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Articulo de referencia

idioma etrusco

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El etrusco ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ih- TRUSK -ən ) [ 2 ] fue la lengua de la civilización etrusca en la antigua región de Etruria , [ a ] ​​en Etruria Padana [ b ] y Etruria Campana [ c ] en lo que hoy es Italia . El etrusco influyó en el latín , pero finalmente fue reemplazado por él. Hasta ahora se han encontrado alrededor de 13 000 inscripciones etruscas , de las cuales solo una pequeña minoría es de longitud significativa; algunas inscripciones bilingües con textos también en latín, griego o fenicio ; y unas pocas docenas de supuestos préstamos . Atestiguado desde el 700  a. C. hasta el 50  d. C., la relación del etrusco con otras lenguas ha sido fuente de larga especulación y estudio. Hoy en día, generalmente se acepta que pertenece a la familia de lenguas tirrénicas , [ 3 ] pero anteriormente se la consideraba comúnmente como una lengua aislada , [ 4 ] aunque también existían otras hipótesis menos conocidas.

El consenso entre lingüistas y etruscólogos es que el etrusco era una lengua preindoeuropea [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] y paleoeuropea , [ 8 ] [ 9 ] estrechamente relacionada con la lengua rética que se hablaba en los Alpes , [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] y con la lengua lemnia , atestiguada en algunas inscripciones en Lemnos . [ 15 ] [ 16 ]

El alfabeto etrusco deriva del alfabeto griego , específicamente de la escritura eubea que los colonos griegos llevaron al sur de Italia. [ 17 ] Por lo tanto, los lingüistas han podido leer las inscripciones en el sentido de saber aproximadamente cómo se habrían pronunciado, pero aún no han comprendido su significado. [ 18 ] Sin embargo, mediante el método combinatorio , fue posible asignar algunas palabras etruscas a categorías gramaticales como sustantivo y verbo, identificar algunas terminaciones flexivas y asignar significados a algunas palabras de uso muy frecuente. [ 19 ]

Una comparación entre los alfabetos etrusco y griego revela la precisión con la que los etruscos conservaron el alfabeto griego. El alfabeto etrusco contiene letras que posteriormente se eliminaron del alfabeto griego, como la digamma , la sampi y la qoppa . [ 18 ]

Gramaticalmente, la lengua es aglutinante , con sustantivos y verbos que presentan terminaciones flexivas sufijadas y cierta gradación de vocales . Los sustantivos presentan cinco casos , singular y plural , con distinción de género entre animado e inanimado en los pronombres .

El etrusco parece haber tenido un sistema fonológico común a varias lenguas , con cuatro vocales fonémicas y un contraste aparente entre oclusivas aspiradas y no aspiradas . Los registros de la lengua sugieren que el cambio fonético se produjo con el tiempo, con la pérdida y posterior restablecimiento de vocales internas de palabra, posiblemente debido al efecto del acento inicial de palabra del etrusco .

La religión etrusca estuvo influenciada por la griega , y muchos de los pocos artefactos en lengua etrusca que se conservan tienen un significado votivo o religioso. [ 20 ] También se cree que la lengua etrusca es la fuente de ciertas palabras culturales importantes de Europa occidental, como «militar» y «persona» , que no tienen raíces indoeuropeas evidentes .

Historia de la alfabetización etrusca

Dibujo de las inscripciones en el hígado de Piacenza ; véase arúspice.

La alfabetización etrusca estaba muy extendida por las costas del Mediterráneo , como lo demuestran unas 13.000 inscripciones (dedicatorias, epitafios , etc.), la mayoría bastante cortas, pero algunas de considerable longitud. [ 21 ] Datan de alrededor del 700  a. C. [ 22 ] [ 1 ]

Los etruscos poseían una rica literatura, como lo señalan autores latinos. Tanto Tito Livio como Cicerón sabían que los ritos religiosos etruscos, altamente especializados, estaban codificados en varias colecciones de libros escritos en etrusco bajo el título genérico en latín de Etrusca Disciplina . Los Libri Haruspicini trataban sobre la adivinación mediante la lectura de las entrañas de un animal sacrificado, mientras que los Libri Fulgurales explicaban el arte de la adivinación mediante la observación de relámpagos . Una tercera colección, los Libri Rituales , podría haber proporcionado una clave para la civilización etrusca: su alcance más amplio abarcaba las normas etruscas de la vida social y política, así como las prácticas rituales. Según el escritor latino del siglo IV d. C., Mauro Servio Honorato , existía una cuarta colección de libros etruscos que trataba sobre dioses animales, pero es improbable que algún erudito de esa época supiera leer etrusco. Sin embargo, solo un libro (a diferencia de una inscripción), el Liber Linteus , sobrevivió, y únicamente porque el lino en el que estaba escrito se utilizó para envolver momias . [ 23 ]

Hacia el año 30  a. C., Tito Livio señaló que el etrusco se enseñaba antiguamente de forma generalizada a los niños romanos, pero que desde entonces había sido reemplazado por la enseñanza del griego, mientras que Varrón señaló que en el pasado se habían compuesto obras teatrales en etrusco. [ 24 ]

Fallecimiento

La investigación académica sitúa la extinción del etrusco a finales del siglo I a. C. o principios del siglo I d. C. El análisis de Freeman sobre la evidencia epigráfica sugiere que el etrusco aún florecía en el siglo II a. C., seguía vigente en el siglo I a. C. y sobrevivía en al menos un lugar a principios del siglo I d. C.; [ 24 ] sin embargo, es probable que la sustitución del etrusco por el latín ocurriera antes en las regiones del sur, más cercanas a Roma. [ 24 ]

El Orador (c. 100 a. C.), una escultura de bronce etrusco - romana que representa a Aule Metele (en latín: Aulus Metellus ), un hombre etrusco de rango senatorial romano, pronunciando un discurso , con detalle de la inscripción etrusca.

En el sur de Etruria , el primer sitio etrusco en ser latinizado fue Veii , cuando fue destruido y repoblado por los romanos en el 396 a. C. [ 24 ] Caere ( Cerveteri ), otra ciudad etrusca del sur en la costa a 45 kilómetros de Roma, parece haber cambiado al latín a finales del siglo II a. C. [ 24 ] En Tarquinia y Vulci , las inscripciones latinas coexistieron con las inscripciones etruscas en pinturas murales y lápidas durante siglos, desde el siglo III a. C. hasta principios del siglo I a. C., después de lo cual el etrusco fue reemplazado por el uso exclusivo del latín. [ 24 ]

En el norte de Etruria, las inscripciones etruscas continúan después de desaparecer en el sur de Etruria. En Clusium ( Chiusi ), las marcas de las tumbas muestran una mezcla de latín y etrusco en la primera mitad del siglo I a. C., con casos en los que dos generaciones posteriores están inscritas en latín y luego la tercera, la generación más joven, sorprendentemente, está transcrita en etrusco. [ 24 ] En Perugia , todavía se ven inscripciones monumentales monolingües en etrusco en la primera mitad del siglo I a. C., mientras que el período de inscripciones bilingües parece haberse extendido desde el siglo III hasta finales del siglo I a. C. [ 24 ] Los últimos bilingües aislados se encuentran en tres sitios del norte. Las inscripciones en Arezzo incluyen una fechada en 40  a. C. seguida de dos con fechas ligeramente posteriores, mientras que en Volterra hay una fechada justo después de 40 a. C. y una final fechada entre 10 y 20  d. C.; También se han datado monedas con escritura etrusca cerca de Saena  (Siena) en el año 15 a. C. [ 24 ] Freeman señala que en las zonas rurales la lengua pudo haber sobrevivido un poco más, y que una supervivencia hasta finales del siglo I d. C. y más allá "no puede descartarse por completo", especialmente dada la revelación de la escritura osca en las paredes de Pompeya . [ 25 ]

