Vulcano (mitología)

Vulcano ( en latín : Vulcanus , en la ortografía arcaica conservada también Volcanus , ambos pronunciados [ wʊɫˈkaːnʊs ] ) es el dios del fuego ^{[ 1 ]} incluyendo el fuego de los volcanes , los desiertos , la metalurgia y la forja en la antigua religión y mitología romana . A menudo se le representa con un martillo de herrero. ^{[ 2 ]} La Vulcanalia era el festival anual que se celebraba el 23 de agosto en su honor. Su equivalente griego es Hefesto , el dios del fuego y la herrería. En la religión etrusca , se le identifica con Setlans .

Vulcano pertenece a la etapa más antigua de la religión romana: Varrón , el erudito y escritor romano antiguo, citando los Anales Máximos , registra que el rey Tito Tacio dedicó altares a una serie de deidades, entre ellas Vulcano. ^{[ 3 ]}

El origen del nombre no está claro. La tradición romana sostenía que estaba relacionado con palabras latinas vinculadas al rayo ( fulgur, fulgere, fulmen ), que a su vez se consideraban relacionadas con las llamas. ^{[ 4 ]} Esta interpretación es respaldada por Walter William Skeat en su diccionario etimológico, donde significa «brillo» . ^{[ 5 ]}

Se ha supuesto que su nombre no era latino, sino que estaba relacionado con el del dios cretense Velchanos , dios de la naturaleza y del inframundo. ^{[ 6 ]} Wolfgang Meid ha cuestionado esta identificación por considerarla fantástica . ^{[ 7 ]} Meid y Vasily Abaev han propuesto, por su parte, un teónimo coincidente en el legendario herrero osetio de la saga nártica Kurd-Alä-Wärgon («el herrero alano Wärgon»), y han postulado un dios herrero protoindoeuropeo original llamado * wl̩kānos . ^{[ 8 ]} Pero dado que el nombre en su forma normal es estable y tiene un significado claro —kurd («herrero») + Alaeg (el nombre de una de las familias nárticas) + on («de la familia»)—, esta hipótesis ha sido considerada inaceptable por Dumézil . ^{[ 9 ]}

Christian-Joseph Guyonvarc'h propuso la identificación con el nombre irlandés Olcan (Ogamic Ulccagni , en genitivo). Gérard Capdeville encuentra una continuidad entre el dios minoico cretense Velchanos y el etrusco Velchans . La identidad del dios minoico sería la de una deidad joven, señor del fuego y compañero de la Gran Diosa . ^{[ 10 ]}

Según Martin L. West , Volcanus podría representar a un dios del fuego llamado *Volca y añadido al sufijo -no- , el apéndice típico que indica el dominio del dios en las lenguas indoeuropeas . *Volca podría ser, por lo tanto, un cognado de las palabras sánscritas ulkā (उल्का) ("llama, meteoro, antorcha") y/o várcas- ("brillo, resplandor"). ^{[ 8 ]}

El santuario más antiguo de Vulcano en Roma, llamado Vulcanal , estaba situado al pie del Capitolio en el Foro Romano , y se creía que databa del período arcaico de los reyes de Roma , ^{[ 11 ] [ 12 ]} y que había sido establecido en el sitio por Tito Tacio , ^{[ 13 ]} el co-rey sabino , con una fecha tradicional en el siglo VIII a. C. Era la opinión de los arúspices etruscos que un templo de Vulcano debía estar ubicado fuera de la ciudad, ^{[ 14 ]} y el Vulcanal pudo haber estado originalmente dentro o fuera de los límites de la ciudad antes de que se expandieran para incluir la colina Capitolina . ^{[ 1 ]} El sacrificio de Volcanalia se ofrecía aquí a Vulcano, el 23 de agosto . ^{[ 11 ]} Vulcano también tenía un templo en el Campo de Marte , que existía en el 214 a. C. ^{[ 1 ] [ 15 ]}

Los romanos identificaron a Vulcano con el dios griego de la herrería , Hefesto . ^{[ 16 ]} Vulcano se asoció, al igual que su homólogo griego, con el uso constructivo del fuego en la metalurgia . Un fragmento de una vasija griega que muestra a Hefesto, hallado en Volcanal, ha sido datado en el siglo VI a. C., lo que sugiere que ambos dioses ya estaban asociados en esa fecha. ^{[ 12 ]} Sin embargo, Vulcano tenía una asociación más fuerte que Hefesto con la capacidad destructiva del fuego, y una de las principales preocupaciones de sus adoradores era animar al dios a evitar incendios dañinos.

