Movimiento Indígena Americano

Una directiva política del gobierno estadounidense, vigente desde 1940 hasta principios de la década de 1960 bajo diversas administraciones ejecutivas (tanto demócratas como republicanas), propició el establecimiento de operaciones mineras de uranio en territorios tribales navajos. Estas operaciones a menudo proporcionaban las únicas oportunidades de empleo para los navajos en zonas aisladas, y los trabajadores navajos se mostraron inicialmente entusiasmados con la idea de trabajar. Sin embargo, el gobierno estadounidense parece haber tenido conocimiento de los riesgos nocivos asociados a la minería de uranio desde la década de 1930, pero no informó a las comunidades navajos. Además, la mayoría de los trabajadores navajos no hablaban inglés. Desconocían el concepto de radiación y no tenían una traducción para la palabra en su idioma. ^{[ 10 ]}

Tanto las minas de uranio a cielo abierto como las ahora abandonadas siguen envenenando y contaminando la tierra, el agua y el aire de las comunidades navajo. La limpieza ha sido lenta incluso después de la aprobación de leyes ambientales y la evaluación de los peligros. ^{[ 11 ]} En consecuencia, el pueblo navajo cree que el gobierno federal ha violado el Tratado de 1868 , que asignaba a la Oficina de Asuntos Indígenas la prestación de servicios que salvaguardaran su salud. ^{[ 10 ]}

El 6 de marzo de 1968, el presidente Lyndon B. Johnson firmó la Orden Ejecutiva 11399, que establecía el Consejo Nacional de Oportunidades para los Indígenas (NCIO). En su Mensaje Especial al Congreso sobre los Problemas de los Indígenas Americanos , el presidente Johnson anunció: «Ha llegado el momento de centrar nuestros esfuerzos en la difícil situación de los indígenas americanos», y que la creación del NCIO «impulsaría un esfuerzo conjunto de todo el Gobierno en esta área». ^{[ 12 ]} Johnson intentó vincular la responsabilidad fiduciaria de la nación hacia las tribus y naciones con los problemas contemporáneos de derechos civiles de los afroamericanos, un área con la que estaba mucho más familiarizado. ^{[ 13 ]}

En el Congreso, el presidente del Subcomité de Asuntos Indígenas de la Cámara de Representantes, James Haley (demócrata por Florida), apoyó los derechos de los indígenas. Consideraba que los indígenas debían participar más en los asuntos políticos, pero también creía que el derecho a la autodeterminación reside en el Congreso, como representante de todo el pueblo. ^{[ 14 ]} En la década de 1960, Haley se reunió con el presidente John F. Kennedy y el vicepresidente Johnson, instándolos a apoyar la autodeterminación indígena y el control sobre las transacciones de sus tierras comunales. Una de las luchas giraba en torno al arrendamiento a largo plazo de tierras indígenas estadounidenses. ^{[ 15 ]}

Las empresas y los bancos no indígenas afirmaron que no podían invertir en arrendamientos de 25 años, ni siquiera con opciones generosas, ya que el plazo era demasiado corto para las transacciones inmobiliarias. Arrendar tierras mediante sociedades comerciales para aliviar la pobreza crónica en la mayoría de las reservas se consideraba inviable, pero volver al arrendamiento de 99 años del siglo XIX se veía como una posible solución. Sin embargo, un memorando del Departamento del Interior señalaba que "un arrendamiento de 99 años equivale a una cesión de la tierra". Estas disputas por la tierra se remontan a la década de 1870, cuando la política federal solía centrarse en la expropiación total, no en los arrendamientos. En la década de 1950, muchos indígenas estadounidenses creían que los arrendamientos se habían convertido con demasiada frecuencia en una forma para que personas ajenas controlaran las tierras indígenas.

Wallace "Mad Bear" Anderson ( Tuscarora ) fue un líder en el centro de Nueva York en la década de 1950. Luchó para resistir el plan del planificador de la ciudad de Nueva York, Robert Moses , de expropiar tierras tribales en el norte del estado de Nueva York para un proyecto hidroeléctrico estatal destinado a abastecer a la ciudad. La lucha culminó en un amargo acuerdo. ^{[ 16 ]}

Al igual que los activistas por los derechos civiles y contra la guerra , el AIM utilizó la prensa y los medios de comunicación estadounidenses para transmitir su mensaje al público de Estados Unidos, organizando eventos para captar la atención de la prensa. Si tenían éxito, los medios buscaban a los portavoces del AIM para entrevistarlos. En lugar de recurrir a las tradicionales campañas de cabildeo, el AIM llevó su mensaje directamente al público estadounidense. Sus líderes buscaban oportunidades para obtener publicidad. Frases como la Canción del AIM se asociaron con el movimiento.

La Caminata Más Larga (1978) fue una caminata espiritual liderada por el AIM a través del país para apoyar la soberanía tribal y llamar la atención sobre una serie de proyectos de ley federales propuestos que el AIM afirmó que derogarían los Tratados Indígenas, amenazarían los derechos sobre la tierra y el agua y recortarían los servicios sociales. ^{[ 32 ]} El propósito de esta caminata de 3200 millas (5100 km) era educar a la gente sobre la continua amenaza del gobierno a la soberanía tribal; movilizó a miles que representaban a muchas naciones indígenas en todo Estados Unidos y Canadá. Líderes espirituales tradicionales de muchas tribus participaron, dirigiendo ceremonias tradicionales. Entre los partidarios no indígenas se encontraban el boxeador estadounidense Muhammad Ali , el senador estadounidense Ted Kennedy y el actor Marlon Brando . Líderes espirituales internacionales como Nichidatsu Fujii también participaron en la Caminata. 

