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La bella y la bestia

« La Bella y la Bestia » es un cuento de hadas escrito por la novelista francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve y publicado anónimamente en 1740 en La Jeune Américaine e...

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« La Bella y la Bestia » es un cuento de hadas escrito por la novelista francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve y publicado anónimamente en 1740 en La Jeune Américaine et les contes marins ( La joven americana y los cuentos marineros ). [ 1 ] [ 2 ]

La historia original de Villeneuve fue abreviada, revisada y publicada por la novelista francesa Jeanne-Marie Leprince de Beaumont en 1756 en Magasin des enfants [ 3 ] ( Colección Infantil ), que se convirtió en la versión más comúnmente contada. [ 4 ] Posteriormente, Andrew Lang volvió a contar la historia en Blue Fairy Book , parte de la serie Fairy Book , en 1889. [ 5 ] El cuento de hadas estuvo influenciado por la historia de Petrus Gonsalvus [ 6 ] así como por historias latinas antiguas como " Cupido y Psique " de El asno de oro , escrito por Lucio Apuleyo Madaurensis en el siglo II d. C., y " El rey cerdo ", un cuento de hadas italiano publicado por Giovanni Francesco Straparola en Las noches bromistas de Straparola alrededor de 1550. [ 7 ]

Se conocen variantes del cuento en toda Europa. [ 8 ] En Francia, por ejemplo, Zémire y Azor es una versión operística de la historia, escrita por Jean-François Marmontel y compuesta por André Grétry en 1771, que tuvo un enorme éxito hasta el siglo XIX. [ 9 ] Zémire y Azor se basa en la segunda versión del cuento. Amour pour amour ( Amor por amor ) de Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée es una obra de teatro de 1742 basada en la versión de Villeneuve. Según investigadores de una universidad de Lisboa , los antecedentes históricos de estas historias se originaron hace unos 4000 años. [ 10 ] [ 11 ]

Trama

Versión original de Villeneuve

Fuente: [ 12 ]

Capítulo 1: Había una vez un comerciante

Un comerciante viudo vive en una mansión en la ciudad con sus doce hijos: seis varones y seis hijas. Todas sus hijas son muy hermosas, pero la menor , Bella, es la más bella. Bella también es bondadosa y de corazón puro; sus hermanas mayores, en cambio, son crueles, egoístas y celosas de Bella.

El mercader y sus hijos caen en la pobreza cuando su casa se incendia y sus barcos mercantes se pierden en tormentas o a manos de piratas. La familia de trece miembros se ve obligada a mudarse a una pequeña cabaña en el campo y a trabajar en una granja. Mientras que Bella se adapta a la vida rural con alegría, sus hermanas no lo hacen y se ponen cada vez más celosas de ella cuando los vecinos la visitan.

Dos años después, el mercader se entera de que uno de sus barcos ha regresado. Antes de partir a buscarlo, les pregunta a sus hijos qué regalos quieren que les traiga. Sus hijas mayores quieren ropa y joyas caras, mientras que Bella pide una rosa .

Cuando llega al puerto seis meses después, el comerciante se consterna al descubrir que sus colegas, creyéndolo muerto en el incendio, ya han vendido la mercancía, dejándolo sin poder comprar los regalos para sus hijas. Durante el viaje de regreso a casa, el comerciante se pierde en una violenta tormenta de nieve y se refugia en el hueco de un árbol.

Capítulo 2: El palacio de la bestia

Al día siguiente de la tormenta de nieve, el mercader llega a un palacio rodeado de estatuas de aspecto realista. Al ver que no hay nadie, se cuela dentro y encuentra mesas repletas de comida y bebida, que parecen haber sido dejadas para él por su anfitrión. El mercader acepta el obsequio y pasa la noche allí.

A la mañana siguiente, el mercader está a punto de marcharse cuando ve un rosal y recuerda regalarle una rosa a Bella. El mercader arranca una rosa y entonces se encuentra con su anfitrión: una horrible Bestia que lo amenaza con castigarlo por robar la flor. El mercader suplica por su vida, explicándole la promesa que le había hecho a su hija menor. La Bestia accede a dejar que el mercader regrese a casa, pero solo si le trae a una de sus hijas para que viva con él. El mercader se enfada, pero acepta el trato.

A la mañana siguiente, un caballo volador lleva al mercader a casa con sus hijos. El mercader le entrega a Bella su rosa y les explica a todos sus hijos su pacto con la Bestia. Los hijos del mercader juran matar a la Bestia, pero él se lo prohíbe, y sus hijas mayores instan a Bella a ir al palacio de la Bestia porque ella había pedido la rosa. Bella acepta ir con la Bestia, conmoviendo a su padre, quien recuerda la profecía de una adivina gitana sobre la buena fortuna que traería su hija menor a su hogar.

Un mes después, un caballo volador lleva a Bella y a su padre al palacio de la Bestia. Al llegar, Bella es recibida con un espectáculo de fuegos artificiales.

Capítulo 3: La Bella se encuentra con la Bestia

Bella conoce a la Bestia y al principio le tiene miedo. La Bestia les permite a padre e hija pasar una última noche juntos y le ordena al mercader que se marche a la mañana siguiente y no regrese jamás. Bella ayuda a su padre a llenar baúles con regalos para sus hermanos.

A la mañana siguiente, dos caballos voladores se llevan al mercader y el baúl de regalos, dejando a Bella con la Bestia. Esa noche, Bella sueña que está en un jardín donde conoce a un apuesto joven, "el Desconocido", quien le declara su amor; una dama también aparece y le advierte a Bella que no se deje engañar por las apariencias.

