Draugr

La palabra nórdica antigua draugr (inicialmente draugʀ , véase ʀ ), en el sentido de criatura no muerta, se remonta hipotéticamente a un protogermánico no registrado : * draugaz , que significa "engaño, ilusión, espejismo", etc., de * dreuganą ("engañar, defraudar"), en última instancia de una raíz protoindoeuropea * dʰrowgʰos ("fantasma"), de * dʰréwgʰ-s ~ dʰrugʰ-és ("engañar"), ^{[ 3 ]} en última instancia de la misma raíz que 'sueño', de un protoindoeuropeo * dʰrowgʰ-mos ("engaño, ilusión"). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los cognados incluyen sueco : bedraga ("engañar"), bajo alemán : drog ("impostor, sinvergüenza"), dregen ("engañar"), alto alemán antiguo : bitrog ("ilusión"), gitrog ("ilusión, espejismo, fantasma"), alemán : Trug ("engaño, ilusión"), holandés : bedrog ("engaño"), sajón antiguo : gidrog ("ilusión"), galés : drwg (/druug/, "malo, malvado"), irlandés : droch ("malo, malvado"), drouk ("malo, malvado"), sánscrito : द्रुह् , drúh ("lesión, daño, ofensa"), द्रोघ , drógha ("engañoso, falso, engañoso"), persa antiguo : 𐎭𐎼𐎢𐎥 , drauga ("engaño, falsedad"), 𐎭𐎼𐎢𐎩𐎴 , draujana ("engañoso, falaz, engañoso"). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Entre los descendientes registrados de los draugr se incluyen:

• Feroés : dreygur
• Islandés : draugur ^{[ 6 ]}
• Noruego : draug , drøg , drog , también las formas: drauv , drøv , drov , ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} en 1741 registrado como: drau ( cf. escocés insular : drow ) ^{[ 10 ]}
• Scanian : dråe , dråker , dråkel : "diablo"; formas definidas: drån , dronn , dröken : "el diablo" ^{[ 7 ] [ 11 ] [ 12 ]}
• Sueco : drög , dröger , draugr ^{[ 7 ] [ 11 ]}

También existen descendientes de draugr en los dialectos de Shetland y Orcadia , que provienen del escocés insular , el cual en última instancia lo obtuvo de un Norn no registrado : * drau o * drog ( cf. noruego del siglo XVIII : drau → drov ), pero también influenciado por Norn : trǫll ("troll") por convergencia lingüística y figurativa; ^{[ 4 ]} Norn es el descendiente del nórdico antiguo hablado en las Islas del Norte y Caithness hasta principios del período moderno:

• Escocés insular : drow , trow : "espíritu maligno, troll, gnomo"
• Dialecto de Shetland : drow , trow : "espíritu maligno, fantasma; ^{[ 13 ]} troll, gnomo, huldufólk " ^{[ 14 ]}
• Dialecto orcadiano : drow , trow : "espíritu maligno, troll, gnomo, el diablo" ( cf. descendientes escandinavos : "diablo, el diablo") ^{[ 15 ]}

También existen cognados de draugr en las lenguas sami ( protosámico reconstruido : *rāvkë , *rāvkkē ), lo que sugiere un préstamo común del protonórdico . ^{[ 16 ]}

• Sami del sur : raavke : visión, fantasma ^{[ 16 ]}
• Pite Sami : rávvga : análogo al §  draugr noruego ^{[ 17 ]}
• Lule Sami : rávgga : análogo al §  noruego draugr ^{[ 18 ]}
• Sami del norte : rávga , o čáhcerávga ("rávga de agua"): análogo al §  noruego draugr ^{[ 19 ] [ 20 ]}
• Kildin Sami : роа̄ввк ( rååvvk ): geist ; fantasma, visión ^{[ 21 ]}

De manera similar, el protofinés reconstruido : *raukka también puede derivar (al menos parcialmente) de la misma raíz que el nórdico antiguo: draugr y los cognados sami:

• Estonio : rauk : una persona muy anciana
• Finlandés : raukka : pobrecito, miserable; cobarde, debilucho
• Votic : raukkõ : pobrecito, miserable

