Lista de dioses y figuras mitológicas lituanas

• Ašvieniai : Los gemelos divinos que tiraban del carro del Sol (los Ashwins védicos ).
• Aušrinė : La diosa de la Estrella de la Mañana, una dievaitė (lit. 'hija de Dios'). Alternativamente, su nombre es Aušra (lit. 'amanecer'). Ushas en el vedismo .
• Auštaras (Auštra): El dios del viento del noreste, que custodia las puertas del Paraíso e ilumina el camino de quienes se dirigen al más allá. Esta función lo asemeja a Aušrinė; algunos lo consideran su primo.
• Bangpūtys : El dios de los mares y las tormentas. Es de dos caras como el Jano romano .
• Dalia : La diosa del destino y del tejido.
• Deivės Valdytojos: Las siete diosas hermanas que confeccionan prendas a partir de vidas humanas (lit. «Diosas Gobernantes»). Tienen similitudes con las Parcas de la mitología griega y las Nornas de la mitología nórdica , y están asociadas con Dalia y Laima. Son:
  • Verpiančioji: La hilandera, que hila los hilos de la vida.
  • Metančioji: El urdidor , quien prepara los hilos de la vida en el telar.
  • Audėja: La tejedora de los hilos de la vida.
  • Gadintoja: Aquel que daña el tejido (causando enfermedades, mala suerte, etc.).
  • Sergėtoja: El que regaña o estorba a Gadintoja.
  • Nukirpėja: Aquel que corta la tela de la vida.
  • Išskalbėja: La lavandera, que prepara los hilos para lo que viene después de la vida.
• Dievas : La deidad suprema (lit. 'Dios').
• Dievas Senelis: Un epíteto de Dievas, donde adopta la apariencia de un maestro y juez de la moralidad (literalmente, «Dios anciano»). Tiene el aspecto de un viejo mendigo ambulante. Dievas Senelis es experto en magia y medicina.
• Gabija : La guardiana del Fuego Sagrado, otra dievaitė.
• Indraja: Júpiter ( Indra védico ).
• Laima : La diosa del Destino y de las mujeres embarazadas.
• Mėnuo: La Luna, una dievaitis (lit. 'hijo de Dievas').
• Perkūnas : La dievaitis del trueno ( Parjanya /Indra en el vedismo).
• Praamžius: Epíteto de Dievas, probablemente de origen literario posterior. También Praamžis , Pramšans , Pramžimas , o Praamžimas . ^{[ 1 ]}
• Saulė : La Diosa del Sol ( Surya en el hinduismo védico).
• Sėlija: Saturno (védico shani ).
• Vaivora: Mercurio.
• Vakarinė: La diosa de la Estrella Vespertina. También Vakarė .
• Vėjopatis: Dios del viento y señor de Dausos (el paraíso).
• Žemyna : Diosa de la tierra deificada. ( Tracio Zemele ; de ​​Zamin , persa e hindi para 'tierra').
• Žiezdrė: Marte.
• Žvaigždės: Las estrellas. Hijos de Saulė (el Sol) y Mėnuo, incluidos Aušrinė, Indraja, Sėlija, Vakarinė (que hace la cama a Saulė), Vaivora y Žiezdrė. Singular : žvaigždė .

• Pajauta , la legendaria princesa de Kernavė
• Jūratė y Kastytis son heroínas de una leyenda lituana que, posteriormente, se popularizó, sobre todo gracias a la interpretación poética moderna de Maironis . Jūratė, la reina del palacio de ámbar,puede considerarse una manifestación de la diosa del mar en esta leyenda.

