Ocupación de Alcatraz

La ocupación de Alcatraz (20 de noviembre de 1969 - 11 de junio de 1971) fue una ocupación de 19 meses de la isla de Alcatraz y su complejo penitenciario, entonces clasificado como terreno federal excedente abandonado, por 89 indígenas estadounidenses y sus simpatizantes. ^{[ 1 ]} La ocupación fue liderada por Richard Oakes , LaNada Means y otros, mientras que John Trudell actuó como portavoz. El grupo vivió en la isla hasta que el gobierno estadounidense puso fin a la ocupación por la fuerza.

El grupo de protesta eligió el nombre de Indios de Todas las Tribus (IAT, por sus siglas en inglés). ^{[ 1 ]} IAT afirmó que, según el Tratado de Fort Laramie (1868) entre Estados Unidos y la tribu Lakota, todas las tierras federales retiradas, abandonadas o en desuso debían ser devueltas a los pueblos indígenas que alguna vez las ocuparon. Dado que la penitenciaría de Alcatraz había sido clausurada el 21 de marzo de 1963 y la isla había sido declarada propiedad federal excedente en 1964, varios activistas del Poder Rojo consideraron que la isla reunía los requisitos para ser recuperada por los indígenas estadounidenses.

La ocupación de Alcatraz tuvo un breve impacto en las políticas federales de terminación de derechos indígenas y sentó un precedente para el activismo indígena estadounidense. Oakes fue asesinado a tiros en 1972. El Movimiento Indígena Estadounidense fue blanco del gobierno federal y del FBI en el marco del programa COINTELPRO y otras operaciones de vigilancia similares.

En 1963, Belva Cottier ( Rosebud Lakota ), una trabajadora social que vivía en el Área de la Bahía de San Francisco , leyó un artículo que decía que la Penitenciaría Federal de Alcatraz iba a ser cerrada y la propiedad entregada a la Ciudad de San Francisco. Recordando el Tratado de Fort Laramie de 1868 , ella y su primo, Richard McKenzie (Rosebud Lakota), localizaron una copia del tratado y propusieron que si la propiedad era tierra excedente del gobierno, los Sioux podrían reclamarla. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Ella planeó y organizó una ocupación y una acción judicial para obtener el título de la isla. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} El 8 de marzo de 1964, un pequeño grupo de Lakota se manifestó ocupando la isla durante cuatro horas. ^{[ 5 ]} El grupo completo estaba compuesto por unas 40 personas, incluyendo fotógrafos, reporteros y Elliot Leighton, el abogado que representaba a quienes reclamaban derechos sobre la tierra. Según Adam Fortunate Eagle , esta manifestación fue una extensión del teatro callejero ya extendido en el Área de la Bahía, utilizado para generar conciencia. Los activistas lakota fueron liderados por Richard McKenzie, Martin Leo Martinez, Garfield Spotted Elk, Virgil Standing-Elk, Walter Means y Allen Cottier. Cottier actuó como portavoz de la manifestación, declarando que era "pacífica y de acuerdo con los derechos del tratado sioux". Los manifestantes ofrecieron públicamente al gobierno federal la misma cantidad por la tierra que el gobierno les había ofrecido inicialmente; a 47 centavos por acre, esto equivalía a $9.40 por toda la isla rocosa ( equivalente a $97.58 en 2025 ), o $5.64 por los 12 acres utilizables. Cottier también declaró que se le permitiría al gobierno federal mantener el uso del faro de la Guardia Costera ubicado en la isla. Los manifestantes se retiraron bajo la amenaza de ser acusados ​​de un delito grave. Este incidente resultó en una mayor atención mediática a las protestas de los pueblos indígenas en todo el Área de la Bahía. ^{[ 6 ]}

