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Articulo de referencia

Óscar Romero

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Óscar Arnulfo Romero y Galdámez (15 de agosto de 1917 – 24 de marzo de 1980) fue un prelado de la Iglesia Católica en El Salvador ; se desempeñó como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de San Salvador , Obispo Titular de Tambeae , Obispo de Santiago de María y, finalmente, como el cuarto Arzobispo de San Salvador. Como arzobispo, Romero se pronunció en contra de la injusticia social y la violencia en medio del creciente conflicto entre el gobierno militar y los insurgentes de izquierda que condujo a la Guerra Civil Salvadoreña . [ 4 ] En 1980, Romero fue asesinado a tiros por un sicario mientras celebraba misa . Aunque nadie fue condenado por el crimen, las investigaciones de la Comisión de la Verdad para El Salvador , creada por la ONU, concluyeron que el Mayor Roberto D'Aubuisson , líder de un escuadrón de la muerte y posteriormente fundador del partido político de derecha Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), había ordenado el asesinato. [ 5 ]

En 1997, el Papa Juan Pablo II otorgó a Romero el título de Siervo de Dios , y la Iglesia abrió una causa para su beatificación . La causa se estancó, pero fue reabierta por el Papa Benedicto XVI en 2012. Romero fue declarado mártir por el Papa Francisco el 3 de febrero de 2015, allanando el camino para su beatificación el 23 de mayo de 2015. Durante la beatificación de Romero, el Papa Francisco declaró que su ministerio se distinguió por su especial atención a los más pobres y marginados. [ 6 ] El Papa Francisco canonizó a Romero el 14 de octubre de 2018.

Inicialmente considerado un conservador social al momento de su nombramiento como arzobispo en 1977, Romero se vio profundamente afectado por el asesinato de su amigo y compañero sacerdote Rutilio Grande y, posteriormente, se convirtió en un crítico abierto del gobierno militar de El Salvador . Elogiado por los partidarios de la teología de la liberación , la relación de Romero con esta teología fue objeto de debate y, en un principio, provocó obstáculos en su proceso de beatificación , con negaciones y afirmaciones de que Romero se adhiriera a ella. [ 7 ] Según su biógrafo Michael E. Lee, dado que el pensamiento teológico y las homilías de Romero utilizaron ampliamente el tema de la liberación, y Romero tomó prestados numerosos elementos controvertidos de la teología de la liberación, "puede ser visto como un ejemplo de la teología de la liberación". [ 8 ] De manera similar, Peter McLaren también argumentó que "el arzobispo Óscar Arnulfo Romero adoptó una postura abierta a favor de la 'teología de la liberación ' " . [ 9 ]

En 2010, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 24 de marzo como el "Día Internacional del Derecho a la Verdad sobre las Graves Violaciones de los Derechos Humanos y de la Dignidad de las Víctimas" en reconocimiento al papel de Romero en la defensa de los derechos humanos. Romero denunció activamente las violaciones de los derechos humanos de las personas más vulnerables y defendió los principios de protección de la vida, promoción de la dignidad humana y oposición a todas las formas de violencia. El arzobispo José Luis Escobar Alas , uno de los sucesores de Romero como arzobispo de San Salvador, solicitó al papa Francisco que proclamara a Romero Doctor de la Iglesia , lo que constituye un reconocimiento por parte de la Iglesia de que sus enseñanzas religiosas eran ortodoxas y tuvieron un impacto significativo en su filosofía y teología. [ 10 ]

Los grupos eclesiásticos latinoamericanos suelen proclamar a Romero como santo patrón no oficial de las Américas y El Salvador; los católicos salvadoreños a menudo se refieren a él como San Romero , así como Monseñor Romero . Fuera del catolicismo, Romero es honrado por otras denominaciones cristianas , incluyendo la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana , a través del Calendario en el Culto Común , así como en al menos un calendario litúrgico luterano . Romero es también uno de los diez mártires del siglo XX representados en estatuas sobre la Gran Puerta Oeste de la Abadía de Westminster en Londres. [ 11 ]

Primeros años de vida

Romero en 1941

Óscar Arnulfo Romero y Galdámez nació el 15 de agosto de 1917 [ 12 ] en Ciudad Barrios , San Miguel , El Salvador ; sus padres fueron Santos Romero Garcilazo y Guadalupe de Jesús Galdámez Portillo. [ 13 ] Romero fue bautizado el 11 de mayo de 1919 a la edad de un año por el sacerdote Cecilio Morales. [ 14 ]

Romero ingresó a la escuela pública local, que solo ofrecía los grados primero al tercero. Al terminar la escuela pública, Romero recibió clases particulares de una maestra, Anita Iglesias, [ 15 ] hasta los trece años. [ 16 ] Durante este tiempo, el padre de Romero lo instruyó en carpintería. [ 17 ] Romero demostró una excepcional habilidad como aprendiz. Su padre quería ofrecerle a su hijo la habilidad de un oficio, ya que en El Salvador los estudios rara vez conducían al empleo, [ 18 ] sin embargo, Romero planteó la idea de estudiar para el sacerdocio, lo cual no sorprendió a quienes lo conocían. [ 19 ]

Sacerdocio

Romero en 1942 en el Vaticano

Romero ingresó al seminario menor de San Miguel a la edad de trece años. Abandonó el seminario durante tres meses para regresar a casa cuando su madre enfermó después del nacimiento de su octavo hijo; durante este tiempo trabajó con dos de sus hermanos en una mina de oro cerca de Ciudad Barrios. [ 19 ] Después de graduarse, se matriculó en el seminario nacional de San Salvador. Completó sus estudios en la Universidad Gregoriana de Roma , donde recibió una Licenciatura en Teología cum laude en 1941, pero tuvo que esperar un año para ser ordenado porque era menor de la edad requerida. [ 20 ] Fue ordenado en Roma el 4 de abril de 1942. [ 3 ] [ 21 ] Su familia no pudo asistir a su ordenación debido a las restricciones de viaje por la Segunda Guerra Mundial . [ 22 ] Romero permaneció en Italia para obtener un doctorado en teología, especializándose en teología ascética y perfección cristiana según Luis de la Puente . [ 20 ] Antes de terminar, en 1943, a la edad de 26 años, su obispo lo llamó de regreso a casa desde Italia. Viajó a casa con un buen amigo, el padre Valladares, quien también estaba realizando su doctorado en Roma. En el camino de regreso, hicieron escalas en España y Cuba, donde fueron detenidos por la policía cubana, probablemente por provenir de la Italia fascista , [ 23 ] y fueron internados en varios campos de concentración. Después de varios meses en prisión, Valladares enfermó y sacerdotes redentoristas ayudaron a que los dos fueran trasladados a un hospital. Desde el hospital fueron liberados de la custodia cubana y navegaron hacia México, luego viajaron por tierra a El Salvador. [ 24 ]

