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Mestizo

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Mestizo [ a ] [ b ] es un término utilizado principalmente para designar a personas de ascendencia mixtaespañolaeindígenaenHispanoamérica. [ 3 ] [ 4 ] En ciertas regiones del continente, también puede referirse a cualquier persona que sea culturalmentehispana, independientemente de su mezcla racial. [ 5 ] El término se utilizó como un exónimo etnorracial para las castas de raza mixta que evolucionaron durante elImperio Español. Era una etiqueta formal para individuos en documentos oficiales, como censos,registros parroquiales,de la Inquisicióny otros. Los sacerdotes y funcionarios reales podían clasificar a las personas como mestizos, pero los individuos también usaban el término para autoidentificarse. Con lasreformas borbónicasy la independencia de América, elsistema de castasdesapareció y términos como "mestizo" perdieron popularidad. [ 6 ]

El sustantivo mestizaje , derivado del adjetivo mestizo , es un término para la mezcla racial que no se popularizó hasta el siglo XX; no era un término de la época colonial. [ 7 ] En la era moderna, estudiosos como Gloria Anzaldúa utilizan mestizaje como sinónimo de mestizaje , con connotaciones positivas. [ 8 ]

En la era moderna, particularmente en América Latina, mestizo se ha convertido más en un término cultural, reservándose el término indio exclusivamente para personas que han mantenido una identidad étnica y cultural indígena propia, con idioma , afiliación tribal , participación comunitaria, etc. En Perú , a finales del siglo XIX y principios del XX , por ejemplo, mestizaje designaba a aquellos pueblos con evidencia de "ascendencia" etnorracial euroindígena y acceso —generalmente acceso económico, aunque no siempre— a instituciones de educación secundaria. De manera similar, mucho antes del siglo XX, la "ascendencia" euroamericana no necesariamente implicaba ascendencia hispanoamericana (clasificación administrativa portuguesa distinta: mestizo ), especialmente en las regiones andinas reestructuradas por las "modernidades" estadounidenses y europeas y afectadas por las prácticas laborales mineras. Esta concepción cambió en la década de 1920, especialmente tras el avance nacional y la economía cultural del indigenismo . [ 9 ]

Para evitar confusiones con el uso original del término mestizo , a las personas de ascendencia mixta se las empezó a denominar colectivamente castas . En algunos países latinoamericanos, como México, el concepto de mestizo se convirtió en un elemento central para la formación de una nueva identidad independiente que no era ni totalmente española ni totalmente indígena. La palabra mestizo adquirió otro significado en el censo de 1930, cuando el gobierno la utilizó para referirse a todos los mexicanos que no hablaban lenguas indígenas , independientemente de su ascendencia. [ 10 ] [ 11 ] En el Perú de los siglos XX y XXI, la nacionalización de las lenguas quechua y aimara como «lenguas oficiales del Estado... dondequiera que predominen» [ 12 ] ha separado cada vez más estas lenguas del mestizaje como exónimo (y, en ciertos casos, de indio ), con las lenguas indígenas vinculadas a áreas lingüísticas , así como [ 13 ] contextos topográficos y geográficos. La sierra desde el Altiplano hasta Huascarán , por ejemplo, está más comúnmente conectada con familias lingüísticas tanto en el vernáculo urbano como en el rural. [ 14 ]

Durante la época colonial de México, la categoría Mestizo se utilizaba con bastante flexibilidad para registrar los nacimientos en las parroquias locales y su uso no seguía ningún patrón genealógico estricto. Con la independencia de México, en los círculos académicos creados por la ideología del " mestizaje " o " raza cósmica ", los estudiosos afirmaban que los mestizos son el resultado de la mezcla de todas las razas. Después de la Revolución Mexicana , el gobierno, en sus intentos por crear una identidad mexicana unificada sin distinciones raciales, adoptó y promovió activamente la ideología del "mestizaje". [ 10 ]

Etimología

La palabra española mestizo proviene del latín mixticius , que significa ' mezclado ' . [ 15 ] [ 16 ] Su uso se documentó ya en 1275 para referirse a la descendencia de un egipcio (" camita ") y un judío cananeo ( semita ). [ 17 ] Este término se documentó por primera vez en inglés en 1582. [ 18 ]

Mestizo ( español: [ mesˈtiθo ] o [ mesˈtiso ] ), mestiço ( portugués: [ mɨʃˈtisu ] o [ mesˈtʃisu ] ), métis ( francés: [ meti(s) ] ), mestís ( catalán: [ məsˈtis ] ), Mischling ( alemán: [ ˈmɪʃlɪŋ ] ), meticcio ( italiano: [ meˈtittʃo ] ), mestiezen ( holandés: [ mɛsˈtizə(n) ] ), mestee ( inglés medio: [ məsˈtiː ] ) y mixto son todos cognados de lapalabra latina mixticius .

El término portugués mestiço se refería históricamente a cualquier mezcla de poblaciones portuguesas y locales en las colonias portuguesas . En el Brasil colonial , la mayor parte de la población no esclavizada era inicialmente mestiza de indio , es decir , mestiza de portugueses e indígenas brasileños . No existía un sistema de castas basado en la descendencia, y los hijos de terratenientes portugueses de clase alta y mujeres esclavizadas gozaban de privilegios superiores a los de las clases bajas, como la educación formal. Estos casos no eran muy comunes, y los hijos de mujeres esclavizadas no solían tener derecho a heredar propiedades. Este derecho de herencia se otorgaba generalmente a los hijos de mujeres libres, quienes solían ser descendientes legítimos en casos de concubinato (una práctica común en ciertas culturas indígenas americanas y africanas). En el mundo de habla portuguesa, el significado contemporáneo ha sido el más cercano al uso histórico de la Edad Media. Debido a importantes diferencias lingüísticas e históricas, el término mestizo (de ascendencia mixta, mestizaje, etc.) se distingue claramente de pardo (que se refiere a cualquier persona de piel morena) y caboclo (personas de piel morena originarias de la mezcla entre europeos e indígenas americanos, o indígenas americanos asimilados). El término mestizo también puede referirse a personas de ascendencia completamente africana o del este de Asia en su definición completa (por lo tanto, no se consideran de piel morena). No es necesario ser mestizo para ser clasificado como pardo o caboclo.

En Brasil, al menos en la actualidad, todas las personas no indígenas se consideran de una sola etnia ( os brasileiros ). Históricamente, las fronteras entre los grupos étnicos son fluidas; desde los primeros años de la colonia brasileña, el grupo mestizo ha sido el más numeroso entre la población libre. Como se explicó anteriormente, el concepto de mestizo no debe confundirse con mestizo, tal como se usa en el mundo hispanohablante o angloparlante. No se refiere a tener ascendencia indígena americana y no se usa indistintamente con pardo , que significa literalmente "personas de piel morena". (Hay mestizos entre todos los grupos principales del país: indígenas, asiáticos, pardos y africanos, y probablemente constituyen la mayoría en los tres últimos grupos).

