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Garífuna

El pueblo garífuna ( / ˌ ɡ ɑːr iː ˈ f uː n ə / GAR -ee- FOO -nə [ 3 ] [ 4 ] o pronunciación en español: [ ɡa'ɾifuna ] ; pl. Garínagu [ 5 ] en garífuna ) {{cite thesis |last1=Hau...

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El pueblo garífuna ( / ˌ ɡ ɑːr iː ˈ f uː n ə / GAR -ee- FOO -nə [ 3 ] [ 4 ] o pronunciación en español: [ ɡa'ɾifuna ] ; pl. Garínagu [ 5 ] en garífuna ) [ a ] ​​es un pueblo afroindígena [ 7 ] de mezcla de africanos y amerindios libres ascendencia que se originó en la isla caribeña de San Vicente y tradicionalmente hablan garífuna, una lengua arahuaca .

Los garífunas son descendientes de los pueblos indígenas arawak y kalinago (caribes insulares), y de los pueblos afrocaribeños . La población fundadora de la diáspora centroamericana, estimada entre 2500 y 5000 personas, fue trasladada a Roatán desde San Vicente, [ 8 ] conocida por los garífunas como Yurumein , [ 9 ] en las Islas de Barlovento de las Antillas Menores . Pequeñas comunidades garífunas aún viven en San Vicente y las Granadinas. La diáspora garífuna en el extranjero incluye comunidades en Honduras , Estados Unidos y Belice .

Nombre

En la lengua garífuna , el endónimo garínagu se refiere al pueblo en su conjunto y el término garífuna se refiere a una persona individual, la cultura y la lengua. [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ] : vi Los términos garífuna y garínagu se originaron como modificaciones africanas de los términos kalinago karifuna y kalinago respectivamente. [ 10 ] [ 12 ] Es posible que los garífunas utilizaran estos términos para referirse a sí mismos ya a mediados del siglo XVII. [ 12 ]

Históricamente, los garífunas eran conocidos por los exónimos caribes , caribes negros y caribes de las islas . [ 1 ] [ 6 ] Los exploradores europeos comenzaron a usar el término caribes negros en el siglo XVII. [ 10 ] [ 13 ] En el siglo XVIII, los relatos ingleses usaron los términos caribes negros y caribes amarillos o rojos para diferenciar, con cierta ambigüedad, dos grupos con una cultura similar por su color de piel. [ 11 ] : vi El uso colonial británico del término caribe negro , particularmente en el Account of the Black Charaibs (1795) de William Young , ha sido descrito en la historiografía moderna como una forma de presentar a la mayoría de la población indígena de San Vicente como "meros intrusos de África" ​​que carecían de derechos sobre la posesión de tierras en San Vicente. [ 14 ] [ 15 ]

Historia

Origen caribeño

Según la datación por carbono de artefactos, el pueblo caribeño migró de Sudamérica al Caribe alrededor del año 1200. [ 16 ] Según testimonios taínos , los kalinago desplazaron, exterminaron y asimilaron en gran medida a los taínos que residían en las islas en ese momento, así como a los igneri anteriores . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

siglo XVII

El misionero francés Raymond Breton llegó a las Antillas Menores en 1635 y vivió en Guadalupe y Dominica hasta 1653. Tomó notas etnográficas y lingüísticas sobre los pueblos nativos de estas islas, incluyendo San Vicente , que visitó brevemente. [ 17 ]

En 1635, los caribes fueron derrotados por las fuerzas francesas lideradas por el aventurero Pierre Belain d'Esnambuc y su sobrino Jacques Dyel du Parquet . El cardenal Richelieu de Francia cedió la isla a la Compagnie de Saint-Christophe , de la cual era accionista. Posteriormente, la compañía se reorganizó como la Compagnie des Îles de l'Amérique . Los colonos franceses impusieron la ley francesa a los habitantes, y llegaron misioneros jesuitas para convertirlos a la Iglesia católica . [ 20 ]

Debido a que el pueblo caribeño se resistió a trabajar como mano de obra para construir y mantener las plantaciones de azúcar y cacao que los franceses comenzaron a desarrollar en el Caribe, en 1636, Luis XIII proclamó el Tratado de los Negros . Este tratado autorizó la captura y compra de personas esclavizadas del África subsahariana y su transporte como mano de obra a Martinica y otras partes de las Antillas francesas . [ 17 ]