El Consejo Unido de la comunidad indígena del Área de la Bahía consideró inicialmente redactar una propuesta y presentar una solicitud para que el pueblo Lakota utilizara Alcatraz bajo las condiciones de su tratado. Se elaboraron planes para utilizar los edificios de Alcatraz como centro cultural. Las conversaciones sobre la entrega de Alcatraz a promotores inmobiliarios para su desarrollo comercial generaron preocupación sobre la disponibilidad futura de la isla. El deseo de tomar medidas más inmediatas para reclamar el espacio para la comunidad indígena local se vio finalmente impulsado por la pérdida del Centro Indígena de San Francisco ^{[ 7 ]} en un incendio el 10 de octubre de 1969. La pérdida del Centro Indígena de San Francisco impulsó la acción entre los pueblos indígenas debido a la importancia que tenía para su comunidad. El centro proporcionaba a los nativos americanos empleos, atención médica, ayuda en asuntos legales y oportunidades sociales. Esta pérdida perjudicial, que se sumó a la creciente tensión de los indígenas con el gobierno estadounidense, provocó que las estrategias ^{[ 8 ]} para obtener Alcatraz para uso de la comunidad indígena local cambiaran de solicitudes formales a una toma de posesión más inmediata. ^{[ 6 ]}

En 1969, Adam Nordwall (Adam Fortunate Eagle, Red Lake Chippewa ) planeó un paseo simbólico en bote para el 9 de noviembre, durante el día, para rodear Alcatraz y llamar la atención de los medios locales. Los líderes estudiantiles universitarios Richard Oakes ( St. Regis Mohawk ) y LaNada Means ( Fort Hall Shoshone-Bannock ), jefe de la Organización de Estudiantes Nativos Americanos en la Universidad de California-Berkeley, ^{[ 9 ]} junto con un grupo más grande de activistas estudiantiles se unieron a Nordwall. Se organizó un grupo de cinco botes para llevar a aproximadamente 75 personas indígenas a la isla, pero ninguno de los botes apareció. Adam Fortunate Eagle convenció a Ronald Craig, el dueño del Monte Cristo , un yate de tres mástiles, de pasar por la isla cuando sus propios botes no llegaron. ^{[ 6 ]} Oakes, Jim Vaughn ( Cherokee ), Joe Bill ( Hooper Bay Yup'ik ), Ross Harden ( Ho-Chunk ) y Jerry Hatch saltaron por la borda, intentando nadar hasta la orilla, ^{[ 10 ] [ 11 ]} y reclamar la isla por derecho de descubrimiento . ^{[ 12 ]}

La Guardia Costera rescató rápidamente a los hombres, poniendo fin a sus intentos. LaNada Means, insatisfecha con el resultado del día, contrató un barco de pesca pagado por Earl Livermore (director del New American Indian Center en San Francisco, después de que el Old American Indian Center se incendiara), y se dirigieron de nuevo a la isla, y catorce se quedaron a pasar la noche. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Los 14 ocupantes, liderados por Means y Oakes, incluían a Kay Many Horses (Lakota), John Vigil (Pueblo) y John Whitefox ( Sac y Fox ), del San Francisco Indian Center; Joe Bill (Yup'ik), Ross Harden (Winnebago), Fred Shelton ( nativo de Alaska ) y Ricky Evening ( Shoshone-Bannock ), de la Universidad Estatal de San Francisco ; y Linda Aranaydo ( Muscogee ), Burnell Blindman (Lakota), David Leach (Colville/Lakota), John Martell (Cherokee) y Jim Vaughn (Cherokee), de la Universidad de California, Berkeley . ^{[ 15 ]} El plan para la toma de esa noche era dividirse en grupos; de esa manera, si la guardia costera encontraba a un grupo, todavía habría otros allí para continuar la lucha justa. Al día siguiente, 10 de noviembre, Oakes sorprendió a los estudiantes ocupantes, entregando una proclamación, escrita por Fortunate Eagle, a la Administración de Servicios Generales (GSA) que reclamaba la isla por derecho de descubrimiento, después de lo cual los grupos fueron desalojados. ^{[ 13 ]} Los estudiantes nativos americanos se sintieron traicionados por Oakes, quien los entregó a la Guardia Costera. Sin tener conocimiento de una proclamación que entregara a los grupos de estudiantes nativos americanos ocupantes a cambio de una proclamación sin efecto. Había más estudiantes en el continente que iban a unirse a los 14 ocupantes y sacar comida y suministros el día 10, y que se preguntaban por qué regresaban los 14 ocupantes.

