Emperador Wu de Han

El emperador Wu de Han (156 – 29 de marzo de 87  a. C.) ( chino :漢武帝; pinyin : Hàn Wŭdì ), nombre personal Liu Che ( chino :劉徹; pinyin : Liú Chè ) y nombre de cortesía Tong ( chino :通; pinyin : Tōng ), fue el séptimo emperador de la dinastía Han desde 141 hasta 87 a. C. ^{[ 3 ]} Su reinado duró 54 años, un récord que no se rompió hasta el reinado del emperador Kangxi más de 1800 años después, y sigue siendo el récord para los emperadores de etnia Han . Su reinado resultó en una vasta expansión de la influencia geopolítica para la civilización china y el desarrollo de un fuerte estado centralizado a través de políticas gubernamentales, reorganización económica y promoción de una doctrina híbrida legalista - confuciana . En el ámbito de los estudios históricos, sociales y culturales, el emperador Wu es conocido por sus innovaciones religiosas y su mecenazgo de las artes poéticas y musicales, incluyendo el desarrollo de la Oficina Imperial de Música hasta convertirla en una entidad de gran prestigio. Fue también durante su reinado cuando se incrementó notablemente el contacto cultural con Eurasia occidental, tanto de forma directa como indirecta. 

Durante su reinado, el emperador Wu lideró la dinastía Han en su mayor expansión territorial. En su apogeo, las fronteras del Imperio se extendían desde el valle de Fergana en el oeste, hasta el norte de Corea en el este y el norte de Vietnam en el sur. El emperador Wu logró repeler a los nómadas Xiongnu, que asaltaban sistemáticamente el norte de China, y envió a su enviado Zhang Qian a las Regiones Occidentales en el año 139  a. C. para buscar una alianza con el Gran Yuezhi y Kangju , lo que dio lugar a nuevas misiones diplomáticas a Asia Central. Si bien los registros históricos no lo describen como conocedor del budismo , los intercambios culturales que se produjeron como consecuencia de estas embajadas sugieren que recibió estatuas budistas de Asia Central, como se muestra en los murales hallados en las cuevas de Mogao .

El emperador Wu es considerado uno de los más grandes emperadores de la historia china debido a su fuerte liderazgo y gobierno eficaz, que hicieron de China, bajo la dinastía Han, una de las naciones más poderosas del mundo. ^{[ 4 ]} Michael Loewe llamó a su reinado el "punto culminante" de las políticas "modernistas" (legalistas con justificación clásica), que buscaban "adaptar ideas del período pre-Han". ^{[ 5 ]} Especialmente en la última etapa de su vida, algunos de sus consejeros más confiables fueron partidarios de Shang Yang , pero no necesariamente apoyaron los duros castigos de Shang Yang. ^{[ 6 ] [ 7 ]} El emperador Wu adoptó los principios del confucianismo como filosofía estatal y código ético para su imperio y fundó una escuela para enseñar a los futuros administradores los clásicos confucianos . Estas reformas tuvieron un efecto duradero a lo largo de la existencia de la China imperial y una enorme influencia en las civilizaciones vecinas.

El nombre personal del emperador Wu era Liu Che (劉徹). ^{[ 8 ]} El uso de "Han" (漢) al referirse al emperador Wu es una referencia a la dinastía Han de la que formaba parte. Su apellido es "Liu"; la familia o clan gobernante de la dinastía Han compartía el apellido "Liu", el apellido de Liu Bang , el padre fundador de la dinastía Han. El carácter "Di" (帝) es un título: esta es la palabra china que en la historia imperial de China significa "emperador". El carácter "Wu" (武) significa literalmente "marcial" o "guerrero", pero también está relacionado con el concepto de una divinidad particular en el panteón religioso histórico chino existente en ese momento. Combinados, "Wu" más "di" forman el nombre "Wudi", el nombre póstumo del emperador ^{[ 8 ]} utilizado con fines históricos y religiosos, como ofrecerle honores póstumos en su tumba. El nombre de la tablilla del templo del emperador es Shizong (世宗).

Liu Che fue el undécimo hijo de Liu Qi , el hijo mayor del emperador Wen de Han . Su madre, Wang Zhi (王娡), se casó inicialmente con un plebeyo llamado Jin Wangsun (金王孫) y tuvo una hija de ese matrimonio. Sin embargo, a su madre, Zang Er (臧兒) (nieta del otrora príncipe de Yan, Zang Tu , bajo el emperador Gao ), un adivino le dijo que tanto Wang Zhi como su hermana menor llegarían a ser muy honradas. Entonces, se le ocurrió ofrecer a sus hijas al entonces príncipe heredero Liu Qi y se divorció a la fuerza de Wang Zhi de su esposo. Tras ser ofrecida a Liu Qi, Wang Zhi le dio tres hijas: la princesa Yangxin , la princesa Nangong (南宫公主) y la princesa Longlü.

El día de la ascensión de Liu Qi al trono como emperador Jing de Han (tras la muerte de su padre, el emperador Wen, en el 156  a. C.), Wang Zhi dio a luz a Liu Che y fue elevada a consorte por haber dado a luz a un príncipe real. Durante su embarazo, afirmó haber soñado con un sol que caía en su vientre. El emperador Jing se sintió extasiado por la implicación divina y nombró al joven Liu Che príncipe de Jiaodong (膠東王) el 16 de mayo del 153  a. C. ^{[ 12 ]} Liu Che, un niño inteligente, fue considerado el hijo favorito del emperador Jing desde muy temprana edad.

La esposa formal del emperador Jing, la emperatriz Bo , no tenía hijos. Por consiguiente, el hijo mayor del emperador Jing, Liu Rong , fruto de su relación con la dama Lì (栗姬, concubina favorita del emperador Jing y madre de tres de sus cuatro primeros hijos), fue nombrado príncipe heredero en el año 153  a. C. La dama Li, convencida de que su hijo se convertiría en el futuro emperador, se volvió arrogante e intolerante, y con frecuencia tenía arrebatos de ira contra el emperador Jing por celos al ver que este se acostaba con otras mujeres. Su falta de tacto brindó la oportunidad a la consorte Wang y al joven Liu Che de ganarse el favor del emperador.

Cuando la hermana mayor del emperador Jing, la princesa Guantao (館陶長公主) Liu Piao (劉嫖), ofreció casar a su hija con Chen Wu (陳午), el marqués de Tangyi, con Liu Rong, Lady Li rechazó groseramente la propuesta por su aversión hacia la princesa Guantao, quien frecuentemente conseguía nuevas concubinas para el emperador Jing y estaba diluyendo el favor recibido por Lady Li. Ofendida por el rechazo, la princesa Guantao se dirigió entonces a la siguiente favorita de las concubinas del emperador Jing: nada menos que la consorte Wang, quien había estado observando estos acontecimientos discretamente desde la distancia. Guantao ofreció casar a su hija con el joven hijo de la consorte, Liu Che, que entonces tenía solo 5 años. Aprovechando la oportunidad, la consorte Wang aceptó la oferta con los brazos abiertos, asegurando así una crucial alianza política con la princesa Guantao.