Romero fue asignado inicialmente como párroco en Anamorós , pero luego se trasladó a San Miguel, donde trabajó durante más de 20 años. [ 21 ] Promovió diversos grupos apostólicos, fundó un grupo de Alcohólicos Anónimos , colaboró ​​en la construcción de la catedral de San Miguel y apoyó la devoción a Nuestra Señora de la Paz . Posteriormente fue nombrado rector del seminario interdiocesano de San Salvador . Agotado física y emocionalmente por su trabajo en San Miguel, Romero realizó un retiro en enero de 1966, donde visitó a un sacerdote para confesarse y a un psiquiatra. El psiquiatra le diagnosticó trastorno de personalidad obsesivo-compulsiva y los sacerdotes, escrupulosidad . [ 25 ] [ 26 ]

En 1966, fue elegido Secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador. También se convirtió en director del periódico arquidiocesano Orientación , que se tornó bastante conservador durante su gestión, defendiendo el Magisterio tradicional de la Iglesia Católica. [ 27 ]

Obispo y Arzobispo

El 25 de abril de 1970, Romero fue nombrado obispo auxiliar de la Arquidiócesis de San Salvador y obispo titular de Tambeae. [ 3 ] Fue consagrado el 21 de junio por Girolamo Prigione , arzobispo titular de Lauriacum. [ 3 ] El 15 de octubre de 1974 fue nombrado Obispo de la Diócesis de Santiago de María , una región rural pobre. [ 3 ] [ 21 ]

El 3 de febrero de 1977, Romero fue nombrado Arzobispo de San Salvador, asumiendo el cargo el 22 de febrero. [ 3 ] Si bien este nombramiento fue bien recibido por el gobierno, muchos sacerdotes se sintieron decepcionados, especialmente aquellos que apoyaban abiertamente la ideología marxista . Los sacerdotes progresistas temían que su reputación conservadora afectara negativamente el compromiso de la teología de la liberación con los pobres. [ 28 ] [ 29 ]

Un mural de Óscar Romero

El 12 de marzo de 1977, Rutilio Grande , sacerdote jesuita y amigo personal de Romero, quien había estado creando grupos de autosuficiencia entre los pobres, fue asesinado. Su muerte impactó profundamente a Romero, quien posteriormente declaró: «Cuando vi a Rutilio tendido allí muerto, pensé: “Si lo mataron por hacer lo que hizo, entonces yo también tengo que recorrer el mismo camino ”» . [ 30 ] Romero instó al gobierno a investigar, pero ignoraron su petición. Además, la prensa censurada guardó silencio. [ 31 ]

La tensión se hizo patente con el cierre de escuelas y la falta de sacerdotes católicos invitados a participar en el gobierno. En respuesta al asesinato de Grande, Romero reveló un activismo que no había sido evidente hasta entonces, manifestándose en contra de la pobreza, la injusticia social, los asesinatos y la tortura. [ 32 ] [ 33 ]

El 15 de octubre de 1979, la Junta del Gobierno Revolucionario (JRG) llegó al poder en medio de una ola de abusos contra los derechos humanos por parte de grupos paramilitares de derecha y el gobierno, en una escalada de violencia que se convertiría en la Guerra Civil Salvadoreña . Romero criticó a Estados Unidos por brindar ayuda militar al nuevo gobierno y escribió una carta abierta al presidente Jimmy Carter en febrero de 1980, advirtiendo que el aumento de la ayuda militar estadounidense "sin duda agravaría la injusticia y la represión política infligidas al pueblo organizado, cuya lucha a menudo ha sido por sus derechos humanos más básicos". Esta carta fue enviada luego, vía telegrama, desde la embajada de Estados Unidos en El Salvador a Washington, D.C. [ 34 ] Carter no respondió directamente a la carta; en cambio, Cyrus Vance , el Secretario de Estado , escribió un telegrama de respuesta a la embajada de Estados Unidos. El telegrama contenía un mensaje muy contradictorio, afirmando por un lado que Estados Unidos no interferiría, pero sí respondería a las solicitudes de la Junta del Gobierno Revolucionario. Se desconoce si el arzobispo Romero recibió el telegrama. [ 35 ]

El 11 de mayo de 1979, Romero se reunió con el Papa Juan Pablo II e intentó, sin éxito, obtener una condena del Vaticano contra el régimen militar salvadoreño por cometer violaciones de derechos humanos y su apoyo a los escuadrones de la muerte , y expresó su frustración por trabajar con clérigos que cooperaban con el gobierno. El Papa Juan Pablo II lo animó a mantener la unidad episcopal como máxima prioridad. [ 36 ] [ 37 ] [ 31 ]

Como resultado de su labor humanitaria, Romero comenzó a ser reconocido internacionalmente. En febrero de 1980, la Universidad Católica de Lovaina le otorgó un doctorado honoris causa .