El festival de Vulcano, la Vulcanalia, se celebraba el 23 de agosto de cada año, cuando el calor del verano ponía en mayor riesgo de incendio a los cultivos y graneros. ^{[ 1 ] [ 17 ]} Durante el festival, se encendían hogueras en honor del dios, en las que se arrojaban peces vivos o animales pequeños como sacrificio, para ser consumidos en lugar de los humanos. ^{[ 18 ]}

La Vulcanalia formaba parte del ciclo de las cuatro festividades de la segunda quincena de agosto (Consualia el 21 de agosto, Vulcanalia el 23, Opiconsivia el 25 y Vulturnalia el 27) relacionadas con las actividades agrícolas de ese mes y en correlación simétrica con las de la segunda quincena de julio (Lucaria el 19 y 21 de julio, Neptunalia el 23 y Furrinalia el 25). Mientras que las fiestas de julio trataban sobre la naturaleza indómita (bosques) y las aguas (aguas superficiales, la Neptunalia, y aguas subterráneas, la Furrinalia) en un momento de peligro causado por su relativa escasez, las de agosto estaban dedicadas a los resultados del esfuerzo humano sobre la naturaleza con el almacenamiento del grano cosechado (Consualia) y su relación con la sociedad y la realeza humanas (Opiconsivia), que en ese momento estaban en riesgo y requerían protección de los peligros de la fuerza excesiva de los dos elementos del fuego (Vulcanalia) y el viento (Vulturnalia), reforzados por la sequía. ^{[ 19 ]}

Se registra que durante las Vulcanalia la gente solía colgar sus ropas y telas al sol. ^{[ 20 ]} Este hábito podría reflejar una conexión teológica entre Vulcano y el Sol divinizado. ^{[ 21 ]}

Otra costumbre observada en este día requería que uno comenzara a trabajar a la luz de una vela, probablemente para propiciar un uso beneficioso del fuego por parte del dios. ^{[ 22 ]} Además de las Vulcanalia del 23 de agosto, la fecha del 23 de mayo, que era la segunda de las dos Tubilustria anuales o ceremonias para la purificación de las trompetas, era sagrada para Vulcano. ^{[ 17 ] [ 23 ]}

Los Ludi Vulcanalici se celebraron una sola vez, el 23 de agosto del año 20 a. C., dentro del recinto del templo de Vulcano, y fueron utilizados por Augusto para conmemorar el tratado con Partia y la devolución de los estandartes legionarios que se habían perdido en la batalla de Carrhae en el año 53 a. C.

Un flamen , uno de los flamines minors , llamado flamen Vulcanalis, estaba a cargo del culto del dios. El flamen Vulcanalis oficiaba un sacrificio a la diosa Maia , que se celebraba cada año en las Kalendae de mayo. ^{[ 24 ]}

Vulcano fue uno de los dioses aplacados tras el Gran Incendio de Roma en el año 64 d. ​​C. ^{[ 25 ]} En respuesta al mismo incendio, Domiciano (emperador 81-96) erigió un nuevo altar a Vulcano en la colina del Quirinal . Al mismo tiempo, se añadieron un becerro rojo y un jabalí rojo a los sacrificios realizados en la Vulcanalia, al menos en esa región de la ciudad. ^{[ 26 ]}

La naturaleza de Vulcano está relacionada con ideas religiosas sobre el fuego; el concepto romano de Vulcano parece asociarlo tanto con los poderes destructivos como con los fertilizadores del fuego.