Esto también puede ser afectado por el sueco : rackare , "alguien que se ocupa de limpiar la suciedad", como un sepulturero, un ayudante de ejecución, un desollador, un castrador, un deshollinador, etc., que también es despectivo en cierto grado, que significa "despreciable, gitano, el diablo", del bajo alemán medio : racker con un significado similar (relacionado con "rastrillo"). Otras palabras potencialmente relacionadas en ambos casos incluyen: danés : drog ("un bueno para nada"); escocés : draighie , draich , draick ("una persona perezosa, torpe e inútil"), draich ("lento, sin espíritu"); ^{[ 4 ] [ 22 ]} sueco : drög ("loco, idiota"). ^{[ 4 ]}

Una de las primeras obras de no ficción que menciona al draugr es la del danés-noruego Hans Egede (1686-1758), durante su época como obispo de Groenlandia. En su libro, La nueva ilustración de Groenlandia ( en danés : Det gamle Grønlands nye Perlustration ), publicado en 1741, describe el mito noruego del Kraken y continúa con un comentario sobre el draugr marino :

Uno de los primeros diccionarios para draugr, o más bien para sus descendientes, fue el diccionario dialectal del sueco vernáculo (1862-1867) del lingüista y sacerdote sueco Johan Ernst Rietz (1815-1868), que enumeraba los descendientes suecos del nórdico antiguo draugr como dröger y drög ( cf. islandés : draugur vs dröger , noruego : drøg vs drög ), incluyendo la forma nórdica antigua draugr en la provincia de Närke . También incluyó los noruegos draug , drauv y drog para compararlos, dando la definición tanto para el sueco como para el noruego como:

"humano pálido, impotente y lento, que avanza a grandes zancadas", alternativamente en Närke, similar al nórdico antiguo, simplemente "fantasma o no muerto". ^{[ 4 ]}

Casi al mismo tiempo, aunque publicado unos años después, el filólogo inglés Richard Cleasby (1797–1847) y el erudito islandés Guðbrandur Vigfússon (1827–1889), en "Un diccionario islandés-inglés" (1873), definieron el término nórdico antiguo draugr como:

"un fantasma, espíritu, especialmente el habitante muerto de un túmulo " ^{[ 23 ]}

Esta descripción fue repetida casi palabra por palabra por el lingüista islandés Geir T. Zoëga (1857–1928), en su libro "Un diccionario conciso del islandés antiguo" (1910). ^{[ 6 ]}

El periodista, autor y editor noruego Johan Christian Johnsen (1815-1898), en su diccionario noruego (1881-1888), dio una definición diferente y más específica para el draug noruego que la que dio Rietz en la década de 1860, definiéndolo como:

"(en realidad un espectro) en la superstición popular noruega, un ser sobrenatural que habita en el mar y junto a él. Se aparece con mayor frecuencia como un hombre vestido con ropa de marinero, con un manojo de algas en lugar de cabeza, navegando en medio bote, proclamando siempre que la persona o alguien del bote a quien se le aparezca perecerá". ^{[ 8 ]}

En el corpus escrito, el draugr no se considera tanto un fantasma, sino una criatura no muerta corpórea, o revenant , ^{[ 24 ]} es decir, el cadáver reanimado del difunto, por ejemplo dentro del túmulo funerario o tumba ^{[ 25 ]} (como en el ejemplo de Kárr inn gamli en la saga de Gretti ). ^{[ 24 ] [ 26 ]} Los comentaristas extienden el término draugr a los no muertos en la literatura medieval, incluso si nunca se hace referencia a ellos explícitamente como tales en el texto, y los designaron en cambio como un haugbúi ("habitante de túmulo") o un aptrganga ("re-caminante") – véase Gjenganger ( cf. islandés : afturganga , "caminante posterior"; sueco : gengångare , "caminante de nuevo").