La primera marcha comenzó el 11 de febrero de 1978 con una ceremonia en la isla de Alcatraz , donde se cargó una pipa sagrada con tabaco . La pipa fue llevada a pie durante todo el trayecto. El 15 de julio de 1978, la Marcha Más Larga llegó a Washington D. C. con varios miles de indígenas y numerosos simpatizantes no indígenas. Los ancianos tradicionales los guiaron hasta el Monumento a Washington , donde se fumó la pipa que había sido llevada a través del país. Durante la semana siguiente, realizaron manifestaciones en varios lugares para abordar diversos temas, incluyendo la serie de proyectos de ley federales propuestos, los presos políticos indígenas estadounidenses, el traslado forzoso en Big Mountain y la Nación Navajo .

El presidente Jimmy Carter se negó a reunirse con representantes de The Longest Walk. Sin embargo, el Congreso retiró la serie de proyectos de ley propuestos a los que se oponían los activistas. En su lugar, aprobaron la Ley de Libertad Religiosa de los Indígenas Americanos , que protegía los derechos de los nativos americanos a practicar sus religiones tradicionales y a rendir culto mediante ceremonias y ritos tradicionales. ^{[ 32 ] [ 33 ]} En menor medida, esto también permitió el uso de peyote en el culto para la Iglesia Nativa Americana (NAC). ^{[ 34 ]}

Treinta años después, AIM lideró la Marcha Más Larga 2, que cubrió 8200 millas (13 200  km) partiendo del área de la Bahía de San Francisco y llegando a Washington, D.C. en julio de 2008. La Marcha Más Larga 2 contó con representantes de más de 100 naciones indígenas americanas y otros participantes indígenas, como los maoríes . También tuvo simpatizantes no indígenas. La marcha destacó la necesidad de proteger los sitios sagrados de los nativos americanos, la soberanía tribal, la protección del medio ambiente y la acción para detener el calentamiento global . Los participantes viajaron por la Ruta Norte (básicamente la de 1978) o la Ruta Sur. Los participantes cruzaron un total de 26 estados en las dos rutas diferentes. ^{[ 35 ]}

Varios miembros veteranos del AIM aparecieron en el documental de 2025 Free Leonard Peltier , que incluía un debate sobre las intenciones del AIM y el esfuerzo por liberar de prisión al ex activista del AIM Leonard Peltier . ^{[ 36 ]} El documental se estrenó en el Festival de Cine de Sundance de 2025. ^{[ 36 ]}

AIM se opone a que equipos deportivos nacionales y universitarios utilicen figuras de pueblos indígenas como mascotas y nombres de equipos, como los Cleveland Indians , los Atlanta Braves , los Chicago Blackhawks , los Kansas City Chiefs y los Washington Redskins , y ha organizado protestas en los partidos de la Serie Mundial y el Super Bowl contra estos equipos. Los manifestantes portaban pancartas con lemas como «Los indígenas son personas, no mascotas» o «Ser indígena no es un personaje que puedas interpretar». ^{[ 47 ]} Posteriormente, Cleveland y Washington cambiaron los nombres de sus equipos. ^{[ 48 ]}

Aunque los equipos deportivos habían ignorado durante años las peticiones de las tribus, el Movimiento Indígena Americano (AIM) captó la atención en el debate sobre la mascota. Universidades de la NCAA como la Universidad Estatal de Florida , la Universidad de Utah , la Universidad de Illinois y la Universidad Central de Michigan negociaron con las tribus cuyos nombres o imágenes habían utilizado para obtener permiso para su uso continuado y colaborar en la representación de la mascota de una manera que honre a los nativos americanos.

AIM se ha comprometido a mejorar las condiciones que enfrentan los pueblos indígenas. Fundó instituciones para atender sus necesidades, entre ellas la Escuela Corazón de la Tierra, Viviendas Pequeñas , el Consejo Internacional de Tratados Indígenas, AIM StreetMedics, el Centro de Oportunidades e Industrialización para Indígenas Americanos (uno de los programas de capacitación laboral para indígenas más grandes), la radio KILI y los Centros de Derechos Legales Indígenas. ^{[ 49 ]}

En 1971, varios miembros del AIM, entre ellos Dennis Banks y Russell Means , viajaron al Monte Rushmore . Se reunieron en la montaña para protestar por la apropiación ilegal de las sagradas Colinas Negras de la Nación Sioux en 1877 por parte del gobierno federal de Estados Unidos, en violación del Tratado de Fort Laramie de 1868. La protesta comenzó a dar a conocer los problemas del Movimiento Indígena Americano. ^{[ 50 ]} En 1980, la Corte Suprema dictaminó que el gobierno federal se había apropiado ilegalmente de las Colinas Negras. El gobierno ofreció una compensación económica, pero los sioux oglala la rechazaron, insistiendo en la devolución de la tierra a su pueblo. El dinero del acuerdo está generando intereses. ^{[ 51 ]}

En 1972, Raymond Yellow Thunder , un oglala lakota de 51 años de la reserva Pine Ridge , fue asesinado en Gordon, Nebraska , por dos hermanos, Leslie y Melvin Hare, hombres blancos más jóvenes. Tras su juicio y condena, los Hare recibieron la pena mínima por homicidio involuntario . Miembros del AIM se dirigieron a Gordon para protestar contra las sentencias, argumentando que formaban parte de un patrón de actuación policial que no garantizaba la justicia para los nativos americanos en los condados y comunidades limítrofes con las reservas indígenas . ^{[ 52 ]}

En el invierno de 1973, Wesley Bad Heart Bull , un lakota, fue apuñalado mortalmente en un bar de Dakota del Sur por Darrell Schmitz, un hombre blanco. El agresor fue encarcelado, pero puesto en libertad bajo fianza de 5000 dólares y acusado de homicidio involuntario en segundo grado . Considerando que los cargos eran demasiado leves, un grupo de miembros y líderes del AIM de la Reserva Pine Ridge y otros líderes viajaron a la capital del condado de Custer, Dakota del Sur , para reunirse con el fiscal. La policía antidisturbios solo permitió la entrada de cuatro personas al juzgado del condado. Las conversaciones no tuvieron éxito y los ánimos se caldearon por el trato policial; activistas del AIM causaron daños por valor de 2 millones de dólares al atacar e incendiar el edificio de la Cámara de Comercio de Custer, el juzgado y dos coches patrulla. Muchos de los manifestantes del AIM fueron arrestados y acusados; numerosas personas cumplieron condenas, incluida la madre de Wesley Bad Heart Bull . ^{[ 50 ]}