En el primer aspecto, se le venera en la Volcanalia para evitar el peligro potencial que representa para el trigo cosechado. Su culto se ubica fuera de los límites de la ciudad original para evitar el riesgo de incendios provocados por el dios en la propia ciudad. ^{[ 27 ]} Sin embargo, este poder se considera útil si se dirige contra los enemigos, y esta elección de ubicación para el culto del dios también podría interpretarse de esta manera. La misma idea subyace a la consagración de las armas de los enemigos derrotados, ^{[ 28 ]} así como las del general superviviente en un ritual de devoción al dios. ^{[ 29 ]}

Mediante la interpretación comparativa, Dumézil relacionó este aspecto con el tercer fuego o fuego defensivo en la teoría de los tres fuegos sacrificiales védicos. ^{[ 30 ]} En dicha teoría, tres fuegos son necesarios para la realización de una ceremonia religiosa: el hogar del propietario, que tiene la función de establecer un referente en la Tierra en ese lugar preciso que lo conecta con el Cielo; el fuego sacrificial, que transmite la ofrenda al Cielo; y el fuego defensivo, que generalmente se ubica en el límite sur del espacio sagrado y tiene una función protectora contra las influencias malignas. Dado que el territorio de la ciudad de Roma era visto como un templo magnificado en sí mismo, los tres fuegos deben identificarse como el hogar del propietario en el templo de Vesta ( aedes Vestae ); los fuegos sacrificiales de cada templo, santuario o altar; y el fuego defensivo en el templo de Vulcano.

Otro significado de Vulcano está relacionado con el poder de fertilización masculina. En varias leyendas latinas y romanas, es el padre de personajes famosos, como el fundador de Praeneste Caeculus , ^{[ 31 ]} Cacus , ^{[ 32 ]} un ser primordial o rey, posteriormente transformado en un monstruo que habitaba el sitio del Aventino en Roma, y ​​el rey romano Servio Tulio . En una variante de la historia del nacimiento de Rómulo , los detalles son idénticos aunque Vulcano no se menciona explícitamente. ^{[ 33 ]}

Algunos estudiosos creen que Vulcano podría ser el dios desconocido que fecundó a las diosas Fortuna Primigenia en Praeneste y Feronia en Anxur . En ese caso, sería el padre de Júpiter . ^{[ 34 ]} Sin embargo, esta visión está en conflicto con la que vincula a la diosa con Júpiter, como su hija ( puer Jovis ) y también como su madre, como primigenia , que significa "primordial".

En todas las historias mencionadas anteriormente, el poder fertilizador del dios está relacionado con el del fuego del hogar. En el caso de Caeculus, su madre fue fecundada por una chispa que cayó sobre su vientre desde el hogar mientras estaba sentada cerca. ^{[ 35 ]} Ocresia, la madre de Servio Tulio , fue fecundada por un órgano sexual masculino que apareció milagrosamente en las cenizas del ara sacrificial, por orden de Tanaquil , esposa de Tarquinio Prisco . ^{[ 36 ]} Plinio el Viejo cuenta la misma historia, pero afirma que el padre era el Lar familiaris . ^{[ 37 ]} La divinidad del niño fue reconocida cuando su cabeza fue rodeada por llamas y permaneció ileso. ^{[ 38 ]}

Mediante el análisis comparativo de estos mitos, el arqueólogo Andrea Carandini opina que Caco y Caca eran hijos de Vulcano y de una divinidad local o de una virgen, como en el caso de Caeculus. Caco y Caca representarían el fuego metalúrgico y el fuego doméstico, proyecciones de Vulcano y de Vesta .

Estas leyendas se remontan a la época del Lacio preurbano . Su significado es bastante claro: en el plano divino, Vulcano fecunda a una diosa virgen y engendra a Júpiter, el rey de los dioses; en el plano humano, fecunda a una virgen local (quizás de ascendencia real) y engendra a un rey. ^{[ 39 ]}

La primera mención de una conexión ritual entre Vulcano y Vesta se encuentra en el lectisternio del 217 a. C. Otros hechos que parecen sugerir esta conexión son la relativa proximidad de los dos santuarios y el testimonio de Dionisio de Halicarnaso de que ambos cultos fueron introducidos en Roma por Tito Tacio para cumplir un voto que había hecho en batalla. ^{[ 40 ]} Varrón confirma este hecho. ^{[ 41 ]}

Vulcano está relacionado con dos diosas femeninas igualmente antiguas, Stata Mater , ^{[ 42 ]} quizás la diosa que detiene los incendios y Maia . ^{[ 43 ]}

