Lavado del cerebro

El lavado de cerebro ^{[ a ]} es el esfuerzo sistemático para lograr que alguien adopte un engaño , lealtad , instrucción o doctrina en particular . Se refiere, en general, a técnicas psicológicas que manipulan la acción o el pensamiento en contra de la voluntad , el deseo o el conocimiento de una persona . Intenta dañar las actitudes , los marcos de referencia, las creencias , los valores o las lealtades individuales o grupales al demostrar que los patrones de pensamiento y las actitudes actuales son erróneos y necesitan cambiar. ^{[ 1 ]} Se dice que reduce la capacidad de su sujeto para pensar de forma crítica o independiente, permitiendo la introducción de pensamientos e ideas nuevos e indeseados en su mente. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

El término «lavado de cerebro» fue utilizado por primera vez en inglés por Edward Hunter en 1950 para describir cómo el gobierno chino parecía lograr que la gente cooperara con ellos durante la Guerra de Corea . La investigación sobre el concepto también se centró en la Alemania nazi y la actual Corea del Norte , en algunos casos criminales en los Estados Unidos y en las acciones de los traficantes de personas . Posteriormente, se generó un debate científico y legal , así como atención mediática, sobre la posibilidad de que el lavado de cerebro fuera un factor cuando se utilizaba dietilamida del ácido lisérgico (LSD) ^{[ 5 ]} o en la inducción de personas a grupos considerados sectas ^{[ 6 ]} .

El lavado de cerebro se ha convertido en un tema común en la cultura popular, especialmente en historias de guerra , thrillers y relatos de ciencia ficción . ^{[ 7 ]} En el lenguaje informal, "lavado de cerebro" y su forma verbal, "lavar el cerebro", se utilizan figurativamente para describir el uso de propaganda y publicidad para influir en la opinión pública . ^{[ 8 ]}

El término chino xǐnǎo ( chino tradicional :洗腦; chino simplificado :洗脑, lit. ' lavar el cerebro ' ) ^{[ 9 ]} fue utilizado originalmente por intelectuales chinos de principios del siglo XX para referirse a la "modernización" de la forma de pensar. ^{[ 10 ]} Posteriormente, el término se utilizó para describir la persuasión coercitiva empleada bajo el gobierno maoísta en China, cuyo objetivo era transformar a las personas "reaccionarias" en miembros "de pensamiento correcto" del nuevo sistema social chino. ^{[ 11 ]} El término jugaba con la costumbre taoísta de "limpiar/lavar el corazón/la mente" ( chino :洗心; pinyin : xǐxīn ) antes de realizar ceremonias o entrar en lugares sagrados. ^{[ b ]}

El primer uso conocido en inglés de la palabra "lavado de cerebro" se encuentra en un artículo del periodista Edward Hunter , publicado en Miami News en 1950. ^{[ 12 ]} Hunter era anticomunista y trabajaba para la CIA . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Hunter y otros utilizaron el término chino para explicar por qué, durante la Guerra de Corea (1950-1953), algunos prisioneros de guerra estadounidenses cooperaron con sus captores chinos, e incluso en algunos casos desertaron a su bando . ^{[ 15 ]} El operador de radio británico Robert W. Ford ^{[ 16 ] [ 17 ]} y el coronel del ejército británico James Carne también afirmaron que los chinos los sometieron a técnicas de lavado de cerebro durante su encarcelamiento. ^{[ 18 ]}

El ejército y el gobierno de EE. UU. presentaron cargos de lavado de cerebro en un intento por socavar las confesiones de crímenes de guerra, incluida la guerra biológica , hechas por prisioneros de guerra . ^{[ 19 ]} Después de que las transmisiones de radio chinas afirmaran citar a Frank Schwable , jefe de Estado Mayor de la Primera Ala Aérea de la Infantería de Marina , admitiendo haber participado en la guerra bacteriológica, el comandante de las Naciones Unidas, el general Mark W. Clark, afirmó: «Es dudoso que estas declaraciones hayan salido alguna vez de los labios de estos desafortunados hombres. Sin embargo, si lo hicieron, son demasiado conocidos los métodos de aniquilación mental de estos comunistas para extorsionarles las palabras que desean... Los hombres mismos no tienen la culpa, y les tengo la más profunda simpatía por haber sido utilizados de esta manera abominable». ^{[ 20 ]}