Además de los problemas de violencia en los pueblos fronterizos, muchos indígenas de la Reserva India de Pine Ridge estaban descontentos con el gobierno de Richard Wilson , elegido en 1972. Cuando su intento de destituirlo en febrero de 1973 fracasó, se reunieron para planificar protestas y acciones. Muchos en la reserva estaban descontentos con su pobreza crónica y el incumplimiento por parte del gobierno federal de sus tratados con las naciones indígenas. Las ancianas animaron a los hombres a actuar. El 27 de febrero de 1973, unos 300 activistas oglala lakota y del AIM fueron a la aldea de Wounded Knee para su protesta. Se convirtió en un asedio de 71 días, con el FBI acordonando la zona con la ayuda de alguaciles estadounidenses y, posteriormente, de unidades de la Guardia Nacional. ^{[ 50 ]} La ocupación se llevó a cabo simbólicamente en el lugar de la masacre de Wounded Knee de 1890 . Los oglala lakota exigieron la reanudación de las negociaciones del tratado para corregir las relaciones con el gobierno federal, el respeto a su soberanía y la destitución de Wilson. Los indígenas ocuparon la Iglesia del Sagrado Corazón, el puesto comercial de Gildersleeve y numerosas casas de la aldea. Aunque se celebraron negociaciones periódicas entre el portavoz del AIM y los negociadores del gobierno estadounidense, se produjeron tiroteos por ambas partes. Un agente federal, Lloyd Grimm, resultó gravemente herido y quedó paralizado. En abril, un cherokee de Carolina del Norte y un miembro lakota del AIM fueron asesinados a tiros. Los ancianos pusieron fin a la ocupación entonces. ^{[ 26 ]}

Durante aproximadamente un mes después, los periodistas entrevistaron con frecuencia a portavoces indígenas y el evento recibió cobertura internacional. El Departamento de Justicia prohibió entonces el acceso de la prensa a Wounded Knee. La ceremonia de los Premios Óscar se celebró en Hollywood , donde el actor Marlon Brando , simpatizante del Movimiento Indígena Americano (AIM), pidió a Sacheen Littlefeather que hablara en su nombre. Brando había sido nominado por su actuación en El Padrino y ganó. Littlefeather llegó ataviada con el traje tradicional apache y leyó su declaración en la que afirmaba que, debido al "maltrato a los nativos americanos en la industria cinematográfica", Brando no aceptaría el premio. En entrevistas, también habló sobre la ocupación de Wounded Knee. El evento captó la atención de los medios de comunicación estadounidenses e internacionales. El movimiento consideró la publicidad de la ceremonia de premios, junto con la de Wounded Knee, como un gran acontecimiento y una victoria de relaciones públicas, ya que las encuestas mostraban que los estadounidenses simpatizaban con la causa indígena.

Los miembros del AIM continuaron activos en la Reserva Pine Ridge, pero Wilson se mantuvo en el cargo y, en 1974, fue reelegido en unas elecciones disputadas. El número de muertes violentas aumentó durante este período, un evento conocido como el "Reinado del Terror de Pine Ridge", y como resultado, más de 60 personas, algunas de ellas sus oponentes políticos, murieron en incidentes violentos durante los siguientes tres años. El 26 de junio de 1975, dos agentes del FBI, Jack Coler y Ronald Williams, se encontraban en la Reserva Pine Ridge buscando a una persona que era buscada para ser interrogada en relación con una agresión y un robo cometidos contra dos peones de rancho. Los agentes del FBI conducían dos vehículos sin distintivos y también seguían una camioneta roja que coincidía con la descripción del sospechoso, la cual se adentró en territorio tribal. Los ocupantes del vehículo y otras personas les dispararon a los agentes del FBI. Los agentes lograron disparar cinco veces antes de ser abatidos, mientras que al menos 125 balas fueron disparadas contra ellos. Los agentes también fueron tiroteados a quemarropa, y la evidencia física sugiere que fueron ejecutados. Posteriormente, llegaron refuerzos y Joe Stuntz, miembro del AIM que había participado en el tiroteo, fue abatido a tiros. Al ser hallado muerto, vestía la chaqueta del FBI de Coler. Según el FBI, Stuntz estaba disparando contra los agentes cuando fue abatido. Tres miembros del AIM fueron acusados ​​de los asesinatos: Darryl Butler, Robert Robideau y Leonard Peltier , quien había huido a Canadá . Un testigo presencial declaró que los tres hombres se unieron al tiroteo una vez que este había comenzado. Butler y Robideau fueron absueltos en el juicio, mientras que Peltier fue juzgado por separado y de forma controvertida. Fue condenado en 1976 y actualmente cumple dos cadenas perpetuas consecutivas. Las pruebas presentadas durante el juicio de Butler y Robideau fueron declaradas inadmisibles. Amnistía Internacional ha incluido su caso en su categoría de Juicios Injustos. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

A finales de 1974, los líderes del AIM descubrieron que Douglas Durham, un miembro prominente que para entonces era jefe de seguridad, era informante del FBI. ^{[ 57 ]} Lo confrontaron y lo expulsaron del AIM en una conferencia de prensa en marzo de 1975. La novia de Durham, Jancita Eagle Deer , fue encontrada muerta más tarde tras ser atropellada por un automóvil a gran velocidad. La última vez que se la vio fue con Durham, y él continuó siendo sospechoso de su posible asesinato. ^{[ 55 ] [ 58 ]} Durham también tenía previsto testificar ante el Comité Church , pero esa audiencia fue suspendida debido al mortal tiroteo en la reserva de Pine Ridge. ^{[ 55 ]}