• Ežerinis , un espíritu de los lagos.
• Javinė , una diosa del hogar que protege el grano en los graneros .
• Jievaras , un espíritu protector del hogar que cuida los granos. Se realizan sacrificios a Jievaras después de la cosecha de centeno . Al cortar el grano, las mujeres dejaban algunos manojos sin cortar, que luego se trenzaban. También dejaban pan y sal debajo de la trenza y decían: Davei manei, Žemele, duodame ir tau (Tú nos diste, Madre Tierra, nosotros también te damos), una petición para que la tierra siga siendo fértil.
• Kupolė , el espíritu de la vegetación y las flores primaverales. El Festival de Kupolė (Kupolinės) estaba asociado con la Fiesta de San Juan Bautista ( Joninės ). En este festival, las mujeres recogían hierbas sagradas, bailaban y cantaban. Kupolinės también es conocida como Rasos . Compárese con Ziedu māte en la mitología letona , Kupala en la mitología polaca e Ivan Kupala en la mitología rusa .
• Laukų dvasios , espíritus que corren por los campos. Cuando las cosechas se agitaban con el viento, la gente lo veía como obra de los espíritus. Laukų dvasios incluyen Nuogalis, Kiškis (liebre), Meška (oso), Lapė (zorro), Katinas (gato), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas, Babaužis, Bobas, Maumas (bugaboo), Raudongalvis (pelirrojo), Raudongerklis (garganta roja), Žaliaakis (ojos verdes), Paplėštakis, Guda, Dizikas, Smauglys (boa), Ruginis (espíritu de centeno), Papiokė, Pypalas, Žebris, Arklys (caballo), Vilkas (lobo).
• Upinis , un espíritu de los ríos.

• Kaukas , espíritus similares a los duendes .
• Laumė , una criatura femenina de aspecto etéreo ( duende ). Se la describe como blanca y azul como el cielo. De espíritu bondadoso, es muy amiga de los dioses de la Tierra y la Naturaleza. Sin embargo, si alguien intentaba utilizarla para beneficio propio, su castigo sería severo.
• Nykštukas , gnomos .
• Vėlės , espíritus de seres humanos muertos.

• Aitvaras , un espíritu doméstico que trae tanto buena como mala suerte.
• Baubas , un espíritu maligno con brazos largos y delgados, dedos arrugados y ojos rojos. Acosa a la gente, les arranca el pelo o los asfixia. Para los niños, es el equivalente al hombre del saco de los países de habla inglesa. A un niño que se porta mal, los padres podrían decirle: "Pórtate bien o Baubas vendrá a por ti". También se le podría describir como una criatura oscura o negra que vive debajo de la alfombra o en algún rincón oscuro de la casa.
• Giltinė – diosa de la muerte , también conocida como La Parca. Otros nombres incluyen Kaulinyčia, Maras ( la peste negra o la peste), Maro mergos, Kolera, Pavietrė, Kapinių žmogus. ^{[ 2 ]} Su ave sagrada es el búho. A veces se la consideraba hermana de Laima (la suerte).
• Ragana , palabra lituana y letona para bruja .
• Slogutis significa dolor, miseria o pesadilla. También puede significar miedo o malos sentimientos.
• Pinčiukas o Pinčukas ; la palabra significa literalmente "habitante de Pinsk " en lituano (cf. " Pinchuk "). Bronislava Kerbelytė , en su trabajo sobre la clasificación de seres "diabólicos" en el folclore lituano, señala que a menudo un extraño era visto como un ser maligno; en particular, los "pinchuks" de Bielorrusia eran vistos como extraños. Escribe que en una leyenda del este de Lituania, un pinčiukas es retratado como un ser travieso. ^{[ 3 ]} El diablo Pinčiukas fue popularizado por la novela El molino de Baltaragis de Kazys Boruta , especialmente cuando se adaptó a la primera ópera rock soviética y película musical La novia del diablo . Allí, Pinčiukas es un personaje cómico: perezoso, fácilmente engañado, vengativo. ^{[ 4 ]}
• Žiburinis , un espíritu aterrador del bosque que aparece como un esqueleto fosforescente.

• Dausos o Dangus ("cielo"), el hogar de las almas buenas. Dausos se encuentra en una alta montaña ( en letón Debeskalns o en nórdico antiguo Valhalla ), entre dos ríos. Al igual que el Jardín de las Hespérides griego , el jardín de Dausos contiene árboles que dan manzanas doradas. El día en el jardín es perpetuo, pero fuera de sus límites reina la noche perpetua. El señor de Dausos es Vėjopatis (Señor del viento) o Vėjas (Viento), uno de los dioses más antiguos de la mitología lituana. Vėjas es idéntico a Vayu del hinduismo . Auštaras y Vėjopatis son los guardianes de Dausos (Dausų Vartai). Mientras que Auštaras actúa como psicopompo de las almas buenas, Vėjas (Vėjopatis) expulsa a las almas malas al olvido.

