Racismo antiárabe

El antiarabismo es un elemento importante de un movimiento conocido como bereberismo , muy extendido principalmente entre los argelinos de origen cabilio y otros bereberes . ^{[ 12 ]} Tiene raíces históricas en la política colonialista francesa que propagó el mito cabilio , en el que los árabes fueron representados como invasores que ocuparon Argelia y destruyeron su civilización tardorromana y altomedieval, considerada parte integral de Occidente; se cree que esta invasión fue la causa del reasentamiento de la población bereber argelina en Cabilia y otras zonas montañosas. A pesar de ello, los cabilios y otros bereberes han logrado preservar su cultura y alcanzar altos niveles de vida y educación. Además, muchos bereberes hablan su idioma y francés; son laicos, no religiosos o cristianos evangélicos; y se identifican abiertamente con el mundo occidental. Muchos nacionalistas bereberes consideran a los árabes un pueblo hostil empeñado en erradicar su cultura y nación. Las normas sociales bereberes restringen el matrimonio a personas de etnia árabe, aunque está permitido casarse con personas de otros grupos étnicos. ^{[ 13 ]}

Según Lawrence Rosen , el origen étnico no es un factor crucial en el matrimonio entre miembros de cada grupo en el norte de África, en comparación con los antecedentes socioeconómicos. ^{[ 14 ]} Se producen incidentes de odio con regularidad entre árabes y bereberes, y el antiarabismo se ha acentuado por las políticas antibereberes del gobierno argelino. Las relaciones contemporáneas entre bereberes y árabes son a veces tensas, particularmente en Argelia, donde los bereberes se rebelaron (1963-1965, 2001) contra el dominio árabe y se han manifestado y amotinado contra su marginación cultural en el recién fundado estado. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Los sentimientos antiárabes entre los bereberes argelinos (principalmente de Cabilia) siempre estuvieron relacionados con la reafirmación de la identidad cabilia. Comenzó como un movimiento intelectual militante en escuelas, universidades y cultura popular (principalmente canciones nacionalistas). ^{[ 17 ]} Además, los esfuerzos de las autoridades por promover el desarrollo en Cabilia contribuyeron a un auge en Tizi Ouzou , cuya población casi se duplicó entre 1966 y 1977, y, por el contrario, una mayor integración económica y social dentro de la región tuvo el efecto opuesto de fortalecer la conciencia colectiva bereber y los sentimientos antiárabes. ^{[ 18 ]}

La arabofobia se manifiesta en distintos niveles de la vida intelectual, social y cultural de algunos bereberes. Tras la crisis bereberista de 1949, surgió un nuevo movimiento intelectual radical denominado L'Académie Berbère . Este movimiento se caracterizó por la adopción y promoción de ideologías antiárabes y antiislámicas , especialmente entre los cabilios inmigrantes en Francia, y alcanzó un éxito relativo en su momento. ^{[ 19 ]}

En 1977, el partido final del campeonato nacional de fútbol que enfrentaba a un equipo de Cabilia contra uno de Argel se convirtió en un conflicto árabe-bereber. El himno nacional árabe de Argelia fue ahogado por los gritos de consignas antiárabes como «¡Abajo los árabes ! » . ^{[ 20 ]}

Las raíces de la arabofobia actual en Argelia se remontan a múltiples factores. Para algunos, el movimiento antiarabista entre los bereberes forma parte del legado de la colonización francesa o de la manipulación del norte de África. Desde el principio, los franceses comprendieron que, para atenuar la resistencia musulmana a su presencia, principalmente en Argelia, debían recurrir a la doctrina de divide y vencerás . La división más evidente que podía instrumentalizarse desde esta perspectiva era la étnica. Por lo tanto, Francia empleó ciertas prácticas coloniales oficiales para reforzar su control sobre Argelia, creando tensiones raciales entre árabes y bereberes, y entre judíos y musulmanes. ^{[ 21 ]}

Otros argumentan que la lengua y las tradiciones bereberes están profundamente arraigadas en el mosaico cultural del norte de África; durante siglos, la cultura bereber ha sobrevivido a conquistas, represión y exclusión por parte de diferentes invasores: romanos, árabes y franceses. Por lo tanto, creyendo que su identidad y especificidad estaban amenazadas, los bereberes tomaron nota de las implicaciones políticas e ideológicas del arabismo defendido por sucesivos gobiernos. ^{[ 22 ]} La radicalización gradual y los sentimientos antiárabes comenzaron a surgir en Argelia y entre los cientos de miles de bereberes en Francia que habían estado a la vanguardia del movimiento cultural bereber. ^{[ 20 ]}

Los disturbios de Cronulla en Sídney , Australia, en diciembre de 2005, fueron descritos como "racismo antiárabe" por líderes comunitarios. ^{[ 23 ]} El primer ministro de Nueva Gales del Sur, Morris Iemma, afirmó que la violencia reveló "el rostro más feo del racismo en este país". ^{[ 24 ]}

Un informe de 2004 de la Comisión de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades señaló que más de dos tercios de los australianos musulmanes y árabes afirman haber sufrido racismo o difamación racial desde los atentados del 11 de septiembre , y que el 90% de las mujeres encuestadas sufrieron abusos o violencia racial. ^{[ 25 ]}

Adam Houda, un abogado musulmán libanés , ha sido acosado repetidamente por la policía de Nueva Gales del Sur . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} Houda ha sido arrestado o detenido seis veces en 11 años y ha demandado a la policía por procesamiento malicioso y acoso en tres ocasiones. Houda afirma que la motivación de la policía es el racismo, que según él está "muy presente" en Bankstown . Le han impedido ir a rezar con familiares y amigos y ha sido sometido a un humillante registro corporal. Ha sido objeto de varias acusaciones infundadas de robo o posesión de un cuchillo. Un abogado de alto rango declaró al Sydney Morning Herald que el acoso policial se debía a la enemistad de la policía contra los clientes de Houda y la comunidad árabe australiana. ^{[ 31 ]} Fue arrestado injustamente por primera vez en 2000, por lo que un juez le otorgó una indemnización de 145 000 dólares, calificando su persecución de "impactante". Se determinó que el agente Lance Stebbing había arrestado a Houda de forma maliciosa, además de proferir insultos contra él y abordarlo de manera amenazante. Stebbing fue respaldado por otros policías, en contra del testimonio de numerosos testigos presenciales. ^{[ 32 ]} En 2005, Houda acusó a la policía de inhabilitar su teléfono móvil, lo que le dificultaba ejercer como abogado defensor penal. ^{[ 33 ]}