La hija de la princesa Guantao, Chen Jiao , también conocida por el nombre de leche A'Jiao (阿嬌), tenía edad para contraer matrimonio (legalmente marcada en aquella época por la menarquia ), lo que la hacía al menos ocho años mayor que el joven príncipe. Debido a esta diferencia de edad, el emperador Jing inicialmente no aprobó esta unión. Según la fábula de la era Wei-Jin , Historias de Hanwu (漢武故事, también llamada Historias de Han Wudi ), durante una reunión real posterior, la princesa Guantao sostuvo en brazos al pequeño Liu Che, de cinco años, y le preguntó si quería casarse con su prima A'Jiao. El joven príncipe se jactó de que le construiría una "casa de oro" si se casaban. La princesa Guantao utilizó entonces la respuesta del niño como una señal divina para convencer al emperador Jing de que finalmente accediera al matrimonio concertado entre Liu Che y Chen Jiao. ^{[ 13 ]} Esto inspiró el modismo chino "poner a Jiao en una casa dorada" (金屋藏嬌).

Ahora sellada en alianza matrimonial con la consorte Wang, la princesa Guantao comenzó a criticar sin cesar a Lady Li delante del emperador Jing. Con el tiempo, el emperador Jing empezó a creer en las palabras de su hermana, así que decidió poner a prueba a Lady Li. Un día le preguntó si estaría dispuesta a acoger al resto de sus hijos en caso de que él falleciera, pero ella se negó groseramente. Esto enfureció al emperador Jing, quien temía que si Liu Rong heredaba el trono y Lady Li se convertía en emperatriz viuda , muchas de sus concubinas podrían sufrir el trágico destino de la consorte Qi a manos de la emperatriz Lü . Entonces, la princesa Guantao comenzó a elogiar abiertamente a su futuro yerno ante su hermano, convenciendo aún más al emperador Jing de que Liu Che era una opción mucho mejor como heredero que Liu Rong.

Aprovechando la situación, la consorte Wang dio el paso final para derrotar a Lady Li: persuadió a un ministro para que aconsejara oficialmente al emperador Jing que nombrara a Lady Li emperatriz, ya que Liu Rong era el príncipe heredero. El emperador Jing, firme en su postura de que Lady Li no debía ser emperatriz, se enfureció y creyó que Lady Li había conspirado con funcionarios del gobierno. Ejecutó al clan del ministro que había hecho esa propuesta y depuso a Liu Rong como príncipe heredero, nombrándolo príncipe de Linjiang (臨江王) y exiliándolo de la capital, Chang'an, en el año 150  a. C. Lady Li fue despojada de sus títulos y puesta bajo arresto domiciliario ; murió de depresión poco después. Liu Rong fue arrestado dos años más tarde por apropiación ilegal de tierras del santuario imperial y se suicidó estando bajo custodia.

Como la emperatriz Bo había sido depuesta un año antes, en el 151  a. C., el puesto de emperatriz quedó vacante y el emperador Jing nombró emperatriz a la consorte Wang cuatro meses después. Liu Che, de siete años y ahora legalmente el hijo mayor de la emperatriz, fue nombrado príncipe heredero en el 149  a. C.

En el año 141  a. C., el emperador Jing falleció y el príncipe heredero Liu Che ascendió al trono como emperador Wu a la edad de 15 años. Su abuela, la emperatriz viuda Dou, se convirtió en la gran emperatriz viuda , y su madre en la emperatriz viuda Wang . Su prima y esposa A'Jiao, fruto de un matrimonio político infantil, se convirtió oficialmente en la emperatriz Chen .

Hasta ese momento, la dinastía Han se regía por la ideología taoísta del wu wei , que defendía la libertad económica y la descentralización del gobierno . En política exterior, se recurría a la política de heqin periódica para mantener una paz de jure con los Xiongnu del norte. Estas políticas fueron importantes para estimular la recuperación económica tras la guerra civil posterior a la dinastía Qin , pero también tuvieron sus inconvenientes. Las políticas de no intervención resultaron en la pérdida de la regulación monetaria y el control político del gobierno central, lo que permitió que los estados feudales vasallos se volvieran poderosos e ingobernables, culminando en la Rebelión de los Siete Estados durante el reinado del emperador Jing. El nepotismo entre la clase dominante también estancó la movilidad social y fomentó el desacato desenfrenado de las leyes por parte de la nobleza, lo que condujo al surgimiento de déspotas locales que acosaban y oprimían a la población. La política de heqin tampoco logró proteger las fronteras Han de las incursiones nómadas , con caballerías Xiongnu que llegaron a invadir a tan solo 300 li (100 millas, 160  km) de la capital durante el reinado del emperador Wen, y más de 10 000 residentes fronterizos secuestrados o esclavizados durante el reinado del emperador Jing. Políticos prominentes como Jia Yi y Chao Cuo habían advertido previamente sobre la necesidad de importantes reformas políticas, pero ni el emperador Wen ni el emperador Jing estaban dispuestos a arriesgarse a implementar tales cambios.

A diferencia de los emperadores que le precedieron, el joven y enérgico emperador Wu no estaba dispuesto a conformarse con el statu quo . Apenas un año después de asumir el trono, a finales del 141  a. C., el emperador Wu siguió el consejo de los eruditos confucianos y emprendió una ambiciosa reforma, conocida en la historia como las Reformas Jianyuan (建元新政). Las reformas incluyeron:

Fresco de la dinastía Han Occidental (202 a. C. – 9 d. C.) que representa a Confucio (y Laozi ), procedente de una tumba en el condado de Dongping , Shandong, China.

1. Respaldar oficialmente el confucianismo como filosofía nacional (鄉儒術). Anteriormente, se tenían en estima ideales taoístas menos centralistas;
2. Obligar a los nobles a regresar a sus propios feudos (令列侯就國). Un gran número de nobles vivían en la capital, Chang'an, presionando a los funcionarios de la corte mientras explotaban el presupuesto del gobierno central para cubrir sus gastos a pesar de haber acumulado ya una gran riqueza gracias a los impuestos sobre la tenencia de sus tierras feudales . La nueva política del emperador Wu dictaba que ya no podían vivir del gasto del gobierno y debían abandonar la capital si carecían de una razón justificada para permanecer allí;
3. Eliminar los puestos de control que no estaban autorizados por el gobierno central (除關). Muchos señores de estados vasallos habían establecido puestos de control a lo largo de las principales carreteras estatales que atravesaban su territorio con el propósito de cobrar peajes y restringir el tráfico. El emperador Wu quería arrebatar el control del transporte a las autoridades locales y devolver ese control al gobierno central;
4. Fomentar la denuncia y el enjuiciamiento de las actividades delictivas de los nobles (擧謫宗室無行者). Los nobles involucrados en actividades ilegales serían procesados ​​y castigados, y sus bienes o tierras podrían ser confiscados nuevamente como propiedad del Estado;
5. Reclutar y promover a plebeyos talentosos en puestos gubernamentales (招賢良) con el fin de reducir el monopolio administrativo de la clase noble.