Declaraciones sobre la persecución de la iglesia

Óscar Romero (pastel) de J. Puig Reixach (2013)

Romero denunció la persecución de los miembros de la Iglesia Católica que habían trabajado en favor de los pobres: [ 38 ]

En menos de tres años, más de cincuenta sacerdotes han sido atacados, amenazados y calumniados. Seis ya son mártires : fueron asesinados. Algunos han sido torturados y otros expulsados ​​[del país]. Las monjas también han sido perseguidas. La emisora ​​de radio arquidiocesana y las instituciones educativas católicas o de inspiración cristiana han sido atacadas, amenazadas, intimidadas e incluso bombardeadas. Varias comunidades parroquiales han sido allanadas. Si todo esto les ha sucedido a quienes son los representantes más evidentes de la Iglesia, pueden imaginar lo que les ha ocurrido a los cristianos comunes, a los campesinos, catequistas, ministros laicos y a las comunidades de base eclesial. Ha habido amenazas, arrestos, torturas, asesinatos, que se cuentan por cientos y miles... Pero es importante señalar por qué [la Iglesia] ha sido perseguida. No todos los sacerdotes han sido perseguidos, no todas las instituciones han sido atacadas. Ha sido atacada y perseguida aquella parte de la Iglesia que se puso del lado del pueblo y salió en su defensa. Aquí encontramos de nuevo la misma clave para comprender la persecución de la iglesia: los pobres. 

— Óscar Romero, Discurso en la Université catholique de Louvain , Bélgica , 2 de febrero de 1980.

Romero en 1979

Para el momento de su muerte, Romero había logrado una enorme popularidad entre los salvadoreños. Esto se debió principalmente a la transmisión de sus sermones semanales por todo El Salvador [ 39 ] a través de la emisora ​​de la iglesia, YSAX, "excepto cuando fue bombardeada y sacada del aire". [ 40 ] En estos sermones, enumeraba desapariciones, torturas, asesinatos y mucho más cada domingo. [ 39 ] A esto le seguía un discurso de una hora de duración en la radio al día siguiente. Sobre la importancia de estas transmisiones, un escritor señaló que "el sermón dominical del arzobispo era la principal fuente de información en El Salvador sobre lo que estaba sucediendo. Se estimaba que tenía la mayor audiencia de cualquier programa en el país". [ 39 ] Según encuestas de oyentes, el 73% de la población rural y el 47% de la urbana lo escuchaban regularmente. [ 40 ] De manera similar, su periódico semanal diocesano Orientación publicaba listas de casos de tortura y represión cada semana. [ 39 ]

Teología

Según Jesús Delgado, su biógrafo y postulador de la causa de su canonización, Romero coincidía con la visión católica de la teología de la liberación y no con la visión materialista: «Un periodista le preguntó una vez: "¿Está usted de acuerdo con la teología de la liberación?" Y Romero respondió: "Sí, por supuesto. Sin embargo, existen dos teologías de la liberación. Una es la que ve la liberación únicamente como liberación material. La otra es la de Pablo VI. Estoy con Pablo VI." [ 41 ] Sin embargo, Romero tenía una estrecha relación con un prominente y controvertido teólogo de la liberación, Jon Sobrino . [ 42 ] Romero admiraba profundamente a una figura menor de la teología de la liberación, el obispo de Argentina Eduardo Pironio , a quien llamaba "un obispo santo" y "un gran amigo". Si bien Pironio era a menudo criticado como "comunista" e incluso le dieron a Romero un libro que criticaba al obispo, titulado "Pironio, Pirómano", él desestimó esta crítica y se refirió a Pironio como "un gran promotor de la auténtica liberación en América Latina". [ 43 ] En 1977, Romero "adoptó una postura abierta a favor de la "teología de la liberación"". [ 9 ]

Romero dentro de una iglesia con niños

En una de sus homilías, Romero afirmó haber estudiado la teología de la liberación a través de Pironio; la teología de Pironio respaldaba la liberación de los pobres y marginados mediante una revolución social, pero también destacaba que la Iglesia nunca podía separarse del proceso y que la liberación no debía reducirse a «mero activismo o cambios estructurales», porque las liberaciones también debían ser «reformadas por el Espíritu». [ 43 ] Michael E. Lee escribió que, si bien Romero se adhirió a la teología de la liberación, esta a menudo se minimizaba durante el período en que el Vaticano la veía con recelo: «Romero puede considerarse un ejemplo de teología de la liberación. Sus homilías y escritos muestran una profunda reflexión sobre el tema de la liberación, y su asesinato es consecuencia de su incansable defensa de la justicia en su tierra dividida. ¿Por qué algunos temerían esta idea o les resultaría difícil aceptarla? Lamentablemente, la forma en que se han tratado las teologías de la liberación en los documentos vaticanos da la clave». [ 8 ]

Romero habló del pecado social, un concepto controvertido en la teología de la liberación que presentaba al capitalismo como pecaminoso por naturaleza, y que muchos utilizaron como ejemplo de un marco marxista de dicha teología. En su carta pastoral, Romero definió el pecado social como «la cristalización, en otras palabras, de los pecados individuales en estructuras permanentes que perpetúan el pecado y hacen que su fuerza sea sentida por la mayoría de la población». Michal E. Lee escribe sobre la utilización que hizo Romero de la enseñanza anticapitalista de la teología de la liberación:

Continuamente, habla de los ricos o de «aquellos que se oponen a un orden social justo» que necesitan convertirse. Oró por la conversión de aquellos que «no colaboran en la construcción de un orden temporal más justo», de aquellos que «pueden transformar la sociedad porque tienen el poder en sus manos», de aquellos que «persiguen a la Iglesia, pagados por intereses que quieren mantener este sistema que no se puede mantener», de aquellos que «se oponen al reinado de justicia, paz y amor de Cristo en el mundo».58 Los pecados de El Salvador, dice, incluyen el abuso de poder, la inversión egoísta de capital, la idolatría del dinero e incluso la negativa a desarrollarse para contribuir a la sociedad. [ 44 ]

También argumentó que la Iglesia Católica es «por naturaleza política» y que «debe respetar y apoyar el derecho del pueblo a expresarse y avanzar hacia sus aspiraciones de liberación a su manera». Estaba particularmente comprometido con la opción preferencial por los pobres , sobre la cual escribió:

La Iglesia traicionaría su propio amor a Dios y su fidelidad al Evangelio si dejara de ser «la voz de los sin voz», defensora de los derechos de los pobres, promotora de toda justa aspiración a la liberación, guía, empoderadora y humanizadora de toda lucha legítima por lograr una sociedad más justa… Esto exige de la Iglesia una mayor presencia entre los pobres. Debe solidarizarse con ellos, corriendo los mismos riesgos que ellos, soportando la persecución que les es inevitable. [ 45 ]