En 2010, Houda, su abogado Chris Murphy y el periodista de Channel Seven, Adam Walters, afirmaron que Frank Menilli, un alto oficial de policía de Nueva Gales del Sur , actuó de manera corrupta al intentar alterar la cobertura de Channel Seven del caso Houda prometiéndole a Walters información privilegiada a cambio de presentar el caso a favor de la policía. Walters consideró la oferta como un "intento de soborno". ^{[ 34 ] [ 35 ]} El incidente más reciente ocurrió en 2011, cuando Houda fue arrestado por negarse a un registro corporal y resistirse al arresto después de que la policía lo abordara sospechando que estaba involucrado en un robo reciente. Estos cargos fueron desestimados por el juez John Connell, quien declaró: «Al fin y al cabo, se trataba de tres hombres de apariencia de Oriente Medio caminando por una calle suburbana, según la policía, sin molestar a nadie a una hora cualquiera del día, con ropa común, salvo que dos de ellos llevaban sudaderas con capucha. El lugar en el que se encontraban no podía generar una sospecha razonable de que estuvieran involucrados en los robos» ^{[ 31 ].} Houda está demandando actualmente a los seis agentes de policía implicados por detención ilegal, arresto ilícito, agresión y difamación. Uno de ellos es subcomisario. Solicita 5 millones de dólares en concepto de daños y perjuicios. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Francia solía ser un imperio colonial , con un gran poder poscolonial aún vigente sobre sus antiguas colonias , utilizando África como reserva de mano de obra, especialmente en momentos de extrema necesidad. Durante la Primera Guerra Mundial , la reconstrucción y la escasez obligaron a Francia a traer miles de trabajadores del norte de África. De un total de 116.000 trabajadores entre 1914 y 1918, 78.000 argelinos , 54.000 marroquíes y tunecinos fueron requisados. Doscientos cuarenta mil argelinos fueron movilizados o reclutados, y dos tercios de ellos eran soldados que sirvieron principalmente en Francia. Esto constituía más de un tercio de los hombres de esas naciones de entre 20 y 40 años. ^{[ 38 ]} Según el historiador Abdallah Laroui , Argelia envió 173.000 soldados, de los cuales 25.000 murieron. Túnez envió 56.000, de los cuales 12.000 murieron. Soldados marroquíes ayudaron a defender París y desembarcaron en Burdeos en 1916. ^{[ 39 ]}

Tras la guerra, la reconstrucción y la escasez de mano de obra hicieron necesaria una cantidad aún mayor de trabajadores argelinos. La migración (o la necesidad de mano de obra) se restableció a un nivel elevado en 1936. Esto se debió en parte a los reclutamientos colectivos en las aldeas llevados a cabo por oficiales franceses y representantes de empresas. El reclutamiento de mano de obra continuó durante la década de 1940. Los norteafricanos fueron reclutados principalmente para trabajos peligrosos y mal pagados, que los trabajadores franceses comunes no deseaban. ^{[ 40 ]}

Este gran número de inmigrantes fue de gran ayuda para el rápido crecimiento económico de Francia tras la Segunda Guerra Mundial . La década de 1970 estuvo marcada por una recesión, seguida de la suspensión de los programas de migración laboral y la represión de la inmigración ilegal . Durante la década de 1980, el descontento político con los programas sociales del presidente Mitterrand propició el ascenso de Jean-Marie Le Pen y otros nacionalistas franceses de extrema derecha . La opinión pública culpaba cada vez más a los inmigrantes de los problemas económicos de Francia. En marzo de 1990, según una encuesta publicada en Le Monde , el 76% de los encuestados afirmó que había demasiados árabes en Francia, mientras que el 39% manifestó sentir aversión hacia ellos. ^{[ 41 ]} En los años siguientes, el ministro del Interior, Charles Pasqua, se destacó por endurecer drásticamente las leyes de inmigración. ^{[ 42 ]}

En mayo de 2005, estallaron disturbios entre norteafricanos y romaníes en Perpiñán , después de que un joven árabe fuera asesinado a tiros y otro hombre árabe fuera linchado por un grupo de romaníes. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

La controvertida ley de Chirac que prohibía el hiyab , presentada como una secularización de las escuelas, fue interpretada por sus críticos como una "legitimación indirecta de los estereotipos antiárabes, que fomenta el racismo en lugar de prevenirlo". ^{[ 42 ]}

La policía francesa lleva a cabo una mayor tasa de discriminación racial contra personas negras y árabes. ^{[ 45 ]}

La organización de derechos humanos Amnistía Internacional afirma que, en la práctica, los árabes se encuentran entre las minorías étnicas desfavorecidas y discriminadas por las autoridades. ^{[ 46 ]} Las tendencias separatistas en Juzestán exacerban esta situación. Se debate hasta qué punto la situación de los árabes en Irán está relacionada con el racismo o es simplemente consecuencia de las políticas que afectan a todos los iraníes ( véase: Política de Juzestán ). Irán es una sociedad multiétnica, con su minoría árabe ubicada principalmente en el sur. ^{[ 47 ]}

Algunos afirman que el antiarabismo en Irán puede estar relacionado con la idea de que los árabes obligaron a algunos persas a convertirse al Islam en el siglo VII d. C. ( Véase: Conquista musulmana de Persia ). El autor Richard Foltz, en su artículo «Internacionalización del Islam», afirma: «Incluso hoy, muchos iraníes perciben la destrucción árabe del Imperio sasánida como la mayor tragedia en la larga historia de Irán. ^{[ 48 ]} Tras la conquista musulmana de Persia , muchos iraníes (también conocidos como « mawali ») llegaron a despreciar a los omeyas debido a la discriminación que sufrieron por parte de sus gobernantes árabes. El movimiento Shu'ubiyah tenía como objetivo reafirmar la identidad iraní y resistir los intentos de imponer la cultura árabe, al tiempo que reafirmaba su compromiso con el Islam.