A diferencia de Kárr inn gamli (Kar el Viejo) en la saga de Gretti , a quien se llama específicamente draugr, ^{[ 27 ] [ 30 ]} a Glámr el fantasma en la misma saga nunca se le llama explícitamente draugr en el texto, ^{[ 31 ]} aunque se le llama "troll" en él. ^{[ c ] [ 32 ]} Sin embargo , los estudiosos modernos todavía se refieren a Glámr como draugr de forma rutinaria. ^{[ 34 ]} Los seres que no se llaman específicamente draugr , sino que solo se denominan aptrgǫngur "revenants" (pl. de aptrganga ) y reimleikar "fantasma" en estas sagas medievales, ^{[ d ]} todavía se discuten comúnmente como draugr en varias obras académicas, ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 25 ]} o el draugr y el haugbúi se agrupan en uno solo. ^{[ 37 ]}

Una advertencia adicional es que la aplicación del término draugr puede no necesariamente seguir lo que el término pudo haber significado en sentido estricto durante la época medieval, sino más bien seguir una definición o noción moderna de draugr , específicamente aquellos seres fantasmales (con cualquiera que sea el nombre que se les dé) que aparecen en los cuentos populares islandeses categorizados como "Draugasögur" en la colección de Jón Árnason , basándose en el trabajo de clasificación establecido por Konrad Maurer . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

En nórdico antiguo, draugr también significaba tronco de árbol o madera muerta y seca (entonces un cognado de " dry " (sequía ), relacionado con "drain"), ^{[ 40 ]} que en poesía podía referirse a un hombre o guerrero, ^{[ 41 ]} ya que la poesía nórdica antigua a menudo usaba términos para árboles para representar humanos, especialmente en kenningar , haciendo referencia al mito de que el dios Odín y sus hermanos crearon a los primeros humanos Ask y Embla a partir de árboles. Había, por lo tanto, una conexión entre la idea del tronco de un árbol talado y la del cadáver de un hombre muerto. De manera similar, el término kraki ( noruego : krake , sueco : krake ) puede referirse a un árbol ramificado, así como a una criatura débil, como un cadáver. ^{[ 42 ]}

Además, uno de los nombres de Odín era Draugadróttinn , "Señor de los draugr", en la saga Ynglinga , capítulo 7.

Haugbúi ( danés : højbo , noruego : haugbonde , sueco : högbo ) es una variante de draugr . Significa "habitante del túmulo", es decir, el cadáver que vive dentro de su túmulo (tumba), compuesto por haugr ("túmulo"), que también se encuentra en inglés dialectal como " how, howe " (relacionado con "height"), y búi ("habitante, residente"), de búa ("habitar, residir, habitar"), relacionado con "by, be"; lit. ' howe-by:er ' . La diferencia notable con un draug es que un habitante del túmulo no abandona su tumba y solo ataca a quienes invaden su territorio. ^{[ 43 ]}

Seres del folclore británico como el " shag-boy " de Lincolnshire y el " hogboon " escocés derivan sus nombres de haugbui . ^{[ 44 ]}

Una traducción moderna también es "espectro de túmulo" , popularizada por JRR Tolkien en sus novelas, aunque inicialmente se usó para el draugr en la traducción de 1869 de la saga de Grettir realizada por Eiríkur Magnússon y William Morris , mucho antes de que Tolkien empleara el término; ^{[ 47 ]} traduciendo el islandés "Sótti haugbúinn með kappi" como "el espectro de túmulo que avanza con horrible afán". ^{[ 28 ] [ 27 ] [ 48 ]}

El término draugr es parcialmente sinónimo de troll , y ambos comparten muchas similitudes y características en el folclore antiguo. En lugar de la representación moderna de humanoides monstruosos con narices grandes, los trolls eran originalmente seres sobrenaturales malévolos y esotéricos, por analogía sinónimos de « demonio , diablo y espíritus malignos», incluidos los fantasmas, pero también ramificándose en el concepto de razas esotéricas de cuentos de hadas, como los jötunns y los pueblos ocultos/trolls , etc. A modo de comparación, la palabra «troll» forma parte de una de las palabras comunes para magia en las lenguas nórdicas : «troll-dom» ( nórdico antiguo : trolldómr , danés : trolddom , noruego : trolldom , sueco : trolldom ). ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Ejemplos de sinonimia directa draug/troll: la especie de alga nostoc commune ha llevado históricamente el nombre draugspy ("vómito de draug") en Noruega, y trollspy ("vómito de troll") en Götaland , Suecia; ^{[ 51 ]} y al draugr marino noruego se le ha llamado históricamente a menudo "troll marino". ^{[ 10 ] [ 1 ]} La sinonimia ha sido señalada por los estudiosos ya en el corpus escrito del nórdico antiguo, como la saga de Gretti , donde a Glámr el fantasma se le llama "troll", pero no draugr, a pesar de mostrar similitudes con Kárr el viejo, que es llamado draugr. ^{[ 31 ]} A pesar de esto, los estudiosos modernos todavía se refieren rutinariamente a Glámr como draugr . ^{[ 52 ]} El erudito islandés Ármann Jakobsson señala que en este y otros casos similares, el término "troll" designa algún tipo de espectro, o más específicamente, el no muerto humano, y dado que el término también puede significar "demonio", el sentido es ambiguo. ^{[ 32 ]}