Romero predicó que «la revolución social más profunda es la reforma interior seria, sobrenatural, de un cristiano». [ 46 ] También enfatizó: «La liberación de Cristo y de su Iglesia no se reduce a la dimensión de un proyecto puramente temporal. No reduce sus objetivos a una perspectiva antropocéntrica: a un bienestar material o solo a iniciativas de orden político o social, económico o cultural. Mucho menos puede ser una liberación que apoye o sea apoyada por la violencia». [ 47 ] [ 48 ] Romero expresó varias veces su desaprobación de la división en la Iglesia. En un sermón predicado el 11 de noviembre de 1979 dijo: «El otro día, a una de las personas que proclama la liberación en un sentido político le preguntaron: “Para usted, ¿qué significa la Iglesia?”». Dijo que el activista «respondió con estas palabras escandalosas: “Hay dos iglesias, la iglesia de los ricos y la iglesia de los pobres. Creemos en la iglesia de los pobres, pero no en la de los ricos ”» . Romero declaró: «Claramente estas palabras son una forma de demagogia y jamás admitiré una división de la Iglesia». Añadió: «Solo hay una Iglesia, la Iglesia que Cristo predicó, la Iglesia a la que debemos entregar todo nuestro corazón. Solo hay una Iglesia, una Iglesia que adora al Dios vivo y sabe dar el valor relativo a los bienes de esta tierra». [ 49 ]

Vida espiritual

El Papa Pablo VI y Romero, 1978
Juan Pablo II y Romero, 1979

Romero anotó en su diario el 4 de febrero de 1943: «En los últimos días el Señor me ha inspirado un gran deseo de santidad. He estado pensando en hasta dónde puede ascender un alma si se deja poseer por completo por Dios». Al comentar este pasaje, James R. Brockman, biógrafo de Romero y autor de Romero: Una vida , dijo que «Toda la evidencia disponible indica que continuó su búsqueda de santidad hasta el final de su vida. Pero también maduró en esa búsqueda». [ 50 ]

Según Brockman, el viaje espiritual de Romero tuvo algunas de estas características:

Romero fue un firme defensor del carisma espiritual del Opus Dei . Recibía dirección espiritual semanal de un sacerdote del movimiento Opus Dei. [ 51 ] En 1975 escribió en apoyo de la causa de canonización del fundador del Opus Dei: «Personalmente, debo una profunda gratitud a los sacerdotes involucrados en la Obra, a quienes he confiado con gran satisfacción la dirección espiritual de mi propia vida y la de otros sacerdotes». [ 52 ] [ 53 ]

Asesinato

Fotografía que apareció en El País el 7 de noviembre de 2009 con la información de que el Estado de El Salvador reconoció su responsabilidad en el crimen. [ 54 ]

El 23 de marzo de 1980, el arzobispo Romero pronunció un sermón en el que exhortó a los soldados salvadoreños, como cristianos , a obedecer el orden superior de Dios y a dejar de llevar a cabo la represión del gobierno y las violaciones de los derechos humanos básicos . [ 55 ] [ 22 ]

Romero pasó el 24 de marzo en un retiro organizado por el Opus Dei , [ 56 ] una reunión mensual de sacerdotes amigos dirigida por Fernando Sáenz Lacalle . Ese día reflexionaron sobre el sacerdocio. [ 57 ] Esa noche, Romero celebró la Misa [ 58 ] [ 59 ] en una pequeña capilla del Hospital de la Divina Providencia, [ 60 ] un hospital administrado por la Iglesia especializado en oncología y cuidados para enfermos terminales. [ 61 ] Romero terminó su sermón, se apartó del atril y dio unos pasos para colocarse en el centro del altar. [ 55 ]

Cuando Romero terminó de hablar, un auto rojo se detuvo en la calle frente a la capilla. Un hombre armado salió del vehículo, se acercó a la puerta de la capilla y disparó uno, o posiblemente dos, tiros. Romero recibió un disparo en el corazón y el vehículo se dio a la fuga. [ 60 ] Murió en la capilla del Hospital de la Divina Providencia en San Salvador. [ 62 ]

Funeral

Romero fue sepultado en la Catedral Metropolitana de San Salvador . A la misa fúnebre, celebrada el 30 de marzo de 1980 en San Salvador, asistieron más de 250.000 personas de todo el mundo. El sacerdote jesuita John Dear , al interpretar esta asistencia como una protesta, afirmó: «El funeral de Romero fue la mayor manifestación en la historia de El Salvador, y algunos dicen que en la historia de América Latina ». [ 63 ]

En el funeral, el cardenal Ernesto Corripio y Ahumada , hablando como delegado personal del papa Juan Pablo II, elogió a Romero como un "amado hombre de Dios, pacificador", y afirmó que "su sangre dará fruto de fraternidad, amor y paz". [ 64 ]

Masacre en el funeral de Romero

Los asistentes al funeral de Monseñor Romero huyen despavoridos tras oír disparos en medio de la multitud, en la Plaza Barrios, el domingo 30 de marzo de 1980.