Más recientemente, el antiarabismo ha surgido como consecuencia de la agresión contra Irán por parte del régimen de Saddam Hussein en Irak . Durante una visita a Juzestán, que alberga a la mayor parte de la población árabe de Irán, el periodista británico John R. Bradley escribió que, a pesar de que la mayoría de los árabes apoyaron a Irán en la guerra, "los árabes étnicos se quejan de que, como resultado de sus lealtades divididas durante la guerra Irán-Irak , el régimen clerical de Teherán los considera más que nunca una potencial quinta columna y sufren una política de discriminación". ^{[ 49 ]} Sin embargo, la población árabe de Irán desempeñó un papel importante en la defensa de Irán durante la guerra Irán-Irak y la mayoría se negó a atender el llamado a la insurrección de Saddam Hussein y, en cambio, luchó contra sus compatriotas árabes. ^{[ 50 ]} Además, el ex ministro de defensa de Irán , Ali Shamkhani , un árabe de Juzestán , fue comandante en jefe de las fuerzas terrestres durante la guerra Irán-Irak, además de desempeñarse como primer subcomandante del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica .

La minoría árabe del sur de Irán ha sido objeto de discriminación y persecución en Irán. ^{[ 51 ]} En un informe publicado en febrero de 2006, Amnistía Internacional afirmó que "la población árabe de Irán es una de las más desfavorecidas económica y socialmente en Irán" y que, según informes, a los árabes se les ha negado el empleo estatal según los criterios de gozinesh [colocación laboral].

Además, la expropiación de tierras por parte de las autoridades iraníes está tan extendida que parece constituir una política destinada a despojar a los árabes de sus tierras ancestrales. Esto forma parte, aparentemente, de una estrategia para la reubicación forzosa de árabes en otras zonas, facilitando al mismo tiempo la llegada de personas no árabes a Juzestán, y está vinculado a políticas económicas como los préstamos sin intereses, a los que los árabes locales no tienen acceso.

Los críticos de dichos informes han señalado que a menudo se basan en fuentes poco fiables y no siempre son dignos de confianza (véase: Crítica a los informes de derechos humanos sobre Juzestán ). Además, destacan la movilidad social de los árabes en Irán, con numerosos iraníes famosos de los ámbitos del arte, el deporte, la literatura y la política de origen árabe (véase: Árabes iraníes ), lo que ilustra la participación árabe-iraní en la economía, la sociedad y la política iraníes. Sostienen que la provincia de Juzestán, donde reside la mayor parte de la población árabe de Irán, es en realidad una de las provincias más avanzadas económicamente del país, incluso más que muchas de las provincias con población persa.

Algunos críticos del gobierno iraní sostienen que está llevando a cabo una política de limpieza étnica antiárabe . ^{[ 52 ] [ 53 ]} Si bien ha habido grandes inversiones en proyectos industriales como el Complejo Petroquímico Razi , ^{[ 54 ]} universidades locales, ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} y otros proyectos nacionales como represas hidroeléctricas (como la represa Karkheh , cuya construcción costó 700 millones de dólares) y centrales nucleares, ^{[ 58 ]} muchos críticos de las políticas de desarrollo económico de Irán han señalado la pobreza que sufren los árabes en Juzestán como prueba de una agenda política antiárabe. Tras su visita a Juzestán en julio de 2005, el Relator Especial de la ONU para la Vivienda Adecuada, Miloon Kothari, habló de cómo hasta 250 000 árabes habían sido desplazados por dichos proyectos industriales y señaló el trato favorable dado a los colonos de Yazd en comparación con el trato a los árabes locales. ^{[ 59 ]}

Sin embargo, también es cierto que provincias no árabes como Kohgiluyeh y Boyer-Ahmad , Sistán y Baluchistán , y la vecina provincia de Īlām también sufren altos niveles de pobreza, lo que indica que la política gubernamental no está perjudicando solo a los árabes sino también a otras regiones, incluidas algunas con grandes poblaciones de etnia persa. Además, la mayoría de los comentaristas coinciden en que la economía iraní controlada por el Estado y altamente subsidiada ^{[ 60 ] [ 61 ]} es la razón principal de la incapacidad del gobierno iraní para generar crecimiento económico y bienestar a nivel local en todas las ciudades del país, en lugar de una política étnica estatal dirigida específicamente a los árabes; Irán ocupa el puesto 156 en el Índice de Libertad Económica de 2006 de The Heritage Foundation .

En el sistema educativo iraní, tras el ciclo de educación primaria (grados 1-5 para niños de 6 a 11 años), es obligatorio cursar algunas asignaturas de árabe hasta el final del ciclo de educación secundaria (grados 6 a 12, de 11 a 17 años). En la educación superior (universidades), la elección de asignaturas de árabe es selectiva. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

Los persas usan insultos como "Tazi Kaseef" (lit. Dirty Taazi ), "Arabe malakh-khor" (عرب ملخ‌خور) (literalmente árabe devorador de langostas ), ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} "soosmar-khor" (سوسمارخور) ( lagarto comedor ^{[ 68 ]} ) y llaman a los árabes "پابرهنه" (lit. descalzos ), "بی‌تمدن" (lit. incivilizados ), "وحشی" (lit. bárbaros ) y "زیرصحرایی" (lit. subsaharianos ). Los persas del gobierno antiislamista se refieren a los partidarios de la República Islámica Persa de familias hezbolá como árabes-parast (عرب‌پرست) (literalmente, adoradores árabes ). Los árabes usan insultos contra los persas llamándolos adoradores del fuego y majoos , " Majus " (مجوس) ( zoroastrianos , magos ).