En el Canadá angloparlante, el término «métis canadiense» (con mayúscula inicial), un préstamo del francés, se refiere a personas de ascendencia mixta francesa o europea e indígena, pertenecientes a un grupo étnico específico. Los canadienses francófonos, al usar la palabra «métis» , se refieren a la etnia métis canadiense y a todas las personas de ascendencia mixta indígena y europea. Muchos participaron en el comercio de pieles con los pueblos de las Primeras Naciones canadienses (especialmente los cree y los anishinaabeg ). A lo largo de generaciones, desarrollaron una cultura propia de cazadores y tramperos, se concentraron en el valle del río Rojo y hablan la lengua michif .

Mestizo como categoría de la época colonial

Una pintura de castas de Miguel Cabrera. Aquí se muestra a un padre español, una madre mestiza (de ascendencia española e indígena americana) y su hija castiza.
Luis de Mena , Virgen de Guadalupe y castas, 1750. El grupo superior izquierdo es de un indio y una española , con su hijo mestizo. Esta es la única pintura de casta conocida con un hombre indio y una mujer española.
Pintura de Casta que muestra 16 agrupaciones mestizas dispuestas jerárquicamente. El grupo superior izquierdo utiliza cholo como sinónimo de mestizo . Ignacio María Barreda, 1777. Real Academia Española de la Lengua, Madrid.

Durante el período colonial español , los españoles desarrollaron un complejo conjunto de términos raciales y formas de describir la diferencia. Si bien esto se ha concebido como un "sistema" y a menudo se le ha llamado sistema de castas o sociedad de castas , la investigación de archivos muestra que las etiquetas raciales no eran fijas a lo largo de la vida de una persona. [ 19 ] Las obras de arte creadas principalmente en el México del siglo XVIII, las " pinturas de castas ", muestran agrupaciones de tipos raciales en orden jerárquico, lo que ha influido en la forma en que los estudiosos modernos han concebido la diferencia social en Hispanoamérica. [ 19 ]

Durante el período inicial de colonización de América por los españoles, existían tres categorías principales de etnias: español , indígena americano y africano ( negro ). En todos los territorios del Imperio español en América, se desarrollaron formas de diferenciar a los individuos en una jerarquía racial, a menudo denominada en la era moderna sistema de castas o sociedad de castas , donde la sociedad se dividía en función del color, la calidad (estatus) y otros factores.

Las principales divisiones fueron las siguientes:

  1. Español (fem. española), es decir, español – persona de ascendencia española; un término general, subdividido en peninsulares y criollos
    • Peninsular – persona de ascendencia española nacida en España que posteriormente se estableció en América;
    • Criollo (fem. criolla) – persona de ascendencia española nacida en América;
  2. Castizo (fem. castiza) – persona con ascendencia principalmente española y algo de indígena americana, nacida en una familia mixta.
  3. Mestizo (fem. mestiza) – persona con ascendencia mixta extensa, española e indígena americana;
  4. Indio (femenino: India) – persona de ascendencia indígena americana pura;
  5. Pardo (fem. parda) – persona de ascendencia mixta española, amerindia y africana; a veces un término cortés para una persona negra;
  6. Mulato (fem. mulata) – persona de ascendencia mixta española y africana;
  7. Zambo – persona de ascendencia mixta africana e indígena americana;
  8. Negro (fem. negra) – persona de ascendencia africana , principalmente antiguos africanos esclavizados y sus descendientes.

En teoría, y como se representa en algunas pinturas de castas mexicanas del siglo XVIII, la descendencia de un castizo/a [mestizo español] y un español/a podría ser considerada española/o, o "retornada" a ese estatus. [ 20 ]

Etiquetas raciales en una serie de pinturas mexicanas de castas del siglo XVIII de Miguel Cabrera :

  • De Español e India, nace Mestiza
  • De Español y Mestiza, nace Castiza
  • De Castizo y Española, nace Española
  • De Español y Negra, nace Mulata
  • De Español y Mulata, nace Morisca
  • De Español y Morisca, nace Albino
  • De Español y Albina, nace Torna atrás
  • De Español y Torna atrás, "Tente en el ayre"
  • De Negro y India, Chino Cambuja
  • De Chino Cambujo e India, Loba
  • De Lobo y India, Albarazado
  • De Albarazado y Mestiza, Barcino
  • De Indio y Barcina, Zambaiga
  • De Castizo y Mestiza, Chamizo
  • Indios Gentiles ( Indios Bárbaros Meco )

Las políticas que respaldaban el mestizaje fueron emprendidas por la corona de España desde 1503, cuando el gobernador Nicolás de Ovando recibió órdenes reales de aumentar los matrimonios mixtos. Esto se reiteró en una cédula real en 1514. [ 21 ] En el período colonial temprano, los hijos de españoles e indígenas americanos eran criados en el mundo hispano, si el padre reconocía a la descendencia como su hijo natural; o en el mundo indígena de la madre si no lo hacía. Ya en 1533, Carlos V ordenó a la Audiencia que separara a los hijos de hombres españoles y mujeres indígenas de sus madres y los educara en el ámbito español. [ 22 ] Miguel Díez de Aux , el primer mestizo documentado en la historia, fue uno de los criados por sus padres españoles. [ 21 ] El grupo mixto nacido fuera del matrimonio cristiano también aumentó en número, viviendo generalmente en las comunidades indígenas de sus madres. [ 22 ]

Los mestizos fueron el primer grupo en la época colonial en ser designado como una categoría separada de los españoles y los negros africanos esclavizados , y fueron incluidos en la designación de "vagabundos" en 1543 en México. Aunque los mestizos a menudo eran clasificados como castas , tenían un estatus más alto que cualquier persona mestiza, ya que no tenían que pagar tributo, los hombres podían ser ordenados sacerdotes y podían obtener licencia para portar armas, a diferencia de los negros , mulatos y otras castas. A diferencia de los negros y mulatos, los mestizos no tenían ancestros africanos. [ 23 ] El matrimonio entre españoles y mestizos dio como resultado descendencia designada como castizos ("tres cuartos blancos"), y el matrimonio de un castizo/a con un español/a resultó en la restauración del estatus de español/a para la descendencia. Don Alonso O'Crouley observó en México (1774): «Si el mestizo es descendiente de un español y un indígena, el estigma [de la mezcla racial] desaparece en el tercer paso de la descendencia porque se considera sistemático que un español y un indígena produzcan un mestizo ; un mestizo y un español, un castizo ; y un castizo y un español, un español. La mezcla de sangre indígena no debe considerarse una mancha, puesto que las disposiciones legales otorgan al indígena todo lo que podría desear, y Felipe II concedió a los mestizos el privilegio de ser sacerdotes. En esta consideración se basa la estimación común de la descendencia de una unión de indígena y español europeo o criollo». [ 24 ]  O'Crouley afirma que el mismo proceso de restauración de la pureza racial no ocurre a lo largo de las generaciones para la descendencia europeo-africana que se casa con blancos. "De la unión de un español y un negro, el mestizo conserva el estigma durante generaciones sin perder la cualidad original de mulato." [ 25 ]