Con algunos miembros prófugos tras el tiroteo de Pine Ridge, las sospechas sobre la infiltración del FBI persistieron. Por diversas razones, Anna Mae Aquash , la mujer de mayor rango en AIM, fue sospechosa erróneamente de ser informante, después de haber expresado sus sospechas sobre Durham. El agente del FBI David Price la amenazó ^{con la muerte en el plazo de un año si se negaba a delatar a Leonard Peltier. Aquash fue arrestada y liberada poco después , lo que generó aún más sospechas infundadas. Desapareció a finales de} 1975. Posteriormente se descubrió que había sido asesinada. Según el testimonio en los juicios de 2004 y 2010 de dos activistas por los derechos indígenas condenados por su asesinato (Looking Cloud y Graham), la secuestraron y la interrogaron en el otoño de 1975. A mediados de diciembre, la llevaron de Denver, Colorado, a Rapid City, Dakota del Sur, y la interrogaron de nuevo, luego la llevaron a la Reserva Rosebud y finalmente a un rincón remoto de la Reserva Pine Ridge, donde la mataron de un disparo en la nuca. Su cuerpo en descomposición fue encontrado al año siguiente, en febrero de 1976. Después de que el forense no encontrara el orificio de bala en la cabeza de Aquash, el FBI le cortó ambas manos y las envió a Washington, D.C., supuestamente con fines de identificación, y luego la enterró como Jane Doe. ^{[ 55 ]} El cuerpo de Aquash fue exhumado posteriormente e identificado por familiares. Una segunda autopsia descubrió la herida de bala y determinó que había sido asesinada. Aquash recibió un segundo entierro, antes de que sus restos fueran trasladados a su tierra ancestral en Nueva Escocia, Canadá.

Durante el conflicto sandinista /indígena en Nicaragua a mediados de la década de 1980, Russell Means se puso del lado de los miskitos que se oponían al gobierno sandinista. Los miskitos acusaron al gobierno de forzar el desplazamiento de hasta 8500 miskitos. Esta postura fue controvertida entre otros grupos de izquierda, defensores de los derechos indígenas y organizaciones de solidaridad centroamericana en Estados Unidos que se oponían a las actividades de la Contra y apoyaban al movimiento sandinista. ^{[ 60 ] [ 61 ]} La compleja situación incluía el reclutamiento de insurgentes de la Contra entre grupos indígenas nicaragüenses, incluidos algunos miskitos. Means reconoció la diferencia entre la oposición al gobierno sandinista por parte de los miskitos , sumos y rama , por un lado, y el apoyo de la administración Reagan a los Contras, dedicados al derrocamiento del régimen sandinista. ^{[ 62 ]}

Muchas secciones del AIM siguen comprometidas con la confrontación de las fuerzas gubernamentales y corporativas que, según alegan, buscan marginar a los pueblos indígenas. ^{[ 63 ]} Han cuestionado los fundamentos ideológicos de las festividades nacionales de EE. UU., como el Día de Colón ^{[ 64 ]} y el Día de Acción de Gracias . En 1970, el AIM declaró el Día de Acción de Gracias como Día Nacional de Luto . Esta protesta continúa gracias al trabajo de los Indios Americanos Unidos de Nueva Inglaterra , quienes protestan contra el robo continuo de los territorios y recursos naturales de los pueblos indígenas. ^{[ 65 ] [ 66 ]} El AIM ha contribuido a educar a la gente sobre la historia completa de EE. UU. y aboga por la inclusión de las perspectivas indígenas americanas en la historia de EE. UU. Sus esfuerzos son reconocidos y apoyados por muchos líderes institucionales en política, educación, arte, religión y medios de comunicación. ^{[ 67 ]}

El profesor Ronald L. Grimes escribió que en 1984 "la sección suroeste del Movimiento Indígena Americano celebró una conferencia de liderazgo que aprobó una resolución que calificaba la expropiación de ceremonias indígenas (por ejemplo, el uso de temazaderos, búsquedas de visión y pipas sagradas) como un "ataque directo y un robo". También condenó a ciertas personas (como Brooke Medicine Eagle, Wallace Black Elk y Sun Bear y su tribu) y criticó a organizaciones específicas como Vision Quest, Inc. La declaración amenazaba con tomar medidas contra quienes abusaran de las ceremonias sagradas. ^{[ 68 ]}

En junio de 2003, tribus de Estados Unidos y Canadá se unieron internacionalmente para aprobar la "Declaración de Guerra contra los Explotadores de la Espiritualidad Lakota". Consideraban que estaban siendo explotadas por quienes comercializaban réplicas de objetos espirituales nativos americanos y se apropiaban de ceremonias religiosas sagradas para convertirlas en una atracción turística. Los delegados del Movimiento Indígena Americano (AIM, por sus siglas en inglés) están trabajando en una política que exija la identificación tribal a cualquier persona que afirme representar a los nativos americanos en cualquier foro o lugar público.

En febrero de 2004, el AIM atrajo mayor atención mediática al marchar desde Washington, D.C., hasta la isla de Alcatraz . Esta fue una de las muchas ocasiones en que activistas indígenas utilizaron la isla como escenario de un evento desde la ocupación de Alcatraz en 1969, liderada por United Indians of All Tribes, un grupo estudiantil de San Francisco. La marcha de 2004 se realizó en apoyo de Leonard Peltier , quien, según muchos, no había tenido un juicio justo; se ha convertido en un símbolo de resistencia espiritual y política para los nativos americanos. ^{[ 69 ]}

En diciembre de 2007, una delegación de lakota sioux , entre ellos Talon Becenti, entregó al Departamento de Estado de los Estados Unidos una declaración de separación de los Estados Unidos citando numerosos tratados incumplidos por el gobierno estadounidense en el pasado y la pérdida de vastas extensiones de territorio originalmente adjudicadas en dichos tratados. El grupo anunció su intención de formar una nación separada dentro de los Estados Unidos conocida como la República de Lakota . ^{[ 70 ]}

