Articulo de referencia

Wayland el Smith

Wayland en la edición sueca de 1893 de la Edda poética de Fredrik Sander Wayland el Herrero ( en inglés antiguo : Wēland ; en nórdico antiguo : Vǫlundr ) es un legendario maestr...

Wayland en la edición sueca de 1893 de la Edda poética de Fredrik Sander

Wayland el Herrero ( en inglés antiguo : Wēland ; en nórdico antiguo : Vǫlundr ) es un legendario maestro herrero de la mitología nórdica y germánica , famoso por su destreza, astucia y la saga que rodea su cautiverio y venganza.

La historia de Wayland se narra con mayor claridad en las fuentes nórdicas antiguas Völundarkviða (un poema de la Edda poética ) y la saga de Þiðrek . [ 1 ] En ellas, Wayland es un herrero esclavizado por un rey. Wayland se venga matando a los hijos del rey y luego escapa creando una capa alada y huyendo volando. Otras fuentes aluden claramente a historias similares, sobre todo el poema en inglés antiguo Deor y el Cofre de los Francos . Wayland también se menciona de pasada en una amplia gama de textos, como el Waldere y el Beowulf en inglés antiguo , como fabricante de armas y armaduras. [ 2 ]

Nombre

El nombre "Wayland" tiene su origen en el protogermánico *Wēlandaz, derivado de *Wilą-ndz (literalmente "el que fabrica"). [ 3 ] Aparece en nórdico antiguo como "Vǫlundr" o "Velent", en frisón antiguo como "Wela(n)du", en alto alemán antiguo como "Wiolant" (compárese con el alemán moderno Wieland Der Schmied ) y en francés antiguo como "Galans" o "Galant". [ 4 ]

Atestación

Primeras evidencias

Sólido de oro fechado entre los años 575 y 625 d. C.; wela(n)du en runas del Futhark antiguo . Encontrado cerca de Schweindorf , Frisia Oriental , Alemania.

La referencia más antigua conocida a Wayland el Herrero es posiblemente un sólido de oro con una inscripción rúnica frisona ᚹᛖᛚᚪᛞᚢ wela[n]du 'wayland'. [ 5 ] No se sabe con certeza si la moneda representa al legendario herrero o lleva el nombre de un acuñador que casualmente se llamaba Wayland (quizás porque había adoptado el nombre del legendario herrero como epíteto). La moneda fue encontrada cerca de Schweindorf , en la región de Ostfriesland , en el noroeste de Alemania, y está fechada entre los años 575 y 625 d. C. [ 6 ]

escandinavo

La herrería de Völund en el centro, la hija de Niðhad a la izquierda y los hijos muertos de Niðhad ocultos a la derecha de la herrería. Entre la muchacha y la herrería, se puede ver a Völund volando en un fjaðrhamr . De la piedra con imágenes VIII de Ardre .

Visual

La leyenda de Wayland está representada en la piedra conmemorativa VIII de Ardre , [ 7 ] [ 8 ] y probablemente en un soporte de cobre del siglo X encontrado en Uppåkra en 2011. [ 9 ] [ 8 ] Existen otras posibles representaciones visuales en la Escandinavia altomedieval, pero son más difíciles de verificar, ya que no contienen suficientes rasgos distintivos que correspondan a la historia de Wayland que se encuentra en las fuentes textuales. [ 10 ]

Völundarkviða

Según Völundarkviða , el rey de los finlandeses (el término nórdico antiguo para el pueblo finlandés , los pueblos bálticos finlandeses y los sami ) [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] tuvo tres hijos: Völundr (Wayland) y sus dos hermanos Egil y Slagfiðr . En una versión del mito, los tres hermanos vivieron con tres valquirias : Ölrún , Hervör alvitr y Hlaðguðr svanhvít . Después de nueve años, las valquirias dejaron a sus amantes. Egil y Slagfiðr las siguieron, para no volver jamás. En otra versión, Völundr se casó con la doncella cisne Hervör, y tuvieron un hijo, Heime, pero Hervör más tarde dejó a Völundr. En ambas versiones, su amada le dejó un anillo . En el mito anterior, forjó setecientas réplicas de este anillo.

Más tarde, el rey Niðhad capturó a Völundr mientras dormía en Nerike y ordenó que lo ataran de los tendones y lo encarcelaran en la isla de Sævarstöð. Allí, Völundr fue obligado a forjar objetos para el rey. El anillo de la esposa de Völundr fue entregado a la hija del rey, Böðvildr . Niðhad portaba la espada de Völundr .