Las opiniones negativas que los persas tienen de los árabes incluyen hábitos alimenticios como que los árabes comen lagartos . ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

En Irán hay un dicho que dice: " El árabe del desierto come langostas, mientras que los perros de Isfahán beben agua helada". ( عرب در بیابان ملخ میخورد سگ اصفهان آب یخ میخورد ). ^{[ 67 ]} En Irán "ser abiertamente árabe" ( از بیخ عرب بودن ) significa "ser un completo idiota". ^{[ 76 ]}

Las relaciones son tensas, específicamente entre Irán y los países árabes del Golfo Pérsico en particular. ^{[ 77 ]} Persas y árabes se disputan el nombre del Golfo Pérsico . ^{[ 78 ]} Los ríos Gran y Pequeño Tunb son objeto de disputa entre los dos países. ^{[ 65 ]} Un reportero de National Geographic que entrevistó a iraníes informó que muchos de ellos decían con frecuencia: «¡No somos árabes! ¡No somos terroristas!» . ^{[ 79 ]}

El rapero iraní Behzad Pax lanzó en 2015 una canción titulada "Arab-Kosh" (عرب‌كش) (Asesino de árabes), que fue ampliamente difundida por los medios árabes, quienes afirmaron que había sido publicada con la aprobación del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán . El Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán negó haber dado su aprobación a la canción y la condenó como producto de una "mente enferma". ^{[ 80 ]}

El racismo antiárabe también prevalece entre la diáspora iraní , especialmente entre los monárquicos y los partidarios del príncipe heredero Reza Pahlavi , quienes adoptan discursos antiarabistas e islamófobos sobre la islamización de Irán, promoviendo la idea de que el Islam fue impuesto a los iraníes por los árabes, que Irán es pobre debido a la "degeneración" causada por una supuesta "mezcla con árabes" y que la cultura persa fue "destruida" por la influencia árabe, y que la única manera de "salvar a Irán" no es solo derrocando a la República Islámica de Irán , sino también "eliminando el Islam y a los árabes" y regresando a una civilización zoroástrica preislámica . Este sentimiento racista antiárabe también se considera un factor que explica por qué muchos críticos de la República Islámica y exiliados iraníes, especialmente monárquicos, son fervientemente sionistas y partidarios de Israel , algunos participando en campañas de acoso contra disidentes iraníes antisionistas , y muchos monárquicos iraníes participando en ataques contra participantes de las protestas pro-palestinas en los campus universitarios de EE. UU . en 2024. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

Como consecuencia del conflicto árabe-israelí , existe un alto nivel de hostilidad entre sectores de las sociedades judía y árabe en Israel, así como fuera del país. Un grupo de hombres en Pisgat Ze'ev comenzó a patrullar el barrio para impedir que las mujeres judías salieran con hombres árabes. El municipio de Petah Tikva cuenta con una línea telefónica de ayuda para informar sobre las jóvenes judías que salen con hombres árabes, además de un servicio de asesoramiento psicológico. Kiryat Gat puso en marcha un programa escolar para advertir a las jóvenes judías sobre los peligros de salir con hombres beduinos locales. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

Se descubrió que los libros de texto de geografía utilizados en las escuelas israelíes presentaban a los árabes como primitivos y atrasados, ignorando por completo la Nakba , la destrucción de la sociedad palestina durante la guerra de Palestina de 1948. Los libros de texto de historia también presentaban a la población palestina de forma negativa, mostrándola como primitiva y, en conjunto, como un enemigo. En contraste con la representación de los judíos, a quienes se mostraba como heroicos y progresistas, los libros de texto israelíes deslegitimaban a los árabes y recurrían a estereotipos negativos sobre ellos de forma casi uniforme. ^{[ 86 ]}

Los representantes beduinos presentaron un informe a las Naciones Unidas alegando que no se les trata como ciudadanos iguales y que las poblaciones beduinas no reciben el mismo nivel de servicios, tierras y agua que las poblaciones judías de tamaño similar. La ciudad de Beersheba se negó a reconocer un lugar sagrado beduino a pesar de una recomendación del Tribunal Superior. ^{[ 87 ]}

En 1994, un colono judío en Cisjordania y seguidor del partido Kach , Baruch Goldstein , masacró a 29 fieles musulmanes palestinos en la Cueva de los Patriarcas en Hebrón . Se sabía que, antes de la masacre, Goldstein, médico de profesión, se negaba a tratar a árabes, incluidos soldados árabes del ejército israelí. ^{[ 88 ] [ 89 ]} Durante su funeral, un rabino declaró que ni siquiera un millón de árabes "valen ni la uña de un judío". ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]} Goldstein fue inmediatamente "denunciado con horror y conmoción incluso por la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa", ^{[ 93 ]} y muchos en Israel lo catalogaron como demente. ^{[ 94 ]} El gobierno israelí condenó la masacre y declaró ilegal a Kach. ^{[ 95 ]} El ejército israelí mató a otros nueve palestinos durante los disturbios que siguieron a la masacre, ^{[ 96 ]} y el gobierno israelí restringió severamente la libertad de movimiento de los palestinos en Hebrón, ^{[ 97 ]} mientras permitía que los colonos y los turistas extranjeros deambularan libremente, ^{[ 98 ]} aunque Israel también prohibió a un pequeño grupo de colonos israelíes entrar en ciudades palestinas y exigió que esos colonos entregaran sus fusiles reglamentarios. ^{[ 99 ]} La tumba de Goldstone se ha convertido en un lugar de peregrinación para extremistas judíos. ^{[ 100 ]}

En varias ocasiones, manifestantes y alborotadores judíos israelíes utilizaron consignas racistas antiárabes. Por ejemplo, durante los disturbios árabes de octubre de 2000 , los israelíes contraatacaron en Nazaret y Tel Aviv , lanzando piedras a los árabes, destruyendo propiedades árabes, y algunos coreaban " muerte a los árabes ". ^{[ 101 ]} Algunos futbolistas árabe-israelíes se enfrentan a cánticos de la multitud cuando juegan, como "no a los árabes, no al terrorismo". ^{[ 102 ]} En el evento más radical, Abbas Zakour , un miembro árabe del Knesset, fue apuñalado y herido por hombres no identificados, que gritaron cánticos antiárabes. ^{[ 103 ]} El ataque fue descrito como un " crimen de odio ". ^{[ 103 ]} Entre los equipos israelíes, el Beitar Jerusalén es considerado emblemático del racismo judío; Los aficionados son conocidos por su cántico «Muerte a los árabes» ^{[ 104 ]} y el equipo tiene prohibido fichar jugadores árabes ^{[ 105 ],} una política que contraviene las directrices de la FIFA , aunque el equipo nunca ha sido suspendido por la organización. En marzo de 2012, se filmó a seguidores del equipo asaltando un centro comercial de Jerusalén y agrediendo a empleados árabes ^{[ 106 ] .}