Durante la ceremonia, explotaron bombas de humo en las calles cercanas a la catedral y, posteriormente, se escucharon disparos de fusil provenientes de los edificios aledaños, incluido el Palacio Nacional . Muchas personas murieron por los disparos y en la estampida de gente que huía de las explosiones y los disparos. Fuentes oficiales reportaron 31 víctimas mortales en total, mientras que periodistas afirmaron que la cifra oscilaba entre 30 y 50. [ 65 ] Algunos testigos afirmaron que fueron las fuerzas de seguridad del gobierno quienes lanzaron las bombas contra la multitud, y francotiradores del ejército, vestidos de civiles, quienes dispararon en medio del caos desde el balcón o el techo del Palacio Nacional. Sin embargo, existen versiones contradictorias sobre el desarrollo de los hechos y un historiador, Roberto Morozzo della Rocca, afirmó que «probablemente, nunca se sabrá la verdad sobre el funeral interrumpido». [ 65 ]

Mientras continuaban los disparos, el cuerpo de Romero fue enterrado en una cripta bajo el santuario. Incluso después del entierro, la gente siguió haciendo fila para rendir homenaje al prelado asesinado. [ 22 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

Reacción internacional

Irlanda

Todos los sectores de la vida política y religiosa irlandesa condenaron su asesinato. El ministro de Asuntos Exteriores, Brian Lenihan , expresó su conmoción y repugnancia por el asesinato del Dr. Romero [ 69 ], mientras que el líder de la organización benéfica Trócaire , el obispo Eamon Casey , reveló haber recibido una carta de Romero ese mismo día [ 70 ] . En octubre del año anterior, los parlamentarios habían apoyado la nominación de Romero al Premio Nobel de la Paz [ 70 ] . Desde la década de 1980, cada marzo, el Comité de Apoyo Irlandés-Salvador celebra una misa en honor a Romero [ 71 ] .

Reino Unido

En octubre de 1978, 119 parlamentarios británicos propusieron a Romero para el Premio Nobel de la Paz. Contaron con el apoyo de 26 miembros del Congreso de los Estados Unidos. [ 39 ] Cuando se conoció la noticia del asesinato en marzo de 1980, el nuevo arzobispo de Canterbury , Robert Runcie , estaba a punto de ser entronizado en la catedral de Canterbury . Al enterarse de la muerte de Romero, un escritor observó que Runcie «se apartó de las antiguas tradiciones para condenar el asesinato del arzobispo Óscar Romero en El Salvador». [ 72 ]

Estados Unidos

Reacción pública

La reacción del público estadounidense ante la muerte del arzobispo Romero se simbolizó a través del "martirio de Romero" como inspiración para poner fin a la ayuda militar estadounidense a El Salvador. En diciembre de 1980, el Sindicato Internacional de Estibadores y Almacenistas se negó a entregar equipo militar destinado al gobierno salvadoreño. El líder del sindicato, Jim Herman, conocido por su apoyo a Romero, denunció su muerte. [ 73 ] El 24 de marzo de 1984 se llevó a cabo una protesta en Los Ángeles, California, donde alrededor de 3000 personas, organizadas por la Coalición 20 de Noviembre, protestaron contra la intervención estadounidense en El Salvador, utilizando el aniversario de la muerte del arzobispo y su rostro como símbolo. [ 74 ] El 24 de marzo de 1990, 10 000 personas marcharon frente a la Casa Blanca para denunciar la ayuda militar que aún fluía de Estados Unidos al gobierno salvadoreño. Los manifestantes portaron un busto del arzobispo y citaron algunos de sus discursos, además de que el evento se celebró en el aniversario de su muerte. Figuras destacadas como Ed Asner y Jennifer Casolo participaron en el evento. [ 75 ]

respuesta del gobierno

El 25 de marzo de 1980, el Secretario de Estado de EE. UU., Cyrus Vance, reveló que la Casa Blanca continuaría financiando al gobierno salvadoreño y brindándole ayuda militar, a pesar de las súplicas de Romero y su muerte inmediatamente antes de este anuncio. [ 76 ] El 31 de marzo de 1983, el Departamento de Estado autorizó la entrada a Estados Unidos a Roberto D'Aubuisson tras considerar que ya no tenía prohibida la entrada. Cuando se le preguntó sobre la relación de D'Aubuisson con el asesinato de Romero, el Departamento de Estado respondió que "las acusaciones no han sido corroboradas". [ 77 ] En noviembre de 1993, se publicaron documentos del Departamento de Estado, el Departamento de Defensa y la Agencia Central de Inteligencia tras el aumento de la presión del Congreso. Los 12.000 documentos revelaron que las administraciones de Ronald Reagan y George H. W. Bush tenían conocimiento de los asesinatos perpetrados por D'Aubuisson, incluido el de Romero, pero aun así colaboraron con él. [ 78 ]

Investigaciones sobre el asesinato

Nadie ha sido procesado por el asesinato ni lo ha confesado a la policía. Inmediatamente después del asesinato, José Napoleón Duarte , el recién nombrado ministro de Relaciones Exteriores de El Salvador , difundió activamente la propaganda de que "ambas partes tenían la culpa" para encubrir la falta de una investigación oficial sobre el complot del asesinato. [ 79 ]

Investigaciones posteriores de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales han establecido que los cuatro asesinos eran miembros de un escuadrón de la muerte liderado por D'Aubuisson. [ 80 ] Las revelaciones sobre la conspiración de D'Aubuisson salieron a la luz en 1984 cuando el embajador estadounidense Robert White testificó ante el Congreso de los Estados Unidos que "había pruebas suficientes" para condenar a D'Aubuisson por planificar y ordenar el asesinato de Romero. [ 81 ] En 1993, un informe oficial de las Naciones Unidas identificó a D'Aubuisson como el hombre que ordenó el asesinato. [ 65 ] D'Aubuisson tenía fuertes vínculos con la Guardia Nacional de Nicaragua y con su rama, la Legión Quince de Septiembre [ 82 ] y también había planeado derrocar al gobierno mediante un golpe de Estado. Posteriormente, fundó el partido político Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) y organizó escuadrones de la muerte que llevaron a cabo sistemáticamente asesinatos con motivaciones políticas y otras violaciones de los derechos humanos en El Salvador. Álvaro Rafael Saravia, excapitán de la Fuerza Aérea Salvadoreña , fue jefe de seguridad de D'Aubuisson y miembro activo de estos escuadrones de la muerte. En 2003, una organización estadounidense de derechos humanos, el Centro para la Justicia y la Responsabilidad , presentó una demanda civil contra Saravia. En 2004, un tribunal de distrito de EE. UU. lo declaró responsable bajo la Ley de Reclamaciones por Agravios contra Extranjeros (ATCA) (28 USC §  1350) por ayudar, conspirar y participar en el asesinato de Romero. Se le ordenó a Saravia pagar 10 millones de dólares por asesinato extrajudicial y crímenes de lesa humanidad de conformidad con la ATCA; [ 83 ] desde entonces se ha escondido. [ 84 ] El 24 de marzo de 2010, trigésimo aniversario de la muerte de Romero, el presidente salvadoreño Mauricio Funes ofreció una disculpa oficial del Estado por el asesinato de Romero. Dirigiéndose a la familia de Romero, representantes de la Iglesia Católica, diplomáticos y funcionarios gubernamentales, Funes dijo que los involucrados en el asesinato "desafortunadamente actuaron con la protección, colaboración o participación de agentes del Estado". [ 85 ]