Los estudiantes se distanciaron de Adam Nordwall y Lehman Brightman, quienes querían manipular el movimiento, ya que desconfiaban de sus motivos debido a su posición social en la sociedad dominante. En las horas de la mañana en el muelle 39 de Fisherman Wharf, el 10 de noviembre de 1969, LaNada Means decidió la fecha del 20 de noviembre porque Oakes había dicho que no volverían a ir a Alcatraz, lo que les daría un elemento de sorpresa, y sería un momento en que esos hombres mayores estarían ausentes en una conferencia educativa. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Esta decisión de LaNada Means de elegir el 20 de noviembre de 1969, comenzó la exitosa ocupación de Alcatraz de 19 meses que abrió corazones y mentes a los problemas y luchas de los nativos americanos en todo el país, un precursor del movimiento del Poder Rojo y la Era de la Autodeterminación . Aunque recientemente muchas personas han afirmado que el Movimiento Indígena Americano (AIM) estuvo involucrado de alguna manera en la Toma, el AIM no tuvo nada que ver con la planificación y ejecución de la Ocupación, ^{[ 17 ]} aunque sí enviaron una delegación a Alcatraz en los primeros meses para averiguar cómo se llevó a cabo la operación y cómo estaba progresando. ^{[ 15 ]}

En las últimas horas de la noche del 20 de noviembre de 1969, 89 indígenas estadounidenses, entre ellos más de 30 mujeres, ^{[ 6 ]} estudiantes, parejas casadas y seis niños, partieron de Palo Alto para ocupar la isla de Alcatraz. ^{[ 1 ]} Un bloqueo de la Guardia Costera, parcialmente exitoso, impidió que la mayoría de ellos desembarcaran, pero catorce manifestantes llegaron a la isla para comenzar su ocupación. El único guardia de la isla, que había sido advertido de la inminente ocupación, envió un mensaje por radio. «¡Mayday! ¡Mayday!», gritó. «¡Los indígenas han desembarcado!» ^{[ 18 ]}

El 10 de diciembre de 1969, en Alcatraz, manifestantes, entre ellos Stella Leach y Earl Livermore, mantuvieron una conferencia con funcionarios del gobierno, encabezada por Kim Robertson, representante regional de la GSA en San Francisco, junto con miembros del Departamento de Trabajo. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

El 24 de diciembre de 1969, Richard Oakes, Earl Livermore ( Blackfeet ) ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} y Al Miller ofrecieron una conferencia de prensa en la Penitenciaría Federal de Alcatraz. ^{[ 24 ] [ 25 ]} La entrevista abordó las razones de la ocupación y describió la estructura de la vida de los habitantes en la isla y sus adaptaciones. Livermore también habló sobre la Proclamación de Alcatraz, enviada al gobierno de los Estados Unidos, que aclaraba sus razones para habitar la isla. ^{[ 26 ]}

En el apogeo de la ocupación había 400 personas. ^{[ 8 ]} Mujeres nativas, como Aranaydo, Woesha Cloud North ( Ho-Chunk / Ojibwe ) y Vicky Santana ( Blackfeet ) dirigían la escuela con la ayuda de Douglas Remington ( Ute ) y las auxiliares de maestra Justine Moppin ( Mono ) y Rosalie Willie ( Paiute ). ^{[ 27 ] [ 28 ]} También había una guardería y Stella Leach ( Colville -Lakota) estableció la clínica de salud. ^{[ 29 ]} Jennie R. Joe ( Navajo ) y Dorothy Lonewolf Miller ( de ascendencia Blackfeet ) ayudaron a Leach como enfermeras, y Robert Brennan, Richard Fine y el jefe de Leach, David Tepper, se ofrecieron como médicos. ^{[ 30 ]} Los nativos y no nativos llevaron comida y otros artículos necesarios a la gente de la isla, pero los bloqueos de la guardia costera dificultaron cada vez más el suministro de alimentos a los ocupantes. Los proveedores, después de viajar sigilosamente a través de la bahía en canoa, dejaron los suministros que luego debían ser transportados por empinadas escaleras. ^{[ 8 ]} Aranaydo y Luwana Quitiquit ( Robinson Pomo ) fueron responsables de administrar la cocina y cocinar para los ocupantes. ^{[ 31 ]} La ocupación duró unos 19 meses, pero terminó pacíficamente. ^{[ 18 ] [ 32 ]} Una empleada de la Oficina de Asuntos Indígenas, Doris Purdy, quien también era fotógrafa aficionada, acompañó a un grupo que fue el 29 de noviembre, pasó la noche y grabó imágenes de video. ^{[ 33 ]}