En venganza, Völundr mató a los hijos del rey cuando lo visitaron en secreto y forjó copas con sus cráneos , joyas con sus ojos y un broche con sus dientes. Envió las copas al rey, las joyas a la reina y el broche a la hija del rey. Cuando Böðvild le lleva su anillo a Völundr para que lo repare, él la engaña y la seduce, dejándola embarazada. Más tarde, vuela al salón de Niðhad donde explica cómo ha asesinado a los hijos del rey, forjado joyas con sus cuerpos y engendrado un hijo con Böðvild. El rey, llorando, se lamenta de que sus arqueros y jinetes no puedan alcanzar a Völundr, mientras el herrero se aleja volando para no ser visto jamás. Niðhad llama a su hija y le pregunta si la historia de Völundr es cierta. El poema termina con Böðvild afirmando que no pudo protegerse de Völundr porque él era demasiado fuerte para ella.

La saga de Þiðreks

Böðvild en la forja de Wayland

La saga Þiðreks también incluye una versión de la historia de Wayland ( nórdico antiguo : Velent ). [ 14 ] Esta parte de la saga a veces se llama Velents þáttr smiðs .

Los eventos descritos en la corte del rey Niðung (identificable con Niðhad en el canto éddico) siguen en líneas generales la versión de la Edda poética (aunque en la saga su hermano, Egil el arquero, está presente para ayudarlo a hacer sus alas y a ayudar a Velent a escapar [ 15 ] ). Sin embargo, el resto de la historia es diferente. Cuenta cómo Wayland era hijo de un gigante llamado Wade ( en nórdico antiguo : Vadi ), y cómo dos enanos le enseñaron a forjar. [ 16 ] También cuenta cómo llegó a estar con el rey Niðung, cruzando el mar en un tronco hueco, y cómo forjó la espada Mimung como parte de una apuesta con el herrero del rey. [ 17 ] Y también cuenta la discusión que llevó a Niðung a inmovilizar a Wayland, y finalmente a la venganza de Wayland: Niðung le había prometido a Wayland darle a su hija en matrimonio y también la mitad de su reino, y luego rompió esta promesa. [ 18 ]

La saga describe con detalle el artilugio volador que construye con plumas recogidas por Egil; el artilugio se llamaba flygil, lo que sugiere que era un par de alas ( en alemán : Flügel [ 19 ] ) en la versión original alemana, pero los autores de la saga lo concibieron como un fjaðrhamr (capa de plumas). Wayland también lleva una vejiga llena de sangre como atrezo, instruyendo a Egil para que apunte su flecha a esta bolsa, fingiendo así una herida y engañando al rey. [ 20 ] [ 15 ] [ 21 ]

La saga también narra el nacimiento de un hijo, Wideke ( en nórdico antiguo : Viðga ), de la hija de Wayland y Niðung. Mientras aún estaba cautivo, la pareja conversa y se jura amor eterno; el herrero también revela que ha forjado un arma y la ha escondido en la fragua para su hijo por nacer. [ 22 ] Se establece en su natal Sjöland y finalmente se casa con la princesa con la bendición de su hermano, quien se convirtió en el siguiente rey tras la muerte de Niðung. [ 23 ]

Este hijo hereda la espada Mimung y se convierte en uno de los guerreros de Þidrek/Didrik. [ 24 ]

Otro

En los manuscritos islandeses del siglo XIV en adelante, los términos Laberinto y Domus Daedali («hogar de Dédalo ») se transcriben como Vǫlundarhús («casa de Vǫlundr»). Esto demuestra que Völundr era considerado equivalente, o incluso idéntico, al héroe clásico Dédalo. [ 25 ]

En la saga Víkingssonar de Þorstein , Völundr es el fabricante de la espada mágica Gram (también llamada Balmung y Nothung ) y del anillo mágico que Þorstein recupera.

Inglés

Visual

El herrero Wayland, visto desde el frente del cofre de Franks de Northumbria del siglo VIII en el Museo Británico .