Algunos nombres de la mitología lituana también aparecen en las crónicas de la Rus de Kiev del siglo XIII. Estas deidades eran veneradas en secreto por el rey de Lituania Mindaugas tras su bautismo. Las crónicas de la Rus se consideran la mejor fuente de información sobre el antiguo panteón lituano venerado por la nobleza y el ejército.

• Según los estudios de Gintaras Beresnevičius , Sovijus , mencionado en las crónicas de la Rus del siglo XIII, fue quien introdujo la costumbre pagana de incinerar los cuerpos después de la muerte.
• Žvoruna (Zvoruna) era un eufemismo para la diosa de la caza y del bosque, similar a la Diana romana . Su nombre está relacionado con los animales salvajes. En las crónicas se menciona que es una perra, lo que significa que su forma zoomorfa es la de una hembra canina.
• Medeina (Medeinė) es otro eufemismo para la diosa de la caza y del bosque. Medeina también fue mencionada en el siglo XVI por J. Lasicki. Era venerada por el rey Mindaugas y representaba los intereses militares de los guerreros.
• Teliavelis (Televelis) era un poderoso herrero que creó el sol y lo arrojó al cielo. Este mito perduró en los cuentos populares a principios del siglo XX. Algunos estudiosos, como K. Būga , intentaron demostrar que Televelis se escribe incorrectamente Kalvelis (diminutivo de herrero en lituano). Teliavelis tiene conexiones con el finlandés Ilmarinen .
• Andajus (Andajas, Andojas, etc.) era mencionado en las crónicas medievales como la deidad suprema. Podría ser un eufemismo para Dievas . En las crónicas se menciona que los guerreros invocaban a Andajus en la batalla.
• Nonadievis (Nunadievis; etimologizado por algunos estudiosos como Numadievis) es un nombre escrito incorrectamente del dios supremo o simplemente otro eufemismo.
• Perkūnas era el dios del trueno, una de las deidades más poderosas. Su figura perduró en las creencias populares y los cuentos folclóricos hasta el siglo XX.
• Se cree que Diviriks es uno de los eufemismos de Perkūnas, que significa "líder de los dioses".

Martynas Mažvydas en su introducción en latín a Catechismusa Prasty Szadei (1547) instó a la gente a abandonar sus costumbres paganas y mencionó a los siguientes dioses: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• Perkūnas (Percuno) - dios del trueno
• Laucosargas (Laucosargus) – dios de los cereales y otras plantas agrícolas
• Žemėpatis (Semepates) – dios del ganado y otros animales de granja
• Aitvaras y kaukas (Eithuaros y Caucos) – espíritus malignos

Maciej Stryjkowski (1547–1593) – Historiador polaco-lituano y autor de Crónica de Polonia, Lituania, Samogitia y toda Rusia . En esta obra, Stryjkowski proporcionó dos listas de dioses, una antigua prusiana y otra lituana. Enumeró 16 dioses lituanos: ^{[ 7 ]}

1. Prakorimas (Prokorimos) – la deidad suprema. Stryjkowski explicó que la gente solía sacrificar gallos blancos a Prakorimas. Su carne se dividía en tres partes: una para los campesinos, otra para los sacerdotes paganos (en lituano: žynys ) y una tercera para quemar. Stryjkowski señaló que Prakorimas era similar al dios supremo prusiano Okopirmas .
2. Rūgutis (Ruguczis) – dios de la fermentación y los alimentos fermentados
3. Žemininkas (Ziemennik) – dios de la tierra y la agricultura. El culto a la žaltys (culebra de hierba) está asociado al culto de Žemininkas.
4. Krūminė (Krumie Pradziu Warpu) - deidad de las espigas , proveedora de cultivos
5. Lietuvonis (Lituwanis) - dios de la lluvia
6. Kauriraris (Chaurirari) – deidad de la guerra y los caballos de guerra. La etimología del nombre no está clara. Vladimir Toporov sugirió que deriva de la palabra lituana kaurai (piel), mientras que Wilhelm Mannhardt argumentó que proviene de karas (guerra). ^{[ 8 ]}
7. Sutvaras (Sotwaros) – dios de todo el ganado
8. Šeimos dievas (Seimi Dewos) - dios de la familia
9. Upinis dievas (Upinis Dewos) - dios de los ríos
10. Bubilas – dios de la miel y las abejas
11. Didis Lado (Dzidzis Lado) – el gran dios. Las festividades, cantos y danzas en su honor duraban del 25 de mayo al 25 de junio. Existen dudas sobre si se trata de un dios real. ^{[ 9 ]}
12. Gulbis (Gulbi Dzievos) – el espíritu bueno de cada ser humano, ángel guardián
13. Ganiklis (Goniglis Dziewos) – dios de los rebaños y pastores
14. Šventpaukštinis (Swieczpunscynis) – dios de todas las aves domésticas y silvestres. La gente no le ofrecía sacrificios, ya que era un espíritu libre.
15. Kelių dievas (Kielu Dziewos) - dios de los caminos, el comercio y los viajes
16. Pušaitis o Puškaitis (Puszajtis) – deidad de la tierra, que habita en los arbustos de saúco y comanda a los enanos ctónicos ( barstukas ) .