En marzo de 2011, el AIM anunció su apoyo al gobierno de Gadafi en Libia durante la Primera Guerra Civil Libia . Declarando que «Él [Gadafi] nunca ha renunciado a su odio al imperialismo» y «Gadafi no es más dictador que George W. Bush», Libia y el AIM habían mantenido relaciones amistosas desde la década de 1980, cuando el AIM visitó Libia junto con el Partido Revolucionario de los Pueblos Africanos en 1986, violando la prohibición de viajar impuesta por la administración Reagan. ^{[ 71 ]}

• 1968 – Se crea la Patrulla AIM de Minneapolis para supervisar el trato que la policía da a los indígenas estadounidenses urbanos y su trato en el sistema judicial.
• 1969 – Se fundó la Junta de Salud Indígena de Minneapolis. Este fue el primer proveedor de atención médica urbana para indígenas estadounidenses en el país. La organización United Indians of All Tribes, con sede en San Francisco, y el Movimiento Alcatraz-Red Power ocuparon la isla de Alcatraz , antigua prisión federal, durante 19 meses. Reclamaron tierras federales en nombre de las Naciones Nativas. Las primeras emisiones de radio de indígenas estadounidenses , Radio Free Alcatraz , se escucharon en el Área de la Bahía . Algunos activistas del AIM se unieron a ellos.  
• 1970 – Se crea el Centro de Derechos Legales en Minneapolis para ayudar a los indígenas estadounidenses (hasta 1994, más de 19 000 clientes han recibido representación legal gracias al trabajo de AIM). ^{[ 72 ]} La toma de posesión por parte de AIM de una propiedad abandonada en la base aeronaval cerca de Minneapolis centra la atención en la educación indígena y da lugar a las primeras subvenciones para la educación indígena.
• 1971 – Arresto ciudadano de John Old Crow. Toma de la sede de la Oficina de Asuntos Indígenas en Washington, D.C., para denunciar las políticas indebidas de la BIA. Veinticuatro manifestantes fueron arrestados por allanamiento de morada y posteriormente liberados. El comisionado de la BIA, Louis Bruce, mostró su tarjeta de membresía del AIM en la reunión celebrada tras la liberación de los manifestantes. Primera Conferencia Nacional del AIM: 18 capítulos del AIM se reunieron para desarrollar una estrategia a largo plazo para el movimiento. Toma de la Presa Winter: El AIM ayudó a la tribu Lac Court Oreilles (LCO) Ojibwe de Wisconsin a tomar el control de una presa controlada por Northern States Power, que había inundado gran parte de su reserva. Esta acción obtuvo el apoyo de funcionarios gubernamentales y un eventual acuerdo con la tribu LCO. El gobierno federal devolvió más de 25 000 acres (100 km² ⁾ de tierra a la tribu LCO para su reserva, y la compañía eléctrica proporcionó importantes fondos y oportunidades de negocio a la tribu. 
• 1972 – Red School House, la segunda escuela de supervivencia en abrir, ofrece servicios educativos con base cultural a estudiantes de K-12 en Saint Paul, Minnesota . Hearth of the Earth Survival School (HOTESS), una escuela K-12 establecida para abordar la altísima tasa de deserción escolar entre los estudiantes indígenas estadounidenses y la falta de planes de estudio que reflejaran la cultura indígena estadounidense. HOTESS sirve como el primer modelo de educación comunitaria centrada en el estudiante con un plan de estudios culturalmente correcto que opera bajo el control de los padres. Trail of Broken Treaties, una marcha panindia a través del país hasta Washington, D.C., para dramatizar los fracasos en la política federal. Los manifestantes ocuparon la sede nacional de la BIA y causaron millones de dólares en daños, así como pérdidas irrevocables de títulos de propiedad de tierras indígenas. Los manifestantes presentaron un documento de demandas de 20 puntos a la administración, muchos relacionados con los derechos de los tratados y la reanudación de las negociaciones de los mismos.
• 1973 – Acción legal por fondos escolares: en reacción al Sendero de los Tratados Rotos, el gobierno canceló las subvenciones educativas a tres escuelas patrocinadas por AIM en St. Paul y Milwaukee. AIM presentó demandas, y el Tribunal de Distrito ordenó la restitución de las subvenciones y el pago por parte del gobierno de los costos y los honorarios de los abogados. Wounded Knee : Los ancianos oglala lakota de la Reserva India de Pine Ridge contactaron a AIM para solicitar ayuda para abordar las fallas en la justicia en los pueblos fronterizos, el presidente tribal autoritario y la corrupción financiera dentro de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) y el comité ejecutivo. Junto con los oglala lakota, activistas armados ocuparon el pueblo de Wounded Knee durante 71 días contra las fuerzas armadas de Estados Unidos.
• 1973 – El 27 de febrero de 1973, se celebró una gran reunión pública de 600 indígenas en Calico Hall, organizada por Pedro Bissonette de la Organización de Derechos Civiles Oglala Sioux (OSCRO), en la que intervinieron los líderes del AIM, Banks y Russell Means. Se exigieron investigaciones sobre los incidentes de grupos paramilitares, audiencias sobre sus tratados y el permiso otorgado por los ancianos tribales para manifestarse en Wounded Knee.
• 1974 – El Consejo Internacional de Tratados Indígenas , una organización que representa a los pueblos indígenas de todo el hemisferio occidental, fue reconocido en las Naciones Unidas en Ginebra, Suiza. Juicios de Wounded Knee: ocho meses de juicios federales contra los participantes en Wounded Knee tuvieron lugar en Minneapolis. Fue el juicio federal más largo en la historia de los Estados Unidos. A medida que se revelaron muchos casos de mala conducta gubernamental, el juez de distrito Fred Nichol desestimó todos los cargos debido a la "mala conducta" del gobierno que "formó un patrón a lo largo del curso del juicio" de modo que "las aguas de la justicia se han contaminado". ^{[ 73 ]} Lorelei DeCora Means , Madonna Thunder Hawk , Phyllis Young y Janet McCloud fundaron WARN o Mujeres de todas las Naciones Rojas , un movimiento de mujeres dentro del movimiento AIM.
• 1975 – Se creó la Federación de Escuelas de Supervivencia para brindar apoyo y habilidades de creación de redes a 16 escuelas de supervivencia en Estados Unidos y Canadá. El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) eligió a AIM como patrocinador principal del primer proyecto de vivienda administrado por indígenas estadounidenses, Little Earth of United Tribes.
