árboles sagrados celtas

Muchos tipos de árboles que se encuentran en las naciones celtas se consideran sagrados, ya sea como símbolos, por sus propiedades medicinales o porque se les considera la morada de espíritus de la naturaleza. Históricamente y en el folclore, el respeto que se les da a los árboles varía en diferentes partes del mundo celta. En la Isla de Man , la expresión «árbol de las hadas» a menudo se refiere al saúco . ^{[ 1 ]} Se cree que el poema galés medieval Cad Goddeu (La batalla de los árboles) contiene sabiduría celta sobre los árboles, posiblemente relacionada con el crann ogham , la rama del alfabeto ogham donde los nombres de los árboles se usan como recursos mnemotécnicos .

El roble ocupa un lugar destacado en muchas culturas celtas. ^{[ 2 ]} El antiguo geógrafo Estrabón (siglo I d. C.) informó que el importante bosque sagrado y lugar de reunión de los celtas gálatas de Asia Menor, Drunemeton , estaba lleno de robles. En un pasaje frecuentemente citado de la Historia Naturalis (siglo I d. C.), Plinio el Viejo describe un festival en el sexto día de la luna donde los druidas trepaban a un roble, cortaban una rama de muérdago y sacrificaban dos toros blancos como parte de un rito de fertilidad. Los britanos bajo la ocupación romana adoraban a una diosa del roble, Daron, cuyo nombre se conmemora en un arroyo en Gwynedd . Según la pseudohistoria Lebor Gabála 'Libro de las Invasiones', el roble sagrado de la antigua Irlanda era el de Mugna, probablemente ubicado en o cerca de Dunmanogoe, al sur del condado de Kildare. Las asociaciones sagradas de los robles sobrevivieron a la cristianización, de modo que la fundación monástica de Santa Brígida se encontraba en Cill Dara, 'iglesia del roble', es decir, Kildare, y San Columba Cille prefería Doire Calgaich 'bosque de robles de Calgach', es decir, Derry ; véase también Durrow , darú, de dair magh, 'llanura de robles'. En la tradición galesa, Gwydion y Math utilizan la flor del roble con retama para crear el hermoso Blodeuwedd . Cuando Lleu Llaw Gyffes está a punto de ser asesinado por Gronw Pebyr , el amante de su esposa, escapa en forma de águila a un roble mágico.

En protocelta las palabras para "roble" eran * daru y * derwā / * deruo ; ^{[ 3 ] [ 4 ]} Irlandés antiguo e irlandés moderno, dair ; gaélico escocés, darach ; Manx, daragh ; Galés, derwen, dâr ; derowen de Cornualles ; Bretón, dervenn . ^{[ 5 ]}

El fresno también ocupa un lugar destacado en la mitología irlandesa. ^{[ 6 ]} El serbal, también conocido como fresno de montaña o fresno de montaña, es particularmente prominente en el folclore escocés. ^{[ 7 ]}

Hay varios casos documentados en la historia irlandesa en los que la gente se negaba a cortar un fresno, incluso cuando la madera escaseaba, por temor a que sus propias cabañas fueran consumidas por las llamas. El fresno mismo podría usarse en los ritos del Primero de Mayo ( Beltaine ). Bajo la palabra irlandesa antigua nin, el fresno también da nombre a la letra N en el alfabeto ogham . Junto con el roble y el espino, el fresno forma parte de una trilogía mágica en la tradición de las hadas. ^{[ a ]} ​​Las vainas de las semillas del fresno pueden usarse en la adivinación , y la madera tiene el poder de ahuyentar a las hadas, especialmente en la Isla de Man. En la Escocia gaélica, a los niños se les daba la savia astringente del árbol como medicina y como protección contra la brujería. Algunos fresnos famosos fueron el Árbol de Uisnech , la Rama de Dathí y el Árbol de Tortu . La poetisa francesa que usó fuentes bretonas, Marie de France (finales del siglo XII), escribió un lai sobre un fresno . El protocelta para 'ceniza' era * onnos (en Delamarre) ^{[ 8 ]} u * osno- (en Matasovic); ^{[ 9 ]} Irlandés antiguo, nin ; Irlandés, fuinseog ; gaélico escocés, fuinnseann ; Manx, unjin ; galés, onnen ; Cornualles, onnen ; Bretón, onnenn . ^{[ 10 ]}