Jan Łasicki (Lasicius) fue un activista protestante polaco. Escribió un tratado sobre la idolatría titulado Sobre los dioses de los samogitios, otros sármatas y falsos cristianos ( De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum , escrito alrededor de 1582 y publicado en 1615). Este tratado de 18 páginas contenía una lista de 76 dioses lituanos con una breve descripción de sus funciones. Łasicki obtuvo la mayor parte de su información de Łaszkowski, un noble polaco de menor rango que trabajaba como agrimensor real. La lista contenía deidades muy menores, que representaban objetos cotidianos del hogar. Łasicki tampoco estaba familiarizado con la cultura ni el idioma lituanos. Por lo tanto, la opinión académica sobre la lista varía desde un recurso valioso hasta una broma pesada diseñada para burlarse de los santos cristianos a través de un espejo invertido. Las deidades mencionadas por Jan Łasicki fueron: ^{[ 10 ]}

1. Aukštėjas (Auxtheias Vissagistis) – un eufemismo para el dios supremo. Derivado de la palabra lituana aukštas (alto).
2. Žemėpatis (Zemopacios)
3. Perkūnas (Percunos) - dios del trueno
4. Audros – dios de las tormentas
5. Algas
6. Aušra (Ausca) – la estrella de la mañana ( Venus ). Su otro nombre era Aušrinė .
7. Bežlėja (Bezlea)
8. Brėkšta (Breksta) – diosa del crepúsculo. También podría ser un eufemismo para Vakarė .
9. Ligyčius (Ligiczus)
10. Datanus
11. Kirnis (Kirnus) – dios local de las cerezas
12. Kremata – dios de los cerdos ^{[ 11 ]}
13. Pyzio (Pizio) – dios de los esposos
14. Medeina (Modeina et Ragaina) – diosa del bosque y la caza
15. Kerpyčius y Šilinytis (Kierpiczus y Siliniczus): dioses del bosque, los musgos y los líquenes.
16. Tavalas (Tavvals) – deidad de la fuerza física. Gintaras Beresnevičius señaló que esta deidad podría ser la misma que la medieval Teliavelis .
17. Orthus
18. Ežerinis (Ezernim) – espíritu o deidad de los lagos. Derivado de ežeras (lago).
19. Sidžius , Simonaitis y Ventis Rekičionis (Simonaitem, Sidzium, Ventis Rekicziouum): espíritus adorados por familias nobles individuales
20. Karvaitis Ėraitinis (Kurvvaiczin Eraiczin) – deidad de los terneros y corderos ^{[ 11 ]}
21. Gardūnytis (Gardunithis) – protector de los corderos recién nacidos ^{[ 12 ]}
22. Prigirstytis (Prigirstitis) – puede oír susurros
23. Derintojas (Derfintos)
24. Bentis
25. Laukpatis (Lavukpatimo)
26. Priparšis (Priparscis)
27. Ratainyčia (Ratainicza) – dios de los caballos ^{[ 8 ]}
28. Valgina (Walgina) – dios del ganado ^{[ 11 ]}
29. Krikštas (Kriksthos) – protector de las lápidas ^{[ 11 ]}
30. Apydėmė (Apidome) – deidad de la residencia cambiada. El nombre también se conoce por una colección manuscrita de sermones de 1573. ^{[ 13 ]}
31. Kriukis (Krukis) – deidad de los cerdos
32. Lazdona (Lasdona) – diosa de las avellanas