Un artículo de 2000 de Tom Gibb, entonces corresponsal de The Guardian y luego de la BBC , atribuye el asesinato a un detective de la Policía Nacional salvadoreña llamado Óscar Pérez Linares, que actuaba bajo las órdenes de D'Aubuisson. El artículo cita a un exmiembro anónimo de un escuadrón de la muerte que afirmó haber sido asignado para vigilar una casa en San Salvador utilizada por una unidad de tres operativos contraguerrilla dirigidos por D'Aubuisson. El guardia, a quien Gibb identificó como "Jorge", afirmó haber presenciado a Linares confraternizando con el grupo, que era apodado los "Ángeles Pequeños", y haberlos oído elogiar a Linares por el asesinato. El artículo además atribuye pleno conocimiento del asesinato a la CIA desde 1983. [ 86 ] [ 80 ] El artículo informa que tanto Linares como el comandante de los Ángeles Pequeños, a quien Jorge identificó como "El Negro Mario", fueron asesinados por una unidad especial de la policía salvadoreña entrenada por la CIA en 1986; La unidad había sido asignada para investigar los asesinatos. En 1983, se alega que el teniente coronel estadounidense Oliver North , asesor del entonces vicepresidente George H. W. Bush, solicitó personalmente al ejército salvadoreño que "expulsara" a Linares y a varios otros de su servicio. Tres años después, fueron perseguidos y ejecutados extrajudicialmente; Linares, tras ser encontrado en la vecina Guatemala. El artículo cita a otra fuente del ejército salvadoreño que afirma que "sabían demasiado como para vivir". [ 87 ]

En un artículo de 2010 para el periódico salvadoreño en línea El Faro , [ 88 ] Saravia fue entrevistado desde un escondite en la montaña. [ 88 ] Nombró a D'Aubuisson como quien le dio la orden de asesinato por teléfono, [ 88 ] [ 89 ] y dijo que él y sus cómplices llevaron al asesino a la capilla y le pagaron 1000 colones salvadoreños después del suceso. [ 88 ]

En abril de 2017, sin embargo, tras la anulación de una ley de amnistía por la guerra civil el año anterior, un juez de El Salvador, Rigoberto Chicas, permitió que se reabriera el caso contra el fugitivo Saravia por su presunta participación en el asesinato de Romero. El 23 de octubre de 2018, días después de la canonización de Romero, el juez Chicas emitió una nueva orden de arresto en su contra, y la Interpol y la Policía Nacional fueron encargadas de encontrar su escondite y aprehenderlo. [ 90 ] [ 91 ] Dado que tanto D'Aubuisson como Linares ya habían fallecido, no pudieron ser procesados.

Legado

Reconocimiento internacional

La tumba de Romero vista en 2021

Durante su primera visita a El Salvador en 1983, el Papa Juan Pablo II entró en la catedral de San Salvador y oró ante la tumba de Romero, a pesar de la oposición del gobierno y de algunos miembros de la Iglesia que se oponían firmemente a la teología de la liberación. Posteriormente, el Papa elogió a Romero como un «pastor celoso y venerado que intentó detener la violencia». Juan Pablo II también pidió diálogo entre el gobierno y la oposición para poner fin a la guerra civil salvadoreña. [ 92 ]

El 7 de mayo de 2000, en el Coliseo de Roma, durante las celebraciones del Año Jubilar , el Papa Juan Pablo II conmemoró a los mártires del siglo XX. De las diversas categorías de mártires, la séptima estaba compuesta por cristianos que fueron asesinados por defender a sus hermanos en América. A pesar de la oposición de algunos conservadores sociales dentro de la Iglesia, Juan Pablo II insistió en que Romero fuera incluido. Pidió a los organizadores del evento que proclamaran a Romero como «ese gran testigo del Evangelio». [ 93 ]

El 21 de diciembre de 2010, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 24 de marzo como el Día Internacional del Derecho a la Verdad sobre las Violaciones Graves de los Derechos Humanos y de la Dignidad de las Víctimas, reconociendo, en particular, la importante labor y los valores de Romero. [ 94 ] [ 95 ]

El 22 de marzo de 2011, el presidente estadounidense Barack Obama visitó la tumba de Romero durante una visita oficial a El Salvador. [ 96 ] El presidente irlandés Michael D. Higgins visitó la catedral y la tumba de Romero el 25 de octubre de 2013 durante una visita de Estado a El Salvador. [ 97 ] [ 98 ] El famoso lingüista Noam Chomsky habla muy bien del trabajo social de Romero y se refiere a menudo a su asesinato. [ 99 ] En 2014, el principal aeropuerto internacional de El Salvador fue nombrado en su honor, convirtiéndose en el Aeropuerto Internacional Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez , y más tarde, en el Aeropuerto Internacional San Óscar Arnulfo Romero y Galdámez en 2018 después de su canonización. [ 100 ]

Romero es recordado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 24 de marzo. [ 101 ] [ 102 ]

Santidad

Proceso de beatificación

Plaza del Salvador del Mundo en la beatificación

La causa de canonización de Romero en el Vaticano se abrió en 1993, pero el Catholic News Service informó que "se retrasó durante años mientras la Congregación para la Doctrina de la Fe estudiaba sus escritos, en medio de un debate más amplio sobre si había sido asesinado por su fe o por razones políticas". [ 103 ]