Bella despierta y explora las habitaciones del palacio de la Bestia. Encuentra una pulsera con el rostro del Desconocido y un retrato suyo de tamaño natural. Esa noche, durante la cena, la Bestia aparece y le pide a Bella que le permita dormir con ella, [ 13 ] pero le da la opción de responder con un sí o un no. Sorprendida por la petición de la Bestia, Bella se niega y, cuando sueña con el Desconocido, este se entristece.

Capítulo 4: La belleza explora el palacio

Durante varios meses, Bella vive una vida de lujo en el palacio de la Bestia. Para pasar el tiempo, Bella explora más habitaciones, cada una de las cuales le ofrece nuevas delicias y regalos; incluso encuentra pájaros cantores domesticados, loros parlantes y monos , que se convierten en sus amigos, además de una habitación especial cuyas ventanas proyectan obras de teatro y óperas.

Cada noche, la Bestia le pide a Bella que lo deje dormir con ella, pero ella siempre se niega; y cada vez que Bella duerme, sueña con el Desconocido, del que se ha enamorado. Desde que conoció a ambos, Bella se debate entre su gratitud hacia la Bestia y su amor por el Desconocido.

Una noche, durante la cena, Bella está triste y, cuando la Bestia le pregunta qué le ocurre, ella alega nostalgia y él, con tristeza, le permite marcharse, advirtiéndole que regrese al palacio en dos meses.

Bella acepta y recibe un anillo encantado que le permite despertar en la casa de su familia al instante.

Capítulo 5: La belleza regresa a casa

Bella despierta en la nueva casa de su familia. El mercader y sus hijos se alegran de verla de nuevo, mientras que sus hermanas no. Cuando Bella le cuenta a su padre sus sueños y la propuesta nocturna de la Bestia, él la convence de que deje que la Bestia duerma con ella y de que haga caso a la advertencia de la señora. Durante los dos meses siguientes, Bella no sueña con lo Desconocido.

Las cinco hermanas mayores sienten aún más celos de Bella cuando sus pretendientes las abandonan y comienzan a cortejarla a ella. Bella intenta convencer a sus pretendientes indeseados de que la dejen en paz, pero sin éxito. Al cumplirse los dos meses, el padre y los hermanos de Bella le ruegan que se quede con ellos un poco más, y ella, a regañadientes, rompe su promesa a la Bestia.

Ilustración de Warwick Goble .

Esa noche, sueña con la Bestia muriendo sola en los terrenos del palacio y se apresura a regresar a pesar de la firme intención de sus hermanos de impedírselo.

Una vez de vuelta en el palacio, los temores de Bella se confirman al encontrar a la Bestia moribunda en una cueva. Al verlo, Bella se angustia al darse cuenta de que lo ama. Con la ayuda de unos monos, Bella busca agua en un manantial cercano y la usa para reanimar a la Bestia.

La noche siguiente, cuando la Bestia le propone matrimonio, Bella acepta. El cielo se ilumina con un mágico espectáculo de fuegos artificiales. Esa noche, la Bestia se queda dormida junto a Bella.

Capítulo 6: La belleza conoce al príncipe

Cuando Bella vuelve a soñar con lo Desconocido, él y la dama le dicen que todo se revelará cuando despierte.

Por la mañana, Bella descubre que la Bestia se ha transformado en el Desconocido, revelando que son la misma persona. Bella recibe entonces la visita de una Reina y la Dama de los Sueños, que resulta ser un Hada . El Hada le explica a Bella que el Desconocido es un Príncipe, cuya madre está disgustada porque su hijo se ha comprometido con la hija de un mercader y no con una princesa. Cuando el Príncipe despierta, el Hada revela que Bella es, en efecto, una princesa: la hija del hermano de la Reina, el Rey de la Isla Afortunada, y hermana del Hada. La Reina se disculpa con Bella y, junto con el Hada, se marchan.

Capítulo 7: La historia de la bestia

El príncipe le cuenta a Bella la historia de su vida y cómo se convirtió en la Bestia.

El príncipe explica que su padre murió antes de que él naciera y que su madre tuvo que luchar contra un enemigo para defender el reino. La reina dejó al príncipe al cuidado de su malvada hada madrina , quien intentó seducirlo cuando cumplió quince años y ayudó a su madre a ganar la guerra.

Cuando terminó la guerra, el Hada Maligna acompañó a la Reina y al Príncipe de regreso al palacio y le pidió que se casara con ella. Pero el Príncipe se negó y la Reina la consideró demasiado mayor. Enfurecida, el Hada Maligna transformó al Príncipe en una Bestia horrible ante la mirada atónita de su madre. Antes de marcharse, el Hada Maligna les advirtió que solo un acto de amor verdadero de una doncella podría romper el hechizo y que si alguien más, aparte de la Reina, se enteraba, el Príncipe sería una Bestia para siempre.

Tras la partida de la madrina del príncipe, el Hada Buena llegó para ayudarlo, convirtiendo en piedra a los sirvientes del palacio para impedir que revelaran la maldición a los forasteros y prometiendo proteger a su madre del Hada Malvada. El Hada Buena también convocó a sus genios para que le hicieran compañía al príncipe mientras esperaba la llegada de Bella.

Al final de su relato, el Príncipe le revela a Bella que sus amigos animales son los sirvientes genios, y que el Hada Buena había dispuesto que ella viera la verdadera forma del Príncipe en sueños.

Capítulo 8: El hada lo revela todo

El Hada Buena convoca entonces al Rey de la Isla Afortunada para que conozca a Bella, y tras reunir a la familia real, devuelve la vida a los sirvientes petrificados.

