Movimiento del Poder Rojo

A la vanguardia del Movimiento del Poder Rojo se encontraba el Movimiento Indígena Americano (AIM), fundado en 1968 en Minneapolis, Minnesota . Originalmente, este movimiento se centraba en responder a los casos de discriminación racial y brutalidad policial, lo que impulsó su reconocimiento. Sus miembros pertenecían a comunidades indígenas urbanas y las representaban principalmente, y sus líderes eran jóvenes y combativos. Al igual que los Panteras Negras y los Boinas Marrones , el AIM se organizó inicialmente para defender los derechos civiles de los indígenas en las ciudades. Sus miembros supervisaban las prácticas de las fuerzas del orden e intentaban documentar y prevenir actos de acoso y brutalidad policial . El AIM pronto desempeñó un papel fundamental en la creación de una red de centros indígenas urbanos , iglesias y organizaciones filantrópicas . Contribuyó a establecer el circuito de encuentros indígenas ( powwow circuit ), que difundía noticias sobre las protestas en todo el país. También trabaja para coordinar programas de empleo para personas en todo Estados Unidos. Con gran habilidad para captar la atención de los medios de comunicación, el AIM inspiró la creación de capítulos locales y la publicación de artículos sobre temas políticos indígenas estadounidenses. ^{[ 12 ]} A finales de 1972 y principios de 1973 —el apogeo de su activismo— el Movimiento Indígena Americano había cambiado significativamente y se había alejado de los derechos civiles y los problemas urbanos para centrarse en los derechos de los tratados y la política de las reservas. Durante la ocupación de 71 días de la pequeña aldea de Wounded Knee, Dakota del Sur, el AIM declaró la Nación Oglala Independiente (ION) y estableció una sociedad guerrera. ^{[ 13 ]}

El Consejo Nacional de la Juventud Indígena (NIYC) fue fundado en 1961 por jóvenes estudiantes universitarios o recién graduados indígenas estadounidenses. ^{[ 14 ]} Su enfoque original era proteger los derechos de los pueblos indígenas a la caza y la pesca. Con el tiempo, sus métodos cambiaron para luchar por los derechos de los nativos americanos a través de acciones directas como la pesca en zonas protegidas y las protestas. Esto inspiró al Movimiento Indígena Americano (AIM) a utilizar estrategias similares. Fueron una de las primeras organizaciones militantes de derechos indígenas que siguieron las líneas conservadoras de la NCAI. El NIYC se opuso firmemente a la Oficina de Asuntos Indígenas y participó en muchos de los eventos del Movimiento del Poder Rojo. ^{[ 14 ]} Al igual que el AIM, el consejo abogó y luchó por el reconocimiento federal de las tribus y el restablecimiento del gobierno tribal.

El Consejo Nacional de la Juventud Indígena (NIYC) también desempeñó un papel en el Movimiento por los Derechos Civiles; sus acciones en dicho movimiento lograron que las preocupaciones de los indígenas nativos se incorporaran a los debates nacionales sobre justicia racial. Gracias a estas acciones, las voces de los indígenas nativos se hicieron oír en importantes movimientos sociales. ^{[ 15 ]}

Women of All Red Nations (WARN) surgió en 1974 de las principales fundadoras, Lorelei DeCora Means , Madonna Thunderhawk , Phyllis Young , Janet McCloud y otras. ^{[ 16 ]} WARN actuó como una rama del AIM que se centró en los derechos reproductivos, familiares y civiles individuales de las mujeres indígenas estadounidenses. WARN incluía a millones de mujeres de numerosas tribus diferentes. No solo defendía estos derechos, sino también los derechos derivados de tratados que abarcaban aspectos sociales, económicos y ambientales. Los principales problemas contra los que luchó WARN fueron la esterilización forzada de mujeres indígenas y la falta de servicios de salud adecuados en las reservas. ^{[ 17 ]} WARN tomó medidas involucrándose en batallas por la custodia de menores indígenas, protestando contra las compañías mineras que envenenaban las fuentes de alimentos y agua, y recopilando datos sobre mujeres indígenas que habían sido esterilizadas sin su consentimiento. ^{[ 17 ]}