El Cofre de Franks es una de las numerosas referencias antiguas en inglés a Wayland, cuya historia era evidentemente conocida y popular, aunque no se conserva ninguna versión extensa en inglés antiguo. En el panel frontal del Cofre de Franks, incongruentemente emparejado con una Adoración de los Magos , Wayland aparece en el extremo izquierdo de la fragua, donde el rey Niðhad lo mantiene esclavizado , tras haberle cortado los tendones de la corva para inmovilizarlo. Debajo de la fragua se encuentra el cuerpo decapitado del hijo de Niðhad, a quien Wayland ha matado, haciendo un cáliz con su cráneo; probablemente su cabeza sea el objeto que Wayland sostiene en las tenazas. Con la otra mano, Wayland ofrece el cáliz a Böðvildr, la hija de Niðhad. En el centro se muestra otra figura femenina; quizás el ayudante de Wayland, su hermano Egil, o de nuevo Böðvildr. A la derecha de la escena, su hermano caza pájaros, con cuyas plumas hace alas con las que escapa. [ 26 ] [ 27 ]

Durante la época vikinga en el norte de Inglaterra , Wayland aparece representado en su herrería, rodeado de sus herramientas, en Halton, Lancashire , y huyendo de su captor real aferrándose a un pájaro en vuelo, en una cruz en Leeds Minster, West Yorkshire , y en tallas de piedra en Sherburn, North Yorkshire y Bedale , también en North Yorkshire . [ 28 ]

Según la tradición local inglesa, la fragua de Wayland se encontraba en un túmulo alargado neolítico conocido como Wayland's Smithy , cerca del Caballo Blanco de Uffington , en Oxfordshire. Si se dejaba un caballo para herrar, o cualquier herramienta rota, junto con una moneda de seis peniques en la entrada del túmulo, se realizaban las reparaciones. [ 1 ]

Textual

Panel Civ (cara sur, panel inferior) de la Cruz de Leeds del siglo X , hallada en la Catedral de Leeds , que representa a Wayland (abajo) sosteniendo a Beaduhild/Bǫðvildr sobre su cabeza, formando un ángulo recto. La cabeza de Wayland se ha perdido, pero sus alas son visibles a la izquierda y a la derecha, y sus herramientas en la parte inferior del panel.

El poema en inglés antiguo Deor , que relata los famosos sufrimientos de varias figuras antes de pasar a los de Deor, su autor, comienza con "Welund":

Welund saboreó la miseria entre serpientes. El héroe de corazón valiente soportó problemas, tuvo dolor y anhelo como compañeros, crueldad fría como el invierno; a menudo encontró desgracia. Una vez Nithad le impuso restricciones, flexibles ataduras de tendones al hombre más fuerte. Eso pasó; esto también puede pasar. Para Beadohilde , la muerte de sus hermanos no fue tan dolorosa para su corazón como su propio problema , que había percibido fácilmente: que estaba embarazada; ni pudo prever jamás sin temor cómo resultarían las cosas. Eso pasó, esto también puede pasar. [ 29 ]

Weland había confeccionado la cota de malla que llevaba Beowulf según los versos 450-455 del poema épico del mismo nombre :

No hay necesidad, pues, de lamentarme por mucho tiempo ni de exponer mi cuerpo. Si la batalla me alcanza, devolved esta coraza que Weland confeccionó y que Hrethel me dio, al señor Hygelac . El destino siempre sigue su curso.

( Traducción de Heaney )

La referencia en Waldere es similar a la de Beowulf: la espada del héroe fue hecha por Weland [ 30 ] , mientras que Alfredo el Grande, en su traducción de Boecio, pregunta lastimeramente: "¿Qué son ahora los huesos de Wayland, el orfebre eminentemente sabio?" [ 31 ] : 29

Las espadas forjadas por Wayland son elementos comunes en las novelas de caballerías medievales . El rey Rhydderch Hael le regaló una a Merlín , y Rimenhild hizo un obsequio similar al Niño Horn . La literatura inglesa también conocía al personaje de Wade , cuyo nombre es similar al de Vaði, el padre de Wayland en la saga de Þiðrek . [ 2 ]

Germánico continental

Wayland es conocido con el nombre de Wieland en el verso 965 de la epopeya latina Waltharius , una composición literaria basada en la tradición oral del antiguo alto alemán , como el herrero que fabricó la armadura del protagonista epónimo del poema:

Et nisi duratis Wielandia fabrica giris Obstaret, spisso penetraverit ilia ligno.

Traducción:

Y si el trabajo de Weland no hubiera estado obstaculizado por anillos endurecidos, se habría perforado las entrañas con la dura madera.