El Hada Buena cuenta entonces cómo su hermana se disfrazó de pastora para casarse con el Rey de la Isla Afortunada, con quien tuvo una hija: Bella. Poco después del nacimiento de la Princesa, su madre y su tía asistieron a una reunión de hadas con la Reina de las Hadas en el País de las Hadas . La Reina de la Isla Afortunada fue encarcelada por infringir la ley que prohíbe a las hadas menores de 1000 años casarse y tener hijos con humanos. Testificando contra la joven Reina estaba la malvada madrina del Príncipe, que también es una Hada Anciana, y otra Hada Anciana maldijo a Bella para que se casara con una Bestia.

De vuelta en la Isla Afortunada, el pueblo fingió la muerte de su reina, a quien mantenían prisionera, al no poder encontrarla. El Hada Malvada planeó casarse con el rey de la isla. Se convirtió en la institutriz de la princesa y contrató a una pareja codiciosa para que asesinara a la niña . Pero el Hada Buena, que entonces tenía 990 años, rescató a su sobrina dominando el Acto Terrible, un hechizo que permite a las hadas ancianas cambiar de forma. Transformándose en oso , el Hada Buena acabó con los asesinos y se llevó a su sobrina.

Cuando el Rey de la Isla Afortunada creyó que tanto su esposa como su hija habían muerto, desterró al Hada Malvada, quien más tarde maldeciría a su ahijado.

El Hada Madrina llevó entonces a su sobrina a una cabaña donde dormían tres niñeras y una niña enfermiza de la misma edad que la princesa. Su padre, el mercader, la había enviado al campo con la esperanza de que el aire fresco la curara. Cuando la hija menor del mercader falleció, el Hada Madrina intercambió secretamente a las dos niñas y enterró a la niña muerta.

Sin saber que no era hija de su amo, las tres niñeras pronto regresaron a la ciudad con la princesa. El Hada Madrina siguió a las niñeras hasta la mansión del mercader, se disfrazó de adivina gitana y le reveló la profecía de que su hija menor traería buena fortuna a su hogar. También decretó que la niña se llamara "Bella".

Más tarde, el Hada Buena organizó el encuentro entre Bella y el Príncipe. El amor de la joven pareja rompió el hechizo del Hada Malvada y cumplió el destino de la Princesa de casarse con una Bestia. Además, testificó contra el Hada Malvada, quien fue encarcelada por sus crímenes.

Capítulo 9: Un final feliz

Tras la narración del Hada Madrina, su hermana llega al palacio, liberada por la Reina de las Hadas. Con toda la Familia Real reunida, la tía de Bella convoca al mercader y a su familia. A los familiares adoptivos de Bella se les revela toda la verdad y se les incorpora a su corte.

Bella se casa con el Príncipe y viven muchos años gracias a los poderes de la madre hada y la tía de la Princesa. [ 14 ]

La madre del príncipe ordena que la historia se registre en los archivos imperiales para que todos conozcan el cuento de La Bella y la Bestia.

La versión de Beaumont

Beaumont redujo drásticamente el elenco de personajes y simplificó el relato hasta una sencillez casi arquetípica. [ 15 ] La historia comienza de forma muy similar a la versión de Villeneuve, aunque ahora el mercader tiene solo seis hijos: tres varones y tres hijas, incluyendo a Bella. A diferencia de la versión de Villeneuve, la versión de Beaumont trata al mercader como el padre biológico de Bella y no hay indicios de que ella sea de la realeza por nacimiento. Las circunstancias que la llevan al castillo de la Bestia se desarrollan de manera similar, pero a su llegada, Bella es informada de que es una amante y que él la obedecerá. Bella aún sueña con el hada, pero no con el apuesto desconocido, y no hay otros habitantes del castillo aparte de ella y la Bestia. Beaumont elimina la mayoría de las descripciones suntuosas presentes en la exploración del palacio por parte de Bella y pasa rápidamente a su regreso a casa. Se le concede permiso para permanecer allí una semana, y cuando llega, sus hermanas fingen afecto para persuadirla de que se quede otra semana con la esperanza de que la Bestia la devore enfurecida. Una vez más, ella regresa cuando él está muriendo y le devuelve la vida. Luego se casan y viven felices para siempre. El tercer acto completo de la versión de Villeneuve, que detalla las historias de la Bestia y la Bella, se elimina por completo; la Bestia simplemente menciona que fue maldecido por un hada malvada. El Hada del sueño de Bella aún aparece, pero en esta versión convierte a las hermanas de Bella en estatuas como castigo por su maldad.

Versión de Lang

Una variante de la versión de Villeneuve aparece en El libro azul de las hadas de Andrew Lang . La mansión del Mercader se incendia, junto con sus pertenencias, obligándolo a él y a su familia a mudarse a su casa de campo en el bosque. Sus barcos se pierden en el mar, capturados por piratas, etc., excepto uno, que regresa más tarde. A diferencia de las otras dos versiones, las hermanas en la historia de Lang no sienten celos de Bella. Además, Lang mantuvo las suntuosas descripciones del palacio de la Bestia. Esta versión en particular es una de las más conocidas, junto con las de Villeneuve y Beaumont.

Esta versión fue escrita entre 1889 y 1913, algún tiempo después de la versión original, por lo que debe considerarse una versión posterior de la historia.