El partido político israelí Yisrael Beiteinu , cuya plataforma incluye la redefinición de las fronteras de Israel para que 500.000 árabes israelíes formen parte de un futuro Estado palestino , obtuvo 15 escaños en las elecciones israelíes de 2009 , aumentando sus escaños en 4 con respecto a las elecciones israelíes de 2006. Esta política, también conocida como el Plan Lieberman , fue descrita como "antiárabe" por The Guardian . ^{[ 107 ]} En 2004, Yehiel Hazan , miembro de la Knesset , describió a los árabes como gusanos: "Los encuentras por todas partes como gusanos, bajo tierra y en la superficie". ^{[ 108 ] [ 109 ]}

En 2004, el entonces viceministro de Defensa, Ze'ev Boim, preguntó: "¿Qué ocurre con el islam en su conjunto y con los palestinos en particular? ¿Se trata de algún tipo de privación cultural? ¿Es algún defecto genético? Hay algo inexplicable en esta continua violencia asesina." ^{[ 110 ]}

En agosto de 2005, el soldado israelí Eden Natan-Zada viajó a una ciudad árabe israelí y masacró a cuatro civiles. Los árabes israelíes anunciaron que elaborarían una lista de agravios tras el ataque terrorista de Eden Natan-Zada . «Fue un ataque terrorista planificado y nos resulta extremadamente difícil considerarlo un acto individual», declaró Abed Inbitawi, portavoz árabe israelí, al Jerusalem Post . «Esto marca una tendencia que refleja una creciente inclinación al fascismo y al racismo en la sociedad israelí en general, así como en el trato que el gobierno da a la minoría árabe», añadió. ^{[ 111 ]}

Según una encuesta realizada en 2006 por Geocartographia para el Centro para la Lucha contra el Racismo, el 41% de los israelíes apoya la segregación árabe-israelí en los locales de ocio, el 40% cree que "el Estado debe apoyar la emigración de ciudadanos árabes" y el 63% considera a los árabes una " amenaza demográfica y de seguridad " para Israel. La encuesta reveló que más de dos tercios no querrían vivir en el mismo edificio que un árabe, el 36% considera inferior la cultura árabe y el 18% siente odio al oír hablar árabe. ^{[ 107 ]}

En 2007, la Asociación por los Derechos Civiles en Israel informó que las opiniones antiárabes se habían duplicado y los incidentes racistas contra los árabes habían aumentado un 26 %. ^{[ 112 ]} El informe citaba encuestas que sugerían que el 50 % de los israelíes judíos no creían que los ciudadanos árabes de Israel debieran tener los mismos derechos, el 50 % afirmaba que quería que el gobierno fomentara la emigración árabe de Israel y el 75 % de los jóvenes judíos decía que los árabes eran menos inteligentes y menos limpios que los judíos. El Centro de Defensa Mossawa para los Ciudadanos Árabes en Israel informó de un aumento de diez veces en los incidentes racistas contra los árabes en 2008. Jerusalén registró el mayor número de incidentes. El informe culpaba a los líderes israelíes de la violencia, afirmando: «Estos ataques no son obra del destino, sino el resultado directo de la incitación contra los ciudadanos árabes de este país por parte de funcionarios religiosos, públicos y electos». ^{[ 113 ]}

En marzo de 2009, tras la guerra de Gaza , las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) recibieron críticas cuando varios jóvenes soldados mandaron imprimir camisetas de forma privada con eslóganes y caricaturas que representaban bebés muertos, madres llorando y mezquitas en ruinas. ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]}

En junio de 2009, Haaretz informó que el ministro de Seguridad Pública de Israel, Yitzhak Aharonovich , llamó "árabe sucio" a un agente de policía encubierto durante una visita a Tel Aviv . ^{[ 117 ]}

Desde la década de 2000, se han formado en Israel grupos como Lehava para impedir que los hombres árabes israelíes establezcan relaciones con mujeres judías. Parte del material promovido para disuadir a las mujeres judías de tener relaciones con hombres árabes cuenta con el respaldo de los gobiernos locales y los departamentos de policía. ^{[ 118 ]} Lehava ha recibido autorización de los tribunales israelíes para manifestarse en las bodas que unen a una persona palestina con una judía. ^{[ 119 ]}

En 2010, decenas de los rabinos más importantes de Israel firmaron un documento que prohibía a los judíos alquilar apartamentos a árabes, afirmando que "el racismo se originó en la Torá ". ^{[ 120 ]}

En enero de 2012, el Tribunal Supremo israelí ratificó una decisión, considerada racista, que impedía a las esposas palestinas de árabes israelíes obtener la ciudadanía o el estatus de residente israelí. ^{[ 121 ]}

Una encuesta realizada en 2012 reveló que una gran mayoría de israelíes comparte actitudes racistas. El 59% de los judíos manifestó su deseo de que se les diera preferencia en el acceso al empleo público, el 50% quería que el Estado tratara mejor a los judíos que a los árabes, y más del 40% deseaba viviendas separadas para judíos y árabes. Según la encuesta, el 58% apoyaba el uso del término apartheid para describir las políticas israelíes contra los árabes. La encuesta también mostró que la mayoría de los judíos israelíes no querría que se extendieran los derechos de voto a los palestinos si Israel anexara Cisjordania. ^{[ 122 ]}

En 2013, el alcalde de Nazaret Illit, Shimon Gafsou, declaró que nunca permitiría que se construyera una escuela árabe, una mezquita o una iglesia en su ciudad, a pesar de que los árabes representan el 18 por ciento de su población. ^{[ 123 ]}

El 2 de julio de 2014, Mohammed Abu Khdeir , un palestino de 16 años, fue secuestrado, golpeado y quemado vivo, después de que tres adolescentes israelíes fueran secuestrados y asesinados en Cisjordania. Los familiares de Khdeir culparon al discurso de odio antiárabe del gobierno israelí de incitar al asesinato y rechazaron el mensaje de condolencia del primer ministro, así como la visita del entonces presidente Shimon Peres . ^{[ 124 ]} Dos menores israelíes fueron declarados culpables del asesinato de Khdeir y condenados a cadena perpetua y 21 años de prisión, respectivamente. ^{[ 125 ]}