A pesar de la aparente extinción del etrusco, parece que los ritos religiosos etruscos continuaron mucho más tarde, manteniendo los nombres etruscos de las deidades y posiblemente con cierto uso litúrgico del idioma. A finales de la época republicana y principios de la augustea , varias fuentes latinas, incluido Cicerón, mencionaron la estimada reputación de los adivinos etruscos . [ 24 ] Un episodio en el que un rayo impactó una inscripción con el nombre de César, transformándola en Aesar, se interpretó como una premonición de la deificación de César debido a la semejanza con el etrusco aisar , que significa 'dioses', aunque esto indica el conocimiento de una sola palabra y no del idioma. Siglos después, y mucho después de que se creyera que el etrusco había desaparecido, Amiano Marcelino relata que Juliano el Apóstata , el último emperador pagano, aparentemente tenía adivinos etruscos acompañándolo en sus campañas militares con libros sobre la guerra, los rayos y los eventos celestes, pero se desconoce el idioma de estos libros. Según Zósimo , cuando Roma se enfrentó a la destrucción por Alarico en el año 408 d. C., la protección de las ciudades etruscas cercanas se atribuyó a sacerdotes paganos etruscos que afirmaban haber invocado una furiosa tormenta eléctrica, y ofrecieron sus servicios «a la manera ancestral» también a Roma, pero los devotos cristianos de Roma rechazaron la oferta, prefiriendo la muerte a la ayuda de los paganos. Freeman señala que estos eventos pueden indicar que un conocimiento teológico limitado del etrusco pudo haber sobrevivido entre la casta sacerdotal durante mucho más tiempo. [ 24 ] Un escritor del siglo XIX argumentó en 1892 que las deidades etruscas conservaron una influencia en el folclore toscano de principios de la Edad Moderna. [ 26 ]

Hacia el año 180 d. C., el autor latino Aulo Gelio menciona el etrusco junto con el galo en una anécdota. [ 27 ] Freeman señala que, si bien el galo aún existía en la época de Gelio, su testimonio podría no indicar que el etrusco también existiera, ya que la frase podría significar algo así como «todo me resulta incomprensible». [ 28 ]

En el momento de su extinción, solo unos pocos romanos cultos con intereses anticuarios, como Marco Terencio Varrón , podían leer etrusco. Se cree que el emperador romano Claudio (10  a. C.  -  54 d. C.) posiblemente sabía leer etrusco y fue autor de la Tirrenika , un tratado (ahora perdido) sobre la historia etrusca ; una dedicatoria aparte hecha por Claudio implica un conocimiento de "diversas fuentes etruscas", pero no está claro si alguno hablaba etrusco con fluidez. [ 24 ] Plautia Urgulanilla , la primera esposa del emperador, tenía raíces etruscas. [ 29 ]

El etrusco tuvo cierta influencia en el latín, ya que los romanos tomaron prestadas algunas docenas de palabras y nombres etruscos, algunos de los cuales permanecen en lenguas modernas, entre los que posiblemente se encuentren voltur 'buitre', tuba 'trompeta', vagina 'vaina', populus 'pueblo'. [ 30 ]

Máxima extensión de la civilización etrusca y las doce ciudades de la Liga Etrusca.

Distribución geográfica

Se han encontrado inscripciones en el noroeste y centro-oeste de Italia, en la región que aún hoy lleva el nombre de la civilización etrusca , Toscana (del latín tuscī, 'etruscos'), así como en el actual Lacio , al norte de Roma, en la actual Umbría , al oeste del Tíber , en el valle del Po , al norte de Etruria, y en Campania . Esta distribución geográfica podría indicar el territorio italiano donde se hablaba la lengua en algún momento.

Fuera de Italia, se han encontrado inscripciones en Córcega , Galia Narbonense , Grecia y los Balcanes . [ 31 ] Sin embargo, la mayor concentración de inscripciones se encuentra en Italia.

Clasificación

hipótesis de la familia tirrénica

Árbol genealógico de las lenguas tirrénicas propuesto por de Simone y Marchesini (2013) [ 16 ]

En 1998, Helmut Rix planteó la idea de que el etrusco está relacionado con otras lenguas extintas como el rético , hablado en la antigüedad en los Alpes orientales , y el lemnio , [ 32 ] [ 1 ] a la que otros estudiosos añadieron la lengua camúnica , hablada en los Alpes centrales . [ 33 ] [ 34 ] La familia de lenguas tirrénicas de Rix ha obtenido una amplia aceptación entre los estudiosos, [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] siendo confirmada por Stefan Schumacher, [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Norbert Oettinger, [ 14 ] Carlo De Simone , [ 15 ] y Simona Marchesini. [ 16 ]

Se han encontrado características comunes entre el etrusco, el rético y el lemnio en la morfología , la fonología y la sintaxis , pero solo se han documentado unas pocas correspondencias léxicas, al menos en parte debido al escaso número de textos réticos y lemnios. [ 39 ] [ 40 ] Por otro lado, la familia tirrénica, o tirrénico común, a menudo se considera paleoeuropea y anterior a la llegada de las lenguas indoeuropeas al sur de Europa. [ 41 ] [ 8 ] Varios estudiosos creen que la lengua lemnia pudo haber llegado al mar Egeo durante la Edad del Bronce Tardía , cuando los gobernantes micénicos reclutaron grupos de mercenarios de Sicilia , Cerdeña y varias partes de la península italiana. [ 42 ] Académicos como Norbert Oettinger, Michel Gras y Carlo De Simone piensan que Lemniense es el testimonio de un asentamiento comercial etrusco en la isla que tuvo lugar antes del 700  a. C., no relacionado con los Pueblos del Mar. [ 38 ] [ 43 ] [ 44 ]

Estudios arqueogenéticos

Un análisis arqueogenético de 2021 de individuos etruscos, que vivieron entre el 800 y el 1  a. C., concluyó que los etruscos eran autóctonos y genéticamente similares a los latinos de la Edad del Hierro temprana , y que la lengua etrusca, y por lo tanto las otras lenguas de la familia tirrénica, pueden haber sido una lengua superviviente de las que estaban extendidas en Europa desde al menos el período neolítico antes de la llegada de las lenguas indoeuropeas, [ 45 ] como ya argumentó el genetista alemán Johannes Krause, quien concluyó que es probable que la lengua etrusca (así como el vasco , el paleosardino y el minoico ) "se desarrollara en el continente en el curso de la Revolución Neolítica ". [ 46 ] La falta de mezcla genética reciente relacionada con Anatolia y de ascendencia relacionada con Irán entre los etruscos, que genéticamente se unieron firmemente al grupo europeo, también podría sugerir que la presencia de un puñado de inscripciones encontradas en Lemnos, en una lengua relacionada con el etrusco y el rético, "podría representar movimientos de población que partieron de la península italiana". [ 45 ]

Teorías obsoletas y estudios marginales

Durante muchos siglos, la clasificación del etrusco siguió siendo problemática para los lingüistas históricos, aunque existía un consenso casi universal de que el etrusco era una lengua distinta a cualquier otra en Europa. Antes de que se popularizara como una de las lenguas tirrénicas, el etrusco se consideraba comúnmente una lengua aislada . A lo largo de los siglos, se han desarrollado muchas hipótesis sobre la lengua etrusca, la mayoría de las cuales no han sido aceptadas o se han considerado altamente especulativas desde su publicación. El consenso general entre los estudiosos es que el etrusco, y por lo tanto todas las lenguas de la familia tyseniana, no es ni indoeuropeo ni semítico, [ 47 ] y podría ser una lengua preindoeuropea y paleoeuropea. [ 8 ] [ 9 ] Actualmente, el consenso general es que el único parentesco del etrusco es con las lenguas réticas y lemnias. [ 47 ] [ 48 ]