Sin embargo, las reformas del emperador Wu amenazaron los intereses de la nobleza y fueron rápidamente derrotadas por su poderosa abuela, la Gran Emperatriz Viuda Dou , quien ostentaba un verdadero poder político en la corte Han y apoyaba a las facciones conservadoras. La mayoría de los reformistas fueron castigados: los dos nobles partidarios del emperador Wu, Dou Ying (竇嬰) y Tian Fen (田蚡, hermanastro de la Emperatriz Viuda Wang y tío del emperador), perdieron sus cargos, y sus dos mentores, Wang Zang (王臧) y Zhao Wan (趙綰), fueron destituidos, arrestados y obligados a suicidarse en prisión.

El emperador Wu, desprovisto de aliados, era ahora objeto de conspiraciones para derrocarlo. Por ejemplo, su primera esposa, la emperatriz Chen Jiao, era incapaz de concebir. En un intento por seguir siendo su primer amor, le había prohibido tener otras concubinas. Los enemigos políticos del emperador Wu utilizaron su infertilidad como argumento para deponerlo, ya que la incapacidad de un emperador para perpetuar la línea real era un asunto grave. Estos enemigos deseaban reemplazarlo con su primo Liu An , rey de Huainan , reconocido por su conocimiento de la ideología taoísta. Incluso el tío materno del emperador Wu, Tian Fen, cambió de bando y buscó el favor de Liu An, pues predijo que el joven emperador no duraría mucho en el poder. La supervivencia política del emperador Wu dependía ahora en gran medida de la influencia de su tía/suegra, la princesa Guantao (Liu Piao), quien actuó como mediadora para lograr la reconciliación del emperador con su poderosa abuela. La princesa Guantao aprovechó cada oportunidad para influir en la Gran Emperatriz y también hizo constantes exigencias en nombre de su sobrino/yerno.

El emperador Wu, ya descontento por la falta de heredero y el comportamiento caprichoso de la emperatriz Chen, se enfureció aún más por la avaricia de su madre, la princesa Liu Piao, quien se aprovechaba de él en todo lo que hacía por él. Sin embargo, la madre del emperador Wu, la emperatriz viuda Wang, lo convenció de tolerar a la emperatriz Chen y a Liu Piao por el momento, ya que su anciana abuela estaba muy delicada de salud y pronto moriría. Pasó los siguientes años fingiendo haber renunciado a toda ambición política, interpretando el papel de un hedonista dócil , escapando a menudo de la capital, Chang'an, para cazar y hacer turismo, haciéndose pasar por un noble común.

Sabiendo que las clases nobles conservadoras ocupaban todos los niveles de la corte Han, el emperador Wu cambió de estrategia. Reclutó secretamente a un grupo de jóvenes leales de origen humilde y los ascendió a puestos intermedios para infiltrarse en los rangos ejecutivos del gobierno. Estos funcionarios recién establecidos, conocidos como la "corte interna" (内朝), recibían órdenes y reportaban directamente al emperador Wu. Tenían una influencia real en el funcionamiento de los asuntos gubernamentales, aunque de menor rango. Se convirtieron en un poderoso contrapeso a la "corte externa" (外朝), compuesta por los Tres Señores y los Nueve Ministros , que en aquel entonces eran en su mayoría antirreformistas. Además, el emperador Wu emitió edictos a nivel nacional instando a eruditos populares como Gongsun Hong a alistarse en la administración pública, en un intento por romper el férreo control que la antigua clase noble ejercía sobre las riendas del poder nacional.

En el año 138  a. C., el estado autónomo sureño de Minyue (en la actual Fujian ) invadió el estado vecino más débil de Dong'ou (en la actual Zhejiang ). Tras la muerte de su rey Zuo Zhenfu (騶貞复) en el campo de batalla, el maltrecho Dong'ou buscó desesperadamente ayuda en la corte Han. Después de un acalorado debate en la corte sobre si ofrecer una intervención militar a un estado vasallo tan distante, el emperador Wu envió a un funcionario recién ascendido, Yan Zhu (嚴助), a Kuaiji (entonces todavía ubicado en Suzhou , en lugar de Shaoxing ) para movilizar a la guarnición local. Sin embargo, el registro de tigres , necesario para autorizar el uso de las fuerzas armadas, estaba en posesión de la Gran Emperatriz Viuda Dou en ese momento. Yan Zhu, como embajador imperial designado, sorteó este problema ejecutando a un comandante del ejército local que se negaba a obedecer cualquier orden sin ver el recuento de tigres y coaccionó al gobernador de Kuaiji para que movilizara una gran flota naval al rescate de Dong'ou . Al ver que las fuerzas Han superiores se acercaban, las fuerzas de Minyue se atemorizaron y se retiraron. Esta fue una enorme victoria política para el emperador Wu y sentó el precedente de usar los decretos del emperador para eludir el recuento de tigres, eliminando la necesidad de la cooperación de su abuela. Por supuesto, esto no significaba que la influencia e intervención de la Gran Emperatriz Viuda Dou desaparecerían; ella fue un obstáculo serio e insuperable y una autoridad rival en la administración para el emperador Wu hasta el final de su vida. Pero ahora, con el ejército firmemente bajo su control, la supervivencia política del emperador Wu estaba asegurada, y ni su abuela ni nadie más podía amenazar con destronarlo tan directa, fácil y rápidamente como antes.

Ese mismo año, Wei Zifu, la concubina favorita del emperador Wu , quedó embarazada de su primer hijo, lo que efectivamente limpió su nombre y silenció a cualquier enemigo político que hubiera conspirado para usar su supuesta infertilidad como excusa para derrocarlo. Cuando esta noticia llegó al estado de Huainan, Liu An , quien esperaba que la infertilidad del joven emperador Wu le permitiera ascender al trono, entró en un estado de negación y recompensó a cualquiera que le dijera que el emperador Wu seguía sin hijos.

En el año 135  a. C., murió la Gran Emperatriz Viuda Dou, eliminando así el último gran obstáculo para la ambición reformista del emperador Wu.

