{[ 81 ]} Los vietnamitas-estadounidenses de estas áreas integraron elementos culinarios vietnamitas y cajún, creando platos como el guiso de cangrejos de río con infusión de limoncillo, ajo y otros condimentos vietnamitas. ^{[ 87 ] [ 88 ]}

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  Phở
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  Bánh mì
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  Salsa sriracha Huy Fong

Los vietnamitas-estadounidenses siguen celebrando las festividades del calendario lunar vietnamita , siendo el Tết (Año Nuevo vietnamita) la más importante. ^{[ 89 ]} Las festividades incluyen actividades como bầu cua tôm cá (juegos de dados), múa lân (danzas del león), el intercambio de lì xì (sobres rojos) y compartir comidas festivas con platos como bánh chưng , bánh tét y mứt (fruta confitada). ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

En los últimos años, el Año Nuevo Lunar , que incluye el Tết , ha ganado reconocimiento en los EE. UU. California (2022), Colorado (2023) y el estado de Washington (2024) lo han designado oficialmente como día festivo estatal, mientras que Nueva York lo declaró día festivo escolar en 2023. ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}

El Tết Trung Thu , oFestival del Medio Otoño, también es ampliamente celebrado por los vietnamitas estadounidenses. Al igual que con el Tết , las ciudades con comunidades vietnamitas importantes suelen organizar festividades a gran escaladel Tết Trung Thuque incluyen danzas del león, actuaciones tradicionales y actividades comunitarias. ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]} El festival es conocido por sus icónicospasteles de lunay sus coloridaslinternas. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Los estadounidenses de origen vietnamita, marcados por una historia de huida del comunismo como refugiados, tienden a inclinarse hacia el Partido Republicano (51%) más que cualquier otro grupo asiático-americano. ^{[ 101 ] [ 102 ]} Sin embargo, en la década de 2020, los jóvenes estadounidenses de origen vietnamita se están inclinando cada vez más hacia el Partido Demócrata . ^{[ 101 ]} Entre los votantes de 50 años o más, el 68% se identificaba con el Partido Republicano o se inclinaba hacia él, mientras que el 58% de los votantes más jóvenes se identificaba con el Partido Demócrata o se inclinaba hacia él. ^{[ 101 ]} Las preferencias políticas de la generación más joven están moldeadas por la exposición a diversos puntos de vista, incluidos los relativos a la política económica, la atención médica y la justicia social, que fomentan un cambio hacia valores progresistas . ^{[ 101 ] [ 103 ]}

Muchos refugiados vietnamitas-estadounidenses de primera generación, de mayor edad, que huyeron del régimen comunista tras la guerra de Vietnam, muestran un fuerte patriotismo hacia Estados Unidos, apoyo a las fuerzas armadas y posturas anticomunistas que a menudo coinciden con las del Partido Republicano . ^{[ 104 ] [ 103 ] [ 105 ]} El anticomunismo manifiesto del partido atrajo a quienes se reasentaron durante la administración Reagan y siguió teniendo eco entre muchos durante las elecciones presidenciales de 2016 , en particular debido a la retórica antichina de Donald Trump . ^{[ 106 ] [ 107 ]} Este apoyo persistió a pesar de los planes de Trump de deportar a algunos refugiados vietnamitas, a quienes algunos partidarios también utilizan como cebo para los comunistas . ^{[ 108 ] [ 109 ]}

Las encuestas a pie de urna durante las elecciones presidenciales de 2004 indicaron que el 72 por ciento de los votantes vietnamitas-estadounidenses en ocho estados del este encuestados votaron por el presidente republicano en funciones George W. Bush , en comparación con el 28 por ciento que votó por el candidato demócrata John Kerry . ^{[ 110 ]} Según la Encuesta Nacional de Estadounidenses de Origen Asiático de 2008 , el 22 por ciento se identificó con el Partido Demócrata y el 29 por ciento con el Partido Republicano. ^{[ 111 ]} En una encuesta realizada antes de las elecciones presidenciales de 2008 , dos tercios de los vietnamitas-estadounidenses que habían decidido su voto dijeron que votarían por el candidato republicano John McCain . ^{[ 111 ]}

Los datos de las encuestas subrayan esta brecha generacional. Una encuesta del Asian American Legal Defense and Education Fund (AALDEF) reveló que los estadounidenses de origen vietnamita de entre 18 y 29 años favorecieron al demócrata Barack Obama por 60 puntos porcentuales durante las elecciones presidenciales de 2008. ^{[ 112 ]} Según una encuesta del Pew Research Center de 2012 , el 47 % de los votantes estadounidenses de origen vietnamita registrados se inclinaban por el Partido Republicano y el 32 % por el Partido Demócrata. Entre los estadounidenses de origen vietnamita en general (incluidos los votantes no registrados), el 36 % se inclinaba por el Partido Demócrata y el 35 % por el Partido Republicano. ^{[ 113 ]}