Herbert Jennings Rose interpreta a Maia como una diosa relacionada con el crecimiento al vincular su nombre con la raíz indoeuropea *MAG. ^{[ 44 ]} Macrobio relata la opinión de Cincio de que la compañera de Vulcano es Maia. Cincio justifica su punto de vista basándose en que el flamen Volcanalis le ofreció sacrificios en las Calendas de mayo. En opinión de Piso, la compañera del dios es Maiestas . ^{[ 45 ]}

Según Gelio , Maia estaba asociada con Vulcano; y respalda su opinión citando las oraciones rituales utilizadas por los sacerdotes romanos. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

Vulcano es el patrón de los oficios relacionados con los hornos (cocineros, panaderos, pasteleros), como atestiguan las obras de Plauto , ^{[ 48 ]} Apuleyo (el dios es el cocinero en la boda de Cupido y Psique ) ^{[ 49 ]} y en el breve poema de Vespa en la Antología Latina sobre el litigio entre un cocinero y un panadero. ^{[ 50 ]}

Según las Fábulas de Higino , los hijos de Vulcano son Filamonte, Cécrope , Erictonio , Corinetes, Cerción, Filotto y Espintero. ^{[ 51 ]} Según el De astronomia de Higino , también tuvo un hijo llamado Oleno , padre de Hélice y Aex , dos ninfas que fueron nodrizas de Júpiter . ^{[ 52 ]}

Según Virgilio , Vulcano fue el padre de Caeculus . ^{[ 53 ]}

El origen del dios romano del fuego Vulcano ha sido rastreado hasta el dios cretense Velchanos por Gérard Capdeville, principalmente bajo la sugerencia de la gran similitud de sus nombres. ^{[ 54 ]} El cretense Velchanos es un dios joven de origen mediterráneo o del Cercano Oriente que tiene dominio del fuego y es compañero de la Gran Diosa . Estos rasgos se conservan en el Lacio solo en sus hijos Cacus , Caeculus y Servius Tullius . En Praeneste, los tíos de Caeculus son conocidos como Digiti, ^{[ 55 ]} un sustantivo que los conecta con los Dactyli cretenses .

Velchanos era el dios supremo de la religión cretense primitiva, donde se atestiguan la festividad de la βελχάνια (Velchania) y un mes llamado Ϝελχάνιοσ (Welchanios): una glosa de Hesiquio afirma que "Velchanos es Zeus entre los cretenses". ^{[ 56 ]} Fue el primer dios de la caverna del monte Ida , donde tenía un oráculo, y también era venerado en Chipre.

Su nombre es muy similar al del dios latino Volcanus, quien a su vez era considerado el padre de Caeculus y Servius Tullius , por no mencionar a Rómulo en la versión transmitida por Promathion, que es muy similar a la leyenda de Servius.

El fundador de Roma tenía una estrecha relación con este dios, pues fundó el Volcanal y allí dedicó una cuadriga con su propia estatua tras su primera victoria. Es también allí donde parte de la tradición sitúa el lugar de su muerte: el sitio estaba marcado por el Lapis Niger : Festo escribe «Niger lapis in Comitio locum funestum significat, ut ali, Romuli morti destinatum…». El día de las Volcanalias (23 de agosto) se ofrecía un sacrificio a Hora Quirini, paredra de Quirino, con quien se identificaba al divinizado Rómulo. Dado que las Consualia se mencionan por primera vez en relación con la fundación de Roma en el episodio del rapto de las sabinas, que las Volcanalia se celebran dos días después y dos días antes de las Opiconsivia , y que el nombre Volcanus se asemeja al del antiguo dios cretense venerado en las Βελχνια que presidía los ritos de iniciación, las Consualia deben tener un significado de integración en la ciudadanía. Esto explica la elección de la fiesta de las Parilia como fecha de la fundación de Roma, ya que estas son, ante todo, la fiesta de los iuniores . Festo escribe: «Parilibus Romulus Vrbem condidit, quem diem festum praecipue habebant iuniores». La fecha del 21 de abril marcaba el inicio del proceso de iniciación de los futuros ciudadanos, que concluía cuatro meses después con la ceremonia de las Consualia, que incluía juegos atléticos y matrimonios. ^{[ 57 ]}