A partir de 1953, Robert Jay Lifton entrevistó a militares estadounidenses que habían sido prisioneros de guerra durante la Guerra de Corea , así como a sacerdotes, estudiantes y maestros que habían estado encarcelados en China después de 1951. Además de entrevistar a 25 estadounidenses y europeos, Lifton entrevistó a 15 ciudadanos chinos que habían huido tras haber sido sometidos a adoctrinamiento en universidades chinas. (El libro de Lifton de 1961, * Reforma del pensamiento y la psicología del totalitarismo: Un estudio del "lavado de cerebro" en China* , se basó en esta investigación). ^{[ 21 ]} Lifton descubrió que cuando los prisioneros de guerra regresaban a Estados Unidos, su forma de pensar pronto volvía a la normalidad, contrariamente a la imagen popular del "lavado de cerebro". ^{[ 22 ]}

En 1956, tras reexaminar el concepto de lavado de cerebro después de la Guerra de Corea, el Ejército de los Estados Unidos publicó un informe titulado Interrogatorio, adoctrinamiento y explotación comunista de prisioneros de guerra , que calificaba el lavado de cerebro como una "idea errónea muy extendida". El informe concluye que "una investigación exhaustiva realizada por varias agencias gubernamentales no logró revelar ni un solo caso documentado de manera concluyente de 'lavado de cerebro' de un prisionero de guerra estadounidense en Corea". ^{[ 23 ]}

El concepto de lavado de cerebro se ha utilizado como defensa en casos de acusaciones penales. El caso de Charles Manson , ocurrido entre 1969 y 1971, quien supuestamente lavó el cerebro de sus seguidores para cometer asesinatos y otros delitos, reavivó el interés público sobre el tema. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

En 1974, Patty Hearst , miembro de la acaudalada familia Hearst , a los 19 años, fue secuestrada por el Ejército de Liberación Simbionés , una organización militante de izquierda. Tras varias semanas de cautiverio, aceptó unirse al grupo y participó en sus actividades. En 1975, fue arrestada y acusada de robo bancario y uso de arma de fuego en la comisión de un delito grave. Su abogado, F. Lee Bailey , argumentó en el juicio que no debía ser considerada responsable de sus actos, ya que el trato recibido por sus captores equivalía al supuesto lavado de cerebro de los prisioneros de guerra de la Guerra de Corea (véase también Responsabilidad disminuida ). ^{[ 27 ]} Bailey elaboró ​​su caso en colaboración con el psiquiatra Louis Jolyon West y la psicóloga Margaret Singer . Ambos habían estudiado las experiencias de los prisioneros de guerra de la Guerra de Corea. (En 1996, Singer publicó sus teorías en su libro superventas Cults in Our Midst . ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} ) A pesar de esta defensa, Hearst fue declarado culpable. ^{[ 27 ]}

En 1990, Steven Fishman , miembro de la Iglesia de la Cienciología , fue acusado de fraude postal por conspirar con accionistas minoritarios en demandas colectivas. Los abogados de Fishman notificaron al tribunal su intención de alegar demencia como defensa , basándose en las teorías del lavado de cerebro y en los testimonios de los peritos Singer y Richard Ofshe para afirmar que la Iglesia de la Cienciología le había practicado un lavado de cerebro, lo que lo incapacitó para tomar decisiones independientes. El tribunal dictaminó que el uso de teorías de lavado de cerebro es inadmisible en los testimonios de peritos, citando el criterio Frye , que establece que las teorías científicas utilizadas por los peritos deben ser generalmente aceptadas en sus respectivos campos. ^{[ 31 ]} Desde entonces, los tribunales estadounidenses han rechazado sistemáticamente los testimonios sobre control mental o lavado de cerebro, argumentando que estas teorías no forman parte de la ciencia aceptada según el criterio Frye. ^{[ 32 ]}