La noción de draugrs que viven en las montañas, similares a los trolls, está presente en la poesía noruega, como en Peer Gynt de Henrik Ibsen (1828-1906) , ^{[ 53 ]} y en las obras de Aasmund Olavsson Vinje (1818-1870), pero también en el folclore feroés, donde los dreygur comparten muchos rasgos vistos en el folclore posterior de los trolls, como habitar montañas y colinas, ^{[ 54 ]} y se describen como criaturas grandes y fuertes con piel pálida y cabello largo y oscuro, y a menudo se representan como caníbales . ^{[ 55 ]} Se pueden hacer comparaciones adicionales con derivados ingleses de § habitante del montículo : el " shag-boy " de Lincolnshire , el " hogboon " de Caithness - Orkneya y el " hjogfinni " de Shetland , que se han comparado con duendes y brownies , ^{[ 56 ]} pero también con antiguas tradiciones nórdicas de los muertos y las montañas. ^{[ 57 ]} 

Los descendientes de las Islas del Norte , drow y trow , se refieren principalmente a una raza de seres folclóricos, cognados de los trolls, espectros y gnomos nórdicos, y además, en Shetland , análogos al concepto de la gente oculta (también denominada "gente troll") en el folclore nórdico , ^{[ 14 ]} una raza o conglomerado laxo de hadas , espectros , gnomos o trolls , etc., que viven bajo tierra en un plano de existencia análogo, que pueden aparecer y desaparecer a voluntad. Se cree que la forma trow proviene de la vocalización L de Norn : troll , y luego se entremezcló con drow a través de una convergencia lingüística y figurativa. ^{[ 4 ]} Sin embargo, el sentido de "fantasma" también sobrevive en Shetland. ^{[ 13 ]}

El sentido de "diablo" o " el diablo " (Satanás) también sobrevive esporádicamente. Descendientes indefinidos de Escania : dråe , dråker , dråkel , significan "diablo", mientras que algunas formas solo sobreviven en forma definida: drån , dronn , dröken , que significan "el diablo". ^{[ 7 ] [ 11 ] [ 12 ]} En Orkney , el descendiente drow también puede usarse para referirse a "el diablo". ^{[ 15 ]}

El draugr ha sido descrito como un "fantasma corpóreo" ^{[ 26 ]} con un cuerpo físico y tangible, y no una "imago". ^{[ 59 ]} En los relatos, a menudo se le inflige una "segunda muerte" mediante la destrucción del cadáver animado.

"La voluntad parece ser fuerte, lo suficientemente fuerte como para atraer al hugr [voluntad animada] de vuelta al cuerpo. Estos individuos reanimados eran conocidos como draugr . Sin embargo, aunque los muertos podían volver a vivir, también podían volver a morir. Los draugr mueren una «segunda muerte», como la llama Chester Gould, cuando sus cuerpos se descomponen, se queman, se desmembran o se destruyen de alguna otra manera". ^{[ 25 ]}

Los draugrs suelen poseer fuerza sobrehumana, ^{[ 60 ]} y se dice que son "generalmente horribles a la vista", con un color negro o azul necrótico, ^{[ 61 ] [ 62 ]} y asociados con un "hedor a descomposición" ^{[ 63 ]} (un rasgo común en el folclore de fantasmas ), o más precisamente, lugares habitados que a menudo emitían un hedor fétido. ^{[ 64 ]}