El régimen colonial español dividió a los grupos en dos categorías legales básicas: la República de Indios y la República de Españoles , que comprendía a los españoles y a todos los demás pueblos no indígenas. Los indígenas eran vasallos libres de la corona, cuyos plebeyos pagaban tributo, mientras que las élites indígenas, al igual que los mestizos, eran consideradas nobles y estaban exentas de tributo. Los indígenas estaban nominalmente protegidos por la corona, y a los no indígenas (mestizos, negros y mulatos) se les prohibía vivir en las comunidades indígenas. En México, mestizos e indígenas se profesaban habitualmente una antipatía mutua. Esto era especialmente cierto en el caso de los indígenas comunes frente a los mestizos, algunos de los cuales se infiltraron en sus comunidades y se convirtieron en parte de la élite gobernante. Las autoridades españolas hicieron la vista gorda ante la presencia de los mestizos, ya que estos recaudaban el tributo de los plebeyos para la corona y llegaron a ocupar cargos públicos. Fueron intermediarios útiles para el Estado colonial entre la República de Españoles y la República de Indios. [ 26 ]

La clasificación racial legal de una persona en la América española colonial estaba estrechamente ligada a su estatus social, riqueza, cultura y uso del idioma. Las personas adineradas pagaban para cambiar u ocultar su verdadera ascendencia. Muchos indígenas abandonaron sus aldeas tradicionales y buscaron ser considerados mestizos para evitar pagar tributos a los españoles. [ 27 ] Muchos indígenas, y a veces aquellos con ascendencia africana parcial, eran clasificados como mestizos si hablaban español y vivían como tales.

En la Venezuela colonial , se usaba más comúnmente el término pardo en lugar de mestizo . Pardo significa ser de ascendencia mixta sin especificar cuál; ​​[ 28 ] se usaba para describir a cualquier persona nacida en América cuya ascendencia fuera una mezcla de europea, indígena americana y africana. [ 29 ]

Cuando se estableció la Primera República Mexicana en 1824, las categorías raciales legales dejaron de existir. La producción de pinturas de castas en la Nueva España cesó en ese mismo momento, después de casi un siglo como género.

Debido a que el término había adquirido una miríada de significados, la designación "mestizo" fue eliminada activamente de los censos en México y ya no se utiliza ni oficialmente ni por el gobierno. [ 18 ]

Porcentaje y mezcla genética por país en las Américas

Norteamérica hispanohablante

México

Alrededor del 40-90% de los mexicanos pueden clasificarse como "mestizos", lo que en el uso mexicano moderno significa que no se identifican completamente ni con ninguna herencia europea ni con ningún grupo étnico indígena, sino que se identifican más bien como poseedores de rasgos culturales que incorporan elementos tanto europeos como indígenas. En México, mestizo se ha convertido en un término genérico que no solo se refiere a los mexicanos de ascendencia mixta , sino que incluye a todos los ciudadanos mexicanos que no hablan lenguas indígenas [ 10 ] [ 48 ].

Una estatua de Gonzalo Guerrero , quien adoptó el estilo de vida maya y fue padre de los primeros niños mestizos en México y en el continente americano (los únicos mestizos anteriores eran los nacidos en el Caribe de hombres españoles y mujeres indígenas caribeñas).

A veces, sobre todo fuera de México, el término «mestizo» se usa para referirse a personas mexicanas con ascendencia indígena y europea. Este uso no se ajusta a la realidad social mexicana, donde una persona de ascendencia indígena pura sería considerada mestiza por rechazar su cultura indígena o por no hablar una lengua indígena, [ 49 ] y una persona con poca o ninguna ascendencia indígena sería considerada indígena por hablar una lengua indígena o por identificarse con una herencia cultural indígena particular. [ 50 ] En la península de Yucatán , el término mestizo tiene un significado diferente al del resto de México, ya que se usa para referirse a las poblaciones de habla maya que viven en comunidades tradicionales, porque durante la Guerra de Castas de Yucatán a finales del siglo XIX, aquellos mayas que no se unieron a la rebelión fueron clasificados como mestizos. [ 49 ] En Chiapas, se usa el término ladino en lugar de mestizo. [ 51 ]

Debido a la amplitud de la definición moderna de mestizo, varias publicaciones ofrecen diferentes estimaciones de este grupo, algunas intentan usar una perspectiva biológica y racial y calculan que la población mestiza en el México contemporáneo es alrededor de la mitad y dos tercios de la población, [ 52 ] mientras que otras usan la definición basada en la cultura y estiman el porcentaje de mestizos hasta en un 90% [ 10 ] de la población mexicana, varias otras mezclan ambas debido a la falta de conocimiento con respecto a la definición moderna y afirman que los mexicanos de etnia mixta son hasta un 93% de la población de México. [ 53 ] Paradójicamente a su amplia definición, la palabra mestizo ha sido eliminada hace mucho tiempo del vocabulario popular mexicano, y la palabra a veces tiene connotaciones peyorativas, [ 49 ] lo que complica aún más los intentos de cuantificar a los mestizos a través de la autoidentificación.

Si bien durante la mayor parte de su historia el concepto de mestizo y mestizaje ha sido elogiado por los círculos intelectuales mexicanos, en los últimos tiempos ha sido objeto de críticas, y sus detractores afirman que deslegitima la importancia de la etnicidad en México bajo la idea de que "(el racismo) no existe aquí (en México), ya que todos son mestizos". [ 54 ] El antropólogo Federico Navarrete concluye que reintroducir la clasificación racial y aceptarse como un país multicultural, en contraposición a un país mestizo monolítico, traería beneficios a la sociedad mexicana en su conjunto. [ 55 ]

Estudios genéticos

Distribución de las estimaciones de mestizaje para individuos de Ciudad de México (izquierda) y Quetalmahue , Chile (derecha). La posición de cada punto en el triángulo indica la proporción de ascendencia europea, indígena americana y africana estimada para cada individuo de la población.