Los manifestantes, en su mayoría estudiantes, se inspiraron y adoptaron tácticas de las manifestaciones contemporáneas por los derechos civiles, algunas de las cuales ellos mismos habían organizado. Jerry Hatch y Al Miller, ambos presentes en el desembarco inicial pero incapaces de abandonar el barco en la confusión tras la llegada de la Guardia Costera, aparecieron rápidamente en una embarcación privada. Al primer grupo de desembarco se unieron posteriormente muchos otros en los días siguientes, entre ellos Joe Morris (una figura clave más tarde como representante del Sindicato de Estibadores, que amenazó con cerrar ambos puertos si los ocupantes eran desalojados), y el hombre que pronto se convertiría en "la Voz de Alcatraz", John Trudell . Aunque no recibió el mismo reconocimiento de los principales medios de comunicación que Trudell y Oakes, LaNada Means, una de las primeras en llegar y una de las últimas en irse, organizó declaraciones escritas y discursos que delineaban el propósito de la ocupación. ^{[ 35 ]} El también activista Dean Chavers ( Lumbee ) dijo que Means era "la verdadera líder de la ocupación". ^{[ 29 ]} A los medios de comunicación y al gobierno federal, Means dejó claro que los ocupantes querían el control indígena total de la isla, bajo el Tratado de Fort Laramie, con el propósito de construir un centro cultural que incluyera estudios sobre los nativos americanos, un centro espiritual indígena americano, un centro de ecología y un museo indígena americano. Según la propuesta de subvención de Means, el centro contaría con consultores indígenas a tiempo completo, maestros indígenas, bibliotecarios indígenas y personal indígena que guiaría a los visitantes por el centro para contar la historia de los indígenas de todas las tribus. ^{[ 35 ]} Los ocupantes citaron específicamente el trato recibido bajo la política de terminación indígena y acusaron al gobierno de EE. UU. de violar numerosos tratados indígenas . ^{[ 29 ] [ 36 ]}

Richard Oakes envió un mensaje al Departamento del Interior de San Francisco:

Invitamos a Estados Unidos a reconocer la justicia de nuestra reclamación. La decisión ahora recae en los líderes del gobierno estadounidense: usar la violencia contra nosotros, como antes, para expulsarnos de la tierra de nuestro Gran Espíritu, o instituir un cambio real en su trato con los indígenas americanos. No tememos su amenaza de acusarnos de crímenes cometidos en nuestra tierra. Nosotros y todos los demás pueblos oprimidos agradeceríamos que el mundo nos mostrara la prueba de su derecho a la soberanía mediante el genocidio. Sin embargo, buscamos la paz. ^{[ 18 ]}

El asesor especial del presidente Richard Nixon , Leonard Garment, asumió las negociaciones de la GSA. ^{[ 18 ]}

El Día de Acción de Gracias , cientos de simpatizantes se dirigieron a Alcatraz para celebrar la ocupación. ^{[ 18 ]} En diciembre, uno de los ocupantes, John Trudell, comenzó a realizar transmisiones de radio diarias desde la isla, y en enero de 1970, los ocupantes comenzaron a publicar un boletín informativo. Joseph Morris, un miembro blackfoot del sindicato local de estibadores , alquiló un espacio en el Muelle 40 para facilitar el transporte de suministros y personas a la isla. ^{[ 18 ]}