Hipótesis del sustrato pregriego

La idea de una relación entre la lengua de las escrituras lineales A minoicas fue considerada como la hipótesis principal por Michael Ventris antes de descubrir que, de hecho, la lengua detrás de la escritura lineal B posterior era el micénico , un dialecto griego . Se ha propuesto que posiblemente forme parte de una familia lingüística paleoeuropea más amplia, denominada "egea", que también incluiría el minoico , el eteocretense (posiblemente descendiente del minoico) y el eteochipriota . Esto ha sido propuesto por Giulio Mauro Facchetti, un investigador que ha trabajado tanto con el etrusco como con el minoico, y apoyado por S. Yatsemirsky, quien se refirió a algunas similitudes entre el etrusco y el lemnio, por un lado, y el minoico y el eteocretense, por otro. [ 49 ] [ 50 ] También se ha propuesto que esta familia lingüística está relacionada con las lenguas preindoeuropeas de Anatolia, basándose en el análisis de topónimos. [ 41 ] La relación entre el etrusco y el minoico, y las hipotéticas lenguas preindoeuropeas no atestiguadas de Anatolia, se considera infundada. [ 47 ] [ 48 ]

Hipótesis de la familia indoeuropea anatolia

Algunos han sugerido que las lenguas tirrénicas podrían estar lejanamente relacionadas con las primeras lenguas indoeuropeas , como las de la rama anatolia . [ 51 ] Más recientemente, Robert SP Beekes argumentó en 2002 que los pueblos posteriormente conocidos como lidios y etruscos habían vivido originalmente en el noroeste de Anatolia , con una costa hasta el mar de Mármara , de donde fueron expulsados ​​por los frigios alrededor del 1200  a. C., dejando un remanente conocido en la antigüedad como los tirsenos . Un segmento de este pueblo se trasladó al suroeste a Lidia , llegando a ser conocido como los lidios , mientras que otros navegaron para refugiarse en Italia, donde llegaron a ser conocidos como etruscos. [ 52 ] Este relato se basa en la conocida historia de Heródoto (I, 94) sobre el origen lidio de los etruscos o tirrenos, famosamente rechazada por Dionisio de Halicarnaso (libro I), en parte por la autoridad de Janto, un historiador lidio, que no tenía conocimiento de la historia, y en parte por lo que él juzgó que eran las diferentes lenguas, leyes y religiones de los dos pueblos. En 2006, Frederik Woudhuizen fue más allá de las huellas de Heródoto, sugiriendo que el etrusco pertenece a la rama anatolia de la familia indoeuropea, específicamente al luvita . [ 53 ] Woudhuizen revivió una conjetura en el sentido de que los tirrenos provenían de Anatolia , incluyendo Lidia , de donde fueron expulsados ​​por los cimerios a principios de la Edad del Hierro, 750–675 a. C., dejando algunos colonos en Lemnos . Hace varias comparaciones del etrusco con el luvita y afirma que el etrusco es un luvita modificado. Explica las características no luvitas como una influencia misia : "las desviaciones del luvita [...] pueden atribuirse plausiblemente al dialecto de la población indígena de Misia". [ 54 ] Según Woudhuizen, los etruscos colonizaron inicialmente a los latinos, trayendo el alfabeto de Anatolia. Por razones históricas, arqueológicas, genéticas y lingüísticas, no se ha aceptado una relación entre el etrusco y las lenguas indoeuropeas anatolias (lidiano o luvita) ni la idea de que los etruscos colonizaron inicialmente a los latinos, trayendo el alfabeto de Anatolia, ya que el relato de Heródoto ya no se considera fiable. [ 38 ] [ 45 ] [55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

Otras teorías

El interés por las antigüedades etruscas y la lengua etrusca tuvo su origen moderno en un libro de un fraile dominico renacentista, Annio da Viterbo , cabalista y orientalista, recordado hoy principalmente por sus falsificaciones literarias. En 1498, Annio publicó su miscelánea anticuaria titulada Antiquitatum variarum (en 17 volúmenes), donde expuso una teoría según la cual tanto el hebreo como el etrusco tenían su origen en una única fuente: el arameo, hablado por Noé y sus descendientes, fundadores de la ciudad etrusca de Viterbo .

El siglo XIX vio numerosos intentos de reclasificar el etrusco. Las ideas de orígenes semíticos encontraron partidarios hasta este momento. En 1858, el último intento lo hizo Johann Gustav Stickel , de la Universidad de Jena, en su obra Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als semitische Sprache erwiesen . [ 59 ] Un crítico [ 60 ] concluyó que Stickel presentó todos los argumentos posibles que podrían apoyar esa hipótesis, pero demostró lo contrario de lo que había intentado hacer. En 1861, Robert Ellis propuso que el etrusco estaba relacionado con el armenio . [ 61 ] En 1890, Sophus Bugge publicó un análisis comparativo de la lengua etrusca y la armenia. [ 62 ] Exactamente 100 años después de Ellis, Zecharia Mayani proponía una relación con Albania , [ 63 ] una teoría considerada hoy como refutada y desacreditada. [ 64 ]

Varias teorías de finales del siglo XIX y principios del XX conectaron el etrusco con las lenguas urálicas o incluso altaicas . En 1874, el erudito británico Isaac Taylor planteó la idea de una relación genética entre el etrusco y el húngaro , que también Jules Martha aprobaría en su exhaustivo estudio La langue étrusque (1913). [ 65 ] En 1911, el orientalista francés Barón Carra de Vaux sugirió una conexión entre el etrusco y las lenguas altaicas . [ 65 ] La conexión húngara fue revivida por Mario Alinei , profesor emérito de lenguas italianas en la Universidad de Utrecht . [ 66 ] La propuesta de Alinei ha sido rechazada por expertos en etrusco como Giulio M. Facchetti, [ 67 ] [ 68 ] la lingüista fino-ugria Angela Marcantonio, [ 69 ] y por lingüistas históricos húngaros como Bela Brogyanyi. [ 70 ] Otra propuesta, impulsada principalmente por algunos lingüistas de la antigua Unión Soviética, sugería una relación con las lenguas caucásicas nororientales (o naj-daguestaníes). [ 71 ] [ 72 ] Ninguna de estas teorías ha sido aceptada ni goza de consenso. [ 47 ] [ 48 ]

Epigrafía

El corpus de inscripciones etruscas está editado en el Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE) y Thesaurus Linguae Etruscae (TLE). [ 73 ]

Texto bilingüe

Las tablillas de Pyrgi, láminas de oro con un tratado bilingüe en etrusco (centro y derecha) y fenicio , en el Museo Etrusco de Roma.

Las tablillas de Pyrgi son un texto bilingüe en etrusco y fenicio grabado en tres hojas de oro, una para el fenicio y dos para el etrusco. La parte en lengua etrusca tiene 16 líneas y 37 palabras. La fecha aproximada es 500  a. C. [ 74 ]

Las tablillas fueron encontradas en 1964 por Massimo Pallottino durante una excavación en el antiguo puerto etrusco de Pyrgi , ahora Santa Severa . La única palabra etrusca nueva que se pudo extraer del análisis detallado de las tablillas fue la palabra para 'tres', ci . [ 75 ]

Textos más largos

Según Rix y sus colaboradores, solo se dispone de dos textos largos unificados (aunque fragmentarios) en etrusco:

  • El Liber Linteus Zagrabiensis , que posteriormente se utilizó para envolver momias en Egipto . Aproximadamente 1200  palabras de texto legible (pero no totalmente traducible), principalmente oraciones repetitivas que probablemente conforman una especie de calendario religioso, arrojaron alrededor de 50  términos léxicos. [ 74 ]
  • La Tabula Capuana (la loseta inscrita de Capua ) tiene unas 300  palabras legibles en 62  líneas y data del siglo V a. C. Al parecer, se trata de un calendario religioso.