El Consejo Internacional de Tratados Indígenas (IITC) se fundó en 1974 en Standing Rock, Dakota del Sur. Más de 98 tribus indígenas estuvieron representadas por más de 5000 personas en esta primera reunión. El IITC se convirtió en una voz para los indígenas a nivel internacional, abarcando América del Norte, Central y del Sur, el Caribe y el Pacífico. ^{[ 18 ]} El IITC se centra en la búsqueda de la soberanía y la autodeterminación de los pueblos indígenas a través del activismo, la capacitación y las reuniones unificadas. Como la primera organización indígena a la que el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) otorgó el estatus consultivo en 1977, el IITC pudo representar las preocupaciones y luchar por el reconocimiento de los derechos indígenas ante la ONU. ^{[ 19 ]}

La ocupación de Alcatraz comenzó el 20 de noviembre de 1969, cuando más de 80 jóvenes indígenas estadounidenses, en su mayoría universitarios, que se identificaban como Indios de Todas las Tribus (IAT) ^{[ 4 ],} abordaron embarcaciones para acercarse y ocupar la isla de Alcatraz durante la noche. Los jóvenes indígenas estadounidenses se establecieron con el respaldo legal de un Tratado Sioux que designaba cualquier tierra federal "en desuso" disponible para los indígenas. El gobierno federal de EE. UU. había cerrado la prisión federal de Alcatraz y la isla ya no estaba en uso desde 1962. Este tratado se utilizó para transmitir el mensaje de que los tratados siguen siendo relevantes y deben respetarse. ^{[ 3 ]}

La ocupación había sido planeada con antelación por Adam Nordwall , un exitoso empresario indio, y Richard Oakes , un estudiante de la Universidad Estatal de San Francisco . Ambos acordaron y comunicaron su plan para tomar Alcatraz a medios de comunicación afines durante una cena organizada por el reportero del San Francisco Chronicle, Tim Findley. Amenazaron con que, si la noticia se filtraba antes de tiempo, cancelarían la ocupación de Alcatraz. ^{[ 3 ]} Su primer intento, el 9 de noviembre de 1969 —fecha que se había comunicado a los medios—, consistió en rodear la isla en barco, con cobertura mediática de toda el Área de la Bahía. Aunque no iniciaron la ocupación esa noche, Oakes saltó del barco que rodeaba la isla, seguido por otros, y nadó hasta Alcatraz. Tras llegar a Alcatraz, los jóvenes indígenas fueron desalojados por la Guardia Costera esa misma noche, pero regresarían en mayor número el 20 de noviembre. ^{[ 3 ]}

Durante la ocupación, la IAT emitió una declaración llamada la Proclamación de Alcatraz , que explicaba que los indígenas tenían derecho a la isla de Alcatraz debido al derecho a descubrirla. La Proclamación describía la isla prisión desierta como comparable a las condiciones de las reservas indígenas. ^{[ 22 ]} La IAT también contó con el apoyo del Consejo Nacional de la Juventud Indígena (NIYC) durante el movimiento de Alcatraz, y el creciente grupo de jóvenes indígenas estadounidenses educados y apasionados se hizo notar en los medios de comunicación. ^{[ 3 ]} Richard Oakes se convirtió en la figura pública de la ocupación y participó en las conferencias de prensa para la publicación de documentos como la Proclamación de Alcatraz y los objetivos para la isla, que incluían la construcción de centros culturales, instalaciones educativas y espacios recreativos para que los indígenas pudieran reunirse como tales. ^{[ 23 ]}

La ocupación de Alcatraz terminó después de una serie de eventos desconcertantes en la isla. La muerte en enero de 1970 de la hijastra de 13 años de Richard Oakes, debido a una caída desde un edificio, hizo que Richard y su esposa Anne regresaran al continente. ^{[ 3 ]} Algunos de los estudiantes ocupantes volvieron a la escuela cuando los Oakes se fueron. El problema del abuso de drogas y alcohol también se hizo prominente en la isla, lo que afectó la reputación de la ocupación. ^{[ 3 ]} Los líderes restantes fueron John Trudell , LaNada Means y Stella Leach , quienes no lograron ponerse de acuerdo sobre cómo continuar desarrollando la ocupación. El corte de electricidad y agua en la isla en mayo, y un incendio sospechoso que quemó tres edificios fueron otros factores que llevaron al desmantelamiento de la ocupación. ^{[ 3 ]} Los manifestantes continuaron abandonando la isla durante la espiral descendente. El 11 de junio de 1971, un gran número de agentes de policía usó la fuerza para desalojar a los pocos manifestantes restantes. ^{[ 1 ]}