Durante las elecciones legislativas israelíes de 2015 , el primer ministro Benjamin Netanyahu se quejó, en una declaración en video a sus seguidores, de que sus oponentes de izquierda supuestamente estaban enviando a árabes israelíes a votar en masa, una declaración que fue ampliamente condenada como racista, ^{[ 126 ]} incluso por el gobierno de los Estados Unidos. ^{[ 127 ]} Netanyahu ganó las elecciones contra todo pronóstico, ^{[ 128 ]} y varios comentaristas y encuestadores atribuyeron su victoria a su ataque de último minuto contra los votantes árabes israelíes. ^{[ 129 ] [ 130 ]} Durante la campaña electoral, el entonces ministro de Asuntos Exteriores, Avigdor Lieberman, propuso decapitar a los árabes israelíes que fueran "desleales" al Estado. ^{[ 131 ]}

El fenicianismo , doctrina política que defiende un vínculo directo entre fenicios y libaneses cristianos , se basa en la idea de que la identidad árabe es incompatible con la profesión de la fe cristiana, vinculando a este grupo étnico con la religión islámica . ^{[ 132 ]} Por lo tanto, la Guerra Civil Libanesa tuvo en su encrucijada elementos tanto religiosos (cristianos contra musulmanes) como étnicos (árabes/musulmanes contra cristianos/antiárabes), con numerosos actos de agresión antiárabe, como la masacre de Sabra y Chatila . ^{[ 133 ]} Partidos cristianos como el Partido de Renovación Libanesa o los Guardianes de los Cedros , en sus programas, son abiertamente antiárabes. ^{[ 134 ]}

En octubre de 2006, el gobierno de Níger anunció que deportaría a Chad a los árabes Mahamid Baggara que vivían en la región de Diffa , en el este de Níger . ^{[ 135 ]} Esta población ascendía a unas 150 000 personas. ^{[ 136 ]} Mientras el gobierno reunía a los árabes para preparar la deportación, dos niñas murieron, al parecer tras huir de las fuerzas gubernamentales, y tres mujeres sufrieron abortos espontáneos. El gobierno de Níger finalmente suspendió la controvertida decisión de deportar a los árabes. ^{[ 137 ] [ 138 ]}

Turquía tiene una larga historia de fuerte antiarabismo. Durante el Imperio Otomano , los árabes fueron tratados como ciudadanos de segunda clase y sufrieron una inmensa discriminación por parte de los gobernantes turcos otomanos. Además, la mayoría de los puestos clave del gobierno estaban ocupados por turcos o personas no árabes, con la excepción del Emirato de Hiyaz, bajo dominio otomano. La posterior política de sentimiento antiárabe, incluido el proceso de turquización , condujo a la Revuelta Árabe contra los otomanos. ^{[ 139 ]}

Debido a la crisis de refugiados sirios , el antiarabismo se ha intensificado. ^{[ 140 ] [ 141 ]} Haaretz informó que el racismo antiárabe en Turquía afecta principalmente a dos grupos: los turistas del Golfo, caracterizados como "ricos y condescendientes", y los refugiados sirios en Turquía . ^{[ 140 ]} Haaretz también informó que el sentimiento antisirio en Turquía se está extendiendo a una hostilidad general hacia todos los árabes, incluidos los palestinos. ^{[ 140 ]} El vicepresidente del Partido Bueno advirtió que Turquía corría el riesgo de convertirse en "un país de Oriente Medio" debido a la afluencia de refugiados. ^{[ 142 ]}

Más allá de la enemistad histórica, el antiarabismo también está muy extendido en los medios de comunicación turcos, ya que estos y los programas educativos turcos asocian a los árabes con el atraso. ^{[ 143 ]} Esto ha seguido influyendo en la historiografía turca moderna y en la cruzada del poder blando turco, donde los árabes son frecuentemente estereotipados como malvados, incivilizados, terroristas, incompetentes, etc. Esta representación se utiliza a menudo en contraste con la supuesta descripción de los pueblos turcos como "nobles, generosos, temibles, leales, valientes y guerreros aguerridos". ^{[ 144 ]}

El sentimiento antiárabe también se ve alimentado por grupos ultranacionalistas, incluidos los Lobos Grises y los partidos nacionalistas panturquistas, ^{[ 145 ]} que abogaron por invasiones a Siria e Irak , países del mundo árabe , para impedir la persecución árabe de sus poblaciones túrquicas en muchos países árabes de Oriente Medio. ^{[ 146 ] [ 147 ]} Posteriormente, Turquía inició una serie de persecuciones contra su población árabe, además de su deseo de recrear la nueva frontera turca. ^{[ 148 ]}

En los últimos años, el antiarabismo se ha vinculado con varios intentos de líderes árabes de inmiscuirse en los asuntos turcos, la alianza de Turquía con Israel , lo que provocó un aumento de la discriminación contra los árabes en Turquía. ^{[ 149 ]}

En 2008, un joven catarí de 16 años fue asesinado en un ataque por motivos raciales en Hastings, East Sussex . ^{[ 150 ]}

William A. Dorman, en su compendio * Estados Unidos y Oriente Medio: Una búsqueda de nuevas perspectivas* (1992), señala que, si bien « el antisemitismo ya no es socialmente aceptable, al menos entre las clases educadas, no existen tales sanciones sociales para el antiarabismo». ^{[ 151 ]} Las encuestas de opinión pública demuestran que el antiarabismo en Estados Unidos está aumentando significativamente. ^{[ 152 ]}

La destacada autora, erudita y filósofa ruso-estadounidense de la doctrina objetivista Ayn Rand , en su conferencia de 1974 en el Ford Hall Forum , explicó su apoyo a Israel tras la Guerra de Yom Kippur de 1973 contra una coalición de naciones árabes, expresando un fuerte sentimiento antiárabe, diciendo: «Los árabes son una de las culturas menos desarrolladas. Suelen ser nómadas. Su cultura es primitiva y resienten a Israel porque es el único bastión de la ciencia y la civilización modernas en su continente. Cuando hombres civilizados luchan contra salvajes, se apoya a los hombres civilizados, sean quienes sean». ^{[ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]}

Durante la Guerra del Golfo de 1991 , la hostilidad hacia los árabes aumentó en Estados Unidos. ^{[ 156 ]} Los estadounidenses de origen árabe han sufrido represalias como resultado de ataques terroristas, incluso en eventos en los que no participaron árabes, como el atentado de Oklahoma City y la explosión del vuelo 800 de TWA . ^{[ 157 ]} Según un informe elaborado por el Instituto Árabe Americano , tres días después del atentado de Oklahoma City "se cometieron más de 200 delitos de odio graves contra estadounidenses de origen árabe y musulmanes estadounidenses . Lo mismo ocurrió en los días posteriores al 11 de septiembre". ^{[ 157 ]}