Algunos textos más extensos adicionales son:

Sarcófago de Arnth Churcles, un magistrado que ostentaba el título de marunuco en Norchia (c. 300–270 a. C.), con la inscripción horizontal entre la tapa y el relieve lateral [ 76 ].
  • La inscripción de 59 palabras en el sarcófago de Laris Pulenas , también conocido como El Magistrado, data del siglo III a. C., descubierto en Tarquinia , actualmente se encuentra en el Museo Nazionale Archeologico (Tarquinia, Viterbo, Lacio, Italia). [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]
  • Las láminas de plomo de Punta della Vipera contienen unas 40  palabras legibles relacionadas con fórmulas rituales. Se datan aproximadamente en el año 500  a. C. [ 80 ]
  • El Cippus Perusinus , una losa de piedra (cippus) hallada en Perugia , que probablemente funcionaba como mojón fronterizo, contiene 46 líneas y unas 130  palabras. Se presume que el cippus es un texto que consagra un contrato legal entre las familias etruscas de Velthina (de Perugia) y Afuna (de Chiusi), relativo al reparto o uso de una propiedad, incluidos los derechos de agua, sobre la cual se encontraba una tumba perteneciente a la nobleza Velthina. [ 81 ]
  • El Hígado de Piacenza , una maqueta de bronce de un hígado de oveja que representa el cielo, tiene grabados los nombres de los dioses que gobiernan diferentes secciones.
  • Se cree que la Tabula Cortonensis , una tablilla de bronce de Cortona , registra un contrato legal entre la familia Cusu y Petru Scevas y su esposa relativo a un acuerdo inmobiliario, con aproximadamente 200  palabras. Descubierta en 1992, esta nueva tablilla aportó la palabra para «lago», tisś , pero poco más. [ 82 ]
  • Se cree que la estela de Vicchio , hallada en la 21.ª temporada de excavaciones en el Santuario Etrusco de Poggio Colla , está relacionada con el culto de la diosa Uni y consta de unas 120  letras. Descubierta en 2016, aún se encuentra en proceso de desciframiento. [ 83 ] [ 84 ] Como ejemplo de las dificultades para leer este monumento gravemente dañado, aquí está el intento de Maggiani de transliterar y traducir un fragmento del inicio del tercer bloque de texto (III, 1–3): (vacat) tinaś: θ(?)anuri: unial(?)/ ẹ ṿ ị: zal / ame (akil??) "para Tinia en el xxxx de Uni/xxxx(objetos) dos / deben (akil  ?) ser..." [ 85 ] [ 86 ]
  • La lámina de plomo de Santa Marinella, muy dañada, contiene vestigios de 80 palabras, de las cuales solo la mitad se pueden leer con certeza, muchas de las cuales también se encuentran en el Liber Linteus . Fue descubierta durante las excavaciones de 1963-1964 en un santuario cerca de Santa Marinella, cerca de Pyrgi, y actualmente se conserva en el Museo Villa Giulia de Roma. [ 87 ]
  • La placa de plomo de Magliano contiene 73 palabras, incluyendo muchos nombres de deidades. Parece ser una serie de dedicatorias a diversos dioses y ancestros. [ 88 ]

Inscripciones en monumentos

Túmulo en una calle de Banditaccia, la principal necrópolis de Caere

Desde una perspectiva moderna, el principal depósito material de la civilización etrusca son sus tumbas, ya que todos los demás edificios públicos y privados fueron desmantelados y la piedra reutilizada hace siglos. Las tumbas son la principal fuente de objetos portátiles etruscos, de procedencia desconocida, que se encuentran en colecciones de todo el mundo. Su valor incalculable ha generado un floreciente mercado negro de objetos de arte etruscos , así como una intensa labor policial, puesto que es ilegal extraer cualquier objeto de las tumbas etruscas sin autorización del gobierno italiano.

La magnitud de la tarea que implica catalogarlas hace que se desconozca el número total de tumbas. Son de muchos tipos. Son especialmente abundantes las cámaras hipogeas o subterráneas, o sistemas de cámaras excavadas en la toba y cubiertas por un túmulo . El interior de estas tumbas representa una habitación de los vivos, provista de muebles y objetos favoritos. Las paredes pueden mostrar murales pintados , precursores del papel pintado. Las tumbas identificadas como etruscas datan del período villanoviano  hasta aproximadamente el año 100 a. C., cuando presumiblemente los cementerios fueron abandonados en favor de los romanos. [ 89 ] Algunos de los principales cementerios son los siguientes:

  • Tarquinia , Tarquinii o Corneto, sitio de la UNESCO: [ 90 ] Aproximadamente 6000 tumbas que datan del Villanovano (siglos IX y VIII a. C.) distribuidas en necrópolis , siendo la principal el hipogeo de Monterozzi de los siglos VI-IV a. C. Alrededor de 200 tumbas pintadas muestran murales de diversas escenas con inscripciones y descripciones en etrusco. Los sarcófagos elaboradamente tallados en mármol, alabastro y nenfro incluyen inscripciones identificativas y de logros. La tumba de Orcus en la necrópolis de Scatolini representa escenas de la familia Spurinna con inscripciones. [ 92 ]
  • Muros interiores y puertas de tumbas y sarcófagos, incluyendo la tumba de Golini y la tumba de Orcus.
  • El Orador es una estatua de bronce con una inscripción dedicatoria de unas 13 palabras en etrusco.
  • Estelas grabadas (lápidas)
  • Osarios

Inscripciones en objetos portátiles

Votivas

Placa de bronce (300–100 a. C.) con dedicatoria a Culsans . Inscrito de derecha a izquierda está 𐌂𐌖𐌋𐌑𐌀𐌍𐌑⁚𐌄⁚𐌐𐌓𐌄𐌈𐌍𐌔𐌀 (culśanś:e:preθnsa).

Un ejemplo de una inscripción votiva temprana (anterior al siglo V a. C.) se encuentra en un oinochoe bucchero (vasija para vino): ṃiṇi mulvaṇịce venalia ṡlarinaṡ. en mipi kapi ṃi(r) ṇuṇai = "Venalia Ṡlarinaṡ me dio. No me toques (?), soy nunai (¿una ofrenda?)". Este parece ser un caso raro de este período temprano en el que una mujer (Venalia) dedica la ofrenda votiva. [ 93 ]

Espejos

Un speculum (del latín; la palabra etrusca es malena o malstria ) es un espejo de mano circular u ovalado utilizado principalmente por las mujeres etruscas. Los specula se fundían en bronce en una sola pieza con una espiga que se insertaba en un mango de madera, hueso o marfil . La superficie reflectante se creaba puliendo el lado plano. Un mayor porcentaje de estaño en el espejo mejoraba su capacidad de reflexión. El otro lado era convexo y presentaba escenas mitológicas en intaglio o camafeo . La pieza solía estar ornamentada. [ 94 ]

Se conocen alrededor de 2300 specula procedentes de colecciones de todo el mundo. Dado que eran objetos de saqueo populares, solo se conoce la procedencia de una minoría. Se estima que datan de entre el 530 y el 100 a. C. [ 95 ] Lo más probable es que procedieran de tumbas. Muchos llevan inscripciones que nombran a las personas representadas en las escenas, por lo que a menudo se les denomina bilingües pictóricos. En 1979, Massimo Pallottino , entonces presidente del Istituto di Studi Etruschi ed Italici , impulsó la creación del Comité del Corpus Speculorum Etruscanorum , que se propuso publicar todos los specula y establecer normas editoriales para ello. Desde entonces, el comité ha crecido, incorporando comités locales y representantes de la mayoría de las instituciones que poseen colecciones de espejos etruscos. Cada colección se publica en su propio fascículo por diversos especialistas en etruscos. [ 96 ]

Cistae

Una cista (del latín "cesta") es un recipiente de bronce de forma circular, ovoide o, más raramente, rectangular, utilizado por las mujeres para guardar objetos diversos. Son objetos ornamentados, a menudo con patas y tapas a las que se pueden añadir figurillas. Las superficies internas y externas presentan escenas cuidadosamente elaboradas, generalmente de la mitología, normalmente en bajorrelieve o, en raras ocasiones, combinando ambos estilos .