En las antiguas sagas islandesas, se decía que los Draugrs eran hel-blár ("azul de muerte") o nár-fölr ("pálido como un cadáver"). ^{[ 62 ]} Glámr en la saga de Grettis , cuando fue encontrado muerto, fue descrito como " blár sem Hel en digr sem naut (negro como el infierno e hinchado al tamaño de un toro)". ^{[ 65 ] [ e ]} Þórólfr Cojo, cuando yacía dormido, parecía "incorrupto" y también "era negro como la muerte [es decir, negro y azulado] e hinchado al tamaño de un buey". ^{[ 66 ]} Se ha señalado la estrecha similitud de estas descripciones. ^{[ 25 ] [ 67 ]} La saga de Laxdæla describe cómo se desenterraron huesos pertenecientes a una hechicera muerta que había aparecido en sueños, y eran "azules y de aspecto maligno". ^{[ 68 ] [ 69 ]}

Þráinn (Thrain), el berserker de Valland , "se transformó en un troll" en la saga Gripssonar de Hrómundr , era un demonio ( dólgr ) que era "negro y enorme... rugía fuerte y escupía fuego", y poseía largas garras para arañar, y las garras se clavaban en el cuello, lo que llevó al héroe Hrómundr a referirse al draugur como una especie de gato ( nórdico antiguo : kattakyn ). ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} La posesión de largas garras también aparece en el caso de otro revenant, Ásviðr (Aswitus), que cobró vida en la noche y atacó a su hermano adoptivo Ásmundr (Asmundus) con ellas, arañándole la cara y arrancándole una oreja. ^{[ f ] [ 73 ] [ 74 ]}

Los draugrs suelen desprender un hedor mórbido, similar al de un cuerpo en descomposición. El túmulo donde fue enterrado Kárr el Viejo apestaba horriblemente. ^{[ 75 ] [ 76 ]} En la saga de Harðar, los dos subordinados de Hörðr Grímkelsson mueren incluso antes de entrar en el túmulo de Sóti el Vikingo, debido al «hura y hedor ( ódaun )» que emanaba de él. ^{[ 77 ] [ g ]} Cuando Þráinn, enfurecido, llenó el túmulo con un «hedor maligno». ^{[ 70 ]}

Los draugrs son conocidos por tener numerosas habilidades mágicas que se asemejan a las de las brujas y magos vivos, como el cambio de forma (cambio de forma en el folclore nórdico), el control del clima y la visión del futuro. ^{[ 78 ]} Esta magia se conoce como nórdico antiguo : trollskapr ( lit. ' barco de troll ' , aproximadamente 'hechicería'), ^{[ h ]} que el lingüista islandés Geir T. Zoëga (1857-1928) definió como: 'naturaleza de un troll, brujería'. ^{[ 81 ]} La Academia Sueca amplía esto para su descripción del cognado sueco: trollskap :

(capacidad o poder para ejercer) brujería/hechicería; también de acción (especialmente malvada) derivada de dicha capacidad, etc.; anteriormente también concretamente, sobre objetos o herramientas y similares equipados con o producidos por dicha capacidad y así sucesivamente... ^{[ 82 ] [ i ]}

El draugr fue concebido como un tipo de vampiro por el antólogo de cuentos populares Andrew Lang a finales de 1897, ^{[ 93 ]} idea que fue posteriormente desarrollada por comentaristas más modernos. El enfoque aquí no está en la succión de sangre , que no está atestiguada para el draugr, ^{[ 94 ]} sino más bien en la contagiosidad o naturaleza transmisible del vampirismo, ^{[ 95 ]} es decir, cómo un vampiro engendra a otro al convertir a su víctima de ataque en uno de su especie. A veces, la cadena de contagio se convierte en un brote, por ejemplo, el caso de Þórólfr bægifótr (Thorolf Pie Cojo o Pie Torcido), ^{[ 95 ] [ 96 ]} e incluso llamado "epidemia" en relación con Þórgunna (Thorgunna). ^{[ j ] [ 97 ] [ 98 ]}