Según una encuesta realizada en 2001 por el Instituto Árabe Americano a estadounidenses de origen árabe, el 32% de ellos declaró haber sufrido algún tipo de discriminación étnica a lo largo de su vida, mientras que el 20% afirmó haberla experimentado desde los atentados del 11 de septiembre . Resulta especialmente preocupante, por ejemplo, que el 45% de los estudiantes y el 37% de los estadounidenses de origen árabe de fe musulmana declaren haber sido objeto de discriminación desde el 11 de septiembre. ^{[ 157 ]}

Según el FBI y grupos árabes, el número de ataques contra árabes y musulmanes, así como contra otros confundidos con ellos, aumentó considerablemente después de los ataques del 11 de septiembre. ^{[ 158 ]} Los crímenes de odio contra personas de origen o ascendencia de Oriente Medio aumentaron de 354 ataques en 2000 a 1501 ataques en 2001. ^{[ 156 ]} Entre las víctimas de la represalia se encontraba un hombre de Oriente Medio en Houston , Texas, que fue baleado y herido después de que un agresor lo acusara de "hacer estallar el país", ^{[ 157 ]} y cuatro inmigrantes baleados y asesinados por un hombre llamado Larme Price , quien confesó haberlos matado en venganza por los ataques del 11 de septiembre. ^{[ 159 ]} Aunque Price describió a sus víctimas como árabes, solo una era de un país árabe. Esto parece ser una tendencia; Debido a los estereotipos sobre los árabes, varios grupos no árabes y no musulmanes fueron objeto de ataques tras los atentados del 11 de septiembre, entre ellos varios hombres sijs atacados por llevar el turbante que les impone su religión . ^{[ 160 ]}

Earl Krugel e Irv Rubin , dos líderes de la Liga de Defensa Judía (JDL), descrita por el Departamento de Seguridad Nacional de EE. UU. como una organización terrorista , ^{[ 161 ]} planearon bombardear la oficina del congresista árabe-estadounidense Darrell Issa y la Mezquita Rey Fahd en Culver City, California . Ambos fueron arrestados como parte de una operación encubierta cuando recibieron un cargamento de explosivos en la casa de Krugel en Los Ángeles . Krugel fue asesinado en noviembre de 2005 mientras se encontraba bajo custodia de la Oficina Federal de Prisiones en Phoenix. Su condena, que estaba en apelación en ese momento, fue desestimada por el Tribunal de Distrito de EE. UU. Rubin se suicidó en 2002 mientras se encontraba bajo custodia de la Oficina Federal de Prisiones en Los Ángeles. ^{[ 162 ]} Aunque se sospechaba que la JDL estaba implicada en el atentado con bomba de 1985 que causó la muerte del líder de la ADC, Alex Odeh , no se ha realizado ningún arresto en ese caso. ^{[ 163 ]}

Stephen E. Herbits , secretario general del Congreso Judío Mundial (CJM), con sede en Nueva York, hizo varios comentarios racistas e insultos étnicos en un memorando interno contra el presidente del Congreso Judío Europeo, Pierre Besnainou: «Es francés. No lo subestimen. No se puede confiar en él... Es tunecino. Tampoco lo subestimen. Trabaja como un árabe». ^{[ 164 ]} El CJM en Israel condenó las declaraciones por considerarlas odiosas y racistas. «Parece que la lucha en el Congreso Judío Mundial se ha vuelto racista», dijo el miembro del Knesset Shai Hermesh ( Kadima ), quien preside la junta israelí del CJM. «En lugar de crear unidad entre el pueblo judío, esta organización solo está creando división y odio». ^{[ 165 ]}

En 2004, el locutor de radio estadounidense Michael Savage describió a los árabes como "no humanos", afirmó que los estadounidenses querían que Estados Unidos "lanzara un arma nuclear" sobre un país árabe y abogó por la "conversión forzosa al cristianismo " de la población de Oriente Medio para "convertirlos en seres humanos". Savage caracterizó a Israel como "un pequeño país rodeado de fanáticos racistas y fascistas que no quieren a nadie más que a ellos mismos viviendo en ese infierno llamado Oriente Medio". ^{[ 166 ]} Las expresiones de antiarabismo en Estados Unidos se intensificaron tras el tiroteo de Fort Hood en 2009 , perpetrado por Nidal Hasan , un palestino-estadounidense de origen árabe. En 2010, la propuesta de construcción de un centro comunitario islámico con una mezquita cerca del sitio del World Trade Center provocó nuevas y generalizadas expresiones de virulento antiarabismo en Estados Unidos. ^{[ 167 ]}

Se considera que algunos sectores de Hollywood utilizan un número desproporcionado de árabes como villanos y los representan de forma negativa y estereotipada. Según Godfrey Cheshire , crítico del New York Press , «el único estereotipo racial perverso que no solo se permite, sino que Hollywood apoya activamente» es el de los árabes como terroristas enloquecidos. ^{[ 168 ]}

Al igual que la imagen proyectada de los judíos en la Alemania nazi , la imagen de los árabes proyectada por las películas occidentales suele ser la de «caricaturas avariciosas que buscaban la dominación mundial, adoraban a un dios diferente, mataban inocentes y codiciaban a vírgenes rubias». ^{[ 169 ]}

La película Reglas de compromiso de 2000 recibió críticas de grupos árabes y fue descrita por la ADC como "probablemente la película más racista jamás hecha contra los árabes por Hollywood". ^{[ 168 ]} Paul Clinton de The Boston Globe escribió: "en el peor de los casos, es descaradamente racista, utilizando a los árabes como villanos caricaturescos". ^{[ 168 ]}