En 1650, la compañía se liquidó y vendió Martinica a Jacques Dyel du Parquet , quien se convirtió en gobernador. Ocupó este cargo hasta su muerte en 1658. Su viuda, Madame du Parquet, tomó el control de la isla, que pertenecía a Francia. Con la llegada de más colonos franceses, estos se sintieron atraídos por la fértil zona conocida como Cabesterre (lado de sotavento). Los franceses habían desplazado a los caribes restantes hacia esta costa noreste y la península de Caravalle, pero los colonos deseaban las tierras adicionales. Los jesuitas y los dominicos acordaron que la orden que llegara primero obtendría todas las futuras parroquias en esa parte de la isla. Los jesuitas llegaron por mar y los dominicos por tierra, prevaleciendo finalmente los dominicos.

Cuando los caribes se rebelaron contra el dominio francés en 1660, el gobernador Charles Houël du Petit Pré respondió con una guerra. Muchos murieron; los supervivientes fueron hechos prisioneros y expulsados ​​de la isla. En Martinica, los colonos franceses firmaron un tratado de paz con los pocos caribes que quedaban. Algunos habían huido a Dominica y San Vicente, donde los franceses accedieron a dejarlos en paz.

Informe de William Young sobre San Vicente

Tras la llegada de los ingleses a San Vicente en 1667, el oficial inglés John Scott redactó un informe para la Corona británica en el que señalaba que San Vicente estaba poblada por caribes y un pequeño número de africanos procedentes de barcos españoles naufragados. Posteriormente, en 1795, el gobernador británico de San Vicente, William Young , indicó en su informe a la Corona británica que la isla contaba con poblaciones de africanos que llegaron tras el naufragio de dos barcos negreros españoles cerca de San Vicente en 1635. Estos barcos se dirigían a las Indias Occidentales ( Bahamas y Antillas ). [ 21 ]

Según el informe de Young, los africanos a bordo de los barcos naufragados, en su mayoría pertenecientes al grupo étnico ibibio de la actual Nigeria , sobrevivieron al naufragio y llegaron a la isla, donde vivieron de forma independiente. Contrariamente a algunos relatos históricos, estos africanos nunca fueron esclavizados ni capturados por los caribes. En cambio, formaron comunidades independientes que se integraron gradualmente con los pueblos indígenas de la isla. Con el tiempo, estas comunidades afroindígenas se convirtieron en el pueblo garífuna, un grupo cultural distinto con una lengua, tradiciones e identidad únicas. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 7 ]

historiografía moderna

Familia caribeña negra en San Vicente

Varios investigadores modernos han rechazado la teoría defendida por Young. Según ellos, la mayoría de las personas esclavizadas que llegaron a San Vicente provenían de otras islas del Caribe y se habían asentado en San Vicente para escapar de la esclavitud; por lo tanto, los cimarrones provenían de plantaciones en islas cercanas. [ 25 ] Aunque la mayoría de las personas esclavizadas provenían de Barbados [ 7 ] (la mayoría de las personas esclavizadas de esta isla provenían de lo que hoy es Nigeria y Ghana ), también provenían de lugares como Santa Lucía (de donde probablemente provenían personas esclavizadas de lo que hoy es Senegal , Nigeria y Angola ) y Granada (donde había muchas personas esclavizadas de Guinea , Sierra Leona , Nigeria, Angola, Congo y Ghana). Los barbadenses y los santalucenses llegaron a la isla antes de 1735. Posteriormente, después de 1775, la mayoría de las personas esclavizadas que llegaron de otras islas eran santalucenses y granadinos. [ 26 ] Después de llegar a la isla, fueron acogidos por los caribes, quienes les ofrecieron protección, [ 27 ] los ayudaron [ 28 ] y, finalmente, se mezclaron con ellos.