Un caso más especulativo de vampirismo es el de Glámr, a quien se le pidió que cuidara ovejas en una granja embrujada y posteriormente fue encontrado muerto con el cuello y todos los huesos del cuerpo rotos. ^{[ 99 ] [ k ]} Algunos comentaristas han conjeturado que Glámr, por "contaminación", se convirtió en un no-muerto ( draugr ) por el ser que rondaba la granja. ^{[ 101 ]}

Cualquier persona mezquina, desagradable o codiciosa puede convertirse en un draugr. Como señala Ármann Jakobsson , «la mayoría de los fantasmas islandeses medievales son personas malvadas o marginadas. Si no están descontentos o son malvados, son impopulares». ^{[ 102 ]}

La motivación principal del draugr era la envidia y la codicia. La codicia lo lleva a atacar con ferocidad a cualquier posible saqueador de tumbas, pero el draugr también expresa una envidia innata hacia los vivos, producto de un anhelo por las cosas de la vida que alguna vez tuvo. Además, exhibe un apetito inmenso y casi insaciable, como se muestra en el encuentro de Aran y Asmund, hermanos de armas que juraron que, si uno moría, el otro velaría con él durante tres días dentro del túmulo funerario. Cuando Aran murió, Asmund llevó sus pertenencias al túmulo —estandartes, armadura, halcón, perro y caballo— y se dispuso a esperar los tres días.

La primera noche, Aran se levantó de su silla, mató al halcón y al perro y se los comió. La segunda noche, volvió a levantarse, mató al caballo y lo despedazó; luego, con grandes mordiscos, le mordió la carne con fuerza, mientras la sangre le corría por la boca. La tercera noche, Asmund se quedó muy somnoliento y, antes de darse cuenta, Aran lo había agarrado por las orejas y se las había arrancado. ^{[ 103 ]}

Las víctimas del draugr no se limitaban a los intrusos en su territorio. Los muertos vivientes errantes diezmaban el ganado, matando a los animales atropellándolos o persiguiéndolos en una forma espantosa y medio desollada. Los pastores, obligados a permanecer al aire libre por la noche, eran un blanco especial para el hambre y el odio de los muertos vivientes.

Los bueyes que habían sido usados ​​para transportar el cuerpo de Thorolf fueron devorados por demonios, y toda bestia que se acercaba a su tumba enloquecía y aullaba hasta morir. El pastor de Hvamm solía regresar corriendo a casa con Thorolf tras él. Un día de aquel otoño, ni las ovejas ni el pastor volvieron a la granja. ^{[ 104 ]}

Los animales que se alimentan cerca de la tumba de un draugr podrían volverse locos por la influencia de la criatura. ^{[ 43 ]} También podrían morir por volverse locos. Thorolf, por ejemplo, hacía que los pájaros cayeran muertos cuando volaban sobre su túmulo en forma de cuenco .

Los draugr prefieren estar activos durante la noche, aunque no parecían vulnerables a la luz del sol como otros espectros.

Algunos draugrs son resistentes o inmunes a las armas, y solo un héroe posee la fuerza y ​​el coraje para enfrentarse a un adversario tan formidable. En las leyendas, dado que las armas no servían de nada, el héroe a menudo obligaba al draugr a regresar a su tumba para derrotarlo. Un buen ejemplo de esto se encuentra en la saga Gripssonar de Hrómundar . El hierro podía herir a un draugr, como a muchas criaturas sobrenaturales, aunque no bastaría para detenerlo. ^{[ 105 ]}

A veces, el héroe debe deshacerse del cuerpo de maneras poco convencionales. El método preferido es cortar la cabeza del draugr, quemar el cuerpo y arrojar las cenizas al mar; el énfasis está en asegurarse de que el draugr esté muerto y desaparecido. ^{[ 106 ]}

La principal indicación de que una persona fallecida se convertirá en un draugr es que el cadáver no está en posición horizontal. Se encuentra de pie (como Víga-Hrappr) o sentado (Þórólfr), lo que indica que el muerto podría regresar. ^{[ 108 ]} Ármann Jakobsson sugiere además que romper la postura del draugr es un paso necesario o útil para destruirlo, pero esto conlleva el riesgo de ser afectado por el mal de ojo , ya sea que esto se diga explícitamente en el caso de Grettir, quien recibe la maldición de Glámr, o solo se insinúe en el caso de Þórólfr, cuyo hijo advierte a los demás que tengan cuidado mientras deshacen la postura sentada de Þórólfr. ^{[ 108 ]}