Análisis

El relato está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 425C, «La Bella y la Bestia». Está relacionado con el tipo general ATU 425, « La búsqueda del marido perdido », y sus subtipos. [ 16 ] [ 17 ]

En un estudio sobre el mito de Cupido y Psique , la folclorista danesa Inger Margrethe Boberg argumentó que «La Bella y la Bestia» era «una forma más antigua» de la narrativa del marido animal, y que los subtipos 425A, «El animal como novio», y 425B, «El marido desencantado: las tareas de la bruja», eran desarrollos secundarios, con motivos incorporados a la narrativa. [ 18 ] [ 19 ]

Variantes

Europa

Francia

Emmanuel Cosquin recopiló una versión con un final trágico de Lorena titulada El lobo blanco ( Le Loup blanc ), en la que la hija menor le pide a su padre que le traiga una rosa cantora a su regreso. El hombre no encuentra una rosa cantora para su hija menor y se niega a volver a casa hasta que la encuentre. Cuando finalmente encuentra rosas cantoras, están en el castillo del lobo blanco del título , quien inicialmente quiere matarlo por atreverse a robarle sus rosas, pero, al oír hablar de sus hijas, cambia de opinión y accede a perdonarle la vida con la condición de que le entregue al primer ser vivo que lo reciba a su regreso a casa (véase la historia de Jefté y su hija en Jueces 11 ). Resulta ser su hija menor. En el castillo, la niña descubre que el lobo blanco está encantado y puede transformarse en humano por la noche, pero no debe contárselo a nadie. Desafortunadamente, más tarde la visitan sus dos hermanas mayores, quienes la presionan para que les cuente lo que está sucediendo. Cuando finalmente lo hace, el castillo se derrumba y el lobo muere. [ 20 ]

Henri Pourrat recopiló una versión de Auvernia , en el centro-sur de Francia, titulada Belle Rose (a veces traducida al inglés como Lovely Rose ). En esta versión, la heroína y sus hermanas son hijas de un campesino pobre y llevan nombres de flores: la protagonista es Rosa y sus hermanas, Margarita y Juliana. La Bestia se describe con mandíbula de mastín , patas traseras de lagarto y cuerpo de salamandra . El final se asemeja más a las versiones de Villeneuve y Beaumont, con Rosa corriendo de vuelta al castillo y encontrando a la Bestia agonizando junto a una fuente. Cuando la Bestia le pregunta si sabe que no puede vivir sin ella, Rosa responde que sí, y la Bestia se transforma en humano. Le explica a Rosa que era un príncipe maldito por burlarse de un mendigo y que solo una doncella pobre pero bondadosa podía desencantarlo. A diferencia de la versión de Beaumont, no se menciona que las hermanas de la protagonista sean castigadas al final. [ 21 ]

Italia

Según el filólogo Gianfranco D'Aronco y el erudito Renato Aprile, el cuento es popular en la tradición oral italiana. [ 22 ] [ 23 ] Christian Schneller recopiló una variante del Trentino titulada La hoja que canta, baila y hace música ( en alemán: Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte ; en italiano: La foglia, che canta, che balla e che suona ) en la que la Bestia toma la forma de una serpiente . En lugar de ir a visitar a su familia sola, la heroína solo puede ir a la boda de su hermana si acepta que la serpiente la acompañe. Durante la boda, bailan juntos, y cuando la chica patea la cola de la serpiente, esta se transforma en un hermoso joven, hijo de un conde . [ 24 ]

El folclorista siciliano Giuseppe Pitrè recopiló una variante de Palermo titulada Rusina 'Mperatrici ( La emperatriz Rosina ). [ 25 ] Domenico Comparetti incluyó una variante de Montale titulada Bellindia , en la que Bellindia es el nombre de la heroína, mientras que sus dos hermanas mayores se llaman Carolina y Assunta. [ 26 ] Vittorio Imbriani incluyó una versión titulada Zelinda y el monstruo ( Zelinda e il Mostro ), en la que la heroína, llamada Zelinda, pide una rosa en enero. En lugar de ir a visitar a su familia, quedarse más tiempo del prometido y luego regresar al castillo del Monstruo para encontrarlo muriendo en el suelo, aquí el Monstruo le muestra a Zelinda a su padre muriendo en un espejo mágico y le dice que la única manera en que puede salvarlo es diciendo que lo ama. Zelinda hace lo que se le pide, y el Monstruo se convierte en un humano, quien le dice que es el hijo del Rey de las Naranjas. [ 27 ] Tanto la versión de Comparetti como la de Imbriani se incluyeron en Sessanta novelle popolari montalesi de Gherardo Nerucci.

La folclorista británica Rachel Harriette Busk recopiló una versión de Roma titulada El rosal encantado, donde la heroína no tiene hermanas. [ 28 ] Antonio De Nino recopiló una variante de Abruzzo , en el este de Italia, que también tituló Bellindia , en la que en lugar de una rosa, la heroína pide un clavel dorado. En lugar de verlo en un espejo mágico, o saber de él porque la Bestia se lo cuenta, aquí Bellinda sabe lo que sucede en la casa de su padre porque en el jardín hay un árbol llamado el Árbol del Llanto y la Risa, cuyas hojas se elevan cuando hay alegría en su familia y caen cuando hay tristeza. [ 29 ]

Francesco Mango recopiló una versión sarda titulada El oso y las tres hermanas ( S'urzu i is tres sorris ), en la que la Bestia tiene la forma de un oso . [ 30 ]

Italo Calvino incluyó una versión de cuentos populares italianos titulada Bellinda y el monstruo , inspirada principalmente en la versión de Comparetti, pero añadiendo algunos elementos de la de De Nino, como el Árbol del Lloro y la Risa.