• 1977 – Se funda MIGIZI Communications en Minneapolis. La organización se dedica a producir noticias e información sobre la India y a formar a estudiantes de todas las edades como la fuerza laboral técnica del futuro. El Consejo Internacional de Tratados Indígenas obtiene el estatus de organización no gubernamental en las oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra; asiste a la conferencia internacional de ONG y presenta un testimonio ante las Naciones Unidas. Legislación sobre la lengua y la cultura de los indígenas estadounidenses: AIM propone una ley, aprobada en Minnesota, que reconoce la responsabilidad estatal en materia de educación y cultura indígenas. Esta legislación fue reconocida como modelo en todo el país.
• 1978 – Los primeros programas educativos para delincuentes indígenas estadounidenses: AIM establece el primer programa de educación para adultos para delincuentes indígenas estadounidenses en la prisión de Stillwater en Minnesota. ^{[ 74 ]} Posteriormente se establecieron programas en otras instalaciones correccionales estatales modelados a partir del programa de Minnesota. Se establece la Escuela de Supervivencia Círculo de Vida en la Reserva Indígena White Earth en Minnesota. La escuela recibe financiación para tres años de funcionamiento del Departamento de Educación. Carrera por la Supervivencia: Jóvenes de AIM organizan y realizan una carrera de 500 millas (800 km) desde Minneapolis hasta Lawrence, Kansas , para apoyar La Caminata Más Larga. La Caminata Más Larga: Naciones Indígenas caminan a través de los Estados Unidos desde California hasta Washington, D.C., para protestar contra la legislación propuesta que pedía la abrogación de los tratados con las naciones indígenas. Instalan y mantienen un tipi cerca de la Casa Blanca. La legislación propuesta es rechazada. La Ley de Bienestar Infantil Indígena (ICWA) es aprobada en 1978 por el presidente Jimmy Carter. Esta ley hizo que los niños nativos americanos permanecieran conectados con sus familias y tribus en caso de ser separados de su residencia principal. 
• 1979 – Viviendas de Little Earth protegidas: el intento del HUD de ejecutar la hipoteca del proyecto de viviendas Little Earth de United Tribes es detenido por una acción legal y el Tribunal de Distrito emite una orden judicial contra el HUD. El Centro de Industrialización de Oportunidades para Indígenas Americanos (AIOIC) crea escuelas de capacitación laboral para aliviar los problemas de desempleo de los indígenas. Más de 17 000 nativos americanos han recibido capacitación laboral desde que AIM creó el AIOIC en 1979. Se crea la Organización Anishinabe Akeeng para recuperar tierras robadas y confiscadas por impago de impuestos en la Reserva White Earth en Minnesota.
• 1984 – La Federación de Escuelas de Supervivencia Controladas por Nativos presenta seminarios de educación jurídica en colegios y facultades de derecho de Minnesota, Wisconsin, California, Dakota del Sur, Nebraska y Oklahoma para educadores de estudiantes indígenas. La conferencia nacional se celebra en San José, California, simultáneamente con la Convención Nacional de la Asociación de Educación Indígena.
• 1986 – Demanda contra las escuelas: Heart of the Earth y Red School House demandan con éxito al Departamento de Educación, a través de sus Programas de Educación Indígena, por clasificar sus programas por debajo de los niveles recomendados para la financiación. La demanda demostró la existencia de un sesgo discriminatorio en el sistema de clasificación del personal del Departamento.
• 1987 – Patrulla AIM: La Patrulla AIM de Minneapolis se reactiva para proteger a las mujeres indígenas estadounidenses en Minneapolis después de los asesinatos en serie cometidos contra ellas.
• 1988 – Elaine Stately Indian Youth Services (ESIYS) se creó para ofrecer alternativas a los jóvenes de Minneapolis, evitando así su participación en pandillas. Pow Wow anual de AIM en Fort Snelling: AIM celebra un pow-wow anual para conmemorar su vigésimo aniversario en Fort Snelling , Minnesota. El evento se convierte en el mayor evento del fin de semana del Día del Trabajo en cualquier parque estatal de Minnesota.
• 1989 – Pesca submarina: Se solicita a AIM que brinde asesoramiento experto para lidiar con manifestantes en los embarcaderos. La pesca submarina practicada por indígenas estadounidenses continúa a pesar de la violencia, los arrestos y las amenazas de los blancos. El senador Daniel Inouye solicita un estudio sobre los efectos de la pesca submarina indígena. El estudio muestra que solo el 6% de los peces capturados son pescados por indígenas. La pesca deportiva representa el resto.
• 1991 – Centro de Pacificadores: AIM alberga su Patrulla AIM y ESIYS en un centro en el corazón de la comunidad indígena, basado en la espiritualidad indígena. El Danza del Sol regresa a Minnesota: con el apoyo de las comunidades Dakota, AIM revive el Danza del Sol en Pipestone, Minnesota . Las naciones Ojibwe han ayudado a hacer posible el Danza del Sol de Minnesota. El Danza del Sol de Pipestone se convierte en un evento anual. En 1991, algunos líderes autoproclamados de las naciones Oglala Lakota, Cheyenne y otras declaran la independencia de los Estados Unidos. El grupo establece un gobierno provisional para desarrollar un gobierno nacional separado. Los líderes electos y los miembros del consejo de las naciones no apoyan esta acción. Coalición Nacional contra el Racismo en los Deportes y los Medios: AIM organiza este grupo para abordar el problema del uso de figuras y nombres indígenas como mascotas de equipos deportivos. AIM lidera una marcha en Minneapolis hacia el Super Bowl de 1992. En 1994, el Minneapolis Star Tribune acordó dejar de usar nombres de equipos deportivos profesionales que hicieran referencia a personas indígenas, a menos que estos hubieran sido aprobados por las tribus.
• 1992 – The Food Connection organiza un programa de empleos de verano para jóvenes con un huerto orgánico y un campamento espiritual (Common Ground) en Tonkawood Farm en Orono, Minnesota .
• 1993 – Expansión del Programa de Capacitación Laboral para Indígenas Americanos de OIC: Grand Metropolitan, Inc. de Gran Bretaña, empresa matriz de Pillsbury Corporation, fusiona su programa de capacitación laboral con el de AIOIC y se compromete a aportar fondos y apoyo en Minnesota. Little Earth: tras 18 años de lucha de AIM, el secretario de HUD, Henry Cisneros, dictamina que el proyecto de vivienda Little Earth of United Tribes conservará el derecho de preferencia para los residentes indígenas americanos al considerar a los solicitantes del proyecto. Aniversario de Wounded Knee: en el vigésimo aniversario del incidente de Wounded Knee en la reserva de Pine Ridge , el presidente electo de la tribu Oglala Sioux, John Yellow Bird Steele, agradeció a AIM sus acciones de 1973.