Aunque los manifestantes finalmente no lograron sus objetivos específicos, contribuyeron a dinamizar a la comunidad india. Con la ocupación de Alcatraz, un participante afirmó: «Recuperamos nuestro valor, nuestro orgullo, nuestra dignidad, nuestra humanidad». ^{[ 24 ]}

Con jóvenes universitarios en el centro de muchas protestas del movimiento Red Power, la búsqueda de la educación superior, particularmente para los indígenas estadounidenses, se convirtió en una iniciativa principal. En 1970, mientras la ocupación de Alcatraz aún continuaba, un grupo de jóvenes indígenas tomó terrenos militares excedentes de EE. UU. cerca de Davis, California. Estos jóvenes habían solicitado el terreno, pero se les negó el acceso después de que a la UC Davis se le concediera, a pesar de que la solicitud de la UC Davis estaba legalmente incompleta. En represalia, los activistas estudiantiles nativos americanos y chicanos saltaron las vallas de la propiedad, lo que condujo al establecimiento y ocupación de la Universidad DQ . ^{[ 25 ]} Nombrada en honor a Deganawidah, pacificadora de la Confederación Iroquesa, y Quetzalcóatl, héroe cultural mesoamericano, para simbolizar la unidad entre las comunidades nativas americanas y chicanas, la Universidad DQ se convirtió en la primera universidad indígena-chicana controlada por nativos americanos en los EE. UU., encarnando los objetivos del movimiento Red Power de preservación cultural y autodeterminación educativa. ^{[ 26 ]} La Universidad DQ se convirtió en la primera universidad tribal establecida en California y la primera que no estaba afiliada a ninguna reserva. Se otorgó una escritura a la ocupación estudiantil en abril de 1971. ^{[ 25 ]} Desde entonces, la Universidad DQ pasó a formar parte de los Colegios y Universidades Tribales y recibió la acreditación en 1977. El plan de estudios de la Universidad DQ incluía una educación centrada en la cultura y las tradiciones para educar a los indígenas sobre los indígenas. ^{[ 25 ]} La universidad tuvo dificultades para mantener altas las tasas de matrícula y obtener financiación, lo que resultó en la pérdida final de la acreditación en 2005. Sin embargo, la ocupación que creó la Universidad DQ puso de relieve la importancia de la educación superior para los indígenas estadounidenses para el Movimiento del Poder Rojo.

En agosto de 1972, el movimiento Red Power continuó bajo la dirección del Movimiento Indio Americano (AIM) con el sendero de los tratados rotos . El sendero de los tratados rotos, un juego de palabras con el " Sendero de las Lágrimas ", fue la migración de siete caravanas desde áreas a lo largo de la costa oeste hasta la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) en Washington D.C. ^{[ 27 ]} La ​​BIA se había asociado ampliamente con la corrupción y no actuar en el mejor interés de los indígenas americanos. ^{[ 28 ]} Los manifestantes comenzaron a llegar a D.C. el 1 de noviembre con la intención de llevar una lista de veinte demandas a la BIA. ^{[ 27 ]} Al llegar, los activistas y la seguridad de la GSA tuvieron un malentendido sobre los activistas que se alojarían en el edificio de la BIA. Esto resultó en que los activistas superaran a la seguridad y tomaran el edificio. Los indígenas americanos entonces barricaron las puertas con muebles de la BIA que habían destrozado, y la ocupación comenzó el 2 de noviembre de 1972. ^{[ 28 ]} Esta ocupación de la BIA había comenzado la semana anterior a las elecciones presidenciales, convirtiendo una ocupación de Washington D.C. en el centro de atención de los medios. Diariamente se utilizaban amenazas de uso de la fuerza policial contra los indígenas si no salían. Partidarios ajenos a la ocupación acudían a la BIA para crear una barricada humana que impedía a la policía entrar en el edificio ocupado. ^{[ 28 ]} El 6 de noviembre, un juez había dado una orden para que los ocupantes desalojaran el edificio antes de las 6 p.m. de ese día o serían desalojados por la fuerza. ^{[ 28 ]} Mientras los indígenas se preparaban para el desalojo, algunos salieron del edificio para crear un perímetro a su alrededor con palos, lanzas y otras armas para resistir. Se rumoreaba que otros dentro del edificio tenían armas y explosivos esperando la invasión de los funcionarios de la GSA. ^{[ 28 ]} El portavoz de la ocupación, Russel Means , habló en las escaleras principales de la BIA explicando que la ocupación terminaría cuando se hubieran cumplido sus demandas, y no antes. La fecha límite para que los indígenas se fueran se pospuso una vez más hasta el 8 de noviembre. Antes de esta fecha, los abogados indígenas habían descubierto pruebas que esencialmente abolirían la BIA al exponer la corrupción y el mal uso del programa. ^{[ 28 ]} El 8 de noviembre, los manifestantes abandonaron el edificio de la BIA con pinturas, artefactos y daños por valor de 2 millones de dólares.