Península Ibérica

España

Manuel Milá y Fontanals recopiló una versión titulada El hijo del rey, desencantado . En este cuento, cuando el padre pregunta a sus tres hijas qué desean, la menor pide la mano del hijo del rey, y todos la consideran altiva por desear tal cosa. El padre ordena a sus sirvientes que la maten, pero la perdonan y ella se esconde en el bosque. Allí, se encuentra con un lobo que la lleva a un castillo y la acoge. La joven aprende que para romper su hechizo, debe matar al lobo y arrojar su cuerpo al fuego después de abrirlo. Del cuerpo vuela una paloma, y ​​de la paloma un huevo. Cuando la joven rompe el huevo, sale el hijo del rey. [ 31 ] Francisco Maspons y Labrós amplió y tradujo el cuento al catalán , y lo incluyó en el segundo volumen de Lo Rondallayre . [ 32 ]

Maspons y Labrós recopiló una variante de Cataluña titulada Lo trist . En esta versión, en lugar de rosas, la hija menor pide un collar de coral. Siempre que un miembro de su familia enferma, la heroína es advertida por el jardín (un manantial de aguas turbias; un árbol de hojas marchitas). Cuando visita a su familia, se le advierte que debe regresar al castillo si oye sonar una campana. Tras su tercera visita a su familia, la heroína regresa al jardín donde encuentra su rosal favorito marchito. Cuando arranca una rosa, aparece la bestia y se transforma en un hermoso joven. [ 33 ]

Una versión de Extremadura , titulada El príncipe oso , fue recopilada por Sergio Hernández de Soto y presenta una introducción similar a la de las versiones de Beaumont y Villeneuve: el padre de la heroína pierde su fortuna tras un naufragio. Cuando el mercader tiene la oportunidad de recuperar su riqueza, pregunta a sus hijas qué regalo desean de sus viajes. La heroína pide un lirio. Al encontrar el lirio, aparece un oso que le dice a su hija menor que debe ir al jardín, pues solo ella puede reparar el daño causado. La hija menor busca al oso y lo encuentra tendido en el suelo, herido. La única forma de curarlo es devolviéndole el lirio que el padre tomó, y cuando la niña lo hace, el oso se convierte en príncipe. [ 34 ] Este cuento fue traducido al inglés por Elsie Spicer Eells y retitulado El lirio y el oso . [ 35 ]

Aurelio Macedonio Espinosa Sr. recopiló una versión de Almenar de Soria titulada La bestia del rosal , en la que la heroína es hija de un rey en lugar de un mercader. [ 36 ]

Aurelio Macedonio Espinosa Jr. publicó una versión de Sepúlveda, Segovia, titulada La bestia del jardín . En esta versión, la heroína tiene una madrastra y dos hermanastras y pide una flor blanca no especificada. [ 37 ]

La Bella y la Bestia en lengua vasca se llama Ederra eta Piztia .

Portugal

En una versión portuguesa recopilada por Zófimo Consiglieri Pedroso , la heroína pide "un trozo de cucaracha de un prado verde". El padre finalmente encuentra un trozo de cucaracha de un prado verde en un castillo que parece estar deshabitado, pero oye una voz que le dice que debe llevar a su hija menor al palacio. Mientras la heroína está en el palacio, la misma voz invisible le informa de lo que sucede en la casa de su padre usando pájaros como mensajeros. Cuando la heroína visita a su familia, el señor del castillo envía un caballo para avisarle que es hora de regresar. La heroína debe ir después de oírlo tres veces. La tercera vez que va a visitar a su familia, su padre muere. Después del funeral, está cansada y se queda dormida, perdiéndose el relincho del caballo repetido tres veces antes de que se vaya. Cuando finalmente regresa al castillo, encuentra a la bestia agonizando. Con su último aliento, la maldice a ella y a toda su familia. La heroína muere pocos días después, y sus hermanas pasan el resto de sus vidas en la pobreza. [ 38 ]

Otra versión portuguesa de Ourilhe, recopilada por Francisco Adolfo Coelho y titulada A Bella-menina , se acerca más al cuento de Beaumont por su final feliz: la bestia revive y se desencanta. [ 39 ]

Bélgica y los Países Bajos

La Bella y la Bestia en neerlandés estándar se titula De Schone en het Beest (literalmente "La Bella y la Bestia"), pero normalmente se la conoce como Belle en het Beest (literalmente "La Bella y la Bestia").

En una versión flamenca de Veurne titulada Roosken zonder Doornen o Rosa sin espinas , el príncipe se desencanta de forma distinta a como aparece en las versiones de Beaumont y Villeneuve. La heroína y el monstruo asisten a las bodas de las hermanas mayores de la heroína, y para romper el hechizo, la heroína debe brindar por la bestia. En la primera boda, la heroína olvida, pero en la segunda recuerda, y la bestia se convierte en humana. [ 40 ]

En una segunda variante flamenca recopilada por Amaat Joos, titulada Van het Schoon Kind , el padre de la heroína es un rey en lugar de un mercader, y cuando les pregunta a sus tres hijas qué quieren que les traiga al regresar de un largo viaje, la hija menor del rey pide un arbusto de rosas temblorosas, mientras que sus dos hermanas mayores piden túnicas con flores doradas y una falda plateada. Durante su estancia en el castillo del monstruo, la princesa tiene una pesadilla en la que ve al monstruo ahogándose en un estanque, y después de despertar y descubrir que el monstruo no está en el rincón donde duerme, va al jardín donde lo encuentra en la misma situación que vio en su sueño. El monstruo se convierte en príncipe después de que la princesa lo salva. [ 41 ]