Topónimos y folclore

La entrada al túmulo alargado neolítico de Wayland's Smithy.

Wayland está asociado con Wayland's Smithy , un túmulo funerario en Berkshire Downs . [ 31 ] : 109 Este fue nombrado por los ingleses, pero el túmulo megalítico es significativamente anterior a ellos. Es de esta asociación que surgió la creencia popular de que un caballo dejado allí durante la noche con una pequeña moneda de plata ( groat ) sería herrado por la mañana.

Esta creencia se menciona en el primer episodio de Puck de la colina de Pook , de Rudyard Kipling , «La espada de Weland», que narra el ascenso y la caída del dios. [ 31 ] : 351

En la cultura moderna

Sir Walter Scott incluye a Wayland Smith como personaje en su novela Kenilworth, ambientada en 1575.

En los tres primeros relatos de Rudyard Kipling , "Puck of Pook's Hill", aparece en el primero de ellos una espada fabricada por Wayland Smith.

Tanto el compositor austriaco Siegmund von Hausegger (1904) como el compositor ruso Leopold van der Pals (1913) utilizaron la saga de Wayland como inspiración para poemas sinfónicos.

En la serie de televisión de la BBC de 1978, The Moon Stallion , el personaje del Rey Verde (interpretado por Michael Kilgarriff ) afirma que también es conocido como Wayland el Herrero. [ 32 ]

En la serie de ITV Robin of Sherwood , se le atribuyó a Wayland el Herrero la creación de siete espadas cargadas con "el poder de la luz y la oscuridad".

«Morax, Solas, Orias, Albion, Elidor, Beleth, Flauros. En cada uno de ellos, palabras de alta magia no pronunciadas desde su creación. Wayland conocía el peligro. Oh, sí, lo conocía. Por eso los dispersó, y durante cientos de años permanecieron separados. Dos de ellos fueron enterrados. Otros se perdieron en batalla, y algunos fueron tan astutamente ocultos que nadie supo de ellos, excepto el Caldero de Lucifer. Ellos sí lo sabían. La búsqueda duró muchos años, muchas vidas.» — Morgwyn de Ravenscar

De los siete, el protagonista Robin de Loxley recibe Albion de manos de Herne el Cazador al comienzo de la serie. [ 33 ]

En el libro de Gene Wolfe , El caballero mago , Weland el herrero fue el forjador de la espada Eterne, que constituye una parte central de la trama de la novela. [ 34 ]

En la serie de libros Rivers of London , los Hijos de Weyland son una sociedad moderna de herreros mágicos responsables de la creación de artefactos mágicos en el Reino Unido.