Las cistas datan de la República Romana , principalmente de los siglos IV y III a. C. Pueden presentar diversas inscripciones breves sobre el fabricante, el propietario o el tema representado. La escritura puede ser latina, etrusca o ambas. Las excavaciones en Praeneste , una ciudad latina, revelaron unas 118 cistas, una de las cuales ha sido denominada «la cista de Praeneste» o «la cista de Ficoroni», en especial referencia a su inscripción latina que indica que fue fabricada por Novios Plutius y regalada por Dindia Macolnia a su hija. Todas ellas se denominan con mayor precisión «las cistas de Praeneste». [ 97 ]

Anillos y piedras de anillo

Entre los objetos portátiles más codiciados de las tumbas etruscas de Etruria se encuentran las gemas finamente grabadas engastadas en oro con motivos para formar piezas circulares u ovoides destinadas a ser colocadas en anillos. De aproximadamente un centímetro de tamaño, se datan en el apogeo etrusco, desde la segunda mitad del siglo VI hasta el siglo I a. C. Las dos principales teorías sobre su fabricación son la etrusca [ 98 ] y la griega [ 99 ] . Los materiales son principalmente cornalina de color rojo oscuro , aunque el ágata y el sardio comenzaron a usarse desde el siglo III hasta el siglo I a. C., junto con anillos de oro puro con un engaste hueco grabado . Los grabados, principalmente camafeos, pero a veces intaglios, representan escarabajos al principio y luego escenas de la mitología griega, a menudo con personajes heroicos invocados en etrusco. El engaste de oro del bisel presenta un diseño de borde, como un cable.

Monedas

Las monedas acuñadas por los etruscos pueden datarse entre los siglos V y III a. C. El uso del estándar «calcídico», basado en la unidad de plata de 5,8  gramos, indica que esta costumbre, al igual que el alfabeto, provenía de Grecia. La acuñación romana suplantó posteriormente a la etrusca, pero se cree que la moneda romana básica, el sestercio , se basó en la moneda etrusca de 2,5 denominaciones. [ 100 ] Se han encontrado monedas etruscas en depósitos o individualmente en tumbas y excavaciones aparentemente al azar, y concentradas, por supuesto, en Etruria .

Las monedas etruscas eran de oro, plata y bronce, y las de oro y plata solían acuñarse solo por una cara. A menudo llevaban una denominación, a veces el nombre de la autoridad de acuñación, y un motivo de camafeo. Las denominaciones de oro se expresaban en unidades de plata; las de plata, en unidades de bronce. Los nombres completos o abreviados son principalmente Pupluna ( Populonia ), Vatl o Veltuna ( Vetulonia ), Velathri ( Volaterrae ), Velzu o Velznani (Volsinii) y Cha para Chamars ( Camars ). Las insignias son principalmente cabezas de personajes mitológicos o representaciones de bestias mitológicas dispuestas en un motivo simbólico: Apolo , Zeus , Culsans , Atenea , Hermes , grifo , gorgona , esfinge macho , hipocampo , toro, serpiente, águila u otras criaturas con significado simbólico.

Categorías funcionales

Wallace et al. incluyen en su sitio las siguientes categorías, según los usos que se les dieron: abecedarios (alfabetos), textos de artesanos, marcadores de límites, textos de construcción, dedicatorias, didaskalia (textos instructivos), textos funerarios, textos legales, otros textos/textos poco claros, prohibiciones, textos de propiedad (que indican propiedad), textos religiosos, tesserae hospitales (fichas que establecen "el derecho del portador a la hospitalidad cuando viaja" [ 101 ] ). [ 102 ]

Fonología

En las tablas siguientes, las letras convencionales utilizadas para la transliteración del etrusco van acompañadas de la probable pronunciación en símbolos del AFI entre corchetes, seguidas de ejemplos del alfabeto etrusco antiguo que habrían correspondido a estos sonidos. [ 103 ] [ 104 ]

vocales

El sistema vocálico etrusco constaba de cuatro vocales distintas. Las vocales o y u no parecen haber sido distinguidas fonéticamente según la naturaleza del sistema de escritura, ya que solo se utiliza un símbolo para representarlas a ambas en préstamos del griego (por ejemplo, griego κώθων kōthōn > etrusco qutun 'cántaro').

Antes de las vocales anteriores se usa ⟨ c ⟩ , mientras que ⟨ k ⟩ y ⟨ q ⟩ se usan respectivamente antes de las vocales posteriores no redondeadas y redondeadas .

Consonantes

Tabla de consonantes

Es posible que el etrusco también tuviera las consonantes /tʃ/ y /tʃʰ/, ya que podrían representarse en la escritura mediante dos letras, como en la palabra prumaθś («sobrino nieto» o «bisnieto»). Sin embargo, esta teoría no está ampliamente aceptada.

Ausencia de paradas sonoras

El sistema consonántico etrusco distinguía principalmente entre oclusivas aspiradas y no aspiradas. No existían oclusivas sonoras. Cuando se incorporaban palabras de lenguas extranjeras al etrusco, las oclusivas sonoras solían convertirse en oclusivas tenuis ; un ejemplo es el griego thriambos , que pasó a ser etrusco triumpus y latín triumphus . [ 106 ]

Teoría silábica

Basándonos en la ortografía estándar de los escribas etruscos de palabras sin vocales o con grupos consonánticos improbables (por ejemplo, cl 'de este (gen.)' y lautn 'hombre libre'), es probable que /m, n, l, r/ fueran a veces sonorantes silábicas (compárese con el inglés litt le , butto n ). Así pues , cl /kl̩/ y lautn /ˈlɑwtn̩/ .

Rix postula varias consonantes silábicas, a saber , /l, r, m, n/ y palatales /lʲ, rʲ, nʲ/, así como una fricativa labiovelar /xʷ/ , y algunos estudiosos como Mauro Cristofani también consideran que las aspiradas son palatales en lugar de aspiradas, pero estas opiniones no son compartidas por la mayoría de los etruscólogos. Rix apoya sus teorías mediante variantes ortográficas como amφare / amφiare , larθal / larθial , aranθ / aranθiia .

Sistema de escritura

Alfabeto

Dedicatoria etrusca a los "hijos de Tinia " ( Dioscuros ) realizada por Venel Apelinas (o Atelinas), y firmada por el alfarero Euxitheos y el pintor Oltos, en la parte inferior de un kylix ático de figuras rojas (c. 515–510 a. C.). Inscripción: itum turnce venel apelinas tinas cliniiaras .

La escritura latina debe su existencia al alfabeto etrusco, que fue adaptado al latín en forma de la escritura itálica antigua . El alfabeto etrusco [ 107 ] emplea una variante eubea [ 108 ] del alfabeto griego que utiliza la letra digamma y, con toda probabilidad, se transmitió a través de Pithecusae y Cumas , dos asentamientos eubeos en el sur de Italia. Este sistema deriva, en última instancia, de las escrituras semíticas occidentales .