Otra versión flamenca de Wuustwezel , recopilada por Victor de Meyere, se acerca más a la trama de Beaumont: la hija menor del mercader se queda un día más en casa de su familia y pronto regresa al palacio de la Bestia. Al regresar, teme que le haya ocurrido algo malo. Esta es una de las pocas versiones en las que el mercader acompaña a su hija de vuelta al castillo de la Bestia. [ 42 ]

Más similar a la trama de Beaumont es una versión holandesa de Driebergen titulada Rozina . En esta versión, es la promesa de Rozina de casarse con la Bestia lo que finalmente rompe el hechizo. [ 43 ] [ 44 ]

Europa Central

La Bella y la Bestia ( albanés : E Bukura dhe Bisha , búlgaro : Краса́вицата и Звя́ра, Krasávitsata i Zvyára , macedonio : Убавицата и Ѕверот, Ubavitsata i Dzverot , serbocroata : Лепо̀тица и Звȇр, Lepòtica [ Lepòtitsa ] i Zvȇr , esloveno : Lepotíca [ Lepotítsa ] en Zvȇr , checo : Kráska a zvíře , eslovaco : Kráska a zviera , húngaro : A Szépség és a Szörnyeteg , polaco : Piękna i Bestia , rumano : Frumoasa și Bestia , alemán : Die Schöne und das Biest ) es conocido en varias variantes diferentes en Europa Central.

Los hermanos Grimm recopilaron originalmente una variante de la historia, titulada El jardín de verano e invierno ( Von dem Sommer- und Wintergarten ). [ 45 ] En ella, la hija menor pide una rosa en invierno, así que el padre solo encuentra una en un jardín que es mitad invierno eterno y mitad verano eterno. Después de hacer un trato con la bestia, el padre no les cuenta nada a sus hijas. Ocho días después, la bestia aparece en la casa del mercader y se lleva a su hija menor. Cuando la heroína regresa a casa, su padre está enfermo. Ella no puede salvarlo y él muere. La heroína se queda más tiempo para el funeral de su padre, y cuando finalmente regresa, encuentra a la bestia tendida bajo un montón de repollos. Después de que la hija revive a la bestia vertiéndole agua, esta se convierte en un apuesto príncipe. [ 46 ] El cuento apareció en la primera edición de la colección de los hermanos Grimm, en 1812, pero debido a que el cuento era demasiado similar a su contraparte francesa, lo omitieron en las ediciones siguientes.

A pesar de que otros folcloristas recopilaron variantes de territorios de habla alemana, Ludwig Bechstein publicó dos versiones de la historia. En la primera, La pequeña escoba ( Besenstielchen ), la heroína, Nettchen, tiene una mejor amiga llamada Pequeña escoba porque su padre es fabricante de escobas. Como en El jardín de verano e invierno , Nettchen pide rosas en pleno invierno, que su padre solo encuentra en el jardín de la Bestia. Cuando llega un carruaje para llevar a Nettchen al castillo de la Bestia, el padre de Nettchen envía a la Pequeña escoba, que se hace pasar por Nettchen. La Bestia descubre el engaño, envía a la Pequeña escoba de vuelta a casa y Nettchen es enviada al castillo de la Bestia. El príncipe se desilusiona antes de que Nettchen visite a su familia para curar a su padre con la savia de una planta del jardín del príncipe. Celosas de su fortuna, las hermanas de Nettchen la ahogan en la bañera, pero Nettchen es revivida por la misma hechicera que maldijo al príncipe. Las hermanas mayores de Nettchen son demasiado peligrosas, pero Nettchen no quiere que mueran, así que la hechicera las convierte en estatuas de piedra. [ 47 ]

En la segunda versión de Bechstein , La ramita de nuez ( Das Nußzweiglein ), la heroína pide la ramita que da título a la obra. Cuando el padre finalmente la encuentra, tiene que hacer un trato con un oso, prometiéndole la primera criatura que encuentre al llegar a casa. Esta resulta ser su hija menor. Al igual que en La escoba pequeña , el mercader intenta engañar al oso enviándole a otra niña, pero el oso descubre su plan y la hija del mercader es enviada con él. Después de que ella y el oso atraviesen doce habitaciones llenas de criaturas repugnantes, el oso se convierte en príncipe. [ 48 ] [ 49 ]

Carl y Theodor Colshorn recopilaron dos versiones de Hannover . En la primera, The Clinking Clanking Lowesleaf ( Vom klinkesklanken Löwesblatt ), la heroína es la hija de un rey. Ella pide la hoja que da título a la obra, la cual el rey solo consigue tras hacer un trato con un caniche negro , prometiéndole entregarle a la primera persona que lo reciba al llegar a casa. Resulta ser su hija menor. El mercader intenta engañar al caniche, haciéndole pasar por la princesa a otras muchachas, pero el caniche descubre el engaño. Finalmente, la princesa es enviada con el caniche, quien la lleva a una cabaña en medio del bosque, donde la princesa se siente muy sola. Anhela compañía, aunque sea la de una anciana mendiga. De repente, aparece una anciana mendiga que le revela a la princesa cómo romper el hechizo a cambio de invitarla a su boda. La princesa cumple su promesa, y su madre y sus hermanas, que expresaron disgusto al ver a la anciana mendiga, se vuelven cojas y deformes. [ 50 ]

En la segunda versión de Carl y Theodor Colshorn, La rana maldita ( Der verwunschene Frosch ), la heroína es la hija de un mercader. El príncipe encantado es una rana , y la hija pide una rosa tricolor. [ 51 ] [ 52 ]

Ernst Meier recopiló una versión de Suabia , en el suroeste de Alemania, en la que la heroína tiene solo una hermana en lugar de dos. [ 53 ]

Ignaz y Josef Zingerle recopilaron una variante austriaca de Tannheim titulada El oso ( Der Bär ) en la que la heroína es la mayor de las tres hijas del mercader. Al igual que en El jardín de verano e invierno y La escoba pequeña , la protagonista pide una rosa en pleno invierno. [ 54 ] Como en la versión de Zingerle, la Bestia es un oso.