Debido a su identificación con Hefesto de la mitología griega , Vulcano llegó a ser considerado el fabricante de arte, armas, hierro , joyas y armaduras para diversos dioses y héroes, incluidos los rayos de Júpiter. Era hijo de Júpiter y Juno , y esposo de Maia y Afrodita (Venus) . Se creía que su herrería estaba situada bajo el monte Etna en Sicilia . ^{[ 58 ]}

Hijo de Júpiter, rey de los dioses, y Juno, reina de los dioses, Vulcano debería haber sido muy apuesto, pero el pequeño Vulcano era pequeño y feo, con la cara roja y llorosa. Años después, cuando era niño, hubo una discusión entre su padre Júpiter y su madre Juno , y Vulcano se puso del lado de su madre. Su padre, furioso como es natural, lo arrojó desde lo alto del Monte Olimpo . Vulcano cayó durante un día y una noche, aterrizando en el volcán Etna. Desafortunadamente, una de sus piernas se rompió al impactar contra el suelo y nunca se desarrolló correctamente. Vulcano se hundió en las profundidades del océano, donde la ninfa marina Tetis lo encontró y lo llevó a su gruta submarina, con la intención de criarlo como a su propio hijo.

Vulcano tuvo una infancia feliz con delfines como compañeros de juego y perlas como juguetes. Ya en su niñez, encontró los restos de una hoguera de pescadores en la playa y quedó fascinado con una brasa que aún no se había extinguido, al rojo vivo y resplandeciente.

Vulcano guardó cuidadosamente este preciado carbón en una concha, lo llevó a su gruta submarina y encendió una hoguera. Al día siguiente, se quedó mirando el fuego durante horas. Al segundo día, descubrió que al avivar el fuego con fuelles, ciertas piedras exudaban hierro, plata u oro. Al tercer día, moldeó el metal enfriado: brazaletes, cadenas, espadas y escudos. Vulcano hizo cuchillos y cucharas con mangos de perlas para su madre adoptiva, y para sí mismo construyó un carro de plata con bridas para que los caballitos de mar pudieran transportarlo rápidamente. Incluso creó esclavas de oro para que lo sirvieran y obedecieran sus órdenes.

Más tarde, Tetis abandonó su gruta submarina para asistir a una cena en el Monte Olimpo luciendo un hermoso collar de plata y zafiros que Vulcano le había hecho. Juno admiró el collar y preguntó dónde podía conseguir uno. Tetis se puso nerviosa, lo que despertó las sospechas de Juno; y, finalmente, la diosa reina descubrió la verdad: el bebé al que una vez había rechazado se había convertido en un talentoso herrero .

Juno, furiosa, exigió que Vulcano regresara a casa, exigencia que él rechazó. Sin embargo, le envió una silla magníficamente construida en plata y oro, con incrustaciones de nácar. Juno quedó encantada con el regalo, pero en cuanto se sentó, su peso activó unos resortes ocultos y unas bandas metálicas se desplegaron para sujetarla. La silla era una trampa ingeniosamente diseñada. Finalmente, Júpiter la salvó: prometió que si Vulcano liberaba a Juno, le daría una esposa, Venus, la diosa del amor y la belleza. Vulcano aceptó y se casó con Venus. ^{[ 59 ]}

Más tarde, Vulcano construyó una herrería al pie del monte Etna, en la isla de Sicilia . Se decía que cada vez que Venus le era infiel, Vulcano se enfurecía y golpeaba el metal al rojo vivo con tal fuerza que chispas y humo se elevaban desde la cima de la montaña, provocando una erupción volcánica. ^{[ 60 ]}

Para castigar a la humanidad por robar los secretos del fuego, Júpiter ordenó a los demás dioses que prepararan un regalo envenenado para los hombres. La contribución de Vulcano a la bella e ingenua Pandora consistió en moldearla con arcilla y darle forma. También construyó los tronos para los demás dioses en el Monte Olimpo .