La exploración de Xiyu comenzó en el año 139  a. C., cuando el emperador Wu encargó a Zhang Qian la búsqueda del reino de Yuezhi , expulsado por los Xiongnu de la actual región de Gansu . Zhang debía persuadir al reino para que regresara a sus tierras ancestrales con promesas de asistencia militar Han, con la intención de que las fuerzas de Yuezhi lucharan contra los Xiongnu. Zhang fue capturado inmediatamente por los Xiongnu al adentrarse en el desierto, pero logró escapar alrededor del año 129  a. C. y finalmente llegó a Yuezhi, que para entonces se había trasladado a Samarcanda . Si bien Yuezhi se negó a regresar, este y otros reinos de la zona, incluidos Dayuan ( Kokand ) y Kangju , establecieron relaciones diplomáticas con Han. Zhang pudo entregar su informe al emperador Wu a su regreso a la capital, Chang'an, en el año 126  a. C., tras un segundo cautiverio, más breve, a manos de los Xiongnu. Después de que el príncipe de Hunxie rindiera la región de Gansu, el camino hacia Xiyu quedó despejado y comenzaron las embajadas regulares entre Han y los reinos de Xiyu.

Otro plan de expansión, este dirigido al suroeste, tenía como objetivo la eventual conquista de Nanyue, considerada un vasallo poco fiable. El plan consistía en obtener primero la sumisión de los reinos tribales del suroeste —el mayor de los cuales era Yelang (actual Zunyi , Guizhou)— para así abrir una ruta que permitiera un posible ataque sorpresa contra Nanyue. El embajador Han, Tang Meng (唐蒙), logró la sumisión de estos reinos tribales mediante obsequios a sus reyes; el emperador Wu estableció la Comandancia de Jianwei (犍為, con sede en la actual Yibin , Sichuan) para gobernar las tribus, pero finalmente la abandonó al no poder controlar las revueltas locales. Posteriormente, tras el regreso de Zhang Qian de la región occidental, parte de su informe indicaba que las embajadas podrían llegar más fácilmente a Shendu (India) y Anxi ( Partia ) atravesando los reinos del suroeste. Animado por el informe, el emperador Wu envió embajadores en el año 122  a. C. para intentar persuadir a Yelang y Dian (actual este de Yunnan ) a que se sometieran de nuevo.

Han Gaozu , fundador de la dinastía Han, había instalado a cultistas chamanes de la zona del antiguo estado de Jin (en la zona de la actual provincia de Shanxi ) como funcionarios religiosos oficiales de su nuevo imperio. ^{[ 22 ]} El emperador Wu adoraba a la divinidad Tai Yi (o Dong Huang Tai Yi), ^{[ 23 ]} una deidad a la que le presentaron sus consejeros chamanes, quienes pudieron proporcionarle la experiencia de tener a este dios (y otras entidades espirituales, como el Maestro del Destino, Si Ming ) invocadas a su presencia; ^{[ 24 ]} el emperador incluso llegó a construir una capilla "Casa de la Vida" ( shou gong ) en su complejo palaciego de Ganquan (en la actual Xianyang , Shaanxi) específicamente para este propósito, en el 118  a. C. ^{[ 25 ]} Uno de los rituales religiosos que organizó el emperador Wu fue el Sacrificio Suburbano, ^{[ 23 ]} y los diecinueve himnos titulados Himnos para el Sacrificio Suburbano fueron escritos en relación con estos ritos religiosos y publicados durante el reinado de Wu. ^{[ 26 ]}

Fue también durante esta época cuando el emperador Wu comenzó a mostrar fascinación por la inmortalidad . Empezó a relacionarse con magos que afirmaban poder crear píldoras divinas que conferirían la inmortalidad si encontraban los ingredientes adecuados. Sin embargo, él mismo castigaba severamente el uso de la magia por parte de otros. En el año 130  a. C., por ejemplo, cuando la hechicera Chu Fu intentó acercarse a la emperatriz Chen para enseñarle brujería y hechizos de amor con el fin de maldecir a la consorte Wei y recuperar el afecto del emperador Wu, este envió a Zhang Tang para ejecutar a Chu Fu por brujería, que era ilegal en aquel entonces.

Casi al mismo tiempo, quizás como presagio de lo que vendría, el emperador Wu comenzó a confiar en funcionarios gobernantes severos en sus castigos, creyendo que tal severidad sería el método más eficaz para mantener el orden social, y por ello los colocó en el poder. Por ejemplo, uno de estos funcionarios, Yi Zong (義縱), se convirtió en gobernador de la Comandancia de Dingxiang (parte de la actual Hohhot , Mongolia Interior) y ejecutó a 200 prisioneros, a pesar de que no habían cometido delitos capitales; luego ejecutó a sus amigos que casualmente estaban de visita. En el año 122  a. C., Liu An , príncipe de Huainan (un consejero de confianza del emperador Wu y con un parentesco lo suficientemente cercano como para tener pretensiones imperiales), y su hermano Liu Ci (劉賜), príncipe de Hengshan, fueron acusados ​​de conspirar por traición. Se suicidaron; sus familias y muchos supuestos cómplices fueron ejecutados. Se tomaron medidas similares contra los demás príncipes vasallos, y al final del reinado, todos los reinos vasallos habían quedado política y militarmente inhabilitados. ^{[ 27 ]}

Un caso injusto de ejecución tuvo lugar en el año 117  a. C., cuando el ministro de agricultura Yan Yi (顏異) fue acusado falsamente de un delito. En realidad, fue ejecutado por haber ofendido previamente al emperador al oponerse a un plan para extorsionar a príncipes y marqueses, exigiéndoles el doble de tributos. Yan fue ejecutado por "difamación interna" del emperador, lo que provocó que los funcionarios temieran y se inclinaran a adularlo.

Mayor expansión territorial, vejez y paranoia.

A partir del año 113  a. C., el emperador Wu comenzó a mostrar más indicios de abuso de poder. Empezó a recorrer incesantemente las comandancias, inicialmente cerca de Chang'an , pero luego extendiendo sus viajes a lugares mucho más lejanos, rindiendo culto a diversos dioses en el camino, quizás nuevamente en busca de la inmortalidad . También tuvo una sucesión de magos a quienes honró con grandes honores. En un caso, incluso nombró a uno marqués y casó a su hija, la princesa mayor Wei, con él; ese mago, Luan Da , fue posteriormente desenmascarado como un impostor y ejecutado. Los gastos del emperador Wu en estos viajes y aventuras mágicas supusieron una gran carga para el tesoro nacional y causaron dificultades en las localidades que visitaba, provocando en dos ocasiones que los gobernadores de las comandancias se suicidaran al no poder proveer a toda la comitiva del emperador.