Los etruscos reconocieron un alfabeto de 26 letras, que aparece tempranamente grabado como decoración en un pequeño jarrón de terracota bucchero con tapa en forma de gallo, conservado en el Museo Metropolitano de Arte, c. 650–600 a. C. [ 109 ] El conjunto completo de 26 letras se ha denominado alfabeto modelo. [ 110 ] Los etruscos no utilizaron cuatro de sus letras, principalmente porque el etrusco no tenía las oclusivas sonoras b , d y g ; la o tampoco se utilizaba. Innovaron una letra para la f ( 𐌚 ). [ 108 ]

Texto

La escritura se realizaba de derecha a izquierda, excepto en las inscripciones arcaicas, que ocasionalmente utilizaban la escritura bustrofedón . Un ejemplo hallado en Cerveteri utilizaba la escritura de izquierda a derecha. En las inscripciones más antiguas, las palabras son continuas. A partir del siglo VI a. C., se separan mediante un punto o dos puntos, que también podrían utilizarse para separar sílabas. La escritura era fonética; las letras representaban los sonidos y no la ortografía convencional. Por otro lado, muchas inscripciones están muy abreviadas y a menudo se forman de manera informal, por lo que la identificación de letras individuales a veces resulta difícil. La ortografía podía variar de una ciudad a otra, probablemente reflejando diferencias de pronunciación. [ 111 ]

grupos de consonantes complejos

El habla se caracterizaba por un fuerte énfasis en la primera sílaba de una palabra, lo que provocaba síncopa al debilitarse las vocales restantes, que luego no se representaban por escrito: Alcsntre por Alexandros , Rasna por Rasena . [ 108 ] Este hábito del habla es una explicación de los grupos consonánticos "imposibles" etruscos. Sin embargo, algunas de las consonantes, especialmente las resonantes , podrían haber sido silábicas, lo que explicaría algunos de los grupos (véase más adelante en Consonantes ). En otros casos, el escriba a veces insertaba una vocal: el griego Hēraklēs se convirtió en Hercle por síncopa y luego se expandió a Herecele . Pallottino consideraba esta variación en las vocales como una "inestabilidad en la calidad de las vocales" y explicaba la segunda fase (por ejemplo, Herecele ) como una " armonía vocálica , es decir, de la asimilación de vocales en sílabas vecinas". [ 112 ]

Fases

El sistema de escritura tuvo dos fases históricas: la arcaica, entre los siglos VII y V a. C., que utilizaba el alfabeto griego primitivo, y la posterior, entre los siglos IV y I a. C., que modificó algunas letras. En este último periodo, aumentó la síncopa.

El alfabeto perduró, aunque modificado, tras la desaparición de la lengua. Además de ser la fuente de los alfabetos romano, osco y umbro primitivo , se ha sugerido que se extendió hacia el norte, al Véneto , y desde allí, a través de Recia, a las tierras germánicas , donde se convirtió en el alfabeto Futhark antiguo , la forma más antigua de las runas . [ 113 ]

Gramática

El etrusco era una lengua aglutinante , cuyas terminaciones de sustantivos, adjetivos, pronombres y verbos variaban con sufijos específicos para cada función sintáctica. También tenía adverbios y conjunciones, cuyas terminaciones no variaban. [ 114 ]

Sustantivos

Los sustantivos etruscos tenían cinco casos —nominativo , acusativo , genitivo , dativo y locativo— y dos números: singular y plural. No se atestiguan los cinco casos para todas las palabras. Los sustantivos combinan el nominativo y el acusativo; los pronombres generalmente no los combinan. El género aparece en los nombres propios (masculino y femenino) y en los pronombres (animado e inanimado); de lo contrario, no se marca. [ 115 ]

En comparación con muchas lenguas indoeuropeas , las terminaciones nominales etruscas eran más aglutinantes , con algunos sustantivos que presentaban dos o tres sufijos aglutinados. Por ejemplo, mientras que el latín tendría terminaciones distintas para el nominativo plural y el dativo plural, el etrusco sufijaría la terminación de caso a un marcador de plural: latín nominativo singular fili-us , 'hijo', plural fili-i , dativo plural fili-is , pero etrusco clan , clen-ar y clen-ar-aśi . [ 116 ] Además, los sustantivos etruscos podían llevar múltiples sufijos solo del paradigma de caso: es decir, el etrusco exhibía Suffixaufnahme . Pallottino llama a este fenómeno "redeterminación morfológica", que define como "la tendencia típica... a redeterminar la función sintáctica de la forma mediante la superposición de sufijos". [ 117 ] Su ejemplo es Uni-al-θi , 'en el santuario de Juno', donde -al es una terminación genitiva y -θi una locativa.

Steinbauer dice del etrusco: "Puede haber más de un marcador... para diseñar un caso, y... el mismo marcador puede aparecer en más de un caso". [ 118 ]

caso nominativo / acusativo
No se hace distinción entre el nominativo y el acusativo de los sustantivos. El nominativo/acusativo podía funcionar como sujeto de verbos transitivos e intransitivos, pero también como objeto de verbos transitivos, y también se utilizaba para indicar duración del tiempo (por ejemplo, ci avil 'durante tres años'). [ 114 ]
Los sustantivos comunes usan la raíz sin marcar. Los nombres masculinos pueden terminar en -e : Hercle (Hércules), Achle (Aquiles), Tite (Tito); los femeninos, en -i , -a o -u : Uni (Juno), Menrva (Minerva) o Zipu . Los nombres de los dioses pueden terminar en -s : Fufluns , Tins ; o pueden ser la raíz sin marcar que termina en vocal o consonante: Aplu (Apolo), Paχa (Baco) o Turan .
caso genitivo
El caso genitivo tenía dos funciones principales en etrusco: el significado habitual de posesión (junto con otras formas de dependencia como las relaciones familiares), y también podía marcar al destinatario (objeto indirecto) en las inscripciones votivas. [ 114 ]
Pallottino define dos declinaciones según si el genitivo termina en -s/-ś o -l . [ 119 ] En el grupo -s se encuentran la mayoría de las raíces nominales que terminan en vocal o consonante: fler / fler-ś , ramtha / ramtha-ś . En el segundo se encuentran los nombres de mujeres que terminan en i y los nombres de hombres que terminan en s , th o n : ati / ati-al , Laris / Laris-al , Arnθ / Arnθ-al . Después de l o r aparece -us en lugar de -s : Vel / Vel-us . De lo contrario, se puede colocar una vocal antes de la terminación: Arnθ-al en lugar de Arnθ-l .
Según Rex Wallace, «Algunos sustantivos podrían flexionarse con ambos tipos de terminaciones sin ninguna diferencia de significado. Considérese, por ejemplo, los genitivos cilθσ 'fortaleza (?)' y cilθl . No está claro por qué debería ser así». [ 114 ]
Hay una terminación patronímica : -sa o -isa , 'hijo de', pero el genitivo ordinario podría servir para ese propósito. En el caso genitivo, la redeterminación morfológica se vuelve elaborada. Dados dos nombres masculinos, Vel y Avle , Vel Avleś significa 'Vel hijo de Avle'. Esta expresión en genitivo se convierte en Vel-uś Avles-la . El ejemplo de Pallottino de una forma de tres sufijos es Arnθ-al-iśa-la .
caso dativo
Además de la función habitual como objeto indirecto ('to/for'), este caso podría usarse como agente ('by') en oraciones pasivas y, ocasionalmente, como locativo. (Wallace usa el término 'pertinentivo' para este caso). [ 114 ] La terminación dativa es -si : Tita / Tita-si . [ 115 ]
caso locativo
La terminación locativa es -θi: Tarχna / Tarχna-l-θi . [ 120 ]
Número plural
Los sustantivos semánticamente [+humanos] tenían la marca de plural -ar  : clan , 'hijo', como clénar , 'hijos'. Esto muestra tanto la diéresis como la terminación -ar . Los plurales para casos distintos del nominativo se forman aglutinando la terminación de caso en clénar . Los sustantivos semánticamente [-humanos] usaban el plural -chve o una de sus variantes: -cva o -va : avil 'año', avil-χva 'años'; zusle ' ofrenda de zusle (¿cerdo?)', zusle-va ' ofrendas de zusle '. [ 114 ]