Véase también

Referencias

Citas

  1. 1 2 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Wayland the Smith ". Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 431–432 .     
  2. 1 2 Weston, J. (1929). 'Ciclos legendarios de la Edad Media', en Tanner, JR (ed.), The Cambridge Medieval History Vol. VI, Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, pág. 841 y ss.
  3. Gillespie, George T. Un catálogo de personas mencionadas en la literatura heroica germánica ,
  4. Gillespie 1973 , págs. 142–143.
  5. Faber, Hans (16 de noviembre de 2019). "Weladu, el herrero volador" . frisia-coast-trail . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
  6. Düwel, K., Merkwürdiges zu Goldbraktaeten und anderen Inschriftenträgern (2018)
  7. Vandersall (1972) , pág. 18.
  8. 1 2 Zachrisson, Torun, Hermann, Pernille; Mitchell, Stephen A.; Schjødt, Jens Peter (eds.), "Volund estuvo aquí: un mito arqueológicamente anclado en la Escania de la época vikinga" , Mitología nórdica antigua: perspectivas comparadas , Amber J. Rose, Cambridge, Mass.: Colección Milman Parry de literatura oral, Universidad de Harvard, págs. 139–162 
  9. Helmbrecht, Michaela (2012). " Una figura alada de Uppåkra ", Fornvännen , 107 ; 171-78.
  10. Sigmund Oehrl, ' Bildliche Darstellungen vom Schmied Wieland und ein unerwarteter Aufritt in Walhall ', en Goldsmith Mysteries: evidencia arqueológica, pictórica y documental del primer milenio d.C. en el norte de Europa , ed. por Alexandra Pesch y Ruth Blankenfeldt, Schriften des archäologischen Landemuseums, Ergänzungsreihe, 8 (Neumünster: Wachholtz, 2012), 297-32.
  11. ^ Rygh, Oluf (1924). Norske gaardnavne: Finmarkens amt (en noruego) (18 ed.). Kristiania, Noruega: WC Fabritius & sønners bogtrikkeri. págs. 1 a 7.  
  12. Robertson, Isobel Rennie (2020). Wayland Smith: Una biografía histórico-cultural (tesis doctoral). Universidad de Leeds. págs. 182–183 . 
  13. Aalto, Sirpa; Lehtola, Veli-Pekka (2017). "Las representaciones sami que reflejan el norte multiétnico de la literatura de sagas" . Journal of Northern Studies . 11 (2): 14. doi : 10.36368/jns.v11i2.884 . ISSN 2004-4658 . 
  14. Saga de Þidrik, cap. 57–79: «La saga de Velent», Unger (1853) , págs. 65–96 ; «La historia de Velent el herrero», Haymes trad. (1988) , págs. 40–55  
  15. 1 2 Shröder, Franz Rolf (1977) "Der Name Wieland", BzN , nueva serie 4 :53–62. Citado por: Harris, Joseph (2005) [1985]. Clover, Carol J .; Lindow, John (eds.). Eddic Poetry . Old Norse-Islandic Literature: A Critical Guide. University of Toronto Press. p. 103. ISBN  9780802038234.
  16. Saga de Þidrik, cap. 57–61, Unger (1853) , págs. 65–70 ; traducción de Haymes (1988) , págs. 40–42 )  
  17. Saga de Þidrik, cap. 61–68, Unger (1853) , págs. 70–82 ; traducción de Haymes (1988) , págs. 42–48 )  
  18. Saga de Þidrik, cap. 70–74, Unger (1853) , págs. 82–90 ; traducción de Haymes (1988) , págs. 48–52 )  
  19. Cleasby & Vigfusson (1974), Diccionario islandés-inglés , sv " flygil ".
  20. Saga de Þidrik, cap. 75, 77–78, Unger (1853) , págs. 90–96 ; traducción de Haymes (1988) , págs. 52–54 )  
  21. Wadstein (1900) , págs. 19, 7.
  22. Saga de Þidrik, cap. 76, Unger (1853) , pág. 92 ; traducción de Haymes (1988) , pág. 53 , aunque traducido como "armadura".  
  23. Saga de Þidrik, cap. 78-79, Unger (1853) , págs. 94-96 ; traducción de Haymes (1988) , págs. 54-55 )  
  24. Þidriks saga Cap.siguientes(hasta el capítulo 95), "Vidgas förste Bedrifter", Unger (1853) , págs . "La Historia de Vidga, hijo de Velent", Haymes tr. (1988) , págs. 56–57 y siguientes )  
  25. Rudolf Simek, ' Völundarhús -- Domus Daedali Labyrinths in Old Norse Manuscripts', NOWELE: North-Western European Language Evolution , 21-22 (1993), 323-68; doi : 10.1075/nowele.21-22.23sim .
  26. Wadstein (1900) , págs. 18–20.
  27. Henderson, George (1977) [1972]. La Alta Edad Media . Londres: Penguin, pág. 157.
  28. Todo lo mencionado en Hall, Richard (1995). Viking Age Archaeology In Britain & Ireland , Shire Archaeology Series (60), (Shire: 1990) p. 40
  29. Pollington, Steve (Trad.) (1997). "deor" . Wiðowinde . 100 : 64. Archivado del original el 10 de abril de 1997. Recuperado el 18 de marzo de 2017 .La página principal de esta revista impresa se puede encontrar aquí .
  30. Gordon, RK (1954). Anglo-Saxon Poetry , Londres: Dent, p. 65. Este es un texto parcial de los fragmentos de Walder en inglés moderno. Véase el comienzo del fragmento A para Wayland. Archivado el 8 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
  31. 1 2 3 Shippey, Tom (2014). El camino a la Tierra Media: Edición revisada y ampliada . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780547524412.
  32. Bramwell, Peter (2009). Temas paganos en la literatura infantil moderna . Londres: Palgrave Macmillan. pág. 174. ISBN  9780230236899.
  33. Tait, Matt (2025-03-02) ."Las espadas de Wayland": Una oscura odisea en Robin de Sherwood" . Seven Swords . Consultado el 18 de marzo de 2025 .
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Bibliografía

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