Un estudio de 2020 publicado en Human Immunology analizó la diversidad genética de la población mexicana a través del sistema HLA (Antígeno Leucocitario Humano), un conjunto de genes involucrados en la respuesta inmunitaria. Los hallazgos confirman que la composición genética de los mestizos varía significativamente entre las diferentes regiones de México, lo que refleja los patrones de mestizaje observados en estudios previos. Específicamente:

  • La ascendencia indígena americana es predominante en la región sur.
  • La ascendencia europea es mayor en las regiones del norte y del oeste.
  • En ciertas áreas se observa una ascendencia africana baja pero significativa.

El estudio también destaca que la variación genética entre las poblaciones mexicanas tiene implicaciones médicas, afectando la susceptibilidad a enfermedades autoinmunes e infecciosas. [ 56 ] La diversidad biológica observada en las poblaciones latinoamericanas contemporáneas refleja la compleja historia demográfica de la región, moldeada por extensos movimientos geográficos y estratificación social entre grupos humanos ancestrales. Estudios previos han demostrado que la variación geográfica en las proporciones de mestizaje revela una estructura poblacional significativa, resaltando la influencia duradera de los procesos demográficos históricos en la diversidad genómica de América Latina. [ 57 ]

Un estudio de 2012 publicado por el Journal of Human Genetics reveló que la ascendencia paterna (cromosoma Y) del mestizo mexicano promedio era predominantemente europea (64,9%), seguida de la indígena americana (30,8%) y la africana (4,2%). La ascendencia europea era más frecuente en el norte y el oeste (66,7–95%), mientras que la indígena americana aumentaba en el centro y el sureste (37–50%) y la africana era baja y relativamente homogénea (0–8,8%). [ 58 ] Los estados que participaron en este estudio fueron Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz y Yucatán. [ 58 ]

Un estudio anterior realizado por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México con 104 mestizos de Sonora, Yucatán, Guerrero, Zacatecas, Veracruz y Guanajuato, utilizando la ascendencia "asiática" como indicador de la mezcla indígena americana, informó que los mestizos mexicanos son 58.96% europeos, 31.05% "asiáticos" (indígenas americanos) y 10.03% africanos. Sonora muestra la mayor contribución europea (70.63%) y Guerrero la menor (51.98%), que también tiene la mayor contribución "asiática" (37.17%). La contribución africana varía del 2.8% en Sonora al 11.13% en Veracruz . El 80% de la población mexicana fue clasificada como mestiza (definida como "con mezcla racial en algún grado"). [ 59 ]

En mayo de 2009, la misma institución (Instituto Nacional de Medicina Genómica de México) publicó un informe actualizado sobre un estudio genómico de 300 mestizos de esos mismos estados, esta vez utilizando muestras de indígenas americanos para representar la mezcla genética indígena, en lugar de una población sustituta de Asia Oriental. El estudio encontró que la población mestiza de estos estados mexicanos tenía en promedio un 55 % de ascendencia indígena, seguida de un 41,8 % de ascendencia europea, un 1,8 % de ascendencia africana y un 1,2 % de ascendencia de Asia Oriental. [ 60 ] El estudio también señaló que, mientras que los individuos mestizos del estado sureño de Guerrero mostraron en promedio un 66 % de ascendencia indígena, aquellos del estado norteño de Sonora mostraron alrededor de un 61,6 % de ascendencia europea. El estudio encontró que había un aumento en la ascendencia indígena a medida que uno viajaba hacia los estados del sur de México, mientras que la ascendencia indígena disminuía a medida que uno viajaba hacia los estados del norte del país, como Sonora. [ 60 ]

América Central

El pueblo ladino es una mezcla de pueblos mestizos o hispanizados [ 61 ] en América Latina, principalmente en Centroamérica. El gentilicio ladino es una palabra española que deriva de latino . Ladino es un exónimo que data de la época colonial para referirse a aquellos hispanohablantes que no eran élites coloniales ( peninsulares y criollos ), o pueblos indígenas. [ 62 ]

Honduras

En Honduras, los mestizos constituyen la inmensa mayoría de la población, representando aproximadamente el 80% de los habitantes del país. El término "mestizo" en el contexto hondureño generalmente se refiere a personas de ascendencia mixta indígena y europea (principalmente española), aunque en la práctica, esta identidad también suele incluir a quienes tienen un grado significativo de herencia africana debido a siglos de mestizaje.

Debido a siglos de mestizaje racial entre pueblos indígenas, colonizadores españoles y africanos esclavizados traídos durante el período colonial, muchos hondureños tienen ascendencia multiétnica. Si bien el discurso oficial y las categorías censales enfatizan la identidad mestiza, los estudios genéticos y las historias regionales sugieren que la ascendencia africana está mucho más extendida de lo que se suele reconocer.

Con el tiempo, se promovió una identidad nacional amplia centrada en el mestizaje (mezcla racial y cultural) como una forma de unificar el país. Como resultado, muchas personas con raíces africanas o indígenas adoptaron la etiqueta de mestizo, a veces como un medio para acceder a oportunidades sociales o económicas, o debido a la estigmatización de las identidades negras e indígenas; de hecho, hasta hace poco, los hondureños solo podían identificarse como (blancos, mestizos o indígenas), lo que contribuía a crear una nación más unificada. Hoy en día, la identidad mestiza en Honduras se centra menos en el linaje genético estricto y más en la pertenencia cultural y la identificación nacional. Si bien las raíces africanas e indígenas a menudo no se reconocen o se mezclan con la categoría de mestizo, siguen siendo una parte integral del patrimonio de la población. El mestizo hondureño promedio tiene un 21 % de ascendencia de África Occidental y Central. [ 63 ] [ 30 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

Costa Rica

Chavela Vargas, cantante nacida en Costa Rica y de ascendencia mixta
Keylor Navas, portero de ascendencia costarricense y del Real Madrid

A partir de 2012La mayoría de los costarricenses son principalmente de ascendencia española o mestiza, con minorías de ascendencia alemana, italiana, jamaicana y griega.

Los migrantes europeos utilizaron Costa Rica para cruzar el istmo de Centroamérica y llegar a la costa oeste de Estados Unidos (California) a finales del siglo XIX y hasta la década de 1910 (antes de la apertura del Canal de Panamá ). Otros grupos étnicos que se sabe que viven en Costa Rica incluyen nicaragüenses, colombianos, venezolanos, peruanos, brasileños, portugueses, palestinos , caribeños, turcos, armenios y georgianos.

Costa Rica cuenta con cuatro pequeños grupos minoritarios: mulatos , afro , indígenas costarricenses y asiáticos . Alrededor del 8% de la población es de ascendencia africana o mulata (mezcla de europeos y africanos), conocidos como afrocostarricenses , descendientes angloparlantes de los trabajadores inmigrantes afro-jamaicanos del siglo XIX.