Cleo Waterman (Nación Seneca) era presidenta del Centro Indígena Americano durante la toma. ^{[ 37 ]} Como anciana, decidió quedarse y trabajar en la logística para apoyar a los ocupantes. ^{[ 38 ]} Trabajó estrechamente con Grace Thorpe y la cantante Kay Starr para llamar la atención sobre la ocupación y su propósito. ^{[ 37 ]}

Thorpe, hija de Jim Thorpe ( Sac y Fox ), fue una de las ocupantes y ayudó a convencer a celebridades como Jane Fonda , Anthony Quinn , Marlon Brando , Jonathan Winters , Buffy Sainte-Marie y Dick Gregory , para que visitaran la isla y mostraran su apoyo. ^{[ 18 ] [ 39 ]} Thorpe no solo atrajo la atención nacional e internacional a la ocupación, sino que también proporcionó los suministros necesarios para mantenerla en marcha. Thorpe proporcionó un generador, una barcaza de agua y un servicio de ambulancia a la isla. ^{[ 9 ]} La banda de rock Creedence Clearwater Revival apoyó la ocupación con una donación de $15,000 ( equivalente a $124,357 en 2025 ) que se utilizó para comprar un barco, llamado Clearwater , ^{[ 40 ]} para un transporte confiable a Alcatraz. ^{[ 18 ]} De niño, el actor Benjamin Bratt estuvo presente en la ocupación con su madre y sus hermanos. ^{[ 41 ]}

Durante la ocupación, se formaron coaliciones de cooperación entre AIM y otras organizaciones de derechos civiles, a saber, las Panteras Negras y los Boinas Marrones , y tanto las Panteras como los Boinas ayudaron con cuestiones de seguridad y en la entrega de alimentos y otros suministros esenciales a la isla. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Además, al menos 20 estadounidenses de origen asiático también se unieron para llevar suministros a la isla durante la ocupación. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Y al menos un artículo contemporáneo escrito en Gidra , un periódico dedicado al movimiento estadounidense de origen asiático, documentó la participación y el apoyo de varios miembros de la comunidad local a la protesta. ^{[ 47 ]} Se informa que la actriz estadounidense Jane Fonda llevó su propio saco de dormir y luego envió seis generadores y un motocultor a la isla. ^{[ 48 ]} También se dice que el actor estadounidense Marlon Brando visitó la isla, lo que lo inspiró aún más a rechazar su Oscar al Mejor Actor en la 45.ª edición de los Premios de la Academia . ^{[ 49 ]}

El 3 de enero de 1970, Yvonne Oakes, ^{[ 50 ]} hija de 13 años de Annie e hijastra de Richard Oakes, murió al caer desde una altura, lo que llevó a la familia Oakes a abandonar la isla, diciendo que ya no tenían fuerzas para seguir allí. ^{[ 18 ]} Algunos de los ocupantes originales se fueron para volver a la escuela, y algunos de los nuevos ocupantes tenían adicciones a las drogas. Algunos miembros no indígenas de la escena hippie y de drogas de San Francisco también se mudaron a la isla, hasta que se prohibió a los no indígenas pernoctar allí. ^{[ 18 ]}

El 11 de enero de 1970, Earl Livermore escribió una carta al Consejo Nacional de Oportunidades para los Indígenas . ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

En una entrevista con "Radio Free Alcatraz", John Trudell ( Santee Dakota ) lamentó que "el agua sigue siendo nuestro principal problema" y que "rápidamente, nuestro segundo problema es la electricidad". El gobierno solía cortar el suministro eléctrico a la isla y dificultaba el acceso al agua para los habitantes con el fin de obligarlos a abandonarla. ^{[ 8 ]}