El fruto y el árbol de la manzana se celebran en numerosas funciones en la mitología, leyenda y folclore celtas; ^{[ 11 ]} es un emblema de fertilidad y a veces un medio para la inmortalidad. Las varas de los druidas se hacían de madera de tejo o de manzano. La Avalon britónica en la tradición artúrica en ciertas narraciones medievales, que atribuyen un origen galés, se traduce como Insula Pomorum ; 'La Isla de las Manzanas'. Una glosa del nombre de la mágica isla irlandesa Emain Ablach es 'Emain de las Manzanas'. En el Ciclo del Ulster, el alma de Cú Roí estaba confinada en una manzana que yacía en el estómago de un salmón que aparecía una vez cada siete años. Cúchulainn una vez logró escapar siguiendo el camino de una manzana rodante. Un manzano creció de la tumba de la trágica amante Ailinn . En el cuento irlandés Echtra Condla (La aventura de Conle), Conle , hijo de Conn , recibe una manzana de una amante hada , que lo sustenta con comida y bebida durante un mes sin cesar; pero también le hace añorar a la mujer y el hermoso país de mujeres al que su amante lo tienta. En la historia irlandesa del Ciclo Mitológico , Oidheadh ​​Chlainne Tuireann , la primera tarea que se les da a los Hijos de Tuireann es recuperar las Manzanas de las Hespérides (o Hisbernia). Yr Afallennau (en galés, 'manzanos') es un poema narrativo galés del siglo XII que trata sobre Myrddin Wyllt . El pseudosanto bretón Konorin renació por medio de una manzana.

La palabra protocelta para manzano era * aballā , * abalnos (en Delamarre) ^{[ 12 ]} o * abalnā (en Delamarre y Matasovic). ^{[ 13 ]} Irlandés antiguo, uball , ubull ; irlandés moderno, ubhal , úll ; gaélico escocés ubhall ; manés, ooyl ; galés, afal ; córnico, aval ; bretón, aval . ^{[ 14 ]}

Tanto la madera como las nueces comestibles del avellano han desempeñado papeles importantes en las tradiciones irlandesas y galesas. Se encuentran hojas y nueces de avellano en los primeros túmulos funerarios y pozos de pozo británicos, especialmente en Ashill, Norfolk . La historia del topónimo Fordruim, un nombre antiguo para Tara , lo describe como un agradable bosque de avellanos. En el alfabeto ogham de la antigua Irlanda, la letra C estaba representada por el avellano [OIr. coll]. Según Robert Graves, también representaba el noveno mes del antiguo calendario irlandés, del 6 de agosto al 2 de septiembre. Los miembros iniciados de los Fianna debían defenderse armados únicamente con un bastón de avellano y un escudo; sin embargo, en las leyendas fenianas , el avellano sin hojas se consideraba maligno, goteando leche venenosa y hogar de buitres. Considerado un árbol de hadas tanto en Irlanda como en Gales, la madera del avellano era sagrada para los poetas y, por lo tanto, un combustible tabú en cualquier hogar. Los heraldos portaban varas de avellano como insignias de su cargo. Las varitas de bruja suelen estar hechas de avellano, al igual que las varillas de zahorí, utilizadas para encontrar agua subterránea. En Cornualles, el avellano se usaba en el millpreve , las piedras mágicas de la víbora . En Gales, se le regalaba una ramita de avellano a un amante rechazado.

Aún más apreciadas que la madera del avellano eran sus nueces, a menudo descritas como las «nueces de la sabiduría», es decir, conocimiento esotérico u oculto. Los avellanos de la sabiduría crecían en las cabeceras de los siete ríos principales de Irlanda, y nueve crecían sobre el Pozo de Connla y el Pozo de Segais , la legendaria fuente común del Boyne y el Shannon . Las nueces caían al agua, provocando la formación de burbujas de inspiración mística, o eran devoradas por el salmón . Se creía que el número de manchas en el lomo de un salmón indicaba la cantidad de nueces que había consumido. ^{[ 15 ]} El salmón de la sabiduría capturado por Fionn mac Cumhaill había comido avellanas. Relatos muy similares narrados por Taliesin se conservan en la tradición britónica. Se han encontrado restos de avellanas en un cuenco colgante de tres cadenas de estilo «celta» descubierto en un enterramiento posromano datado en el año 650 d. C. en Londres. ^{[ 16 ]}