A finales del siglo XX, las alusiones en los libros de texto y el discurso político a la "blancura" o a España como la "madre patria" de todos los costarricenses fueron disminuyendo, siendo reemplazadas por el reconocimiento de la multiplicidad de pueblos que conforman la nación. [ 68 ]

El Salvador

Pintura de la celebración del Primer Movimiento de Independencia en San Salvador, El Salvador. En el centro, José Matías Delgado , sacerdote y médico salvadoreño conocido como El Padre de la Patria Salvadoreña, junto a su sobrino Manuel José Arce , futuro presidente salvadoreño de la República Federal de Centroamérica .

En Centroamérica, los matrimonios mixtos entre hombres europeos y mujeres indígenas, generalmente de origen lenca y pipil , en lo que hoy es El Salvador, ocurrieron casi inmediatamente después de la llegada de los españoles liderados por Pedro de Alvarado . Otros grupos indígenas del país, como los mayas poqomam , los mayas ch'orti' , los alaguilac , los xinca , los mixe y los hablantes de lengua mangue, se extinguieron culturalmente debido al mestizaje o a las enfermedades traídas por los españoles. La cultura mestiza se convirtió rápidamente en la más exitosa y dominante en El Salvador. La mayoría de los salvadoreños en el El Salvador moderno se identifican con un 86,3% de raíces mestizas. [ 69 ]

La evidencia histórica y los censos respaldan la explicación de la "fuerte asimetría sexual", como resultado de un marcado sesgo a favor de los hijos nacidos de hombres europeos y mujeres indígenas, y de la importante mortalidad masculina indígena durante la conquista. La genética sugiere, por lo tanto, que la población masculina indígena se redujo drásticamente debido a la guerra y las enfermedades. Un gran número de hombres españoles se asentaron en la región y se casaron o forzaron a las mujeres locales. Los indígenas fueron obligados a adoptar nombres, idioma y religión españoles, y de esta manera, las mujeres y los niños lencas y pipiles se hispanizaron. Esto ha convertido a El Salvador en una de las naciones con mayor mestizaje del mundo.

En 1932, el despiadado dictador Maximiliano Hernández Martínez fue responsable de La Matanza , conocida como la masacre campesina salvadoreña de 1932, en la que los indígenas fueron asesinados en un intento por exterminarlos en El Salvador durante el levantamiento campesino salvadoreño de ese año. Los pueblos indígenas, en su mayoría de ascendencia lenca, cacaopera y pipil, aún están presentes en El Salvador en diversas comunidades, conservando sus lenguas, costumbres y tradiciones.

Existe una importante población árabe (de aproximadamente 100 000 personas), procedente principalmente de Palestina (sobre todo de la zona de Belén), pero también del Líbano. Los salvadoreños de ascendencia palestina suman alrededor de 70 000 personas, mientras que los de ascendencia libanesa rondan los 27 000. También hay una pequeña comunidad judía que llegó a El Salvador procedente de Francia, Alemania, Marruecos, Túnez y Turquía. Muchos de estos grupos árabes se mezclaron de forma natural y contribuyeron a la formación de la población mestiza salvadoreña actual.

Pardo es el término que se usaba en el El Salvador colonial para describir a una persona trirracial o de ascendencia indígena, europea y africana. El Salvador es el único país de Centroamérica que no tiene una población africana significativa debido a muchos factores, entre ellos la falta de costa caribeña y la dictadura del presidente Maximiliano Hernández Martínez , quien promulgó leyes raciales para impedir la entrada de personas de ascendencia africana y otras. Si bien los salvadoreños con ascendencia africana , llamados pardos, ya estaban presentes en El Salvador, la mayoría son salvadoreños pardos trirraciales que se agrupan principalmente con la población mestiza. Se han mezclado con la población mestiza general, que es una combinación de una mayoría mestiza y una minoría de pardos, ambas poblaciones racialmente mixtas. Un total de solo 10 000 africanos esclavizados fueron traídos a El Salvador durante un período de 75 años, a partir de 1548, aproximadamente 25 años después de la colonización salvadoreña. Los africanos esclavizados que fueron traídos a El Salvador durante la época colonial, con el tiempo se mezclaron y se fusionaron con la población mestiza, mucho más grande y extensa, de origen europeo-español e indígena, creando pardos o afromestizos que se agrupan con la población mestiza, contribuyendo a la población mestiza actual en El Salvador. Por lo tanto, no existen extremos significativos de fisonomía africana entre los salvadoreños como los que hay en otros países de Centroamérica.

Hoy en día, muchos salvadoreños se identifican culturalmente como parte de la población mestiza mayoritaria de El Salvador, incluso si son racialmente europeos (especialmente mediterráneos), así como los indígenas de El Salvador que no hablan lenguas indígenas ni tienen una cultura indígena, y los salvadoreños trirraciales/pardos o árabes salvadoreños.

Guatemala

La población ladina de Guatemala está oficialmente reconocida como un grupo étnico distinto, y el Ministerio de Educación de Guatemala utiliza la siguiente definición:

"La población ladina se ha caracterizado como una población heterogénea que se expresa en la lengua española como lengua materna, que posee rasgos culturales específicos de origen hispano mezclados con elementos culturales indígenas, y se viste con un estilo comúnmente considerado occidental." [ 70 ]

Sudamérica de habla hispana

Argentina y Uruguay

Distribución de la ascendencia genética entre 441 individuos de Argentina por cuatro regiones principales.

Inicialmente, la Argentina y Uruguay coloniales tenían una población predominantemente mestiza, al igual que el resto de las colonias españolas. Sin embargo, debido a las continuas oleadas migratorias europeas de los siglos XIX y principios del XX, y a los repetidos matrimonios mixtos con europeos, en su mayoría procedentes de Italia y España, se intensificó la influencia europea en la cultura y la sociedad argentina y uruguaya. Como resultado, la población mestiza se convirtió en la denominada población castiza . Por consiguiente, el término mestizo ha disminuido en uso. No obstante, la práctica cultural de la región se centra comúnmente en la figura del gaucho , que intrínsecamente mezcla tradiciones europeas e indígenas. [ 71 ]

El noroeste argentino aún cuenta con una importante población mestiza, especialmente en las provincias de Jujuy y Salta . [ 59 ] [ 72 ] Además, el componente mestizo de Argentina ha experimentado un resurgimiento tras la llegada de inmigrantes mestizos provenientes principalmente de Bolivia, Paraguay y Perú desde finales del siglo XX y principios del XXI, y sus descendientes que viven en la capital, Buenos Aires, la provincia de Buenos Aires o en todo el país, con importantes concentraciones en las regiones fronterizas con Bolivia y Paraguay. [ 73 ]

Chile

La raza chilena, como todos saben, es una raza mestiza formada por conquistadores españoles y araucanos ...