Jack Shaheen , en su libro Reel Bad Arabs , ^{[ 170 ]} analizó más de 900 apariciones de personajes árabes en películas. De ellas, solo una docena fueron positivas y 50 fueron equilibradas. Shaheen escribe que «los estereotipos [de los árabes] están profundamente arraigados en el cine estadounidense. Desde 1896 hasta hoy, los cineastas han acusado colectivamente a todos los árabes como el Enemigo Público n.º 1: fanáticos religiosos brutales, despiadados e incivilizados, y "otros" culturales obsesionados con el dinero, empeñados en aterrorizar a los occidentales civilizados, especialmente a los cristianos y judíos. Mucho ha sucedido desde 1896  ... A lo largo de todo este tiempo, la caricatura hollywoodense del árabe ha merodeado por la pantalla grande. Sigue ahí hasta el día de hoy, tan repulsiva y poco representativa como siempre». ^{[ 171 ]}

Según la columnista de Newsweek , Meg Greenfield , el sentimiento antiárabe actualmente promueve ideas erróneas sobre los árabes y obstaculiza la paz genuina en Oriente Medio. ^{[ 169 ]}

En 1993, el Comité Americano-Árabe contra la Discriminación confrontó a Disney por el contenido racista antiárabe en su película animada Aladdin . Al principio, Disney negó cualquier problema, pero finalmente cedió y cambió dos versos de la canción de apertura. Los miembros del Comité seguían descontentos con la representación de los personajes árabes y la referencia a Oriente Medio como "bárbaro". ^{[ 172 ]}

En 1980, The Link , una revista publicada por Americans for Middle East Understanding , incluyó un artículo titulado "El estereotipo árabe en la televisión" que detallaba los estereotipos negativos sobre los árabes que aparecían en programas de televisión como Woody Woodpecker , Rocky and Bullwinkle , Jonny Quest y un programa educativo infantil de PBS . ^{[ 172 ]}

El Comité Estadounidense-Árabe contra la Discriminación (ADC) fue fundado en 1980 por el senador estadounidense James Abourezk . El ADC afirma ser la mayor organización de base árabe-estadounidense de derechos civiles en los Estados Unidos. Warren David es el presidente nacional del ADC ^{[ 173 ].} El 1 de marzo de 2010, Sara Najjar-Wilson reemplazó a la excongresista demócrata estadounidense Mary Rose Oakar como presidenta. El ADC afirma estar a la vanguardia en la lucha contra el antiarabismo: la discriminación y los prejuicios contra los estadounidenses de origen árabe. ^{[ 174 ]}

Fundado en 1985 por James Zogby , un destacado demócrata, el Instituto Árabe Americano (AAI) se define como una organización partidista sin fines de lucro, con membresía y un grupo de defensa con sede en Washington, D.C., que se centra en los problemas e intereses de los árabe-americanos en todo el país. El AAI también realiza investigaciones relacionadas con el antiarabismo en los Estados Unidos. La Liga Antidifamación identifica al Instituto Árabe Americano como una organización de protesta antiisraelí. ^{[ 175 ]} Según una encuesta del AAI de 2007 a árabe-americanos:

Las experiencias de discriminación no son uniformes dentro de la comunidad árabe-estadounidense: el 76 % de los jóvenes árabe-estadounidenses (de 18 a 29 años) y el 58 % de los musulmanes árabe-estadounidenses informaron haber sufrido discriminación en el pasado debido a su origen étnico, en comparación con el 42 % del total de encuestados. Las comparaciones con encuestas anteriores de AAI en las que se formuló la misma pregunta indican un aumento en las experiencias de discriminación entre los jóvenes árabe-estadounidenses. ^{[ 176 ]}

El Consejo de Relaciones Americano-Islámicas (CAIR) es una organización islámica en Norteamérica que se creó en junio de 1994. ^{[ 177 ] [ 178 ]} También ha estado activo contra el antiarabismo. ^{[ 179 ]}

La Liga Antidifamación (ADL), fundada para combatir el antisemitismo y otras formas de intolerancia, investigó activamente y se pronunció en contra del aumento de los delitos de odio contra los árabes tras los atentados terroristas de septiembre de 2001. ^{[ 180 ]} En 2003, la ADL instó al Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos a aprobar una resolución que condenara la intolerancia y la violencia contra los estadounidenses de origen árabe y los musulmanes estadounidenses. El Comité Judío Estadounidense y el Congreso Judío Estadounidense han emitido respuestas similares. ^{[ 181 ]} En 2004, el director nacional de la ADL emitió la siguiente declaración: «Nos preocupa que varios estadounidenses de origen árabe e instituciones islámicas hayan sido blanco de ira y odio tras los atentados terroristas». ^{[ 182 ] [ 183 ]}

En la década de 1990, la Liga Antidifamación (ADL) se enfrentó al Comité Estadounidense-Árabe contra la Discriminación (ACAD) en una disputa legal sobre información sensible que la ADL había recopilado acerca de las posturas de los miembros del ACAD respecto al conflicto árabe-israelí. En 1999, la disputa se resolvió finalmente fuera de los tribunales sin que se encontrara ninguna irregularidad. ^{[ 184 ]} En 2001, la ADL intentó impedir que los miembros árabes del ACAD asistieran a una conferencia sobre inclusión multicultural. En 2007, la ADL acusó al Consejo de Relaciones Estadounidense-Islámicas (CAAI) de tener un "historial deficiente en materia de terrorismo". ^{[ 185 ]} El CAAI, a su vez, acusó a la ADL de "intentar silenciar los derechos de la Primera Enmienda de los musulmanes estadounidenses difamándolos y demonizándolos". Cuando se resolvió el caso, Hussein Ibish, director de comunicaciones del Comité Estadounidense-Árabe contra la Discriminación (ADC), declaró que la ADL había recopilado datos "sistemáticamente en un programa cuya clara intención era socavar los derechos civiles y las organizaciones árabe-estadounidenses". ^{[ 184 ]}

En Gran Bretaña, el Consejo del Gran Londres (GLC) y el Comité Laborista sobre Palestina (LCP) han participado en la lucha contra el antiarabismo mediante la promoción de los derechos árabes y palestinos. El LCP financió una conferencia sobre el racismo antiárabe en 1989. ^{[ 186 ]} La Asociación Nacional de Árabes Británicos también trabaja contra la discriminación. ^{[ 187 ]}

El documento final de la Conferencia de Revisión de Durban, organizada por el Consejo de Derechos Humanos de la ONU el 21 de abril de 2009, lamenta el aumento mundial y el número de incidentes de intolerancia y violencia racial o religiosa, incluyendo la islamofobia, el antisemitismo, la cristianofobia y el antiarabismo . ^{[ 188 ]}