En 2003, la defensa del lavado de cerebro se utilizó sin éxito en la defensa de Lee Boyd Malvo , quien fue acusado de asesinato por su participación en los ataques del francotirador de Washington D.C. [ ^{33 ] [ 34 ] También} se han planteado alegaciones de lavado de cerebro por parte de demandantes en casos de custodia de menores. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Thomas Andrew Green , en su libro de 2014, Freedom and Criminal Responsibility in American Legal Thought , argumenta que la defensa del lavado de cerebro socava la premisa fundamental del derecho del libre albedrío . ^{[ 37 ] [ 38 ]} En 2003, el psicólogo forense Dick Anthony dijo que "ninguna persona razonable cuestionaría que hay situaciones en las que las personas pueden ser influenciadas en contra de sus propios intereses, pero esos argumentos se evalúan en función de los hechos, no de testimonios periciales falsos". ^{[ 34 ]}

En las décadas de 1970 y 1980, el movimiento antisectas aplicó el concepto de lavado de cerebro para explicar las conversiones religiosas a algunos nuevos movimientos religiosos (NMR) y otros grupos que consideraban sectas . ^{[ 39 ] [ 40 ]} Los informes de los medios de comunicación tendieron a aceptar su punto de vista ^{[ 6 ]} y los científicos sociales afines al movimiento antisectas, que generalmente eran psicólogos , revisaron los modelos de lavado de cerebro. ^{[ 39 ]} Si bien algunos psicólogos fueron receptivos al concepto, la mayoría de los sociólogos se mostraron escépticos sobre su capacidad para explicar la conversión. ^{[ 41 ]} Algunos críticos del movimiento de los Santos de los Últimos Días lo han acusado de lavado de cerebro. ^{[ 42 ]}

Philip Zimbardo definió el control mental como «el proceso por el cual la libertad de elección y acción individual o colectiva se ve comprometida por agentes o agencias que modifican o distorsionan la percepción, la motivación, el afecto, la cognición o los resultados conductuales». ^{[ 43 ]} Sugirió que cualquier persona es susceptible a dicha manipulación. ^{[ 44 ]}

Benjamin Zablocki , difunto profesor de sociología de la Universidad de Rutgers, afirmó que el número de personas que dan fe del lavado de cerebro en entrevistas (realizadas de acuerdo con las directrices del Instituto Nacional de Salud Mental y la Fundación Nacional de Ciencias ) es demasiado elevado como para ser resultado de otra cosa que no sea un fenómeno genuino. ^{[ 45 ]} Añadió que en las dos revistas más prestigiosas dedicadas a la sociología de la religión no se han publicado artículos que "apoyen la perspectiva del lavado de cerebro", mientras que se han publicado más de cien artículos de este tipo en otras revistas "marginales al campo". ^{[ 46 ]} Concluyó que el concepto de lavado de cerebro había sido vetado . ^{[ 47 ] [ 46 ] [ 48 ]}

Eileen Barker criticó el concepto de lavado de cerebro porque servía para justificar intervenciones costosas como la desprogramación o el asesoramiento de salida. ^{[ 49 ]} También ha criticado a algunos profesionales de la salud mental, incluido Singer, por aceptar trabajos de perito en casos judiciales que involucran a NRM. ^{[ 50 ]} El libro de Barker de 1984, The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing?, [ ^{51 ] describe} el proceso de conversión religiosa a la Iglesia de la Unificación (cuyos miembros a veces son conocidos informalmente como Moonies ), que había sido uno de los grupos más conocidos que supuestamente practicaban el lavado de cerebro. ^{[ 52 ] [ 53 ]} Barker pasó cerca de siete años estudiando a los miembros de la Iglesia de la Unificación y escribió que rechaza la teoría del "lavado de cerebro" porque no explica por qué muchas personas asistieron a una reunión de reclutamiento y no se convirtieron en miembros ni por qué tantos miembros se desafilian voluntariamente o abandonan los grupos. ^{[ 49 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