En el año 112 a. C., estalló  una crisis en el Reino de Nanyue (actuales Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam ), lo que derivó en una intervención militar. En aquel entonces, el rey Zhao Xing y su madre, la reina viuda Jiu (樛太后), una mujer china con quien el padre de Zhao Xing, Zhao Yingqi, se había casado mientras ejercía como embajador en Han, estaban a favor de la incorporación al reino de Han. Esto fue rechazado por el primer ministro, Lü Jia (吕嘉), quien deseaba mantener la independencia del reino. La reina viuda Jiu intentó incitar a los embajadores chinos a asesinar a Lü, pero estos se mostraron reticentes. Cuando el emperador Wu envió una fuerza de 2000 hombres liderada por Han Qianqiu (韓千秋) y Jiu Le (樛樂) , hermano de la reina viuda Jiu , para intentar ayudar al rey y a la reina viuda, Lü dio un golpe de estado y mandó matar al rey y a la reina viuda. Lü entonces nombró rey a otro hijo de Zhao Yingqi, Zhao Jiande , y procedió a aniquilar a las fuerzas Han bajo el mando de Han y Jiu. Varios meses después, el emperador Wu ordenó un ataque en cinco frentes contra Nanyue. En el año 111 a. C., las fuerzas Han capturaron la capital de Nanyue, Panyu (番禺, la actual Guangzhou ), y anexaron todo el territorio de Nanyue a Han, estableciendo diez comandancias. 

Ese mismo año, Luo Yushan, uno de los co-reyes de Minyue (actual Fujian ), temía que la dinastía Han atacara su reino y emprendió un ataque preventivo, capturando varias ciudades en la antigua Nanyue y en otras comandancias fronterizas. En el año 110 a. C., bajo la presión militar de Han, Luo Jugu (駱居古 ) , co-rey de Luo Yushan, lo asesinó y entregó el reino a Han. Sin embargo, el emperador Wu no estableció comandancias en el antiguo territorio de Minyue; en su lugar, trasladó a su población a la región entre los ríos Yangtsé y Huai .

Más tarde ese mismo año, el emperador Wu, con un gran desembolso, llevó a cabo la antigua ceremonia de los sacrificios Feng y Shan ( fengshan ) en el monte Tai . Esta ceremonia implicaba la veneración del cielo y la tierra y, presumiblemente , una petición secreta a los dioses celestiales y terrenales para alcanzar la inmortalidad. Decretó entonces que regresaría al monte Tai cada cinco años para repetir la ceremonia, pero solo lo hizo una vez, en el año 98 a. C. Se construyeron numerosos palacios para él y los príncipes con el fin de dar cabida a los ciclos previstos de la ceremonia. 

Fue por esta época cuando, en respuesta a los cuantiosos gastos del emperador Wu que habían agotado el tesoro nacional, su ministro de agricultura, Sang Hongyang, ideó un plan que muchas dinastías repetirían posteriormente: la creación de monopolios nacionales para la sal y el hierro . El tesoro nacional compraría además otros bienes de consumo cuando los precios fueran bajos y los vendería con ganancias cuando los precios fueran altos, reponiendo así las arcas y, al mismo tiempo, asegurando que la fluctuación de precios no fuera excesiva.

En el año 109  a. C., el emperador Wu inició otra campaña de expansión territorial . Casi un siglo antes, un general chino llamado Wiman había tomado el trono de Gojoseon y había establecido Wiman Joseon en Wanggeom-seong (actual Pyongyang ), que se convirtió en un vasallo nominal de Han. Cuando el nieto de Wiman, el rey Ugeo, se negó a permitir que los embajadores de Jin llegaran a China a través de sus territorios, el emperador Wei envió al embajador She He (涉何) a Wanggeom para negociar un derecho de paso con el rey Ugeo, pero este se negó y ordenó a un general que escoltara a She de regreso a territorio Han. Al acercarse a las fronteras Han, She asesinó al general y afirmó ante el emperador Wu que había derrotado a Joseon en batalla. El emperador Wu, sin saber de su engaño, lo nombró comandante militar de la Comandancia de Liaodong (actual Liaoning central ). El rey Ugeo, ofendido, realizó una incursión en Liaodong y mató a She. En respuesta, el emperador Wu ordenó un ataque en dos frentes (uno por tierra y otro por mar) contra Joseon. Inicialmente, Joseon se ofreció a convertirse en vasallo, pero las negociaciones de paz fracasaron debido a la negativa de las fuerzas chinas a permitir que un contingente de Joseon escoltara a su príncipe heredero hasta Chang'an para rendir tributo al emperador Wu. Han se apoderó de los territorios de Joseon en el año 108  a. C. y estableció cuatro comandancias.

También en el año 109  a. C., el emperador Wu envió una expedición contra el Reino de Dian (actual Yunnan oriental ), con la intención de conquistarlo. Tras la rendición del rey de Dian, el reino se incorporó al territorio Han, permitiéndosele al rey conservar su autoridad y título tradicionales. El emperador Wu estableció cinco comandancias sobre Dian y los demás reinos vecinos.

En el año 108  a. C., el emperador Wu envió al general Zhao Ponu (趙破奴) en una campaña a Xiyu, y obligó a someterse a los reinos de Loulan, en la frontera noreste del desierto de Taklamakan , y Cheshi (actual región de Turpan , Xinjiang ). En el año 105  a. C., el emperador Wu casó a una princesa de una remota línea imperial colateral con Kunmo (昆莫), rey de Wusun ( cuenca de Issyk Kol ), quien más tarde contrajo matrimonio con su nieto y sucesor, Qinqu (芩娶), creando así una alianza sólida y estable entre Han y Wusun. Los diversos reinos de Xiyu también fortalecieron sus relaciones con Han. En el año 104 a. C. estalló una infame guerra Han contra el cercano reino de Dayuan ( Kokand )  . Dayuan se negó a acatar las órdenes del emperador Wu de entregar sus mejores caballos, y los embajadores del emperador Wu fueron ejecutados por insultar al rey de Dayuan tras su negativa. El emperador Wu encargó a Li Guangli , hermano de la concubina Lady Li , como general para dirigir la guerra contra Dayuan . En el 103  a. C., el ejército de Li Guangli, compuesto por 26 000 hombres (20 000 chinos y 6 000 de caballería esteparia), ^{[ 28 ]} sin suministros adecuados, sufrió una humillante derrota contra Dayuan, pero en el 102  a. C., Li, con un nuevo ejército de 60 000 hombres, ^{[ 29 ]} logró un devastador asedio a su capital cortando el suministro de agua a la ciudad, lo que obligó a Dayuan a entregar 3 000 de sus preciados caballos. ^{[ 29 ]} Esta victoria Han intimidó aún más a los reinos Xiyu hasta someterlos.