El nombre del héroe irlandés Mac Cuill significa 'hijo del avellano'. WB Yeats pensaba que el avellano era la forma común irlandesa del árbol de la vida . La palabra protocelta se reconstruye como * collos o * koslo- , ^{[ 17 ]} aunque Delamarre sugiere una transformación de * coslo- a * collo- . ^{[ 18 ]} Irlandés antiguo e irlandés moderno coll ; gaélico escocés, calltunn , calltuinn ; manés, coull ; galés, collen ; córnico, collwedhen ; bretón, kraoñklevezenn . ^{[ 19 ]}

El aliso , un arbusto o árbol de la familia del abedul, tiene implicaciones especiales en la tradición celta. El aliso suele crecer en terrenos húmedos, con amentos pequeños y colgantes. Los alisos están especialmente asociados con Bran ; en Cad Goddeu , «La batalla de los árboles», Gwydion adivinó el nombre de Bran a partir de las ramitas de aliso que tenía en la mano. La respuesta a una antigua adivinanza de Taliesin, «¿Por qué el aliso es morado?», es «Porque Bran vestía de morado». El aliso de Bran puede ser un símbolo de resurrección. El nombre del niño Gwern , hijo de Matholwch y Branwen , significa «aliso». El topónimo Fernmag (en inglés, Farney) significa «llanura del aliso».

En Irlanda, el aliso era considerado con reverencia, aparentemente porque al cortarlo su madera cambia de blanca a roja. En un tiempo, la tala de un aliso era castigada, y aún se evita. ^{[ 20 ]} Se creía que el aliso tenía poder adivinatorio, ^{[ 21 ]} especialmente en el diagnóstico de enfermedades. El aliso podía usarse en el fé , una vara para medir cadáveres y tumbas en la Irlanda precristiana. La letra F, tercera consonante del alfabeto ogham , recibió su nombre del aliso. El protocelta era * wernā / * uerna ^{[ 22 ]} o * werno ; ^{[ 23 ]} Antiguo irlandés fern ; El irlandés moderno es fearnóg ; Gaélico escocés, feàrna ; Manx, farney ; Galés, gwernen ; Córnico, gwernen ; Bretón, gwernenn . ^{[ 24 ]}

El saúco , con sus racimos de flores blancas y frutos rojos o negruzcos parecidos a bayas, tiene muchas asociaciones con el mundo de las hadas en las tradiciones orales de los últimos siglos en los países celtas. En la Isla de Man, donde el saúco crece abundantemente y se le llama tramman, se le suele considerar el «árbol de las hadas». En Irlanda, se creía que muchos saúcos estaban embrujados por hadas o demonios. En irlandés antiguo se dice tromm ; en irlandés moderno , trom ; en gaélico escocés, troman, droman ; en galés, ysgawen ; en córnico, scawen ; en bretón, skavenn . ^{[ 25 ]}

El tejo perenne , con hojas de color verde oscuro, venenosas y en forma de aguja, y bayas rojas, ha simbolizado comúnmente la muerte en la antigüedad clásica. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Todavía se planta comúnmente en cementerios y camposantos cristianos.

Una de las residencias de Conchobar mac Nessa en Emain Macha , Cráebruad , tiene nueve habitaciones revestidas de tejo rojo. El agnomen de Cáer , la doncella cisne , es Ibormeith [baya de tejo].

Fergus , el desventurado hermano de Niall Noígiallach (de los Nueve Rehenes) en Echtra Mac nEchach Muigmedóin (La aventura de los hijos de Eochaid Mugmedón), demuestra su esterilidad cuando rescata de una fragua en llamas solo la "madera marchita" de tejo, que no arde.

La palabra protocelta se reconstruye como * eburo- . ^{[ 28 ] [ 29 ]} Las palabras irlandesas antiguas para tejo son ibar ; Irlandés moderno, iúr ; gaélico escocés, iubhar ; Isla de Man, euar ; galés, ywen ; de Cornualles, ewen ; Bretón, ivinenn . ^{[ 30 ]}

• Arbusto de hadas de Latoon , condado de Clare , Irlanda

• Bosques sagrados
• Montañas sagradas
• ríos sagrados
• Árboles sagrados

• McKillop, James (1998). Diccionario de mitología celta . Oxford Reference Online. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0198804840.
• Delamarre, Xavier (2003). Diccionario de la lengua gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (en francés). Errancia. ISBN 9782877723695.
• Monaghan, Patricia (2004). La enciclopedia de la mitología y el folclore celta . Nueva York: Facts On File.