James Richardson afirmó que si los nuevos movimientos religiosos tuvieran acceso a poderosas técnicas de lavado de cerebro, cabría esperar que experimentaran altas tasas de crecimiento; sin embargo, la mayoría no ha tenido un éxito notable en la captación o retención de miembros. ^{[ 58 ]} Por esta y otras razones, sociólogos de la religión como David Bromley y Anson Shupe consideran inverosímil la idea de que las sectas estén lavando el cerebro de la juventud estadounidense. ^{[ 59 ]}

Thomas Robbins , Massimo Introvigne , Lorne Dawson , Gordon Melton , Marc Galanter y Saul V. Levine , entre otros académicos que investigan los NRM, han argumentado y establecido a satisfacción de los tribunales, las asociaciones profesionales pertinentes y las comunidades científicas que no existe ninguna teoría científica generalmente aceptada, basada en una investigación metodológicamente sólida, que respalde el concepto de lavado de cerebro. ^{[ 60 ]}

En 1999, el psicólogo forense Dick Anthony criticó a otro defensor de esta postura, Jean-Marie Abgrall , por supuestamente emplear un enfoque pseudocientífico y carecer de pruebas de que la visión del mundo de alguien se viera sustancialmente alterada por estos métodos coercitivos. Afirmó que el concepto y el miedo que lo rodeaba se utilizaban como herramienta del movimiento antisectas para justificar la persecución de grupos religiosos minoritarios. ^{[ 61 ]} Además, Anthony, en el libro Misunderstanding Cults , sostiene que el término «lavado de cerebro» tiene connotaciones tan sensacionalistas que su uso resulta perjudicial para cualquier investigación científica posterior. ^{[ 62 ]}

En 2016, el antropólogo israelí especializado en religión e investigador del Instituto Van Leer de Jerusalén, Adam Klin-Oron, dijo sobre la entonces propuesta legislación "antisectas":

En la década de 1980 hubo una oleada de afirmaciones sobre "lavado de cerebro", y entonces los parlamentos y tribunales de todo el mundo examinaron el tema y llegaron a una conclusión clara: que no existen las sectas… que quienes hacen estas afirmaciones a menudo no son expertos en la materia. Y al final, los tribunales, incluso en Israel, rechazaron a los peritos que alegaban la existencia de "lavado de cerebro". ^{[ 63 ]}

Joost Meerloo , psiquiatra neerlandés, fue uno de los primeros defensores del concepto de lavado de cerebro. «Menticidio» es un neologismo que acuñó y que significa «asesinato de la mente». La visión de Meerloo estuvo influenciada por sus experiencias durante la ocupación alemana de su país durante la Segunda Guerra Mundial y su trabajo con el gobierno neerlandés y el ejército estadounidense en el interrogatorio de presuntos criminales de guerra nazis . Posteriormente emigró a Estados Unidos y enseñó en la Universidad de Columbia . ^{[ 71 ]} Su libro superventas de 1956, La violación de la mente , concluye diciendo:

Las técnicas modernas de lavado de cerebro y menticidio —esas perversiones de la psicología— pueden someter a casi cualquier hombre. Muchas de las víctimas del control mental, el lavado de cerebro y el menticidio de las que hemos hablado eran hombres fuertes cuyas mentes y voluntades fueron quebrantadas y degradadas. Pero si bien los totalitarios utilizan su conocimiento de la mente con fines perversos y sin escrúpulos, nuestra sociedad democrática puede y debe utilizar su conocimiento para ayudar al ser humano a crecer, a proteger su libertad y a comprenderse a sí mismo. ^{[ 72 ]}