El emperador Wu también intentó intimidar a los Xiongnu para que se sometieran, pero a pesar de que las negociaciones de paz estaban en curso, los Xiongnu nunca se sometieron realmente a convertirse en vasallos Han durante el reinado del emperador Wu. En el 103  a. C., Chanyu Er rodeó a Zhao Ponu y capturó a todo su ejército, la primera gran victoria de los Xiongnu desde que Wei Qing y Huo Qubing casi los capturaran en el 119  a. C. Sin embargo, tras la victoria de Han sobre Dayuan en el 102  a. C., los Xiongnu temieron que Han pudiera entonces concentrar sus fuerzas contra ellos y realizaron propuestas de paz. Las negociaciones de paz fracasaron cuando se descubrió que el embajador adjunto de Han, Zhang Sheng (張勝), había conspirado para asesinar a Chanyu Qiedihou (且鞮侯). El embajador, el posteriormente famoso Su Wu , fue detenido durante dos décadas. En el 99 a. C., el emperador Wu encargó otra expedición con el objetivo de aplastar a los Xiongnu, pero ambos frentes de la expedición fracasaron. Las fuerzas de Li Guangli quedaron atrapadas, pero lograron liberarse y retirarse, mientras que Li Ling , nieto de Li Guang, se rindió finalmente tras ser rodeado por las fuerzas Xiongnu. Un año después, al recibir un informe que indicaba que Li Ling estaba entrenando a soldados Xiongnu, el emperador Wu ordenó la ejecución del clan de Li. 

Además, el emperador Wu ya guardaba rencor contra el famoso historiador Sima Qian porque el Shiji de Sima ^{[ 30 ]} no era tan halagador para el emperador Wu y su padre, el emperador Jing, como el emperador Wu quería, por lo que el emperador Wu mandó castrar a Sima Qian.

En el año 106 a. C., con el fin de organizar mejor los territorios, incluyendo tanto el imperio preexistente como los territorios recién conquistados, el emperador Wu dividió el imperio en 13 prefecturas ( zhou ,州), pero sin gobernadores ni gobiernos prefecturales. En su lugar, asignó un supervisor a cada prefectura, quien visitaba las comandancias y principados de la prefectura de forma rotativa para investigar la corrupción y la desobediencia a los edictos imperiales.

En el año 104 a. C., el emperador Wu construyó el lujoso Palacio Jianzhang (建章宮), una imponente estructura que pretendía acercarlo a los dioses. Posteriormente, residió exclusivamente en ese palacio, en lugar del tradicional Palacio Weiyang , que Xiao He había construido durante el reinado del emperador Gao .

Wu (156–87 a. C.) recaudaba min qian (una forma de impuesto comercial ) de comerciantes, empresarios y artesanos. ^{[ 31 ] : 70–71}

Hacia el año 100 a. C., debido a los elevados impuestos y las cargas militares impuestas por las incesantes campañas militares y los lujosos gastos del emperador Wu, se produjeron numerosas revueltas campesinas en todo el imperio. El emperador Wu emitió un edicto con la intención de sofocar las revueltas campesinas: castigó con la vida a los funcionarios cuyas comandancias presenciaran revueltas campesinas sin sofocar. Sin embargo, este edicto tuvo el efecto contrario, ya que, al resultar imposible sofocar todas las revueltas, los funcionarios se limitaron a encubrir su existencia. Ejecutó a muchas personas que falsificaban monedas. ^{[ 32 ]}

En el año 96  a. C., comenzó una serie de persecuciones por brujería. El emperador Wu, paranoico por una pesadilla en la que era azotado por diminutas marionetas que empuñaban palos y por haber visto a un asesino sin dejar rastro (posiblemente una alucinación), ordenó extensas investigaciones con duros castigos. Un gran número de personas, muchas de ellas altos funcionarios, fueron acusadas de brujería y ejecutadas, generalmente junto con sus clanes enteros. ^{[ 33 ]} El primer juicio comenzó con el cuñado mayor de la emperatriz Wei Zifu , Gongsun He (公孫賀, el primer ministro en ese momento) y su hijo Gongsun Jingsheng (公孫敬聲, también funcionario imperial, pero arrestado bajo cargos de corrupción), lo que rápidamente condujo a la ejecución de todo su clan. También se vieron afectadas por este desastre las dos hermanas mayores del príncipe heredero Ju, la princesa Yangshi (陽石公主, de quien se decía que mantenía una relación amorosa con su primo Gongsun Jingsheng) y la princesa Zhuyi (諸邑公主), así como su primo Wei Kang (衛伉, el hijo mayor del difunto general Wei Qing ), quienes fueron acusados ​​de brujería y ejecutados en el año 91  a. C. Estas persecuciones por brujería se entrelazaron posteriormente con luchas por la sucesión y desembocaron en una gran catástrofe.

Finales del reinado y muerte

Incluso después de la muerte de Jiang Chong y el príncipe Ju, la caza de brujas continuó y, sumada a los celos de Wei Zifu, condujo a la ejecución de la familia Li por traición. El general Li Guangli causó pérdidas innecesarias debido a su incompetencia militar. En el año 90  a. C., mientras Li participaba en una campaña contra los Xiongnu, un eunuco llamado Guo Rang (郭穰) reveló cómo Li y su aliado político, el primer ministro Liu Qumao, conspiraban para usar brujería contra el emperador Wu. Liu y su familia fueron arrestados de inmediato y posteriormente ejecutados. La familia de Li también fue detenida y ejecutada después de que el traidor Li Ling desertara a los Xiongnu. Al enterarse de la noticia, Li empleó tácticas arriesgadas para intentar un enfrentamiento con el emperador Wu, pero fracasó cuando algunos de sus oficiales superiores se amotinaron. Durante su retirada, fue emboscado por las fuerzas Xiongnu. Desertó a los Xiongnu y el emperador Wu ejecutó al clan Li por traición poco después. Incluso dentro de los Xiongnu, el propio Li luchó contra otros traidores Han, especialmente contra Wei Lü (衛律), quien estaba extremadamente celoso del favor que Li había ganado como desertor nuevo y de alto perfil, en nombre de Chanyu .

Para entonces, el emperador Wu se dio cuenta de que las acusaciones de brujería solían ser falsas, especialmente en relación con la rebelión del príncipe heredero. En el año 92  a. C., cuando Tian Qianqiu , entonces superintendente del templo del emperador Gao , escribió un informe afirmando que el emperador Gao le había dicho en un sueño que el príncipe Ju solo debería haber sido azotado, no asesinado, el emperador Wu tuvo una revelación sobre lo que había provocado la rebelión de su hijo. Mandó quemar a Su y ejecutar a la familia de Jiang. También nombró a Tian primer ministro. Aunque afirmó extrañar mucho al príncipe Ju (incluso construyó un palacio y un altar para su hijo fallecido como muestra de dolor y arrepentimiento), en ese momento no rectificó la situación en la que el único descendiente superviviente del príncipe Ju, Liu Bingyi , languidecía en prisión siendo niño.