• Joseph Cao : Elegido en 2008 como republicano para representar al segundo distrito congresional de Luisiana , Cao sirvió un mandato en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos de 2009 a 2011, convirtiéndose en el primer estadounidense de origen vietnamita en ocupar este cargo. ^{[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]}
• Stephanie Murphy : Elegida en 2016 como demócrata para representar el séptimo distrito congresional de Florida , Murphy sirvió tres mandatos en el Congreso de 2017 a 2023, convirtiéndose en la primera mujer vietnamita-estadounidense y la primera demócrata vietnamita-estadounidense en ocupar este cargo. ^{[ 124 ] [ 125 ]} Durante su mandato, también formó parte del Comité del 6 de enero , que investigó el ataque al Capitolio de los Estados Unidos . ^{[ 126 ] [ 127 ]}
• Derek Tran : Elegido en 2024 como demócrata para representar el distrito congresional 45 de California , Tran comenzó a servir en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en 2025, convirtiéndose en el primer estadounidense de origen vietnamita en representar a California en el Congreso. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

Según un estudio de 1995, la relación entre Vietnam y Estados Unidos ha sido el tema más importante para la mayoría de los vietnamitas estadounidenses. ^{[ 28 ]} Dado que muchos son refugiados de Vietnam del Sur, a menudo se oponen firmemente al comunismo ; esta actitud se arraigó durante y después de la Guerra de Vietnam , moldeada por las atrocidades en los campos de reeducación comunistas y otros problemas con el gobierno. ^{[ 130 ]} En una encuesta del Orange County Register de 2000 , el 71 por ciento de los encuestados clasificó la lucha contra el comunismo como una "prioridad máxima" o "muy importante". ^{[ 131 ]} Los vietnamitas estadounidenses organizan protestas contra las políticas del gobierno vietnamita. ^{[ 132 ]}

En 1999, la oposición a un propietario de una tienda de videos en Westminster, California, que exhibía la bandera de Vietnam y una foto de Ho Chi Minh, alcanzó su punto máximo cuando 15.000 personas realizaron una vigilia nocturna frente al local; ^{[ 133 ]} esto planteó cuestiones sobre la libertad de expresión . Aunque pocos vietnamitas estadounidenses se inscribieron en el Partido Demócrata porque se lo consideraba más afín al comunismo que el Partido Republicano , el apoyo republicano se ha erosionado en la segunda generación y entre los refugiados más recientes y pobres. ^{[ 134 ]} Sin embargo, el Partido Republicano todavía cuenta con un fuerte apoyo; en 2007, en el condado de Orange, los vietnamitas estadounidenses registrados como republicanos superaron en número a los demócratas registrados (55 y 22 por ciento, respectivamente). ^{[ 135 ]}

La bandera de Vietnam del Sur , también conocida como la Bandera de la Herencia y la Libertad Vietnamita, tiene un significado cultural e histórico importante para los vietnamitas estadounidenses en los Estados Unidos, particularmente entre los refugiados afectados por la Guerra de Vietnam . ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} Sirve como un "poderoso símbolo de lucha y orgullo para los vietnamitas estadounidenses". ^{[ 139 ]} Los líderes comunitarios la describen como la encarnación de "la añoranza por la patria perdida que sienten tantos vietnamitas en la diáspora". ^{[ 139 ] [ 140 ]}

A lo largo de los años, los vietnamitas han invertido muchos recursos en lograr el reconocimiento de la bandera en todo Estados Unidos. Para 2023, 20 estados, 15 condados y 85 ciudades habían adoptado resoluciones que reconocían la bandera de Vietnam del Sur como la Bandera de la Herencia y la Libertad Vietnamita. ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]}

Durante los meses posteriores al huracán Katrina , la comunidad vietnamita-estadounidense de Nueva Orleans (una de las primeras en regresar a la ciudad) se movilizó contra un vertedero utilizado para arrojar escombros cerca de su comunidad. ^{[ 144 ]} Después de meses de disputas legales, el vertedero fue clausurado. ^{[ 145 ] [ 146 ]}

Desde el inicio de las protestas en Hong Kong en junio de 2019, los estadounidenses de origen vietnamita han sido los asiático-americanos más activos en manifestarse a favor de los hongkoneses prodemocráticos (pro-sindicatos) , organizando marchas ruidosas en California , donde se encuentra su comunidad más grande. Se enfrentaron con inmigrantes chinos continentales procomunistas . ^{[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} Trúc Hồ , un famoso cantante estadounidense de origen vietnamita, escribió una canción en julio de 2019 para elogiar a los manifestantes de Hong Kong. La canción se viralizó entre los ciudadanos vietnamitas y de Hong Kong. ^{[ 150 ]}