En la variante suiza , El príncipe oso ( Der Bärenprinz ), recopilada por Otto Sutermeister , la hija menor pide uvas. [ 55 ]

En otra versión polaca de Cracovia , la heroína se llama Basia y tiene una madrastra y dos hermanastras. [ 56 ] Una manzana también juega un papel relevante cuando la heroína va a visitar a su familia en una versión polaca de Mazovia , en este caso para advertirle que se quedará más tiempo del prometido. [ 57 ]

En una variante checa , la madre de la heroína arranca la flor y hace un pacto con la Bestia, que es un basilisco, al que la heroína decapitará más tarde para romper el hechizo. [ 58 ] [ 59 ]

En una versión morava , la hija menor pide tres rosas blancas, y la Bestia es un perro; [ 60 ] En otra versión morava , la heroína pide una sola rosa roja y la Bestia es un oso. [ 61 ]

En una versión eslovena de Livek titulada El oso encantado y el castillo ( Začaran grad in medved ), la heroína rompe el hechizo leyendo sobre el destino del castillo encantado en un viejo libro polvoriento. [ 62 ]

En una versión húngara titulada Las uvas parlantes, la manzana sonriente y el albaricoque tintineante ( Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack ), la princesa le pide a su padre las frutas que dan título a la obra, y la Bestia es un cerdo. El rey accede a darle la mano de su hija menor en matrimonio si el cerdo es capaz de mover el carruaje del rey, que está atascado en el barro. [ 63 ] [ a ]

Escandinavia

La Bella y la Bestia ( danés : Skønheden og udyret , noruego : Skjønnheten og udyret ( Bokmål ) o Skjønnheita og udyret ( Nynorsk ) , sueco : Skönheten och odjuret , islandés : Fríða og Dýrið , o Yndisfríð og Ófreskjan , feroés : Vakurleikin og Ódjórið , finlandés : Kaunotar ja Hirviö ) es muy conocido en los países nórdicos , especialmente desde la adaptación de Walt Disney Feature Animation en 1991.

Evald Tang Kristensen recopiló una versión danesa que sigue casi exactamente la versión de Beaumont. La diferencia más significativa es que el príncipe encantado es un caballo . [ 66 ]

En una versión de las Islas Feroe , la hija menor pide una manzana en lugar de una rosa. [ 67 ] [ 68 ]

Kvitebjørn kong Valemon y Østenfor sol og vestenfor måne son algunas variantes noruegas del cuento de hadas.

Europa Oriental

Una traducción serbia de 1787, publicada en la antigua lengua literaria eslava-serbia , traducida por Avram Mrazović .

La Bella y la Bestia ( ruso : Краса́вица и Чудо́вище, Krasávitsa i Tchudóvishtche , ucraniano : Красу́ня і Чудо́висько, Krasúnya i Tchudóvysʹko , bielorruso : Прыгажу́ня і Пачва́ра, Pryhazhúnya i Patchvára ) se conoce en algunas versiones diferentes en Europa del Este.

Alexander Afanasyev recopiló una versión rusa, El zarevich encantado (Закля́тый царе́вич, Zaklyátyĭ tsarévitch ), en la que la hija menor dibuja la flor que quiere que su padre le traiga. La bestia es una serpiente alada de tres cabezas. Existe una versión más famosa, La flor escarlata , escrita por Sergey Aksakov y publicada en 1858.

En una versión ucraniana , ambos padres de la heroína están muertos. La Bestia, que tiene forma de serpiente, le otorga la capacidad de revivir a las personas. [ 69 ]

Grecia y Chipre

La Bella y la Bestia en griego moderno se llama "Η Πεντάμορφη και το Τέρας " ( I Pentámorfi kai to Téras ) o "Η Ωραία και το Τέρας" ( I Oraía kai to Téras ), y Bella Su nombre en griego moderno es Μπελ ( Bel , literalmente translit . Mpel , pronunciado Bell ). [ 70 ] [ 71 ]

En una versión de la isla de Zákynthos , en Grecia occidental , el príncipe es transformado en serpiente por una nereida a la que rechazó. [ 72 ]

En una versión chipriota , el príncipe también se convierte en serpiente, maldito por una huérfana que fue su amante. Al final, las hermanas mayores de la heroína se convierten en pilares de piedra. [ 73 ] [ 74 ]

Asia

La Bella y la Bestia ( hebreo : הַיָפָה וְהַחַיָּה , Ha-Yafáh ve-Ha-Chayyáh , árabe : الجميلة والوحش , Al-Jamīla wa-Al-Waḥsh , persa : دیو و دلبر , Delbar o Div , kurdo : Bedew û Cinawir o Ciwanê û Cinawir , turco : Güzel ve Çirkin , chino :美女與野獸( tradicional ) o美女与野兽( simplificado ) , Měinǚ yǔ Yěshòu , japonés :美女ト野獣( kanji ) , Bíjò to̞ Yàjū , oびじょ とやじゅう( Hiragana ) , Bídyò to̞ Yàdyū , coreano : 미 녀 와 야 수 , Minyeo wa Yasu , indonesio : Si Cantik dan Si Buruk Rupa , tagalo : Si Maganda at ang Halimaw ) se conoce en algunas variantes diferentes en Asia.