La necesidad de decapitar a los draugr para evitar que sigan apareciendo es un tema común en las sagas familiares . ^{[ 33 ]}

Tradicionalmente en Islandia, se colocaba una tijera de hierro abierta sobre el pecho del difunto, y se escondían pajas o ramitas entre su ropa. ^{[ 109 ]} Se ataban los dedos gordos de los pies o se clavaban agujas en las plantas para impedir que el muerto pudiera caminar. La tradición también dictaba que el ataúd debía levantarse y bajarse en tres direcciones al sacarlo de la casa para confundir el sentido de la orientación de un posible draugr.

Se creía que el método más eficaz para impedir el regreso de los muertos era la puerta de cadáveres, una puerta especial por la que se transportaba el cuerpo con los pies por delante, rodeado de gente para que no pudiera ver adónde iba. Luego, la puerta se tapiaba para evitar su regreso. Se especula que esta creencia se originó en Dinamarca y se extendió por toda la cultura nórdica, basada en la idea de que los muertos solo podían salir por donde habían entrado.

En la saga de Eyrbyggja, los draugrs son expulsados ​​mediante un ritual llamado "puerta-condena". Uno a uno, son convocados a la puerta, juzgados y expulsados ​​de la casa por este método legal. Luego, la casa se purifica con agua bendita para asegurar que jamás regresen.

El draugr marino ( en noruego : havdraug, sjødraug ) aparece en leyendas a lo largo de la costa de Noruega, ya sea en el mar o en la playa. También se le ha llamado "troll marino" ( sjøtroll ), entre otros nombres, en el sentido antiguo de "ser maligno y malévolo" o espectro, en contraposición al sentido moderno de criatura específica de los cuentos de hadas.

Uno de los primeros registros del draugr marino fue realizado por el sacerdote noruego Hans Egede , quien lo mencionó de pasada al escribir sobre el " kraken " noruego a principios del siglo XVIII. Escribió que el kraken se incluía en la categoría general de "espectro marino" ( danés : søe-trold og [ søe ] -spøgelse , "troles marinos y fantasmas marinos"), y agregó que "el Drow" ( Drauen , forma definida de drau , cf. drauv ) era otro ser dentro de esa clasificación de espectro marino ( cf. noruego : drauv ). ^{[ 10 ]}

"También hablan de otro trol marino y espectro, al que llaman drauen (el drow), del que se dice que no tiene forma ni descripción específicas; sino que se muestra de una u otra forma." ^{[ l ]}

En el folclore posterior, se popularizó la figura del fantasma de un pescador muerto que había vagado a la deriva en el mar y que no había sido enterrado en tierra cristiana. Se decía que vestía una chaqueta de cuero o un impermeable , pero llevaba un manojo de algas por cabeza. Navegaba en una barca a medias con las velas plegadas ( el municipio de Bø, en Noruega , tiene la barca a medias en su escudo de armas) y anunciaba la muerte a quienes lo veían o incluso intentaban hundirlos. Este rasgo es común en la parte más septentrional de Noruega, donde la vida y la cultura se basaban en la pesca más que en ningún otro lugar. Esto puede deberse a que los pescadores solían ahogarse en gran número, y las historias de muertos inquietos que regresaban del mar eran más frecuentes en el norte que en cualquier otra región del país.

A recorded legend from Trøndelag tells how a corpse lying on a beach became the object of a quarrel between the two types of draug (headless and seaweed-headed). A similar source even tells of a third type, the gleip, known to hitch themselves to sailors walking ashore and make them slip on the wet rocks.