El pueblo Hoa está formado por chinos Han que emigraron a Vietnam. En 2013, constituían el 11,5  % de la población vietnamita-estadounidense y, en su mayoría, se identificaban como vietnamitas. ^{[ 151 ]} Algunos vietnamitas-estadounidenses Hoa también hablan un dialecto del chino Yue , alternando generalmente entre el cantonés y el vietnamita para comunicarse tanto con los inmigrantes Hoa como con los vietnamitas étnicos . El teochew , una variedad del min del sur que prácticamente no tenía hablantes en Estados Unidos antes de la década de 1980, es hablado por otro grupo de inmigrantes Hoa. Un pequeño número de vietnamitas-estadounidenses también puede hablar mandarín como tercer (o cuarto) idioma en los negocios y otras interacciones.

Algunos vietnamitas-estadounidenses son euroasiáticos : personas de ascendencia europea y asiática. Más concretamente, son descendientes de vietnamitas étnicos y colonos y soldados franceses (y a veces Hoa) que vivieron durante la presencia colonial francesa en Vietnam entre 1887 y 1954.

Los amerasiáticos son descendientes de un padre de etnia vietnamita (o Hoa) y un padre estadounidense, generalmente blanco o negro. La primera generación sustancial de amerasiáticos vietnamitas estadounidenses nació de personal estadounidense, principalmente hombres militares, durante la última etapa de la Guerra de Vietnam de 1961 a 1975. Muchos amerasiáticos fueron ignorados por su padre estadounidense; en Vietnam, a los hijos sin padre de hombres extranjeros se les llamaba con lai ("raza mixta") o el peyorativo bụi đời ("polvo de vida"). ^{[ 152 ]} Desde 1982, los amerasiáticos y sus familias han llegado a los Estados Unidos bajo el Programa de Salida Ordenada . Muchos no pudieron reunirse con sus padres y comúnmente llegaron con sus madres. En algunos casos, eran parte de familias falsas que se crearon para escapar de Vietnam. ^{[ 26 ]} Muchos de los amerasiáticos de primera generación y sus madres experimentaron una discriminación social e institucional significativa en Vietnam, donde se les negó el derecho a la educación; La discriminación empeoró tras la retirada estadounidense de 1973, y por parte del gobierno de EE. UU., que desalentaba a los militares estadounidenses a casarse con ciudadanos vietnamitas y rechazaba con frecuencia las solicitudes de ciudadanía estadounidense presentadas por amerasiáticos nacidos en Vietnam si sus madres no estaban casadas con sus padres estadounidenses. ^{[ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]}

La discriminación era aún mayor para los hijos de militares negros que para los hijos de padres blancos. ^{[ 156 ]} Las generaciones posteriores de amerasiáticos nacidos en Estados Unidos y los amerasiáticos nacidos en Vietnam cuya paternidad estadounidense fue documentada por el matrimonio de sus padres o su posterior legitimación han tenido, posiblemente, una perspectiva más favorable. ^{[ 157 ]}

La Ley de Repatriación Estadounidense de 1988 ayudó a más de 25 000 amerasiáticos y a sus 67 000 familiares en Vietnam a emigrar a Estados Unidos. Si bien obtuvieron la residencia permanente, muchos no han podido obtener la ciudadanía y expresan una falta de pertenencia o aceptación en EE. UU. debido a diferencias culturales, lingüísticas y de estatus migratorio. ^{[ 158 ] [ 159 ]}

Los pueblos tailandeses , incluidos los laosianos , los nung y otras etnias tai que emigraron a Estados Unidos, provenían mayoritariamente del norte de Vietnam. En general, la comunidad no desarrolló un sentimiento de identidad étnica separada debido a las largas relaciones amistosas con los gobernantes vietnamitas; por lo tanto, no se consideran tailandeses-americanos ni laosianos-americanos , sino parte de la diáspora vietnamita-americana. ^{[ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]}

Los cham son una minoría étnica de Vietnam y Camboya, y un pequeño número de ellos llegó a Estados Unidos como refugiados huyendo del genocidio camboyano . Las principales poblaciones cham en Estados Unidos se encuentran en el condado de Orange, California , Portland y Seattle . ^{[ 163 ] [ 164 ]}

En 1975, miles de montañeses huyeron a Camboya tras la caída de Saigón en manos del ejército norvietnamita, temiendo represalias por parte del nuevo gobierno por haber ayudado al ejército estadounidense. El ejército estadounidense reasentó a algunos montañeses en Estados Unidos, principalmente en Carolina del Norte, pero estos evacuados no superaban los 2000.

Fuera del sudeste asiático, la comunidad más grande de montañeses del mundo se encuentra en Greensboro, Carolina del Norte , EE. UU. ^{[ 165 ]} Greensboro también es sede de varias organizaciones comunitarias y de cabildeo, como la Montagnard Foundation, Inc.