Pronombres

Los pronombres personales se refieren a personas; los pronombres demostrativos señalan el inglés this , that , there . [ 121 ]

Personal

El pronombre personal de primera persona tiene un nominativo mi ('yo') y un acusativo mini ('me'). La tercera persona tiene una forma personal an ('él'/'ella'/'ellos') y un inanimado in ('ello'). La segunda persona es incierta, pero algunos estudiosos, como los Bonfantes, han afirmado que tiene un dativo singular une ('a ti') y un acusativo singular un ('a ti'). [ 122 ]

Demostrativo

Los demostrativos, ca y ta , se usan sin distinción para 'ese' o 'este'. Las formas singulares del nominativo-acusativo son: ica , eca , ca , ita , ta ; el plural: cei , tei . Hay un genitivo singular: cla , tla , cal y plural clal . El acusativo singular: can , cen , cn , ecn , etan , tn ; plural cnl 'estos/esos'. Locativo singular: calti, ceiθi, clθ(i), eclθi ; plural caiti, ceiθi .

Adjetivos

Aunque no se flexionaban en número, los adjetivos se flexionaban en caso, concordando con su sustantivo: mlaχ 'bueno' frente al genitivo mlakas 'de (el) bueno...' [ 114 ]

Los adjetivos se clasifican en varios tipos formados a partir de sustantivos con un sufijo:

  • calidad, -u , -iu o -c : ais/ais-iu , 'dios/divino'; zamaθi/zamθi-c , 'oro/dorado'
  • posesión o referencia, -na , -ne, -ni: paχa/paχa-na , 'Baco, Báquico'; laut/laut-ni , 'familia/familiar' (en el sentido de sirviente)
  • colectivo, -cva, -chva, -cve, -χve, -ia : sren/sren-cva : 'figura/figurado'; etera/etera-ia , 'esclavo/servil'

Adverbios

Los adverbios no tienen marca: etnam , 'de nuevo'; θui , 'ahora, aquí'; θuni , 'al principio' (compárese con θu, 'uno'). La mayoría de los adverbios indoeuropeos se forman a partir de los casos oblicuos, que se vuelven improductivos y descienden a formas fijas. Por lo tanto, los casos como el ablativo se denominan adverbiales. Si existe un sistema tan extendido en etrusco, no resulta evidente a partir de los relativamente pocos adverbios que se conservan.

El adverbio negativo es ei (para ver ejemplos, consulte más abajo en los modos imperativos).

Conjunciones

Las dos conjunciones coordinantes enclíticas ‐ka/‐ca/‐c 'y' y -um/‐m 'y, pero' coordinan frases y cláusulas, pero las frases también pueden coordinarse sin ninguna conjunción (asíndéticas). [ 114 ]

verbos

Los verbos tenían modo indicativo , modo imperativo y otros. Los tiempos verbales eran presente y pasado . El pasado tenía voz activa y voz pasiva .

Presente activo

El etrusco utilizaba una raíz verbal con un sufijo cero o -a sin distinción de número o persona: ar , ar-a , 'él, ella, nosotros, tú, ellos hacen'.

Pasado o pretérito activo

Al añadir el sufijo -(a)ce' a la raíz del verbo, se obtiene una forma activa que ha recibido diversos nombres, como "pasado", "pretérito" o "perfecto". A diferencia del indoeuropeo, esta forma no se marca para indicar persona . Ejemplos: tur 'da, dedica' frente a tur-ce 'dio, dedicó'; sval 'vive' frente a sval-ce 'vivió'.

Pasado pasivo

La tercera persona del pasado pasivo se forma con -che: mena/mena-ce/mena-che , 'ofrece/ofreció/fue ofrecido'.

estado de ánimo imperativo

El imperativo se formó con la raíz simple y no flexionada del verbo: tur '¡dedica!', σ́uθ '¡pon!', trin '¡habla!' y nunθen '¡invoca!').

El imperativo capi 'tomar, robar' se encuentra en inscripciones contra el robo:

mi χuliχna cupe.s. .alθ.r.nas .ei minipi c̣api ... (Cm 2.13; siglo V a. C.)
'Yo soy el cuenco de Cupe Althr̥na. ¡No me robes !' [ 114 ]

Otros modales

Los verbos con el sufijo -a indicaban el modo yusivo , con la fuerza de mandar o exhortar (dentro de un marco subjuntivo).

ein θui ara enan
'Nadie debería poner/hacer (?) nada aquí ( θui ).'

Los verbos que terminan en -ri se refieren a actividades obligatorias:

celi. huθiσ. zaθrumiσ. flerχva . neθunσl. σucri. θezeric
'El veintiséis de septiembre, las víctimas deben ser ofrecidas (?) y sacrificadas (?) a los Netuns.' [ 114 ]

Participios

Los verbos formaban participios de diversas maneras, entre las más frecuentemente documentadas se encuentra -u en lup-u 'muerto' de lup- 'morir'.

También se podían formar participios con ‐θ . Estos se referían a actividades que eran contemporáneas con la del verbo principal: trin‐θ '(mientras) habla', nunθen‐θ '(mientras) invoca' y heχσ‐θ '(mientras) vierte (?)'. [ 114 ]

Postposiciones

Como es típico de las lenguas aglutinantes SOV , el etrusco tenía posposiciones en lugar de preposiciones, cada una de las cuales regulaba un caso específico. [ 114 ]

Sintaxis

Se considera que el etrusco era una lengua SOV con posposiciones, pero el orden de las palabras no era estricto y, de hecho, los órdenes OVS y OSV son más frecuentes en las inscripciones conmemorativas del período arcaico, presumiblemente como una característica estilística del género. [ 123 ] Los adjetivos solían colocarse después del sustantivo. [ 124 ]

Vocabulario

Préstamos del y hacia el etrusco

Solo se comprenden con cierta certeza unos pocos cientos de palabras del vocabulario etrusco. El número exacto depende de si se incluyen las diferentes formas y expresiones. A continuación se muestra una tabla con algunas de las palabras agrupadas por tema. [ 125 ]

Algunas palabras con formas correspondientes en latín u otras lenguas indoeuropeas probablemente sean préstamos del etrusco o del mismo. Por ejemplo, neftś , «sobrino», probablemente provenga del latín ( nepōs , nepōtis ; este es un cognado del alemán Neffe , del nórdico antiguo nefi ). Varias palabras y nombres cuyo origen etrusco se ha propuesto se conservan en latín.