Con el panorama político profundamente transformado, el emperador Wu se disculpó públicamente ante toda la nación por sus errores políticos del pasado, un gesto conocido en la historia como el Edicto de Arrepentimiento de Luntai (輪台悔詔). El primer ministro Tian, ​​a quien nombró, era partidario de la retirada de las tropas y de aliviar las penurias del pueblo. Tian también impulsó la agricultura, y varios expertos agrícolas se convirtieron en miembros importantes de la administración. Las guerras y la expansión territorial cesaron en general. Estas políticas e ideales, que contaban con el apoyo del príncipe heredero Ju, se materializaron finalmente años después de su muerte.

Hacia el año 88  a. C., el emperador Wu enfermó gravemente. Tras la muerte del príncipe Ju , no había un heredero claro. Liu Dan, príncipe de Yan, era el hijo mayor superviviente del emperador Wu, pero este lo consideraba inadecuado, al igual que a su hermano menor, Liu Xu, príncipe de Guangling, ya que ninguno respetaba las leyes. Decidió que el único heredero idóneo era su hijo menor, Liu Fuling, que entonces tenía solo seis años. Por lo tanto, también eligió a Huo Guang como posible regente , a quien consideraba capaz y leal, y le confió la regencia de Fuling. El emperador Wu también ordenó la ejecución de la madre del príncipe Fuling, la consorte Zhao , por temor a que se convirtiera en una emperatriz viuda incontrolable con plenos poderes, como la anterior emperatriz Lü . Siguiendo la sugerencia de Huo, nombró corregentes al funcionario de etnia Xiongnu, Jin Midi , y al general Shangguang Jie. Murió en el año 87  a. C., poco después de nombrar príncipe heredero al príncipe Fuling. Posteriormente, el príncipe heredero Fuling ascendió al trono como emperador Zhao, cargo que ocupó durante los siguientes 13 años.

La emperatriz Chen Jiao y la emperatriz Wei Zifu fueron las únicas dos emperatrices durante el reinado del emperador Wu. El emperador Wu no nombró a nadie emperatriz después de que la emperatriz Wei Zifu se suicidara, y no dejó instrucciones sobre quién debía ser consagrado en su templo con él. Está enterrado en el túmulo de Maoling , la más famosa de las llamadas pirámides chinas . Huo Guang envió 500 mujeres hermosas allí para el emperador muerto. ^{[ 34 ]} Según la leyenda popular, 200 de ellas fueron ejecutadas por tener relaciones sexuales con los guardias. El clan de Huo fue asesinado más tarde y la tumba del emperador fue saqueada por Chimei .

Los historiadores han tratado al emperador Wu con ambivalencia, y ciertamente existen relatos contradictorios sobre su vida. Durante su reinado, duplicó aproximadamente el tamaño del imperio Han de China, y gran parte del territorio que anexionó forma parte de la China moderna. Si bien promovió oficialmente el confucianismo , al igual que Qin Shi Huang , personalmente empleó un sistema legalista de recompensas y castigos para gobernar su imperio.

Se dice que el emperador Wu era extravagante y supersticioso, lo que permitió que sus políticas se convirtieran en una carga para su pueblo. Por ello, a menudo se le compara con Qin Shi Huang . ^{[ 35 ]} Los castigos por supuestos fracasos y deslealtad solían ser extremadamente severos. Su padre salvó de la ejecución a muchos participantes de la Rebelión de los Siete Estados y contribuyó en la construcción de su tumba. ^{[ 36 ]} El emperador Wu había matado a miles de personas y a sus familias por el asunto de Liu An , Hengshan, ^{[ 37 ]} su persecución de la brujería y la revuelta del príncipe Ju. ^{[ 38 ]}

Obligó a su última reina a suicidarse. Su favorita, Han Yuan, a quien conocía desde la infancia, fue ejecutada por orden de la reina viuda por tener una aventura con una sirvienta del palacio. ^{[ 30 ]} De los doce primeros ministros nombrados por el emperador Wu, tres fueron ejecutados y dos se suicidaron en el cargo; otro fue ejecutado durante su retiro. Estableció numerosas prisiones especiales (詔獄) y encarceló en ellas a casi doscientas mil personas. ^{[ 39 ]}

La reforma política del emperador Wu resultó en el fortalecimiento del poder imperial a expensas de la autoridad del primer ministro. El cargo de Shangshu (secretario de la corte) pasó de ser una mera gestión de documentos a convertirse en el de consejero cercano del emperador, y se mantuvo así hasta el final de la era imperial.

En el año 140  a. C., el emperador Wu realizó un examen imperial a más de 100 jóvenes eruditos. Recomendados por funcionarios, la mayoría eran plebeyos sin ascendencia noble. Este evento tendría un gran impacto en la historia china, marcando el inicio oficial del establecimiento del confucianismo como doctrina imperial. Esto se debió a que un joven erudito confuciano, Dong Zhongshu , fue considerado el autor del mejor ensayo en el que defendía el establecimiento del confucianismo. No está claro si el emperador Wu, en su juventud, determinó esto directamente o si fue resultado de las intrigas del primer ministro Wei Wan (衛綰), quien también era confuciano. Sin embargo, el hecho de que varios otros jóvenes eruditos que obtuvieron altas calificaciones en el examen (pero no Dong) se convirtieran posteriormente en asesores de confianza del emperador Wu parece sugerir que este último tuvo, al menos, cierta participación. ^{[ 40 ]}

En el año 136  a. C., el emperador Wu fundó lo que se convertiría en la Universidad Imperial, una institución para eruditos clásicos que satisfizo la necesidad de la dinastía Han de burócratas bien capacitados. ^{[ 41 ]}

Diversos aspectos importantes de la poesía Han están asociados con el emperador Wu y su corte, incluyendo su interés directo por la poesía y su mecenazgo de poetas. El emperador Wu también fue un mecenas de la literatura, y se le atribuyen varios poemas. ^{[ 42 ]} En cuanto a la poesía sobre el amor perdido, algunas de las piezas que se le atribuyen se consideran bien logradas, aunque existen dudas sobre su verdadera autoría. ^{[ 42 ]}

La siguiente obra trata sobre la muerte de una de sus concubinas : ^{[ 43 ]}

El sonido de su falda de seda ha cesado.

Sobre el pavimento de mármol crece el polvo.

Su habitación vacía está fría y silenciosa.

Las hojas caídas se acumulan contra las puertas.

¿Cómo puedo dar descanso a mi corazón afligido? ^{[ 44 ]}

El emperador Wu facilitó un resurgimiento del interés en Chu ci , la poesía de y en el estilo del área del antiguo reino de Chu durante la primera parte de su reinado, en parte debido a su pariente cercano Liu An . ^{[ 45 ]} Parte de este material de Chu fue posteriormente antologizado en Chu Ci .

El género poético Chuci , desde sus orígenes, estuvo vinculado al chamanismo Chu , y Han Wudi apoyó este género poético en los primeros años de su reinado, y también continuó apoyando la poesía vinculada al chamanismo durante los últimos años del mismo.