The modern and popular connection between the draug and the sea can be traced back to authors like Jonas Lie and Regine Nordmann, whose works include several books of fairy tales, as well as the drawings of Theodor Kittelsen, who spent some years living in Svolvær. Up north, the tradition of sea draugr is especially vivid.^[111]

The land dwelling draugrs of Norwegian folklore are essentially just the regular dead, ie revenants. Arne Garborg (1851–1924) describes land-draugrs as coming "fresh from the graveyards" in his poetry collection Haugtussa from 1895,^[112] and the term draugr is even used of vampires, in the sense that they are revenants. Norwegian philologist Ola Raknes (1887–1975) translated English "vampire" into Nynorsk as "blood-sucking draugr" (blodsugar-draug) in his English to Norwegian dictionary from 1927.^[113]

The notion of draugrs who live in the mountains is present in the poetic works of Henrik Ibsen (1828–1906), such as Peer Gynt,^[53] and Aasmund Olavsson Vinje (1818–1870). A comparison can be made to the § Faroese draugr, § mound dweller, as well as mountain trolls, and old Nordic traditions of the dead and mountains.^[57]

One of Vinje's poems, Det fyrste du har å gjera (1858), goes:

Both the sea draugr and land draugr have ties with the Norwegian Christmas tradition, in turn related to the broader Nordic Christmas tradition involving taking care of the dead as they visit their relatives during the festivities, and beyond.^[115] Sea draugrs and drowned people are mentioned as being part of the Wild Hunt in Norway,^[116] and the old Nordic Christmas tradition of leaving out food and beer on Christmas night, as to welcome spirits of the deceased, household spirits and thereof into the house (compare the US tradition of leaving milk and cookies for Santa Claus), which in Norway includes draugrs; the beer left out being called "draug-beer" (Norwegian: drøv-øl).^[117][116]

Although the sea draug usually presages death, there is an amusing account in Northern Norway of a northerner who managed to outwit him on Christmas:

It was Christmas Eve, and Ola went down to his boathouse to get the keg of brandy he had bought for the holidays. When he got in, he noticed a draugr sitting on the keg, staring out to sea. Ola, with great presence of mind and great bravery (it might not be amiss to state that he already had done some drinking), tiptoed up behind the draugr and struck him sharply in the small of the back, so that he went flying out through the window, with sparks hissing around him as he hit the water. Ola knew he had no time to lose, so he set off at a great rate, running through the churchyard which lay between his home and the boathouse. As he ran, he cried, "Up, all you Christian souls, and help me!" Then he heard the sound of fighting between the ghosts and the draugr, who were battling each other with coffin boards and bunches of seaweed. The next morning, when people came to church, the whole yard was strewn with coffin covers, boat boards, and seaweed. After the fight, which the ghosts won, the draugr never came back to that district.^[118]

The Nynorsk translation of The Lord of the Rings used the term for both Nazgûl and the dead men of Dunharrow. Tolkien's barrow-wights bear obvious similarity to, and were inspired by the haugbúi.

In video game series such as The Elder Scrolls, draugr are the undead mummified corpses of fallen warriors that inhabit the ancient burial sites of a Nordic-inspired race of man. They first appeared in the Bloodmoon expansion to The Elder Scrolls III: Morrowind, and would later go on to appear all throughout The Elder Scrolls V: Skyrim.

Draugrs are a common enemy, the first encountered by the player, in the 2018 video game God of War, with a variety of different powers and abilities.

In 2019, a spaceship named Draugur was added to the game Eve Online, as the command destroyer of the Triglavian faction. Draugr appear as an enemies in the 2021 early access game Valheim, where they take the more recent, seaweed version of the Draug.

The Draugr is one of the Norse myth units of the New Gods Pack: Freyr DLC of 2024 video game Age of Mythology: Retold, associated to the god Ullr, fighting with bows and arrows.

Season two episode two of the 2018 TV-series Hilda, entitled "The Draugen", involved draugen as the ghosts of sailors who died at sea. While their form was ghostly, the captain could wear a coat, and had a shock of seaweed for hair.

In the 2018 film Draug, a group of Viking warriors encounter the draugr while searching for a missing person inside a vast forest. The draugr are depicted as blue-black animated corpses wielding many magical abilities.

In the 2022 movie The Northman, Amleth enters a burial mound, in search of a magical sword named "Draugr". Amleth encounters an undead Mound Dweller inside the grave chamber, which he has to fight to obtain the blade.

The 2024 Icelandic horror film The Damned features a draugr tormenting the inhabitants of an isolated winter fishing post after they let the survivors of a shipwreck drown.