El historiador ruso Daniel Romanovsky , quien entrevistó a sobrevivientes y testigos presenciales en la década de 1970, informó sobre lo que denominó " lavado de cerebro nazi " al que fue sometido el pueblo de Bielorrusia por los alemanes ocupantes durante la Segunda Guerra Mundial , mediante propaganda masiva y una intensa reeducación, especialmente en las escuelas. Romanovsky señaló que muy pronto la mayoría de la población adoptó la visión nazi de que los judíos eran una raza inferior y estaban estrechamente vinculados al gobierno soviético , ideas que no eran comunes antes de la ocupación alemana. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]}

Italia ha sido escenario de controversia en torno al concepto de plagio , un delito que consiste en la dominación psicológica —y eventualmente física— absoluta de una persona. Se afirma que su efecto es la aniquilación de la libertad y la autodeterminación del sujeto , y la consiguiente negación de su personalidad . El delito de plagio rara vez se ha perseguido en Italia, y solo una persona ha sido condenada. En 1981, un tribunal italiano dictaminó que el concepto es impreciso, carece de coherencia y es susceptible de aplicación arbitraria. ^{[ 79 ]}

Publicaciones científicas recientes en el campo del trastorno mental de identidad disociativa (TID) mencionan el lavado de cerebro basado en la tortura por parte de redes criminales y actores malévolos como un medio deliberado para crear múltiples personalidades "programables" en una persona para explotarla por razones sexuales y financieras. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} Los debates científicos anteriores en las décadas de 1980 y 1990 sobre el abuso ritual basado en la tortura en sectas se conocía como " abuso ritual satánico ", que se consideraba principalmente un " pánico moral ". ^{[ 85 ]}

Lavado de cerebro: Una síntesis del libro de texto ruso sobre psicopolítica publicado por la Iglesia de la Cienciología en 1955 sobre el lavado de cerebro. L. Ron Hubbard fue el autor del texto y afirmó que se trataba del manual secreto escrito por Lavrentiy Beria , jefe de la policía secreta soviética , en 1936. ^{[ 86 ]} Cuando el FBI lo ignoró, Hubbard volvió a escribir afirmando que agentes soviéticos habían intentado, en tres ocasiones, contratarlo para trabajar contra Estados Unidos y que estaban molestos por su negativa, ^{[ 87 ]} y que un agente en particular lo atacó utilizando electrochoques como arma. ^{[ 88 ]}

Kathleen Barry , cofundadora de la ONG de las Naciones Unidas , la Coalición contra la Trata de Mujeres (CATW), ^{[ 89 ] [ 90 ]} impulsó la concienciación internacional sobre la trata sexual de personas en su libro de 1979, Esclavitud sexual femenina . ^{[ 91 ]} En su libro de 1986 , Abuso de mujeres: hechos que reemplazan mitos, Lewis Okun informó que: "Kathleen Barry muestra en Esclavitud sexual femenina que la prostitución femenina forzada implica prácticas de control coercitivo muy similares a la reforma del pensamiento". ^{[ 92 ]} En su libro de 1996, Lanzamiento de piedras: prostitución y liberación en Asia y Estados Unidos , Rita Nakashima Brock y Susan Brooks Thistlethwaite informan que los métodos comúnmente utilizados por los proxenetas para controlar a sus víctimas "se asemejan mucho a las técnicas de lavado de cerebro de terroristas y sectas paranoicas". ^{[ 93 ]}

En su libro de 2000, Destruir el mundo para salvarlo: Aum Shinrikyo, violencia apocalíptica y el nuevo terrorismo global , Robert Lifton aplicó sus ideas originales sobre la reforma del pensamiento a Aum Shinrikyo y la guerra contra el terrorismo , concluyendo que, en este contexto, la reforma del pensamiento era posible sin violencia ni coerción física. También señaló que, en sus esfuerzos contra el terrorismo, los gobiernos occidentales también estaban utilizando supuestas técnicas de control mental. ^{[ 94 ]}