En marzo de 2005, Vincenzo Paglia , el funcionario vaticano a cargo del proceso, anunció que la causa de Romero había superado una auditoría teológica de la Congregación para la Doctrina de la Fe , entonces encabezada por el cardenal Joseph Ratzinger (más tarde elegido papa Benedicto XVI ), y que la beatificación podría tener lugar en un plazo de seis meses. [ 104 ] El papa Juan Pablo II falleció pocas semanas después de estas declaraciones. Como era de esperar, la transición del nuevo pontífice ralentizó el trabajo de canonizaciones y beatificaciones. El papa Benedicto XVI instituyó cambios que, en general, contribuyeron a frenar la llamada "fábrica de santos" del Vaticano. [ 105 ] En una entrevista de octubre de 2005, se le preguntó al cardenal José Saraiva Martins , prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, si las predicciones de Paglia sobre la aprobación de la beatificación de Romero seguían vigentes. Saraiva respondió: "Hasta donde yo sé, no". [ 106 ] En noviembre de 2005, la revista jesuita La Civiltà Cattolica señaló que la beatificación de Romero aún estaba "a años de distancia". [ 107 ]

Aunque Benedicto XVI siempre había sido un acérrimo crítico de la teología de la liberación, Paglia informó en diciembre de 2012 que el Papa le había comunicado la decisión de "desbloquear" la causa y permitir que avanzara. [ 108 ] Sin embargo, no se logró ningún progreso antes de la renuncia de Benedicto en febrero de 2013. El Papa Francisco fue elegido en marzo de 2013, y en septiembre de 2013, el arzobispo Gerhard Ludwig Müller , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , declaró que la oficina doctrinal vaticana había recibido "luz verde" para proceder a la canonización de Romero. [ 109 ]

Beatificación

La celebración de la beatificación el 23 de mayo de 2015 en San Salvador

El 18 de agosto de 2014, el Papa Francisco dijo que «el proceso [de beatificación de Romero] estaba en la Congregación para la Doctrina de la Fe, bloqueado por "razones de prudencia", según dijeron. Ahora está desbloqueado». Francisco afirmó: «No hay problemas doctrinales y es muy importante que [la beatificación] se haga rápidamente». [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] La beatificación señaló la afirmación de Francisco sobre la labor de Romero con los pobres como un cambio importante en la dirección de la Iglesia desde su elección. [ 113 ]

En enero de 2015, un comité asesor de la Congregación para las Causas de los Santos de la Curia Romana votó unánimemente a favor de reconocer a Romero como mártir, y los cardenales que eran miembros con derecho a voto de la Congregación recomendaron unánimemente a Francisco que fuera beatificado como mártir (un mártir puede ser beatificado sin el reconocimiento de un milagro). [ 114 ] El arzobispo Vincenzo Paglia , postulador (principal promotor) de las causas de los santos, dijo que el asesinato de Romero en el altar tenía como objetivo "atacar a la Iglesia que surgió del Concilio Vaticano II" y que el motivo de su asesinato "no fue causado por motivos meramente políticos, sino por el odio a una fe que, imbuida de caridad, no guardaría silencio ante las injusticias que masacraban implacable y cruelmente a los pobres y a sus defensores". [ 108 ] El 3 de febrero de 2015, Francisco recibió en audiencia privada al cardenal Angelo Amato , prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, y lo autorizó a promulgar (autorizar oficialmente) el decreto de martirio de Romero, lo que significaba que había obtenido la aprobación de los miembros votantes de la Congregación y del Papa. Esto allanó el camino para que el Papa fijara posteriormente una fecha para su beatificación. [ 115 ]

La beatificación de Romero tuvo lugar en San Salvador el 23 de mayo de 2015 en la Plaza Salvador del Mundo, bajo el Monumento al Divino Salvador del Mundo . Amato presidió la ceremonia en nombre de Francisco, quien en una carta al Arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas, destacó la ocasión al referirse a Romero como "una voz que sigue resonando". [ 116 ] Se estima que 250.000 personas asistieron al servicio, [ 117 ] muchas de ellas viéndolo en grandes pantallas de televisión instaladas en las calles alrededor de la plaza. [ 118 ]

Canonización

Misa de canonización celebrada el 14 de octubre de 2018 en la Plaza de San Pedro.

Tres milagros fueron presentados a la Congregación para las Causas de los Santos en Roma en octubre de 2016 que podrían haber llevado a la canonización de Romero. Pero cada uno de estos milagros fue rechazado después de ser investigado. Un cuarto (relacionado con la mujer embarazada Cecilia Maribel Flores) fue investigado en un proceso diocesano en San Salvador que se abrió el 31 de enero de 2017 y que concluyó su investigación inicial el 28 de febrero antes de que la documentación fuera presentada a Roma a través de la nunciatura apostólica. La CCS validó esto el 7 de abril. [ 119 ] [ 120 ] El 11 de agosto, Paglia celebró la Misa del Centenario de Romero en la Catedral de San Jorge, Southwark , [ 121 ] [ 122 ] en Londres, donde se conservan la cruz y las reliquias de Romero. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] Posteriormente, los expertos médicos dieron su aprobación unánime al milagro presentado el 26 de octubre, y los teólogos también confirmaron su aprobación el 14 de diciembre. Los miembros de la CCS también aprobaron el caso el 6 de febrero de 2018. El Papa Francisco aprobó este milagro el 6 de marzo de 2018, permitiendo la canonización de Romero, cuya fecha se anunció en un consistorio de cardenales celebrado el 19 de mayo. La canonización se celebró en la Plaza de San Pedro de Roma el 14 de octubre de 2018. [ 126 ]

Anteriormente, se había albergado la esperanza de que Romero fuera canonizado durante una posible visita papal a El Salvador el 15 de agosto de 2017, el centenario del nacimiento del difunto obispo, o que pudiera ser canonizado en Panamá durante la Jornada Mundial de la Juventud en 2019. [ 127 ]

Romero fue el primer salvadoreño en ser elevado a los altares; el primer arzobispo martirizado de América, el primero en ser declarado mártir después del Concilio Vaticano II ; [ 128 ] y el primer santo nativo de Centroamérica [ 129 ] ( Pedro de San José de Betancur , quien realizó toda su obra por la cual fue canonizado en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala , era de Tenerife , España [ 130 ] ), Romero ya había sido incluido en la lista de santos oficiales de la Iglesia Anglicana [ 131 ] y en el calendario litúrgico de la Iglesia Luterana . [ 132 ]