Además de los refugiados africanos, los caribes capturaron personas esclavizadas de las islas vecinas (aunque también tenían blancos y a sus propios correligionarios caribes como personas esclavizadas), mientras luchaban contra los británicos y los franceses. Muchas de las personas esclavizadas capturadas se integraron en sus comunidades (esto también ocurrió en islas como Dominica). Después de la rebelión africana contra los caribes y su huida a las montañas, con el tiempo, según Itarala , los africanos bajaban de las montañas para tener relaciones sexuales con mujeres amerindias —quizás porque la mayoría de los africanos eran hombres— o para buscar otro tipo de alimento. [ 27 ] La actividad sexual no necesariamente conducía al matrimonio. Por otro lado, si los cimarrones raptaban a mujeres arauaco-caribeñas o se casaban con ellas, es otra de las contradicciones entre los documentos franceses y la historia oral de los garinagu. Andrade Coelho afirma que "...en cualquier caso, los caribes nunca consintieron en dar a sus hijas en matrimonio a negros" . [ 29 ] Por el contrario, Sebastián R. Cayetano sostiene que «los africanos se casaron con mujeres caribes de las islas, dando origen a los garífunas». [ 30 ] Según Charles Gullick, algunos caribes se mezclaron pacíficamente con los cimarrones y otros no, creando dos facciones: la de los caribes negros y la de los caribes amarillos, que lucharon en más de una ocasión a finales del siglo XVII y principios del XVIII. [ 31 ] Según Itarala , muchos se casaron entre indígenas y africanos, lo que dio origen a los caribes negros. [ 27 ]

siglo XVIII

Representación de las negociaciones del tratado de 1773 entre los británicos y los caribes negros.

Desde finales del siglo XVII en adelante, tanto Gran Bretaña como Francia presentaron reclamaciones contradictorias sobre San Vicente. Los pioneros franceses comenzaron a cultivar parcelas de forma informal en la isla alrededor de 1710. En 1719, el gobernador de la colonia francesa de Martinica envió una fuerza militar para ocuparla, pero fue rechazado por los habitantes caribes. Un intento británico en 1723 también fue rechazado. [ 32 ] En 1748, Gran Bretaña y Francia acordaron dejar de lado sus reclamaciones y declararon a San Vicente como una isla neutral, sin soberanía europea. [ 33 ] Sin embargo, durante todo este período, se produjo un asentamiento no oficial, principalmente francés, en la isla, especialmente en la costa de Sotavento. Los africanos que escapaban continuaron llegando a San Vicente, y se desarrolló una población mestiza a través de uniones con los caribes. [ 17 ]

En 1763, mediante el Tratado de París , Gran Bretaña obtuvo el control de San Vicente tras su derrota de Francia en la Guerra de los Siete Años , librada en Europa, Asia y América del Norte. También se anexionó todo el territorio francés en América del Norte al este del río Misisipi . Durante el resto del siglo, los nativos caribes y africanos protagonizaron una serie de guerras caribes, que fueron alentadas y apoyadas por los franceses. [ 17 ]

guerras caribes

Joseph Chatoyer , jefe de los caribes negros en San Vicente, en un grabado de 1801.

Cuando en 1627 los ingleses comenzaron a reclamar la isla de San Vicente, se opusieron a los asentamientos franceses (que habían comenzado alrededor de 1610 con el cultivo de parcelas) y a sus alianzas con los caribes. En 1763, mediante el Tratado de París, Gran Bretaña obtuvo el control de San Vicente. Con el tiempo, surgieron tensiones entre los caribes y los europeos. El gobernador de la parte inglesa de la isla, William Young, se quejó de que los caribes negros poseían las mejores tierras y que no tenían derecho a vivir allí. Además, la amistad de los colonos franceses con los caribes negros, a pesar de que también habían intentado permanecer en San Vicente, los impulsó a apoyarlos en su lucha. Todo esto dio origen a la «Guerra del Caribe». La Primera Guerra Caribeña comenzó en 1769. Liderados principalmente por el cacique caribe negro Joseph Chatoyer , los caribes defendieron con éxito la costa de barlovento de la isla contra una expedición militar de reconocimiento en 1769 y rechazaron repetidas exigencias de que vendieran sus tierras a representantes del gobierno colonial británico. La defensa efectiva de los caribes, el desconocimiento británico de la región y la oposición de Londres a la guerra lograron detenerla. Ante el estancamiento de los asuntos militares, en 1773 se firmó un acuerdo de paz que delimitaba las fronteras entre las zonas británicas y caribes de la isla. [ 27 ] El tratado delimitaba la zona habitada por los caribes y exigía el reembolso de las plantaciones británicas y francesas de los esclavos fugitivos que se refugiaban en San Vicente. Esta última cláusula, junto con la prohibición del comercio con las islas vecinas, no fue del agrado de los caribes. Tres años después, los franceses apoyaron la independencia estadounidense (1776-1783); [ 34 ] los caribes se aliaron contra los británicos. Aparentemente, en 1779 los caribes infundieron tal terror en los británicos que la rendición ante los franceses era preferible a enfrentarse a ellos en batalla. [ 35 ]