El emperador Wu empleó a poetas y músicos para escribir letras y componer melodías para diversas representaciones, y también patrocinó a coreógrafos y chamanes para que organizaran los movimientos de danza y coordinaran lo espiritual y lo mundano. Le gustaban mucho las fastuosas representaciones rituales resultantes, especialmente los rituales nocturnos, donde multitud de cantantes, músicos y bailarines actuaban bajo la brillante iluminación de miles de antorchas. ^{[ 46 ]}

El estilo fu, típico de la poesía Han, también se consolidó durante el reinado del emperador Wu en su corte, con el poeta y funcionario Sima Xiangru como figura principal. Sin embargo, el interés inicial de Sima por el estilo chu ci posteriormente dio paso a su interés por formas poéticas más innovadoras. Tras su mecenazgo de poetas familiarizados con el estilo chu ci al comienzo de su reinado, el emperador Wu parece haber orientado posteriormente su interés y el de su corte hacia otras tendencias literarias. ^{[ 45 ]}

Otra de las principales contribuciones del emperador Wu a la poesía fue la organización de la Oficina Imperial de Música ( yuefu ) como parte del aparato burocrático gubernamental oficial: la Oficina de Música se encargaba de los asuntos relacionados con la música y la poesía, ya que las letras forman parte de la música y se consideraba que la poesía tradicional china se cantaba o recitaba, en lugar de hablarse o recitarse como prosa. La Oficina de Música floreció enormemente durante el reinado del emperador Wu de Han, ^{[ 47 ]} a quien se le atribuye ampliamente su fundación en el año 120  a. C. ^{[ 48 ]}

Sin embargo, parece más probable que ya existiera una oficina de música de larga data y que el emperador Wu ampliara su tamaño como parte de su reorganización gubernamental, cambiando su alcance y función y posiblemente renombrándola y, por lo tanto, aparentemente estableciendo una nueva institución. Las tareas declaradas de esta institución eran aparentemente recopilar canciones populares de diferentes lugares y adaptarlas y orquestarlas, así como desarrollar nuevo material. ^{[ 49 ]} La Oficina de Música del emperador Wu no solo recopiló canciones folclóricas y baladas de sus lugares de origen en todo el país, sino que también recopiló canciones supuestamente basadas en melodías o tonadas de Asia Central , con nuevas letras que fueron escritas para armonizar con las melodías existentes, y caracterizadas por longitudes de línea variables y la incorporación de varias palabras inventadas. ^{[ 50 ]} En cualquier caso, se considera ampliamente que utilizó la Oficina de Música como una parte importante de sus innovaciones religiosas y que encargó específicamente a Sima Xiangru que escribiera poesía. ^{[ 51 ]} Debido al desarrollo y transmisión de un estilo particular de poesía por parte de la Oficina de Música, este estilo de poesía se ha dado a conocer como el estilo de la "Oficina de Música" o yuefu (y también en su desarrollo posterior denominado "nuevo yuefu ", "imitación" o " yüeh-fu literario ").

• Jianyuan (建元) 140 a. C. - 135 a. C.
• Yuanguang (元光) 134 a. C. - 129 a. C.
• Yuanshuo (元朔) 128 a. C. - 123 a. C.
• Yuanshou (元狩) 122 a. C. - 117 a. C.
• Yuanding (元鼎) 116 a. C. - 111 a. C.
• Yuanfeng (元封) 110 a. C. - 105 a. C.
• Taichu (太初) 104 a. C. - 101 a. C.
• Tianhan (天漢) 100 a. C. - 97 a. C.
• Taishi (太始) 96 a. C. - 93 a. C.
• Zhenghe (征和) 92 a. C. - 89 a. C.
• Houyuan (後元) 88 a. C. - 87 a. C.

• Emperatriz , del clan Chen (皇后 陳氏; 166/165 – c. 110 a. C. ), nombre personal Jiao (嬌), prima hermana
• Emperatriz Xiaowusi , del clan Wei (孝武思皇后 衛氏; m. 91 a. C.), nombre personal Zifu (子夫)
  • Gran Princesa Wei (衛長公主)
    • Se casó con Cao Xiang, marqués de Pingyang (曹襄; fallecido en el 115 a. C.), y tuvo descendencia (un hijo).
    • Se casó con Luan Da , marqués de Letong (欒大; m. 112 a. C.) en 112 a. C.
  • Princesa Zhuyi (諸邑公主; m. 91 a. C.)
  • Princesa Shiyi (石邑公主; m. 91 a. C.)
  • Liu Ju , príncipe heredero Wei (衛太子 劉據; 128–91 a. C.), primer hijo
• Madame , del clan Li (夫人 李氏), nombre personal Yan (妍)
  • Liu Bo, príncipe Ai de Changyi (昌邑哀王 劉髆; m. 88 a. C.), quinto hijo
• Madame Guoyi , del clan Zhao (鉤弋夫人 趙氏; 113–88 a. C.)
  • Liu Fuling , emperador Xiaozhao (孝昭皇帝 劉弗陵; 94-74 a. C.), sexto hijo
• Madame, del clan Wang (夫人 王氏; m. 121 a. C.)
  • Liu Hong, príncipe Huai de Qi (齊懷王 劉閎; 123-110 a. C.), segundo hijo
• Señora, del clan Yin (夫人 尹氏)
• Dama del clan Xing (邢氏), nombre personal Xing'e (娙娥)
• Señora, del clan Li (李氏)
  • Liu Dan, Príncipe La de Yan (燕剌王 劉旦; m. 80 a. C.), tercer hijo
  • Liu Xu, príncipe Li de Guangling (廣陵厲王 劉胥; m. 54 a. C.), cuarto hijo
• Dama de palacio, del clan Li (宫人 麗氏), nombre personal Juan (娟)
• Desconocido
  • Princesa Eyi (鄂邑公主; m. 80 a. C.)
    • Se casó y tuvo descendencia (un hijo).
  • Princesa Yangshi (陽石公主, m. 92)
  • Princesa Yi'an (夷安公主)

• Árbol genealógico de la dinastía Han

Notas a pie de página

• Ban Gu . Han Shu : Biografía de Han Wudi .
• Sima Guang . Zizhi Tongjian ( Espejo integral para ayudar en el gobierno ): Edición en chino moderno editada por Bo Yang (Taipéi, 1982–1989).
• Wu, John CH (1972). Las cuatro estaciones de la poesía Tang . Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle. ISBN 978-0804801973
• Yap, Joseph P. (2009). Guerras con los Xiongnu, traducción de Zizhi tongjian . AuthorHouse, Bloomington, Indiana. ISBN 978-1449006044Capítulos 3–7.
• Xun Yue . Han Ji .

• Citas relacionadas con el emperador Wu de Han en Wikiquote