El incidente de Wounded Knee comenzó el 27 de febrero de 1973 y duró 71 días. Más de 200 indígenas, en apoyo del pueblo oglala sioux de la reserva de Pine Ridge, tomaron la ciudad de Wounded Knee, Dakota del Sur. La Organización de Derechos Civiles Oglala Sioux (OSCRO), un grupo compuesto principalmente por mujeres indígenas que vivían en la reserva de Pine Ridge, no había logrado destituir a Dick Wilson, presidente del Consejo Tribal Oglala Sioux. ^{[ 29 ]} Los críticos de Wilson afirmaban que era demasiado cercano a los blancos, demasiado complaciente con el gobierno y que faltaba al respeto a su cultura oglala sioux. ^{[ 30 ]} Enfurecidos porque Wilson no había sido destituido, los miembros de la OSCRO continuaron reuniéndose y buscando una respuesta. Decidieron pedir ayuda al Movimiento Internacional de la Independencia (AIM) para reaccionar ante lo que consideraban una injusticia. Con el apoyo del AIM, la ocupación de Wounded Knee fue su decisión final. ^{[ 29 ]}

Wounded Knee fue elegido como homenaje a la masacre de Wounded Knee de 1890, donde cientos de indígenas lakota fueron asesinados por el 7.º Regimiento de Caballería de los Estados Unidos en un intento, según se informó, de desarmarlos. ^{[ 31 ]} Como recuerdo histórico de la masacre, el pueblo tenía puestos comerciales dedicados a las tumbas de los indígenas, lo que muchos indígenas consideraban una falta de respeto y un uso comercial. ^{[ 3 ]} Los dueños de los puestos comerciales vendían artesanías indígenas por más de lo que las habían comprado y tenían un historial de racismo hacia los indígenas locales. Los ocupantes atacaron primero los puestos comerciales para acumular las municiones y el armamento que allí se guardaban. ^{[ 3 ]} La ocupación se formó para transmitir el mensaje de que los indígenas estadounidenses no se quedarían de brazos cruzados mientras se rompían los tratados, se celebraban juicios injustos y se les cedía su tierra. ^{[ 32 ]} Agentes federales se reunieron alrededor de Wounded Knee mientras los ocupantes organizaban eventos para que los medios de comunicación los cubrieran con el fin de promover su mensaje. ^{[ 3 ]} Durante la ocupación de Wounded Knee, los manifestantes y los agentes federales a menudo se enfrentaban a tiros por la noche. Los indígenas disparaban desde el interior de Wounded Knee y los agentes federales desde el perímetro exterior que habían formado. ^{[ 33 ]} En estos tiroteos murieron dos indígenas y un agente federal quedó paralizado permanentemente. La muerte del segundo indígena, Buddy Lamont, de la Reserva Pine Ridge y miembro de la tribu Oglala Sioux, llevó a muchos indígenas a exigir el fin de la violenta ocupación. El 8 de mayo de 1973, los indígenas estadounidenses se rindieron a los agentes federales que los rodeaban después de 10 semanas. ^{[ 33 ]} Russell Means, uno de los líderes más reconocidos del AIM, negoció con las fuerzas estadounidenses la liberación de los rehenes a cambio de que el Comité de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos celebrara audiencias sobre los tratados indígenas que el gobierno estadounidense había violado, así como investigaciones sobre la Oficina de Asuntos Indígenas y la atención que sus miembros prestaban a las condiciones de vida en Pine Ridge.