— Nicolás Palacios en La raza chilena (1904). [ 74 ]

En Chile, desde que los soldados españoles, liderados por Pedro de Valdivia, entraron en el norte del país, se inició un proceso de mestizaje en el que los españoles comenzaron a casarse y reproducirse con la población local, los mapuches, para generar una población predominantemente mestiza durante la primera generación en todas las ciudades que fundaron. Según Nicolás Palacios, el mestizo chileno, o la raza chilena, es una mezcla de dos razas dominantes: los visigodos de España y los mapuches. En el sur de Chile , los mapuches fueron una de las pocas tribus indígenas de América que estuvieron en conflicto constante con el Imperio español y no se sometieron al poder europeo. Sin embargo, debido a que el sur de Chile fue colonizado por alemanes en 1848, muchos mestizos incluyen descendientes de mapuches y colonos alemanes.

Un libro de salud pública de la Universidad de Chile afirma que el 60% de la población es de origen europeo; se estima que los mestizos representan el 35%, mientras que los pueblos indígenas constituyen el 5% restante. Un estudio genético realizado por la misma universidad reveló que los genes del chileno promedio en el segmento mestizo son 60% europeos y 40% indígenas americanos. Chile fue en el pasado de mayoría mestiza, pero esta se redujo debido a la continua migración y asentamiento de colonos europeos, principalmente españoles y alemanes, durante los siglos XIX y XX, y a los frecuentes matrimonios mixtos con mestizos, hasta que la mayoría mestiza en Chile se convirtió en mayoría castiza.

Dado que la Isla de Pascua es territorio de Chile y sus habitantes nativos son rapanui , los descendientes de matrimonios mixtos entre chilenos europeos (en su mayoría españoles) y rapanui son considerados por la ley chilena como mestizos (incluso por todo el mundo hispanohablante).

Colombia

Ascendencia genética de los colombianos mestizos según Rojas et al (2010) [ 75 ]
  1. Indígenas (47,0%)
  2. Europeos (42,0%)
  3. Africano (11,0%)

Colombia , cuyo territorio debe su nombre a Cristóbal Colón , es el resultado de la interacción y la mezcla entre los conquistadores y colonizadores europeos y los diversos pueblos indígenas de Colombia . Con la llegada de los europeos, llegaron también los africanos esclavizados, cuya cultura se introdujo principalmente en las zonas costeras del país. Hasta el día de hoy, los afrocolombianos constituyen la mayoría en varias regiones costeras de Colombia.

Con el tiempo, Colombia se ha convertido en un país predominantemente mestizo debido a la limitada inmigración procedente de Europa en los siglos XIX y XX, con minorías de mulatos y pardos , ambos grupos de raza mixta con una importante ascendencia africana parcial que viven principalmente en las regiones costeras entre otros afrocolombianos; y pequeños grupos de pueblos indígenas que viven en las zonas rurales y en las regiones de la cuenca amazónica del país.

Las estimaciones de la población mestiza en Colombia varían, ya que el censo nacional colombiano no incluye las opciones de raza blanca o mestiza. Según el censo de 2018, aproximadamente el 87% de la población colombiana no declaró afiliación étnica, siendo mayoritariamente blanca o mestiza, mientras que se estima que entre el 49% y el 60% de los colombianos son de raza mixta. [ 76 ] Un estudio de 2010 realizado por Rojas et al. reportó una composición étnica promedio del 47% indígena, 42% europeo y 11% africano. [ 75 ] Un estudio genético de 2023 realizado por Criollo et al. estimó que la mezcla promedio para los colombianos mestizos es del 50,8% europeo, 40,7% indígena y 8,5% de ascendencia africana; sin embargo, esto varía significativamente entre las regiones del país. [ 77 ]

Ecuador

Durante la época colonial, la mayoría de los ecuatorianos eran indígenas y las minorías eran los conquistadores españoles , que llegaron con Francisco Pizarro y Sebastián de Belalcázar . Con el paso del tiempo, estos conquistadores españoles y los colonos españoles que les sucedieron engendraron descendencia, en gran medida sin consentimiento, con la población indígena local, ya que la inmigración española inicialmente no incluyó a muchas mujeres europeas en las colonias. En un par de generaciones surgió en Ecuador una población predominantemente mestiza, con una población indígena que disminuyó drásticamente debido a las enfermedades y guerras europeas. [ 45 ]

Los afroecuatorianos (incluidos zambos y mulatos ) constituyen una minoría significativa en el país y se concentran principalmente en la provincia de Esmeraldas y en el Valle del Chota, en la provincia de Imbabura . En ambas regiones, son mayoría. También existen pequeñas comunidades afroecuatorianas que viven en las zonas costeras fuera de la provincia de Esmeraldas. Sin embargo, un número considerable de afroecuatorianos reside en las principales ciudades del país, Guayaquil y Quito , adonde han emigrado desde sus regiones de origen en busca de mejores oportunidades.

Según el censo de 2022, el 85,17% de la población se identificó como mestiza, una mezcla de ascendencia española e indígena americana, frente al 71,9% en 2000. El porcentaje de la población que se identifica como ecuatoriana europea fue del 2,2%, que disminuyó del 6,1% en 2010 y del 10,5% en 2000. [ 78 ] Los indígenas ecuatorianos representan el 7,7% de la población y el 4,8% de la población está compuesta por afroecuatorianos . [ 78 ] [ 79 ] La investigación genética indica que la ascendencia de los mestizos ecuatorianos es en promedio 53,8% amerindia, 38,3% europea y 7,4% africana. [ 30 ]

Paraguay

Durante el mandato de José Gaspar Rodríguez de Francia , primer cónsul de Paraguay de 1811 a 1840, impuso una ley que prohibía el matrimonio entre españoles y solo permitía la unión con mestizos o indígenas. [ 80 ] Esta ley se introdujo para eliminar cualquier sentimiento de superioridad racial y también para poner fin a la influencia predominantemente española en Paraguay. De Francia no era mestizo (aunque su abuelo paterno era afrobrasileño ), pero temía que la superioridad racial creara una división de clases que amenazara su gobierno absoluto .