Asia oriental

La misionera norteamericana Adele M. Fielde recopiló un cuento de Swatow , China, [ 75 ] titulado «La serpiente de las hadas» . En este cuento, la familia de la heroína es visitada por avispas hasta que ella sigue a la bestia, que es una serpiente. Un día, el pozo del que suele sacar agua está seco, así que camina hasta un manantial. Cuando la heroína regresa, encuentra a la serpiente moribunda y la revive sumergiéndola en el agua. Esto la transforma en un ser humano. [ 76 ]

En una segunda variante china, La Perla del Mar , la hija menor del rico comerciante Pekoe pide un fragmento de la Gran Muralla China debido a un sueño que tuvo. Su padre roba un fragmento y es amenazado por un ejército de tártaros que trabajan para su amo. En realidad, el amo tártaro es su tío Chang, quien había sido hechizado antes de la historia y solo podía liberarse de su maldición cuando una mujer aceptara vivir con él en la Gran Muralla. [ 77 ]

Sudeste asiático

América del norte

Estados Unidos

William Wells Newell publicó una variante irlandesa-estadounidense titulada simplemente Rose en el Journal of American Folklore . En esta versión, la Bestia toma la forma de un león . [ 78 ]

Marie Campbell recopiló una versión de los Montes Apalaches , titulada Un ramo de flores de laurel para un regalo , en la que el príncipe se convertía en rana. [ 79 ]

Joseph Médard Carrière recopiló una versión en la que la Bestia se describe con cabeza de león, patas traseras de caballo, cuerpo de toro y cola de serpiente. Al igual que en el final de la versión de Beaumont, las hermanas de Bella se convierten en estatuas de piedra. [ 80 ]

En una variante de Schoharie, Nueva York , recopilada por Emelyn Elizabeth Gardner con el título The Rosy Story , la heroína se llama Ellen. El personaje que reclama a la hija menor es un hombre sin cabeza, pero la figura parecida a la Bestia es un sapo grande. [ 81 ]

La folclorista Fanny Dickerson Bergen publicó una variante fragmentaria de Ohio, con el título El pájaro dorado , que es el objeto que pide la hija menor. [ 82 ]

México

El lingüista mexicano Pablo González Casanova recopiló una versión del náhuatl titulada Cizuanton huan yolcatl ( en español : La doncella y la fiera ), en la que, tras regresar a la casa de su familia, la heroína encuentra a la bestia muerta en el suelo. La joven se duerme a su lado y sueña con la bestia, quien le ordena cortar una flor específica y rociar su agua sobre su rostro. La heroína lo hace, y la bestia se transforma en un apuesto joven. [ 83 ] [ 84 ]

Sudamerica

Lindolfo Gomes recopiló una versión brasileña titulada A Bela ea Fera en la que el trato consiste en que el padre promete darle a la Bestia la primera criatura viviente que lo reciba en casa. La heroína luego visita a su familia porque su hermana mayor se va a casar. [ 85 ]

Temas más amplios

Harries identifica las dos corrientes más populares de los cuentos de hadas en el siglo XVIII como el romance fantástico para adultos y el cuento didáctico para niños. [ 86 ] La Bella y la Bestia es interesante porque tiende un puente entre estas dos vertientes: la versión de Villeneuve fue escrita como un cuento de salón para adultos y la de Beaumont como un cuento didáctico para niños.

Comentario

Pintura de Petrus Gonsalvus (c. 1580).

Tatar (2017) compara el cuento con el tema de los "novios y novias animales" que se encuentra en el folclore de todo el mundo, [ 87 ] señalando que el cuento francés estaba específicamente destinado a la preparación de las jóvenes de la Francia del siglo XVIII para los matrimonios concertados . [ 88 ] El inicio urbano es inusual en los cuentos de hadas, al igual que la clase social de los personajes, que no son ni de la realeza ni campesinos; esto puede reflejar los cambios sociales que se producían en el momento de su primera escritura. [ 89 ]

Hamburger (2015) señala que el diseño de la Bestia en la adaptación cinematográfica de 1946 de Jean Cocteau se inspiró en el retrato de Petrus Gonsalvus , un nativo de Tenerife que sufría de hipertricosis , lo que le provocaba un crecimiento anormal de vello en la cara y otras partes del cuerpo, y que quedó bajo la protección del rey de Francia y se casó con una bella parisina llamada Catalina. [ 90 ]

Usos y adaptaciones modernas

Este relato ha sido adaptado notablemente al cine, el teatro, la literatura y la televisión a lo largo de los años.

Literatura

Largometrajes de acción real

Largometrajes de animación

Televisión de acción real

Televisión animada

Teatro

Otro

Véase también

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Notas a pie de página

  1. ↑ Sin embargo, a pesar de la proximidad del cuento húngaro con otros del ciclo El animal como novio , la erudición húngara separa este cuento bajo su propia clasificación en el Catálogo de cuentos populares húngaros: MNK 425X*, "Uvas hermosas, manzana sonriente, melocotón florecido". [ 64 ] En el Catálogo actualizado de cuentos populares húngaros (MNK), publicado en 1988, el erudito Ákos Dömötor describió el tipo MNK 425X* como "una forma regional" de ATU 425C y de "origen húngaro". [ 65 ]

Lecturas adicionales

  • Ralston, William. « La Bella y la Bestia ». En: El siglo XIX . Vol. 4. (julio-diciembre de 1878). Londres: Henry S. King & Co. págs.  990-1012.

https://helenarookwood.com/2020/05/07/the-original-beauty-and-the-beast-story/