El 11 de marzo de 1973, los ocupantes declararon la Nación Oglala Independiente (ION) y establecieron una sociedad guerrera. Los eventos paralelos y superpuestos evidencian un proyecto de construcción nacional con un marcado sesgo de género. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

Este evento no solo es significativo porque fue uno de los primeros actos violentos iniciados por los nativos, sino que también llevó a generaciones de indígenas a involucrarse en los derechos civiles y los asuntos tribales. ^{[ 37 ]} La administración Nixon había declarado anteriormente que quería acabar con el "elemento revolucionario indígena", pero debido a que muchos nativos se percataron y comenzaron a realizar cambios en los gobiernos locales que controlaban sus reservas, la administración no logró poner fin a sus protestas y dejó de intentar interferir.

Russell Means y Dennis Banks , los dos líderes del AIM responsables en gran medida de Wounded Knee II, fueron arrestados inmediatamente después de la liberación de los rehenes. Sin embargo, el 16 de septiembre de 1973, se retiraron los cargos y se desestimaron alegando que el gobierno estadounidense había influido ilegalmente en los testigos y manipulado las pruebas. La violencia de este tipo de protestas continuó durante el resto de la década de 1970. ^{[ 38 ]}

La siguiente es una lista de ocupaciones realizadas por activistas del Poder Rojo: ^{[ 39 ] [ 40 ]}

• Ocupación de Alcatraz - San Francisco , California (1969)
• Ocupación de Fort Lawton - Seattle, WA (1970) ^{[ 41 ]}
• Ocupaciones del Laboratorio Nacional Argonne , Wrigley Field y el emplazamiento de Nike en Belmont Harbor - Chicago , IL (principios de la década de 1970)
• Ocupación de la presa Winter - Winter, WI ^{[ 42 ]} (1971)
• Ocupación del campo de misiles Nike abandonado en Richmond, California (1971)
• Ocupación de una estación abandonada de la Guardia Costera en Milwaukee , Wisconsin (1971)
• Ocupación del noviciado de los Hermanos Alexianos - Gresham, Wisconsin (1975)
• Ocupación de la BIA - Washington, DC (1972)
• Ocupación de Wounded Knee - Wounded Knee, SD (1973) ^{[ 43 ]}

Las siguientes leyes fueron aprobadas durante el movimiento: ^{[ 6 ]}

• La Ley de Educación Indígena de 1972 proporcionó fondos adicionales a los distritos escolares con una alta población de niños indígenas.
• El presupuesto del Servicio de Salud Indígena se duplicó entre 1970 y 1975, lo que proporcionó financiación para hospitales y clínicas indígenas.
• La Ley de Autodeterminación y Asistencia Educativa para los Indígenas de 1975 (ISDEAA) convirtió la autodeterminación en el eje central de la acción gubernamental. La ISDEAA revirtió un esfuerzo de 30 años del gobierno federal bajo su política de terminación anterior.
• La Comisión de Pesca de los Indios del Noroeste (NWIFC) se estableció en 1975 como resultado de las protestas contra la pesca ilegal. La NWIFC está compuesta por miembros de 20 tribus reconocidas como cogestoras de recursos naturales junto con el Estado de Washington. ^{[ 45 ]}
• La Ley de Mejora de la Atención Médica para los Indígenas de 1976 fue aprobada por el Congreso para mejorar el sistema de atención médica para los indígenas estadounidenses. Esta ley incluye becas para indígenas estadounidenses que deseen cursar estudios de medicina, odontología, psiquiatría, enfermería y farmacia.
• La Ley de Libertad Religiosa de los Indígenas Americanos se aprobó en 1978 y puso fin a la prohibición de prácticas religiosas indígenas como la danza del sol, la danza del oso y el uso de temazcales.
• La División de Reconocimiento e Investigación (BAR, por sus siglas en inglés) fue creada por la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA, por sus siglas en inglés) en 1978 para procesar las solicitudes de reconocimiento federal de las tribus. La BAR nunca obtuvo la aprobación federal, pero aún controla el reconocimiento de las tribus indígenas.
• La Ley de Bienestar Infantil Indígena fue aprobada por el Congreso en 1978. Esta ley surgió como respuesta a años de internados realizados por la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA, por sus siglas en inglés), lejos de sus reservas, para niños indígenas. Permite a las tribus tener cierto control sobre la adopción y la colocación de niños indígenas huérfanos.
• La Ley de Asistencia a Colegios Comunitarios Controlados por Tribus de 1978 autorizó la existencia de colegios comunitarios en las reservas.