Después de que Oakes se fue, LaNada Means, John Trudell, Stella Leach y Al Miller se enfrentaron al reto de reorganizar la isla y lo hicieron creando Indians of All Tribes. Means, proveniente de una familia siempre activa en la política tribal, se sentía cómoda informando a los periodistas sobre el funcionamiento de las reservas o dirigiendo a los ocupantes en la limpieza de la isla. ^{[ 54 ]} Así que cuando Robert Robertson, un republicano que trabajaba para el Consejo Nacional de Oportunidades para los Indígenas , llegó a la isla en 1970, apenas una semana después del fallecimiento de Yvonne Oakes, Means tomó la iniciativa para intentar negociar la subvención de planificación para el centro cultural, el museo y la Universidad Thunderbird de Alcatraz que ella misma había escrito. Junto con Means, Robertson se reunió inicialmente con un grupo de ocupantes para discutir la seguridad y las negociaciones sobre la ocupación. Le sorprendió que solo hubiera diez hombres presentes, mientras que cuarenta mujeres indígenas estadounidenses estaban presentes y participaban activamente en la discusión. ^{[ 55 ]} Cuando terminó la reunión inicial, Means invitó a Robertson a una cena privada con tres abogados para proponer una subvención de 500 000 dólares para renovar la isla. ^{[ 56 ]} Sin embargo, Robertson se negó y siguió negándose a las propuestas de los ocupantes hasta que, finalmente, en mayo de 1970, el gobierno federal comenzó a transferir Alcatraz al Departamento del Interior y al Sistema de Parques Nacionales. ^{[ 57 ]}

LaNada Means intentó encontrar diferentes vías para apoyar a los indígenas de todas las tribus y a quienes aún permanecían en Alcatraz. Means creía que si lograba contratar a un abogado de renombre para representar su reclamo en virtud del Tratado de Fort Laramie, la IAT ganaría el caso. Así pues, viajó cada vez más lejos de la isla y encontró a un abogado de gran prestigio, Edward Bennet Williams, dispuesto a trabajar gratuitamente para asegurar Alcatraz como territorio indígena para siempre y luchar por la justicia contra las injusticias sufridas por los nativos americanos en este país. Mientras tanto, la comunicación entre Trudell y Means, de Radio Alcatraz y el Iniciador de la Ocupación, comenzó a disminuir y surgieron posturas divergentes. Estas posturas opuestas entre Means y Trudell son solo un ejemplo de la lucha de poder que fue una de las principales razones del fracaso de la ocupación. Sus demandas resultaron contradictorias y su incapacidad para superar las diferencias y llegar a un compromiso resultó perjudicial para la ocupación de la isla. ^{[ 58 ]}

A finales de mayo, el gobierno cortó el suministro eléctrico y el servicio telefónico a toda la isla. En junio, un incendio de origen controvertido destruyó numerosos edificios en la isla. ^{[ 18 ]} Sin electricidad, agua potable y ante la disminución del apoyo y la simpatía del público, el número de ocupantes comenzó a disminuir. El 11 de junio de 1971, un gran contingente de funcionarios gubernamentales desalojó a las 15 personas restantes de la isla, quienes fueron llevadas por la Guardia Costera a la isla Yerba Buena, ^{[ 59 ]} se les dio de comer y se las subió a un autobús de la Armada con destino al Hotel Senator en San Francisco. ^{[ 18 ]}

Aunque estuvo plagada de controversias y terminó por la fuerza, la Ocupación es aclamada por muchos como un éxito por haber logrado captar la atención internacional sobre la situación de los pueblos indígenas en los Estados Unidos, ^{[ 60 ]} y por haber provocado más de 200 casos de desobediencia civil entre los nativos americanos. ^{[ 61 ]}