Debido a las continuas disensiones, AIM se divide. El Gran Consejo de Gobierno de AIM (AIMGGC) tiene su sede en Minneapolis y sigue estando dirigido por los fundadores, mientras que la Confederación Internacional de Capítulos Autónomos de AIM tiene su sede en Denver, Colorado.

• 1996 – 3–8 de abril de 1996: Vernon Bellecourt, como representante del Gran Consejo de Gobierno del AIM y representante especial del Consejo Internacional de Tratados Indígenas, junto con William A. Means, presidente del IITC, asiste a la reunión preparatoria del Encuentro Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo (IEHN), organizado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que tuvo lugar en La Realidad, Chiapas Oriental, México, entre el 27 de julio y el 3 de agosto de 1996. La segunda reunión del IEHN en 1997 fue organizada por el EZLN y contó con la asistencia de delegados del IITC y del AIM.
• 1998 – 12 de febrero de 1998: AIM es encargada de la seguridad en la ocupación de Ward Valley en el sur de California. La ocupación dura 113 días y resulta en una victoria para las Tribus Indias del Río Colorado (CRIT) contra el plan de usar el área para la eliminación de desechos nucleares. 27 de febrero de 1998: en el 25.º aniversario de Wounded Knee, una resolución de la Nación Oglala Lakota establece el 27 de febrero como Día Nacional de la Liberación. 16-19 de julio de 1998: 25.ª celebración anual de Lac Courte Oreilles Honor the Earth Homecoming para honrar a las personas que participaron en la toma de la Presa Winter el 31 de julio de 1971 y el comienzo de la observancia Honor the Earth. 2-11 de agosto de 1998: 30.º aniversario del Gran Consejo Gobernante de AIM y las Canteras Sagradas de Pipestone en Pipestone, Minnesota. Conferencia que conmemora el 30.º aniversario de AIM.
• 1999 – Febrero de 1999: Tres activistas estadounidenses que trabajaban con un grupo de indígenas UÕwa en Colombia son secuestrados por rebeldes. Ingrid Washinawatok, de 41 años (menominee), humanitaria; Terence Freitas, de 24 años, científico ambiental de Santa Cruz, California; y LaheÕenaÕe Gay, de 39 años, de Hawái, son secuestrados cerca de la aldea de Royota, en la provincia de Arauca, al noreste de Colombia, el 25 de febrero, cuando se preparaban para partir tras una visita de dos semanas. El 5 de marzo, sus cuerpos acribillados a balazos son encontrados al otro lado de la frontera, en Venezuela.
• 2000 – Julio de 2000: Conferencia del 32.º aniversario de AIM en la reserva de la Nación Ojibwe de Lac Courte Oreilles, en el norte de Wisconsin. Octubre de 2000: AIM fundó una comisión para buscar justicia para Ingrid Washinawatok y sus compañeros.
• 2001 – Marzo de 2001: Representantes del AIM GGC asisten a la Marcha por la Paz, la Justicia y la Dignidad del EZLN en la Plaza del Zócalo de la Ciudad de México. Julio de 2001: 11.º Encuentro Cultural Internacional Anual de Jóvenes y Ancianos y Danza del Sol en Pipestone, Minnesota. Agosto de 2001: Cinco manifestantes anti-wahoo del AIM presentan una demanda civil por detención ilegal contra la ciudad de Cleveland, Ohio . Noviembre de 2001: El Foro Indígena Americano sobre el Racismo en los Deportes y los Medios de Comunicación se celebra en Black Bear Crossing en St. Paul, Minnesota.
• 2002 – Agosto de 2002: XII Encuentro Cultural Internacional Anual de Jóvenes y Ancianos y Festival de la Danza del Sol en Pipestone, Minnesota.
• 2003 – Mayo de 2003: Reunión trimestral de la Junta Directiva Nacional de AIM en Thunderbird House, Winnipeg, Manitoba. Agosto de 2003: XIII Encuentro Cultural Internacional Anual de Jóvenes y Ancianos y Danza del Sol, Pipestone, Minnesota.
• 2004 – Agosto de 2004: 14.ª edición del Encuentro Cultural Internacional de Jóvenes y Ancianos y Festival de la Danza del Sol en Pipestone, Minnesota.
• 2005 – Mayo de 2005: Primer banquete anual de entrega de becas y premios del Fondo de Dotación Clyde H. Bellecourt en Minneapolis. Julio de 2005 – Decimoquinto Encuentro Cultural Internacional Anual de Jóvenes y Ancianos y Festival de Sundance, Pipestone, Minnesota.
• 2006 – Mayo de 2006: Segundo banquete anual de entrega de becas y premios del Fondo de Dotación Clyde H. Bellecourt en Minneapolis. Julio de 2006 – Decimosexto Encuentro Cultural Internacional Anual de Jóvenes y Ancianos y Danza del Sol, Pipestone, Minnesota. ^{[ 75 ]}