33. Bubilas (Babilos) - dios doméstico de las abejas , esposo de Austėja
34. Žemyna (Zemina) – diosa de la tierra y la agricultura
35. Austėja (Austheia) – diosa doméstica de las abejas, a menudo representada como la esposa de Bubilas
36. Deuoitis
37. Vetustis
38. Guboi y Tvverticos
39. Veliuona (Vielona) – diosa de la muerte
40. Warpulis
41. Salaus – Łasicki no registró ninguna función.
42. Šluotražis (Szlotrazis) – no se registró ninguna función por parte de Łasicki. El nombre deriva de šluota (escoba). ^{[ 14 ]}
43. Tiklis – Łasicki no registró ninguna función.
44. Beržulis (Birzulis) – Łasicki no registró ninguna función. Basándonos en la etimología, podría ser un dios de los abedules y la savia de abedul .
45. Šeryčius (Siriczus): Łasicki no registró ninguna función. El nombre posiblemente derive de šerti (alimento). ^{[ 14 ]}
46. Dvargantis (Dvvargonth) – no hay ninguna función registrada por Łasicki.
47. Klamals – ninguna función registrada por Łasicki.
48. Atlaibas (Atlaibos) – no hay ninguna función registrada por Łasicki.
49. Numeias
50. Ublanyčia (Vblanicza) – patrona de los mendigos ^{[ 15 ]}
51. Dugnai – espíritu de la harina
52. Pesseias
53. Trotytojas kibirkščių (Tratitas Kirbixtu) - deidad de la chispa, el fuego
54. Alabathis
55. Polengabia
56. Užpelenė (Aspelenie)
57. Budintojas (Budintaia)
58. Matergabiae
59. Raugo Žemėpatis (Rauguzemapati) – deidad de la masa madre, la levadura y la fermentación
60. Luibegeldas
61. Ziemennik
62. Vaižgantas (Waizganthos) – un dios del lino
63. Gabija (Gabie) – diosa del fuego doméstico
64. Smik smik per velėną (Smik Smik Perleuenu) – una frase más que un ser
65. Ežiagalis (Ezagulis) – dios de la muerte
66. Aitvaras (Aitvvaros)
67. Kaukas (Kaukie)
68. Gyvatė (Giuoitos) - serpiente negra (ver también žaltys )
69. Srutis y Miechutele – deidades de la pintura y el color ^{[ 14 ]}

Las deidades mencionadas por Matthäus Prätorius (1635-1704) fueron: ^{[ 14 ]}

• Žalius (Zallus) - dios del desacuerdo
• Žėlius (Zelus) - dios de la hierba
• Šulininis (Szullinnijs) - dios de los pozos
• Bangpūtys, Vėjopatis, Bičbirbis, Giltinė, Gota, Jaučių Baubis, Karvaitis, Ėraitis, Skalsa, Biržulis / Beržulis, Prigirstytis / Girystis, Ligyčius / Lygėjus, Kelio dievas / Kelukis
• Drebkulis y Magyla - lituano prusiano
• Gabjauja (Gabvartas) ^{[ 16 ]}

El historiador polaco-lituano Teodor Narbutt escribió la obra en diez volúmenes titulada Historia de la nación lituana ( Dzieje starożytne narodu litewskiego ) entre 1835 y 1841. El primer volumen contenía una descripción de la mitología lituana. Sin embargo, historiadores modernos han acusado a Narbutt de falsificar hechos históricos y de presentar especulaciones. Por lo tanto, algunos dioses mencionados únicamente por Narbutt y desconocidos en otras fuentes suelen considerarse invenciones del autor.