La ocupación de Alcatraz tuvo un efecto directo en la política federal hacia los indígenas y, con sus resultados visibles, sentó un precedente para el activismo indígena. Robert Robertson, director del Consejo Nacional de Oportunidades para los Indígenas (NCIO), fue enviado a negociar con los manifestantes. Su oferta de construir un parque en la isla para uso indígena fue rechazada, ya que la IAT estaba decidida a poseer toda la isla y esperaba construir allí un centro cultural. Si bien la administración Nixon no accedió a las demandas de los manifestantes, era consciente de la delicadeza de la situación y, por lo tanto, no podía desalojarlos por la fuerza. Impulsada en parte por el apoyo de Spiro Agnew a los derechos de los nativos americanos, la política federal comenzó a alejarse de la terminación y a avanzar hacia la autonomía indígena. En su mensaje a los indígenas del 8 de julio de 1970, Nixon denunció la terminación, proclamando: « La autodeterminación entre los pueblos indígenas puede y debe fomentarse sin la amenaza de una eventual terminación». Si bien esto representó un paso hacia una reforma sustancial, la administración se vio obstaculizada por su mentalidad burocrática, incapaz de cambiar su enfoque metódico en el tratamiento de los derechos indígenas. La actitud de Nixon hacia los asuntos indígenas se agrió con la ocupación de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) el 2 de noviembre de 1972. Gran parte del activismo por los derechos indígenas de la época tiene su origen en la ocupación de Alcatraz. El Sendero de los Tratados Rotos , la ocupación de la BIA, la ocupación de Wounded Knee y la Marcha Más Larga tienen sus raíces en dicha ocupación. El Movimiento Indígena Americano (AIM) observó, tras su visita a la ocupación, que la manifestación atrajo la atención nacional, mientras que los participantes no sufrieron ninguna represalia. Cuando los miembros del AIM se apoderaron del Mayflower II el Día de Acción de Gracias de 1970, la ocupación de Alcatraz fue señalada como "el símbolo de un deseo recién despertado entre los indígenas por la unidad y la autoridad en un mundo dominado por los blancos". ^{[ 62 ] [ 40 ]} La ocupación de la isla de Alcatraz sirvió como un poderoso símbolo y fuerza unificadora para los pueblos indígenas de todo el mundo debido a la importancia que la isla tenía en la vida de sus ancestros. Los indígenas viajaron a Alcatraz unos 10.000 años antes de que los europeos siquiera llegaran al Área de la Bahía. A lo largo de su historia, la isla sirvió como lugar de acampada, se utilizó como lugar de caza y, en un momento dado, se convirtió en un lugar aislado y remoto donde se recluía a los infractores de la ley. La ocupación que comenzó en 1969 hizo que los nativos americanos recordaran lo que la isla significaba para ellos como pueblo. ^{[ 8 ]}Aunque la ocupación de Alcatraz inspiró muchos otros movimientos panindios, también demostró cómo el género influyó en el activismo indígena. Los principales medios de comunicación estaban obsesionados con documentar el estereotipo del guerrero indígena masculino, y por ello solo se destacaba a los hombres como líderes y creadores de movimientos. ^{[ 63 ]} Las mujeres que participaron en la ocupación de Alcatraz, como LaNada Means y Stella Leach, recibieron poca atención por su contribución al movimiento. Como resultado, muchas mujeres que iniciaron movimientos como el Incidente de Wounded Knee nunca serían tan conocidas como Russell Means y otros líderes del AIM, a pesar de que, en el caso de Wounded Knee, de los 350 ocupantes, solo 100 eran hombres. ^{[ 64 ]} Citado en Ghost Dancing the Law: The Wounded Knee Trials de John William Sayer , John Trudell admitió, en reflexión: «Nos perdimos en nuestra masculinidad». ^{[ 65 ]}

La emisora ​​de radio constituyó un elemento clave en la ocupación de Alcatraz. Transmitió programas de media hora al menos 39 veces a través de las estaciones de Pacifica KPFA (Berkeley), KPFK (Los Ángeles) y WBAI (Nueva York), regularmente a las 7:15 p. m. PST, para más de 100 000 oyentes. ^{[ 66 ]} Hoy, los Archivos de Radio Pacifica cuentan con copias físicas de 39 transmisiones y cuatro transmisiones se han conservado digitalmente y están disponibles. ^{[ 67 ] [ 68 ]} Su contenido consistía en debates con varios miembros de la ocupación, fueran indígenas estadounidenses o no; y discursos de su principal impulsor, John Trudell , un veterano de la tribu Santee Sioux. La emisora ​​cesó sus operaciones cuando el Gobierno Federal cortó el suministro eléctrico a la isla a finales de mayo de 1971. El FBI consideraba a Trudell una voz especialmente peligrosa en defensa de los derechos de los nativos. ^{[ 69 ]}