El santuario principal y más antiguo de Vulcano en Roma era el Volcanal , ubicado en el área de Volcani , un espacio al aire libre al pie del Capitolio , en la esquina noroeste del Foro Romano , con un área dedicada al dios y un fuego perenne. Era uno de los santuarios romanos más antiguos. ^{[ 61 ]} Según la tradición romana, el santuario había sido dedicado por Rómulo . Había colocado en el lugar una cuadriga de bronce dedicada al dios, un trofeo de guerra de los Fidenates . Sin embargo, según Plutarco, la guerra en cuestión era la contra Cameria , que tuvo lugar dieciséis años después de la fundación de Roma. ^{[ 62 ]} Allí Rómulo también habría dedicado a Vulcano una estatua de sí mismo y una inscripción en caracteres griegos que enumeraba sus victorias. ^{[ 63 ]} Plutarco afirma que Rómulo estaba representado coronado por la Victoria . ^{[ 62 ]} Además, habría plantado un árbol de loto sagrado ^{[ 64 ]} en el santuario que aún vivía en tiempos de Plinio el Viejo y se decía que era tan antiguo como la ciudad. ^{[ 65 ]} Se ha presentado la hipótesis de que el Volcanal fue fundado cuando el Foro aún estaba fuera de las murallas de la ciudad. ^{[ 66 ]}

El Volcanal fue quizás utilizado como lugar de cremación, como sugiere el uso temprano del Foro como lugar de entierro. ^{[ 67 ]} Tito Livio lo menciona dos veces, en 189 y 181 a. C., por los prodigios de una lluvia de sangre. ^{[ 68 ]}

El área de Volcani era probablemente un locus substructus . Estaba cinco metros más alto que el Comitium ^{[ 69 ]} y desde allí los reyes y los magistrados de los inicios de la república se dirigían al pueblo, antes de la construcción de las rostra . ^{[ 70 ]}

En el Volcanal también había una estatua de Horacio Cocles ^{[ 71 ]} que había sido trasladada desde el Comitium , locus inferior , después de haber sido alcanzada por un rayo. Aulo Gelio escribe que se convocó a algunos arúspices para expiar el prodigio y la hicieron trasladar a un lugar más bajo, donde nunca llegaba la luz del sol, por su odio hacia los romanos. Sin embargo, el fraude fue descubierto y los arúspices fueron ejecutados. Posteriormente se determinó que la estatua debía colocarse en un lugar más elevado, por lo que fue ubicada en el área de Volcani . ^{[ 72 ]}

En el 304 a. C. se construyó un sacellum para Concordia en la zona de Volcani : fue dedicado por Aedilis curulis Cnaeus Flavius. ^{[ 73 ]}

Según Samuel Ball Platner , con el tiempo el Volcanal habría sido cada vez más invadido por los edificios circundantes hasta quedar totalmente cubierto. No obstante, el culto seguía vivo en la primera mitad de la era imperial, como lo atestigua el hallazgo de una dedicatoria de Augusto que data del año 9 a. C. ^{[ 74 ]}

A principios del siglo XX, detrás del Arco de Septimio Severo se encontraron unos antiguos cimientos de toba volcánica que probablemente pertenecían al Volcanal y restos de una plataforma rocosa de 3,95 metros de largo y 2,80 metros de ancho, que había sido cubierta de hormigón y pintada de rojo. En su superficie superior se excavaron varios canales estrechos y frente a ella se encuentran los restos de un canal de drenaje hecho de losas de toba volcánica. Se ha sugerido la hipótesis de que esta era la zona de Vulcano . La roca muestra signos de daños y reparaciones. En la superficie hay algunas cavidades, redondas o cuadradas, que se asemejan a tumbas y que fueron interpretadas como tales en el pasado, ^{[ 75 ]} particularmente por Von Duhn. Tras el descubrimiento de tumbas de cremación en el Foro, este último erudito sostuvo que el Volcanal era originalmente el lugar donde se cremaban los cadáveres. ^{[ 76 ]}

Otro templo fue erigido al dios antes del 215 a. C. en el Campo de Marte , cerca del Circo Flaminio , donde se celebraban juegos en su honor durante el festival de las Volcanalias. ^{[ 66 ]}

En Ostia, el culto al dios, así como a su sacerdote , era lo más importante de la ciudad. El sacerdote se llamaba Pontifex Vulcani et aedium sacrarum : tenía bajo su jurisdicción todos los edificios sagrados de la ciudad y podía autorizar o denegar la erección de nuevas estatuas a las divinidades orientales. Era elegido de por vida, posiblemente por el consejo de los decuriones , y su cargo era el equivalente al del pontífice máximo en Roma. Era el cargo administrativo más alto de la ciudad de Ostia.