Además de las palabras que se cree que fueron tomadas prestadas del indoeuropeo o de otras fuentes al etrusco, existe un corpus de palabras como «familia» que parecen haber sido tomadas prestadas al latín de la antigua civilización etrusca como influencia superestratega . [ 126 ] Algunas de estas palabras aún se usan ampliamente en inglés y en lenguas con influencia latina . Otras palabras que se cree que tienen un posible origen etrusco incluyen:

arena
del arēna 'arena' < harēna , 'arena, arena' < arcaico hasēna < sabino fasēna , palabra etrusca desconocida como base de fas- con terminación etrusca -ēna . [ 127 ]
cinturón
del balteus , 'cinturón de espada'; la única conexión entre esta palabra y el etrusco es una afirmación de Marco Terencio Varrón de que era de origen etrusco. Todo lo demás es especulación. [ 128 ]
mercado
del latín mercātus , de origen oscuro, quizás etrusco. [ 129 ]
militar
del latín mīles 'soldado'; ya sea del etrusco o relacionado con el griego homilos , 'multitud reunida' (compárese con homilía ). [ 130 ]
persona
del inglés medio persone , del francés antiguo persone , del latín persōna , 'máscara', probablemente del etrusco phersu , 'máscara'. [ 131 ]
satélite
del latín satelles , que significa 'guardaespaldas, asistente', quizás del etrusco satnal . [ 132 ] Whatmough considera el latín satelles "como uno de nuestros préstamos etruscos más seguros en latín". [ 133 ]

vocabulario etrusco

Números

Se ha debatido mucho sobre un posible origen indoeuropeo de los cardinales etruscos. En palabras de Larissa Bonfante (1990), «Lo que estos numerales demuestran, sin lugar a dudas, es la naturaleza no indoeuropea de la lengua etrusca». [ 134 ] Por el contrario, otros estudiosos, como Francisco R. Adrados , Albert Carnoy, Marcello Durante, Vladimir Georgiev, Alessandro Morandi y Massimo Pittau, han propuesto una estrecha proximidad fonética de los diez primeros numerales etruscos con los numerales correspondientes en otras lenguas indoeuropeas. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]

Los numerales etruscos inferiores son: [ 138 ]

No está claro cuáles de semφ , cezp y nurφ son 7, 8 y 9. Śar también puede significar 'doce', con halχ para 'diez'.

Para números más altos, se ha determinado que zaθrum es 20, cealχ/*cialχ 30, *huθalχ 40, muvalχ 50, šealχ 60, y semφalχ y cezpalχ cualesquiera dos en la serie 70–90. Śran es 100 (claramente < śar 10, al igual que el protoindoeuropeo * dḱm̥tom- 100 es de * deḱm- 10). Además, θun-z, e-sl-z, ci-z(i) significan 'una vez, dos veces y tres veces' respectivamente; θun[š]na y *kisna 'primero' y 'tercero'; θunur, zelur 'uno por uno', 'dos ​​por dos'; y zelarve- y śarve son 'doble' y 'cuádruple'. [ 48 ]

Vocabulario básico

Textos de ejemplo

De Tabula Capuana : (/ indica salto de línea; texto de Alessandro Morandi Epigrafia Italica Roma, 1982, p.  40 [ 158 ] )

Primera sección probablemente para marzo (líneas 1–7):

...vacil.../2ai savcnes satiriasa.../3...[nunθ?]eri θuθcu
vacil śipir śuri leθamsul ci tartiria /4 cim cleva acasri halχ tei
vacil iceu śuni savlasie...
m/5uluri zile picasri savlasieis
vacil lunaśie vaca iχnac fuli/6nuśnes
vacil savcnes itna
muluri zile picasri iane
vacil l/7eθamsul scuvune marzac saca⋮

Comienzo de la segunda sección de abril ( apirase ) (a partir de la línea 8):

iśvei tule ilucve apirase leθamsul ilucu cuiesχu perpri
cipen apires /9 racvanies huθ zusle
rithnai tul tei
snuza in te hamaiθi civeis caθnis fan/10iri
marza in te hamaiθi ital sacri utus ecunza iti alχu scuvse
riθnai tu/11 l tei
ci zusle acun siricima nunθeri
eθ iśuma zuslevai apire nunθer/i...

Véase también

Notas y referencias

Notas

  1. ↑ Etruria: Toscana moderna, Umbría occidental , Lacio septentrional .
  2. ↑ Etruria Padana: Véneto moderno , Lombardía , Emilia-Romaña .
  3. ↑ Etruria Campana: algunas zonas de la costa de Campania

Referencias

  1. 1 2 3Error de cita: La referencia con nombre Woodard2004fue invocada pero nunca definida (consulte la página de ayuda ).
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  5. ↑ Massimo Pallottino , La langue étrusque Problèmes et outlooks , 1978.
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  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12Error de cita: La referencia con nombre PFreemanfue invocada pero nunca definida (consulte la página de ayuda ).
  25. ↑ Freeman, Philip. La supervivencia del etrusco. pág. 82: "¿Cuánto tiempo más pudo haber sobrevivido el etrusco en zonas rurales aisladas? Es imposible decirlo, ya que solo podemos basarnos en la evidencia, no en conjeturas. Pero las lenguas son notoriamente tenaces, y la posibilidad de que el etrusco sobreviviera hasta finales del siglo I d. C. e incluso más allá no puede descartarse por completo. Los grafitis oscos en las paredes de Pompeya demuestran que las lenguas no latinas se hablaban hasta bien entrado el siglo I d. C., lo que hace más creíble la supervivencia rural del etrusco. Pero esto es solo una especulación..."
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  142. ↑ Thomson De Grummond, Nancy (1982). Guía de espejos etruscos . Florida: Archaeological News. pág. 111. ISBN  978-0-943254-00-5La muchacha aparece inscrita como taliṭha , que podría ser la versión etrusca del caso acusativo del griego talis, «doncella casadera», en lugar del nombre de una muchacha en particular. Taliṭha constituye un interesante paralelismo con la figura de Malavisch (véase), quien aparece en escenas de preparación para el matrimonio y también podría ser una muchacha casadera o una novia, pero que siempre aparece completamente vestida.
  143. ↑ Bouke van der Meer, Lammert (1995). Interpretatio Etrusca: mitos griegos sobre los espejos etruscos . Leiden: Genial. pag. 183.ISBN​  978-90-50-63477-9El nombre Talitha, como ha señalado AJ Pfiffig, deriva del griego talida, acusativo de talis (muchacha casadera). Las fuentes literarias antiguas no relatan ninguna historia sobre el rey lidio y una muchacha anónima .
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Lecturas adicionales

  • Carnoy, A. (1952). "La lengua étrusque et ses origines". La Antigüedad clásica . 21 (2): 289– 331. doi : 10.3406/antiq.1952.3451 .

General

  • Etruscan News Online , el boletín informativo de la sección estadounidense del Instituto de Estudios Etruscos e Itálicos.
  • Etruscan News (números anteriores) , Centro de Estudios Antiguos de la Universidad de Nueva York.
  • Etruscología en su máxima expresión , el sitio web del Dr. Dieter H. Steinbauer, en inglés. Cubre orígenes, vocabulario, gramática y topónimos.
  • Viteliu: Las lenguas de la antigua Italia en Wayback Machine (archivado el 7 de diciembre de 2002) .
  • El idioma etrusco se archivó el 11 de febrero de 2012 en Wayback Machine , el sitio web linguistlist.org. Incluye enlaces a muchos otros sitios web sobre el idioma etrusco.
  • Materiales para el estudio de la lengua etrusca, preparados por Murray Fowler y Richard George Wolfe. University of Wisconsin Press: 1965.

Inscripciones

  • Textos TM etruscos. Una lista de todos los textos en Trismegisto.
  • ETP: Proyecto de Textos Etruscos. Una base de datos consultable de textos etruscos.
  • Inscripciones etruscas en el Museo Real de Ontario , artículo de Rex Wallace disponible en el sitio web umass.edu.

Elementos léxicos

  • Vocabulario etrusco , un vocabulario organizado por temas por Dieter H. Steinbauer, en inglés.
  • Un vocabulario etrusco en Wayback Machine (archivado el 13 de diciembre de 2002) . Un glosario breve de una página que incluye también números.
  • Diccionario etrusco-inglés . Archivado del original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 1 de mayo de 2007 .Un extenso léxico recopilado de otros sitios web de léxicos. Se incluyen enlaces a los principales glosarios etruscos de Internet.
  • Paleoglot: Diccionario en línea etrusco-inglés; resumen de la gramática etrusca . Un miniaplicativo con función de búsqueda de diccionario etrusco-inglés y un resumen de la gramática etrusca.

Fuente

  • Sitio de descarga de fuentes etruscas con información Unicode
  • Tipografías etruscas y de escritura itálica temprana por James F. Patterson