En su libro de divulgación científica de 2004, *Brainwashing: The Science of Thought Control* , la neurocientífica y fisióloga Kathleen Taylor repasó la historia de las teorías del control mental, así como incidentes notables. En él, teorizó que las personas bajo la influencia del lavado de cerebro pueden tener vías neurológicas más rígidas , lo que puede dificultar la capacidad de repensar situaciones o de reorganizar posteriormente dichas vías. ^{[ 95 ] [ 96 ]}

En 2006, Brainwash: The Secret History of Mind Control es un libro de no ficción sobre la evolución del lavado de cerebro desde sus orígenes en la Guerra Fría hasta la guerra contra el terrorismo actual. ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]} El autor, Dominic Streatfeild , utiliza documentación y entrevistas anteriormente clasificadas de la CIA. ^{[ 100 ]} Las entrevistas no sugestivas de Sirhan Sirhan durante once años por el psicólogo Daniel Brown proporcionaron evidencia de la preparación de Sirhan como un "candidato manchuriano" para el asesinato del senador Robert Kennedy en 1968. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

En la novela distópica de George Orwell de 1949, 1984 , el personaje principal es sometido a prisión, aislamiento y tortura para que sus pensamientos y emociones se ajusten a los deseos de los gobernantes de la sociedad totalitaria ficticia del futuro que describe el libro . El torturador que representa a las autoridades dice: «Hacemos que el cerebro sea perfecto antes de volarlo... Todos son lavados». ^{[ 103 ]} La visión de Orwell influyó en Hunter y aún se refleja en el concepto popular de lavado de cerebro. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

En la década de 1950, se realizaron algunas películas estadounidenses que mostraban el lavado de cerebro a prisioneros de guerra, entre ellas The Rack , The Bamboo Prison , Toward the Unknown y The Fearmakers . En 1956, Forbidden Area contó la historia de agentes secretos soviéticos que habían sido sometidos a lavado de cerebro mediante condicionamiento clásico por su propio gobierno para que no revelaran sus identidades. En 1962, The Manchurian Candidate (basada en la novela de 1959 de Richard Condon ) puso el lavado de cerebro en primer plano al presentar un complot del gobierno soviético para tomar el control de Estados Unidos utilizando a un agente durmiente con el cerebro lavado para asesinatos políticos. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}

El concepto de lavado de cerebro se asoció popularmente con la investigación del psicólogo ruso Ivan Pavlov , que principalmente involucraba perros como sujetos de estudio. ^{[ 109 ]} En El candidato manchuriano, el principal responsable del lavado de cerebro es "el Dr.  Yen Lo, del Instituto Pavlov". ^{[ 110 ]}

Los relatos de ciencia ficción de Cordwainer Smith (seudónimo de Paul Myron Anthony Linebarger (1913–1966), un oficial del ejército estadounidense especializado en inteligencia militar y guerra psicológica durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea) describen el lavado de cerebro para eliminar recuerdos de eventos traumáticos como una parte normal y benigna de la práctica médica futura. ^{[ 111 ]}

El lavado de cerebro sigue siendo un tema importante en la ciencia ficción. Un subgénero es el control mental corporativo , en el que una sociedad futura está dirigida por una o más corporaciones que dominan la sociedad, utilizando la publicidad y los medios de comunicación para controlar los pensamientos y sentimientos de la población. ^{[ 112 ]} Terry O'Brien comentó: «El control mental es una imagen tan poderosa que, si el hipnotismo no existiera, habría que haber inventado algo similar: este recurso argumental es demasiado útil como para que cualquier escritor lo ignore. El miedo al control mental es una imagen igualmente poderosa». ^{[ 7 ]}

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• Lifton, Robert J. (2000). Destruir el mundo para salvarlo: Aum Shinrikyo, la violencia apocalíptica y el nuevo terrorismo global . Owl Books.
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• Taylor, Kathleen (2004). Lavado de cerebro: La ciencia del control del pensamiento . Oxford University Press.
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• Interrogatorio, adoctrinamiento y explotación comunista de prisioneros de guerra (1956)