Fue seleccionado entre personas que ya habían ocupado cargos públicos en Ostia o en la administración imperial. El pontífice era la única autoridad y contaba con varios funcionarios subordinados para ayudarle en el desempeño de sus funciones: tres pretores y dos o tres ediles . Estos eran cargos religiosos, distintos de los cargos civiles de nombre similar. ^{[ 77 ]}

Sobre la base de una inscripción fragmentaria hallada en Annaba (la antigua Hippo Regius), se considera posible que el escritor Suetonio haya ocupado este cargo. ^{[ 78 ]}

De Estrabón ^{[ 79 ]} sabemos que en Pozzuoli había una zona llamada en griego ágora de Hefesto (lat. Foro Vulcani). El lugar es una llanura donde se encuentran muchas salidas de vapores sulfurosos (actualmente Solfatara ).

Plinio el Viejo registra que cerca de Módena salía fuego de la tierra statis Vulcano diebus , en días fijos dedicados a Vulcano. ^{[ 80 ]}

Vulcano es el dios patrón de Sheffield , ciudad inglesa conocida por su industria siderúrgica . Su estatua corona el Ayuntamiento de Sheffield.

La estatua de Vulcano ubicada en Birmingham, Alabama, es la estatua de hierro fundido más grande del mundo. ^{[ 81 ]}

Una estatua de Vulcano de 3,65 metros de altura y 544 kilogramos de peso en la Universidad de California de Pensilvania sirve como mascota de la universidad. ^{[ 82 ]}

En 2013, Reuters informó que se estaba promoviendo el nombre "Vulcano" para las lunas "recién descubiertas" de Plutón . ^{[ 83 ]} Las lunas habían sido descubiertas en 2011 y 2012, elevando a cinco el número de lunas conocidas de Plutón . Aunque el nombre Vulcano ganó la votación popular, la Unión Astronómica Internacional decidió en junio de 2013 finalizar los nombres como Caronte , Estigia , Nix , Cerbero e Hidra . ^{[ 84 ]}

El nombre "Vulcano" se ha utilizado para varios otros planetas ficticios, dentro y fuera del Sistema Solar , que no corresponden al hipotético planeta Vulcano , que Urbain Le Verrier teorizó que orbitaría alrededor del Sol más cerca que Mercurio . El planeta Vulcano en la franquicia Star Trek , por ejemplo, se especifica que orbita a 40 Eridani A.

Vulcano aparece en la película Las aventuras del barón Munchausen de Terry Gilliam . ^{[ 85 ]}

Vulcan es un personaje principal en la novela La Automatización de BLA y GB Gabbler. Su papel suele ser el de un " deus ex machina ", pero él y su esposa (llamada Venus) siguen siendo esenciales para la trama general. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

Vulcan es un personaje de la serie de televisión American Gods de Starz , basada en la novela de Neil Gaiman . No aparece en la novela y en esta versión es el "dios de las armas", utilizando la forja de su fábrica de municiones como representación simbólica de un volcán. ^{[ 88 ]}

Vulcan es un personaje de la canción de John Prine , "The Lonesome Friends of Science", de su último álbum, The Tree of Forgiveness, publicado en 2018. ^{[ 89 ]}

El cañón M61A1 de 20 mm, instalado en muchos aviones de combate occidentales, recibe su nombre de Vulcano, el portador del fuego.

• Adur Burzen-Mihr
• Adur Gushnasp
• Agni
• Apam Napat
• Atar
• Kaveh el herrero
• Kurdalægon
• Tlepsh
• Fundición Vulcan
• Vulcanización

• Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (imágenes de Vulcano)

• Artículo sobre Vulcanalia en el Diccionario de Antigüedades Griegas y Romanas de William Smith.