deidades femeninas

• Praurimė (Praurime) – diosa del fuego sagrado, era servida por vaidilutės
• Lada (Lado) – la gran diosa, el festival de Rasos está dedicado a ella.
• Budtė (Budte) – diosa de la sabiduría
• Laima (Lajma) – diosa del destino
• Pelenų Gabija (Polengabia) – diosa de las chimeneas
• Moterų Gabija (Matergabia) - diosa del pan y la panadería
• Perkūnaitėlė (Perkunatele) - esposa de Perkūnas
• Pilvytė (Pilwite) – diosa del dinero, las riquezas y la buena suerte
• Lietuva (Liethua) – diosa de la libertad, el placer y la alegría.
• Veliuona (Wellona) – diosa de la eternidad, del más allá
• Pergrubė (Pergrubie) – diosa de la primavera, las flores y los jardines
• Milda – diosa del amor, del cortejo
• Krūminė (Krumine) - diosa del grano, la agricultura
• Nijolė (Nijola) – señora del inframundo, esposa de Poklius
• Alabatis – diosa del lino
• Aušra (Ausssra) - diosa de la mañana
• Bezelea – diosa vespertina
• Brėkšta (Brekszta) – diosa de la oscuridad y los sueños
• Kruonis (Kronis) – diosa del tiempo
• Užsparinė (Usparinia) – diosa de las fronteras terrestres
• Verpėja (Werpeja) – tejedora del hilo de la vida
• Gondu – diosa de las bodas
• Upinė (Upine) – diosa de los ríos y manantiales
• Ratainyčia (Ratajniczu) – diosa protectora de los caballos
• Valginė (Walgina) – diosa protectora de los animales domésticos
• Luobo gelda (Lajbegelda) - diosa del conocimiento y los rumores
• Mėšlų boba (Mahslu baba) - diosa de la basura
• Budintoja : espíritu que despierta a los durmientes
• Austėja (Austheja) - diosa de las abejas
• Ragutiene Pati (Ragutenapati) - esposa de Ragutis
• Žemės Motina (Zemmes mahti) - diosa del subsuelo, responsable de los objetos perdidos
• Gaila (Gajla) – espíritu que tortura a personas y animales
• Neris – ninfa del río Neris
• Dugnė (Dugna) – ninfa de los ríos
• Ragana – diosa de los árboles
• Lazdona – diosa de la avellana
• Medziojna – diosa de los bosques
• Pajauta - mujer adorada, hija del duque Kernius , esposa de Živinbudas
• Birutė (Biruta) – mujer adorada, esposa de Kęstutis

Esta sección contiene los nombres de dioses lituanos y prusianos u otros seres míticos que se mencionan en antiguos tratados de historia o filosofía, a veces acompañados de breves descripciones, y que se conocen a partir de algunas fuentes independientes o de sus equivalentes con nombres diferentes en colecciones posteriores de mitos y cuentos.

• Dimstipatis (mencionado por Jokūbas Lavinskis) es una deidad masculina ( genius loci ). Es un dios del hogar, guardián de las casas y protector del hogar. Se le sacrificaban gallos y gallinas negras. Las aves se hervían; después, la gente se reunía alrededor de la olla y las comía. Los huesos se quemaban. A veces, Dimstipatis se reinterpreta como dios de las amas de casa, a quien se le sacrificaban cerdos . También se le consideraba un poder protector contra los incendios. ^{[ 5 ]}
• Dirvolika, Nosolus (informes jesuitas de 1605) ^{[ 17 ]}
• Pagirnis (informes jesuitas de 1605) ^{[ 5 ]}
• Baukuris (Kraziu kolegijos) ^{[ 18 ]}
• Velinas (mencionado por Konstantinas Sirvydas ) ^{[ 2 ]}
• Javinė (Jawinne de Jacob Brodowski ) ^{[ 17 ]}
• Laima ( Daniel Klein en 1666) ^{[ 19 ]}

Aquí se incluyen los nombres de figuras menos relevantes en la mitología lituana o menos conocidas a partir de las fuentes existentes. De hecho, se refieren a espíritus o deidades locales que no desempeñan un papel principal en la mitología lituana.

• Blizgulis , un dios de la nieve. Su nombre significa "El que brilla".
• Junda , Diosa de la Guerra
• Baubis , un dios doméstico de la carne y el ganado .
• Divytis , un héroe casi divino de las leyendas de los pescadores. Los pescadores en alta mar cantaban canciones sobre Divytis.
• Gardaitis , un dios (¿un espíritu?) de los barcos y los marineros.
• Jagaubis , espíritu doméstico del fuego y del horno .
• Rasa , hija de Kupolė y Kaupolis. Es la diosa del verdor y las flores del verano.
• Mokas , una piedra con la capacidad de enseñar a las personas, a veces se encuentran en familias, con la esposa Mokienė y los hijos Mokiukas.