Homenajes y referencias culturales

Monumento al Divino Salvador del Mundo en Plaza Salvador del Mundo

Instituciones

Televisión y cine

  • La escena inicial de la película de espías, por lo demás ficticia, SAS à San Salvador (1983) muestra un coche que transporta matones a través de San Salvador y se detiene en una iglesia dentro de la cual el villano principal asesina a Óscar Romero.
  • La película Salvador de Oliver Stone de 1986 muestra una versión ficcionalizada del asesinato de Romero (interpretado por José Carlos Ruiz ) en una escena clave. [ 142 ] El asesinato de Romero (con René Enríquez como Romero) también apareció en la película para televisión de 1983 Choices of the Heart sobre la vida y muerte del misionero católico estadounidense Jean Donovan . [ 143 ]
  • La vida del arzobispo es la base de la película Romero de 1989 , dirigida por John Duigan y protagonizada por Raúl Julia como Romero. Fue producida por Paulist Productions (una compañía cinematográfica dirigida por los Padres Paulistas , una sociedad católica de sacerdotes). Estrenada diez años después de la muerte de Romero, fue el primer largometraje de Hollywood financiado por la orden. La película recibió críticas respetuosas, aunque no del todo entusiastas. Roger Ebert representó la opinión de los críticos que reconocieron que «La película tiene buen corazón, y la actuación de Julia es interesante, contenida y reflexiva... La debilidad de la película reside en una cierta previsibilidad implacable». [ 144 ]
  • En 2005, mientras estudiaba en la Escuela de Periodismo de la UC Berkeley , Daniel Freed, [ 145 ] un documentalista independiente y colaborador frecuente de PBS y CNBC , realizó un cortometraje de 30 minutos titulado El asesinato de Monseñor [ 146 ] que no solo documentó el asesinato de Romero, sino que también contó la historia de cómo Álvaro Rafael Saravia —a quien un tribunal de distrito de EE. UU. declaró culpable en 2004 de haber organizado personalmente el asesinato— se mudó a Estados Unidos y vivió durante 25 años como vendedor de autos usados ​​en Modesto, California , hasta que en 2003 se enteró de la acción legal pendiente en su contra y desapareció, dejando atrás su licencia de conducir y su tarjeta de seguro social, así como sus tarjetas de crédito y su perro. En 2016, una ley de 1993 que protegía las acciones de los militares durante la Guerra Civil fue anulada por un tribunal superior salvadoreño y el 23 de octubre de 2018, otro tribunal ordenó el arresto de Saravia. [ 91 ]
  • El episodio de The Daily Show del 17 de marzo de 2010 mostró fragmentos de la Junta Estatal de Educación de Texas en los que "un panel de expertos" recomendó incluir a Romero en los libros de historia del estado, [ 147 ] pero una enmienda propuesta por Patricia Hardy [ 148 ] para excluir a Romero fue aprobada el 10 de marzo de 2010. El fragmento de la Sra. Hardy la muestra argumentando en contra de incluir a Romero porque "Les garantizo que la mayoría de ustedes no sabían quién era Oscar Romero... Simplemente creo que no es [importante]". [ 149 ]
  • Una película sobre el arzobispo, Monseñor, El último viaje de Óscar Romero , con el sacerdote Robert Pelton como productor ejecutivo, se estrenó en Estados Unidos en 2010. Esta película ganó el Premio al Mérito de la Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA), compitiendo con otras 25 películas. Pelton fue invitado a proyectar la película en toda Cuba. Fue patrocinada por grupos eclesiales y de derechos humanos de América Latina y América del Norte. [ 150 ] Alma Guillermoprieto, en The New York Review of Books, describe la película como una "hagiografía" y como "una asombrosa recopilación de imágenes" de los últimos tres años de su vida. [ 151 ]

artes visuales

  • La iglesia católica de Santiago el Mayor en Charles Town, Virginia Occidental , es la primera iglesia católica conocida en los Estados Unidos en venerar a San Óscar Romero con una vidriera en su edificio. El proyecto fue liderado por el primer sacerdote español de la diócesis de Wheeling-Charleston, José Escalante, originario de El Salvador, como un regalo para la comunidad hispana de la parroquia.
  • John Roberts esculpió una estatua de Óscar Romero que ocupa un nicho destacado en la fachada occidental de la Abadía de Westminster en Londres; fue develada en presencia de la Reina Isabel II en 1998. [ 152 ]
  • Joan Walsh-Smith esculpió una estatua de San Óscar Romero en el Holy Cross College de Ellenbrook, Australia Occidental, en 2017. La escultura representa al patrón del colegio "caminando su fe" en su viaje con los pobres de El Salvador. [ 153 ]

Música

Escritura política

Véase también

Sacerdotes católicos asesinados en El Salvador durante y después del mandato de Óscar Romero como arzobispo (1977-1980) :
Asesinato de misioneros estadounidenses en El Salvador el 2 de diciembre de 1980 : tres religiosas y un laico .

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    • El arzobispo Óscar Romero: Diario de un pastor . El diario del arzobispo Romero en inglés. Abarca el período comprendido entre el 31 de marzo de 1978 y el 20 de marzo de 1980.
  • En memoria del arzobispo Oscar Romero (varios artículos contemporáneos y conmemorativos) de la Oficina de Ministerio Colaborativo de la Universidad de Creighton .
  • Aprendamos de la historia: 31.º aniversario del asesinato del arzobispo Óscar Romero , Archivo de Seguridad Nacional , Libro de información electrónica n.º 339
  • Asesinato del arzobispo Oscar Romerto: El caso Doe contra Saravia, del Centro para la Justicia y la Rendición de Cuentas.
  • Cómo matamos al arzobispo Romero (2010), entrevistas con el capitán Álvaro Rafael Saravia y otros de El Faro.
  • Estatua de San Óscar Romero en la Abadía de Westminster
  • " Óscar Romero " en el Léxico Ecuménico de los Santos