Trudell habló sobre temas clave de la vida indígena: la pérdida forzosa de tierras ancestrales, cuestiones de espiritualidad, el grave problema de la contaminación del agua en las reservas indígenas, y las marcadas desigualdades en la mortalidad infantil y la esperanza de vida entre los nativos americanos, en contraste con la mayoría blanca de la población estadounidense. Se dirigió a los oyentes como un mediador sencillo pero sereno, ^{[ 69 ]} sin una retórica mordaz. Cada programa comenzaba con la canción de Buffy Sainte Marie , " Now That the Buffalo's Gone ". ^{[ 68 ]}

Unos 50 ocupantes de Alcatraz viajaron a East Bay y comenzaron la ocupación de una instalación de misiles Nike abandonada y en ruinas ubicada en las colinas detrás de la comunidad de Kensington en junio de 1971. Esta ocupación terminó después de tres días por una fuerza combinada de la policía de Richmond y tropas regulares del Ejército de los Estados Unidos del Presidio de San Francisco . ^{[ 70 ]} Además, la ocupación de Alcatraz influyó enormemente en la decisión del gobierno estadounidense de poner fin a su política de terminación de la población indígena y de aprobar la Ley de Autodeterminación y Asistencia Educativa para los Indígenas de 1975. ^{[ 18 ]}

La toma de Alcatraz inspiró la ocupación de la isla Catalina por los Boinas Marrones durante el Movimiento Chicano en 1972. ^{[ 71 ]}

La ocupación de Alcatraz dio lugar a una celebración anual de los derechos de los pueblos indígenas, el Día de la Ingratitud , al que se invita a todos los visitantes a una ceremonia al amanecer con los permisos del Servicio de Parques Nacionales.

En marzo de 1970, un grupo con sede en Seattle llamado Indios Unidos de Todas las Tribus ocupó Fort Lawton , exigiendo la devolución de tierras indígenas que estaban a punto de ser declaradas excedentes. La organización y su acción se inspiraron claramente en los Indios de Todas las Tribus y la ocupación de Alcatraz. Bernie Whitebear , uno de los participantes, declaró: «Vimos lo que se podía lograr allí y, de no haber sido por su decidido esfuerzo en Alcatraz, no habría habido ningún movimiento aquí. Nos gusta pensar que Alcatraz perdura, en parte, a través de Fort Lawton». ^{[ 72 ]}

• El historiador musical Justin Brummer, editor fundador del Vietnam War Song Project , identificó solo seis canciones sobre el evento, lo que refleja la falta de atención hacia los problemas de los indígenas estadounidenses. Entre ellas se encuentran «Alcatraz» de la influyente artista de folk contemporáneo Malvina Reynolds y «Alcatraz» del artista de blues rock Leon Russell . Otras canciones son interpretadas por artistas indígenas estadounidenses, como Redbone (banda) , Jesse Ed Davis y Dennis Payne. ^{[ 73 ]}

• Pueblo indígena de Chicago
• Ocupación de Wounded Knee

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Video

• OCUPACIÓN DE LA ISLA DE ALCATRAZ Y LA PENITENCIARÍA 1969-71 XD8009 - Archivo de Internet
• La ocupación de Alcatraz en 1969 fue un catalizador para el activismo indígena (video de YouTube) ( transcripción ) - Retro Report
• Explorando el sonido de la ocupación indígena americana de Alcatraz - Podcast Berkeley Voices , Berkeley News, Servicios Editoriales y Relaciones con los Medios, Oficina de Comunicaciones y Asuntos Públicos, Universidad de California, Berkeley

Ilka Hartmann

• Brook, Pete (25 de noviembre de 2015). "Fotografiando la ocupación india de Alcatraz: una entrevista con Ilka Hartmann" . Medium .
• Hartmann, Ilka. "Indian America - The Occupation of Alcatraz: 1969•1971" . Ilka Hartmann Photography . Archivado del original el 9 de diciembre de 2024. Recuperado el 9 de diciembre de 2024 .
• "Ilka Hartmann, fotógrafa" . www.ilkahartmann.com . Archivado del original el 12 de noviembre de 2002. Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
• "Inicio" . Fotografía de Ilka Hartmann . squarespace.com . Archivado del original el 9 de diciembre de 2024. Consultado el 9 de diciembre de 2024 .