Como resultado de esto, hoy el 70% de la población de Paraguay es mestiza, y el idioma principal es el guaraní , hablado como primera lengua por el 60% de la población, mientras que el español es hablado como primera lengua por el 40% de la población y con fluidez por el 75%, lo que convierte a Paraguay en uno de los países más bilingües del mundo. Tras la tremenda disminución de la población masculina como resultado de la Guerra de la Triple Alianza , los emigrantes europeos varones se mezclaron con la población femenina mestiza para crear una clase media de origen mayoritariamente mestizo. [ 80 ]

Perú

Mestizo-mestiza, Perú, alrededor de 1770

Según Alberto Flores Galindo, «Para el censo de 1940, el último que utilizó categorías raciales, los mestizos fueron agrupados con los blancos, y ambos grupos constituían más del 53 % de la población. Es probable que los mestizos superaran en número a los indígenas y fueran el grupo poblacional más numeroso». [ 81 ]

Por primera vez desde 1940, se incluyó una pregunta que utilizaba autoidentificaciones étnicas separadas en el censo de 2017. Los resultados muestran que los mestizos eran 13.965.254, o el 60,2% de la población de 12 años o más. [ 82 ] [ 83 ]

Venezuela

Los mestizos son la mayoría en Venezuela, representando el 51,6% de la población del país. Según D'Ambrosio [ 84 ] , el 57,1% de los mestizos tienen características predominantemente europeas, el 28,5% tienen características predominantemente africanas y el 14,2% tienen características predominantemente amerindias.

Indias Orientales Españolas

Guam y las Islas Marianas del Norte

En Guam y las Islas Marianas del Norte , administradas desde Filipinas bajo el dominio de las Indias Orientales Españolas , el término mestizo se refería a personas de ascendencia mixta chamorra ( indio ) o filipina y española. En la jerarquía racial administrativa, se ubicaban por debajo de los españoles de pura sangre ( peninsulares y criollos ), pero por encima de los filipinos y chamorros indígenas de pura sangre. El término indio se aplicaba originalmente tanto a filipinos como a chamorros indígenas, pero posteriormente se les designó por separado en los censos españoles de Guam. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] Al igual que en Filipinas, este sistema de castas era legalmente obligatorio y determinaba los impuestos que una persona debía pagar. Tanto los españoles de pura sangre como los mestizos estaban exentos del pago de tributos, según lo estipulado en las Leyes de Indias . [ 88 ]

En el Guam moderno, el término chamorro mestisu (femenino mestisa ) se refiere a una persona de ascendencia mixta chamorra y extranjera. Puede ser específico de la herencia, como mestisan CHamoru yan Tagalu ("mujer de ascendencia mixta chamorra y filipina") o mestison CHamoru yan Amerikanu ("hombre de ascendencia mixta chamorra y estadounidense blanca "). [ 85 ]

Filipinas

Mestizos de español en Filipinas por Jean Mallat de Bassilan (c.1846), ambos visten tagalo barong nativo ygalas de baro't saya

En Filipinas , el término mestizo se utilizaba para referirse a una persona con ascendencia mixta indígena ( indio ) y española o china durante el período colonial español (1565-1898). Era una clasificación legal y desempeñó un papel importante en el sistema tributario colonial, así como en el estatus social. [ 5 ] [ 89 ] [ 90 ]

El término más comúnmente aplicado a los mestizos de español ("mestizos españoles"), la mayoría de los cuales eran descendientes de matrimonios mixtos entre colonos españoles y las familias gobernantes precoloniales ( caciques ). Formaban parte de la clase aristocrática terrateniente conocida como la Principalia . [ 91 ] Al igual que las personas de ascendencia española pura ( blancos , peninsulares e insulares ), los mestizos de español no estaban obligados a pagar el "tributo" (un impuesto personal) que se imponía a los nativos especificado en las Leyes de Indias . [ 90 ]

La clasificación mestiza también se aplicó a personas de ascendencia mixta indígena y china que se convirtieron al catolicismo , de las cuales existía una población mucho mayor. Se diferenciaban de los mestizos españoles como mestizos de sangley ("mestizos chinos"), la mayoría de los cuales eran comerciantes. Pagaban aproximadamente el doble de impuestos que los indígenas, pero menos que las personas de ascendencia china pura (los sangleyes ). [ 90 ] [ 92 ]

Tanto los mestizos de español como los mestizos de sangley a menudo provenían de familias adineradas y, por lo tanto, formaban parte de la clase educada a finales del siglo XIX (los ilustrados ). Junto con los hijos de familias nativas adineradas, desempeñaron un papel destacado en el Movimiento de Propaganda (1880-1895), que exigía reformas en el gobierno colonial de Filipinas. Los mestizos fueron un grupo demográfico clave en el desarrollo del nacionalismo filipino . [ 92 ] [ 93 ] Durante el siglo XVIII, los mestizos filipinos de ascendencia mixta española constituían aproximadamente el 5% de la población total que pagaba tributo [ 94 ] : 539 [ 95 ] : 31, 54, 113 mientras que los mestizos filipinos de ascendencia mixta china constituían el 20% de la población. [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]

Durante la ocupación estadounidense de Filipinas (1898-1946), el término se amplió para incluir a personas de ascendencia mixta filipina nativa y estadounidense. [ 99 ]

En Filipinas , el término tagalo mestiso (femenino mestisa ) se refiere a cualquier persona con apariencia de piel clara, de ascendencia mixta nativa y europea, y se usa a menudo como un cumplido. En el lenguaje coloquial, se suele abreviar a " tisoy " (femenino "tisay" ). [ 100 ] Mestizo también se considera uno de los arquetipos de belleza en Filipinas, siendo los otros moreno (apariencia nativa de piel morena) y chinito (apariencia asiática oriental de piel más clara). [ 101 ] [ 102 ]

En otras partes de Estados Unidos

Aruba

La mayor parte de la población de Aruba es étnicamente mixta. La población desciende principalmente de los indígenas Caquetío , colonos holandeses, colonos españoles y afrocaribeños. [ 103 ] Aunque ya no quedan indígenas de pura sangre, los rasgos de muchos isleños indican claramente su herencia genética arawak. [ 104 ]

Belice

Estados Unidos

El grupo de baile Joyas Mestizas se presenta en el Desfile de Fiestas Patrias, South Park, Seattle , 2017.

La categoría Mestizo, en la forma mestee o mustee , se utilizó en la Norteamérica colonial británica , por ejemplo, en el Censo de esclavos, realizado en la Provincia de Nueva York en 1755. [ 105 ]

En Estados Unidos, varios latinoamericanos de ascendencia mexicana, centroamericana o sudamericana tienen historias familiares vinculadas a categorías como mestizaje . El término mestizo no se utiliza con fines oficiales, y los mexicoamericanos se clasifican en proporciones aproximadamente iguales como "blancos" o de "otra etnia". [ 106 ]

Un informe de 2015 del Pew Research Center reveló que «al preguntarles si se identifican como "mestizos", "mulatos" o alguna otra combinación racial mixta, un tercio de los hispanos estadounidenses responden afirmativamente». Estos tenían más probabilidades de haber nacido en Estados Unidos, no ser mexicanos y tener un mayor nivel educativo que aquellos que no se identifican de esa manera. [ 107 ]