El Movimiento Indígena Americano (AIM) fundó varias organizaciones desde su creación en 1968. Su enfoque en la renovación cultural y el empleo ha llevado a la creación de programas de vivienda, el Centro de Oportunidades e Industrialización para Indígenas Americanos (para capacitación laboral) y los paramédicos callejeros del AIM, así como un centro de asistencia legal. ^{[ 76 ]} El Centro de Oportunidades e Industrialización para Indígenas Americanos, fundado en 1979 en Minneapolis, Minnesota, ha creado una fuerza laboral de más de 20 000 personas de toda el área metropolitana de Minneapolis y de naciones tribales de todo el país, y es un líder reconocido a nivel nacional en el campo del desarrollo de la fuerza laboral. Siguiendo la práctica inclusiva del AIM, ^{[ 77 ]} los recursos del AIOIC están disponibles para todos, independientemente de su raza, credo, edad, género u orientación sexual. El Instituto Tokama, una división del AIOIC, se centra en ayudar a los indígenas americanos a adquirir las habilidades y los conocimientos fundamentales para obtener una carrera exitosa. Además de las instituciones postsecundarias, AIM ha ayudado a desarrollar y establecer sus propias escuelas K-12, incluyendo Heart of the Earth Survival School y Little Red Schoolhouse, ambas ubicadas en Minneapolis. Asimismo, AIM ha llevado al establecimiento de Women of All Red Nations (WARN). Establecida en 1974, WARN ha puesto a las mujeres al frente de la organización y ha centrado sus energías en combatir el sexismo, las políticas gubernamentales de esterilización y otras injusticias. ^{[ 78 ]} Otras organizaciones nativas americanas incluyen NATIVE (Native American Traditions, Ideals, Values ​​Educational Society), LISN (League of Indigenous Sovereign Nations), EZLN ( Zapatista Army of National Liberation ) y el IPC ( Indigenous Peoples Caucus ). ^{[ 69 ]} Aunque cada grupo puede tener sus propios objetivos o enfoques específicos, todos luchan por los mismos principios de respeto e igualdad para los nativos americanos. La Hermandad India de los Territorios del Noroeste y el Comité de Derechos de los Pueblos Originarios fueron dos organizaciones que encabezaron el movimiento por los derechos de los nativos en el norte de Canadá durante la década de 1960.

El 13 de septiembre de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la «Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas». Un total de 144 Estados o países votaron a favor. Cuatro votaron en contra y 11 se abstuvieron. Los cuatro que votaron en contra fueron Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, cuyos representantes afirmaron que consideraban que la declaración «era demasiado lejos». ^{[ 80 ]}

La Declaración proclama los derechos de los pueblos indígenas, tales como el derecho a la autodeterminación, a las tierras y territorios tradicionales, a las lenguas y costumbres tradicionales, a los recursos naturales y a los lugares sagrados. ^{[ 80 ]}

En una conferencia de prensa en Denver, Colorado, el 3 de noviembre de 1999, Russell Means acusó a Vernon Bellecourt de haber ordenado la ejecución de Anna Mae Aquash en 1975. La mujer de "mayor rango" en el AIM en ese momento, fue ejecutada a tiros a mediados de diciembre de 1975 y abandonada en un rincón remoto de la Reserva India de Pine Ridge tras haber sido secuestrada en Denver, Colorado , e interrogada en Rapid City, Dakota del Sur , como posible informante del FBI. Means también implicó a Clyde Bellecourt en su asesinato, así como a otros activistas del AIM, incluida Theresa Rios. Means afirmó que parte de la disensión dentro del AIM a principios de la década de 1990 se debió a las acciones para expulsar a los hermanos Bellecourt por su participación en la ejecución de Aquash; la organización se dividió. ^{[ 83 ]}

Ese mismo día, en una entrevista telefónica con los periodistas Paul DeMain y Harlan McKosato sobre la próxima rueda de prensa, Minnie Two Shoes había dicho, refiriéndose a la importancia de Aquash:

Parte de por qué fue tan importante es porque era muy simbólica, era una mujer trabajadora, dedicó su vida al movimiento, a corregir todas las injusticias que pudo, y elegir a alguien y lanzar su pequeño programa de co-inteligencia contra ella para perjudicarla hasta el punto de que termina muerta, quienquiera que lo haya hecho, veamos cuáles son las razones, ya sabes, la mataron y veamos las verdaderas razones por las que podría haber sido cualquiera de nosotras, podría haber sido yo, podría haber sido, tienes que mirar a las básicamente miles de mujeres, tienes que recordar que en AIM eran principalmente mujeres, podría haber sido cualquiera de nosotras y creo que por eso ha sido tan importante y ella era simplemente una muy buena persona. ^{[ 84 ]}

McKosato dijo que "su muerte [la de Aquash] ha dividido al Movimiento Indígena Americano". ^{[ 84 ]} El 4 de noviembre de 1999, en un programa de seguimiento de Native American Calling al día siguiente, Vernon Bellecourt negó cualquier implicación suya y de su hermano en la muerte de Aquash. ^{[ 85 ]}

En las audiencias del gran jurado federal de 2003, los indígenas Arlo Looking Cloud y John Graham fueron acusados ​​de dispararle a Aquash en diciembre de 1975. En febrero de 2004, Arlo Looking Cloud fue declarado culpable de asesinato en Rapid City. Señaló como el pistolero a John Graham , quien se encontraba en el Yukón. Tras su extradición, John Graham fue declarado culpable del asesinato en 2010 en Rapid City. En ambos juicios, el testimonio de oídas sobre el móvil del asesinato incluyó declaraciones de que Aquash escuchó a Leonard Peltier decir que había matado a los agentes del FBI en Oglala en junio de 1975, y que temía que Aquash pudiera estar colaborando con el FBI. Peltier fue declarado culpable en 1976 del asesinato de los Oglala, basándose en otras pruebas.