Mestizaje en América Latina

Estatua de José Vasconcelos en la Ciudad de México

Mestizaje ( [ mes.tiˈsa.xe ] ) es un término que se empezó a usar en Latinoamérica en el siglo XX para referirse a la mezcla racial, no un término de la época colonial. [ 7 ] En la era moderna, se usa para denotar la unidad positiva de las mezclas raciales en la Latinoamérica moderna. Esta postura ideológica contrasta con el términomestizaje, que suele tener connotaciones negativas. [ 108 ] El principal defensor ideológico delmestizajefueJosé Vasconcelos(1882-1959), Ministro de Educación de México en la década de 1920. El término circulaba en México a finales del siglo XIX, junto con términos similares,cruzamiento("cruce") ymestización("proceso de "mestizoización"). En Hispanoamérica, el sistema de castas de la época colonial buscaba diferenciar entre individuos y grupos sobre la base de una clasificación jerárquica por ascendencia, color de piel y estatus (calidad), dando etiquetas separadas a las diferencias categóricas percibidas y privilegiando la blancura. En contraste, la idea delmestizajees la unidad positiva de la ciudadanía de una nación basada en la mezcla racial. «El mestizaje puso mayor énfasis [que el sistema de castas] en lo común y la hibridez para generar orden y unidad... [operaba] dentro del contexto del Estado-nación y buscaba derivar significado de las propias experiencias internas de América Latina en lugar de los dictados y necesidades del imperio... en última instancia, [abrazó] la mezcla racial». [ 109 ]

En el México posterior a la revolución

Tras la independencia de México, se abolieron las clasificaciones de castas, pero persistió la discriminación por color de piel y estatus socioeconómico. Los intelectuales liberales abordaron el "problema indígena", es decir, la falta de asimilación cultural de los amerindios a la vida nacional mexicana como ciudadanos de la nación, en lugar de miembros de sus comunidades indígenas. Las élites urbanas rechazaron a los plebeyos urbanos mestizos y a los amerindios, junto con su cultura popular tradicional. A finales del siglo XIX, durante el gobierno de Porfirio Díaz , las élites buscaban ser, actuar y verse como europeos modernos, es decir, diferentes de la mayoría de la población mexicana. Díaz era mestizo, pero se empolvaba la piel oscura para ocultar su ascendencia indígena mixteca. Sin embargo, a finales del siglo XIX, a medida que aumentaban las tensiones sociales y económicas en México, dos importantes obras de intelectuales mexicanos buscaron rehabilitar la percepción del mestizo. El ministro de Educación de Díaz, Justo Sierra, publicó La evolución política del pueblo mexicano (1902), que situaba la identidad mexicana en la mezcla de blancos europeos e indígenas. Los mexicanos son "hijos de dos pueblos, de dos razas. [Este hecho] domina toda nuestra historia; a esto le debemos nuestra alma". [ 110 ] El intelectual Andrés Molina Enríquez también adoptó una postura revisionista sobre los mestizos en su obra Los grandes problemas nacionales (1909).

Tras la Revolución Mexicana (1910-1920), el Estado mexicano adoptó la ideología del mestizaje como herramienta de construcción nacional, con el objetivo de integrar cultural y políticamente a los indígenas en la construcción de la identidad nacional. Esto implicó un esfuerzo sistemático por eliminar la cultura indígena, en nombre de su supuesta integración en una identidad mestiza inclusiva. Para los afro-mexicanos , esta ideología ha negado sus contribuciones históricas a México y su lugar actual en la vida política mexicana. Políticos y reformadores mexicanos como José Vasconcelos y Manuel Gamio fueron fundamentales en la construcción de una identidad nacional mexicana basada en el concepto de "mestizaje" (el proceso de homogeneización étnica). [ 111 ] [ 112 ]

Las políticas culturales en el México de principios de la posrevolución fueron paternalistas hacia los pueblos indígenas, con esfuerzos diseñados para "ayudar" a los pueblos indígenas a alcanzar el mismo nivel de progreso que la sociedad mestiza, asimilando finalmente a los pueblos indígenas por completo a la cultura mexicana dominante, con el objetivo de resolver el "problema indígena" transformando las comunidades indígenas en comunidades mestizas. [ 11 ]

En los últimos años, la reivindicación exclusiva de los mestizos sobre la identidad nacional mexicana ha comenzado a erosionarse, al menos retóricamente." [ 108 ] Una modificación constitucional del Artículo 4 ahora establece que "la Nación Mexicana tiene una composición pluricultural, originalmente basada en sus pueblos indígenas. La ley protegerá y promoverá el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos, costumbres, recursos y formas específicas de organización social y garantizará a sus miembros el acceso efectivo a la jurisdicción del Estado."

En otras partes de América Latina

En los últimos años se ha realizado un considerable trabajo académico sobre raza y mestizaje en varias partes de América Latina, incluyendo Sudamérica; [ 113 ] Venezuela [ 114 ] Brasil, [ 115 ] Perú [ 116 ] y Colombia. [ 117 ]

Europa

Durante el período colonial, personas de ascendencia mixta indígena americana y española viajaron a Europa. La Corona española ocasionalmente otorgó licencias para la entrada de esclavos "indígenas", incluidos indios mestizos , a Iberia; [ 118 ] algunos de ellos tuvieron hijos en la Península, que pudieron haber nacido libres de servidumbre si el otro progenitor era español. Después de 1524, la Corona permitió que las mujeres indígenas con hijos mestizos, si sus padres españoles los reconocían como legítimos, los enviaran a Iberia para ser educados en las costumbres españolas. [ 119 ] Muchos de estos eran hijos de nobles, incluyendo, por ejemplo, a Martín Cortés , así como los antepasados ​​de los posteriores condes de Miravalle y marqueses y duques de Moctezuma ; estas últimas casas finalmente se establecieron plenamente en Europa, y los condes y duques en particular se convirtieron en grandes .

En la actualidad, muchas personas que se identifican como mestizas viven en Europa como resultado de migraciones más recientes, incluidos los descendientes de refugiados de la Guerra Civil Española.

Véase también

Notas

  1. ↑ / m ɛ ˈ s t iː z oʊ , m ɪ ˈ -/ mest- EE -zoh, niebla- [ 1 ] [ 2 ]
  2. ↑ Español: [ mesˈtiso ]ⓘ o [ mesˈtiθo ] ; fem. mestiza , literalmente 'persona mestiza'

Referencias

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  • La construcción y función de la raza: la creación del mestizo
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  • Copia de la ley del Día del Mestizo – Estado de la Amazonía. Archivada el 24 de febrero de 2021 en Wayback Machine.
  • Copia de la ley del Día del Mestizo – Estado de Roraima. Archivada el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine.
  • Movimiento de la Nación Mestiza
  • La Asamblea Legislativa rinde homenaje a los caboclos y a todos los mestizos. Archivado el 5 de abril de 2023 en Wayback Machine.