Más tarde, en 1795, los caribes se rebelaron nuevamente contra el dominio británico de la isla, dando inicio a la Segunda Guerra Caribeña . A pesar de las adversidades, los caribes lograron controlar la mayor parte de la isla, excepto la zona inmediata alrededor de Kingstown , que se salvó de un ataque directo en varias ocasiones gracias a la oportuna llegada de refuerzos británicos. Los intentos británicos por penetrar y controlar el interior y las zonas de barlovento de la isla se vieron frustrados repetidamente por la incompetencia, las enfermedades y las efectivas defensas caribes, que finalmente se vieron reforzadas por la llegada de tropas francesas. Una importante expedición militar del general Ralph Abercromby finalmente logró derrotar a la resistencia caribeña en 1796.

Tras la conclusión de la guerra y la rendición de los caribes, las autoridades británicas decidieron deportar a los caribes de San Vicente. Esto se hizo para evitar que los caribes provocaran más revueltas de esclavos en San Vicente. En 1797, se eligió a los caribes con rasgos africanos para ser deportados, ya que se les consideraba la causa de la revuelta. Inicialmente fueron enviados a Jamaica y posteriormente transportados a la isla de Roatán, en Honduras . Mientras tanto, a los caribes negros, con rasgos amerindios más marcados, se les permitió permanecer en la isla. Más de 5000 caribes negros fueron deportados, pero cuando los deportados desembarcaron en Roatán el 12 de abril de 1797, solo unos 2500 habían sobrevivido al viaje a las islas. Tras establecerse en Honduras, se expandieron a lo largo de la costa caribeña de Centroamérica, llegando a Belice y Guatemala al norte, y a Nicaragua al sur . Con el tiempo, a los caribes negros se les denominaría en la parte continental de Centroamérica como "garífunas". [ 7 ]

siglo XIX

La producción de azúcar a gran escala y la esclavitud no se establecieron en San Vicente hasta que los británicos asumieron el control. Si bien el Reino Unido abolió la esclavitud en 1833 , la mantuvo vigente durante aproximadamente una generación en la isla, creando un legado distinto al de otras islas del Caribe. [ 17 ] En otros lugares, la esclavitud llevaba mucho más tiempo institucionalizada.

Idioma

El pueblo garífuna habla garífuna [ 36 ] y criollo vicentino . [ 37 ]

La lengua garífuna es una rama de la lengua kalinago y la habla el pueblo garífuna en Honduras, Belice, Guatemala y Nicaragua . Es una lengua arawak con influencias francesas, inglesas, neerlandesas, africanas y españolas, lo que refleja su larga interacción con diversos pueblos coloniales. [ 36 ] El garífuna tiene un vocabulario que incluye algunos términos utilizados por las mujeres y otros utilizados principalmente por los hombres. Esto puede derivar de prácticas caribeñas históricas: en la época colonial, los caribes de ambos sexos hablaban el caribe insular. Los hombres, además, utilizaban un pidgin distinto basado en la lengua caribeña continental, que no guarda relación con la garífuna.

Casi todos los garífunas son bilingües o multilingües . Generalmente hablan los idiomas oficiales de los países donde residen, como el español o el inglés, siendo este último su lengua materna . Muchos también hablan garífuna, principalmente como lengua cultural, como parte de la herencia familiar.

Datos demográficos

En 2011, las organizaciones garífunas en los Estados Unidos estimaron que la población garífuna constaba de aproximadamente 400.000 personas, que vivían principalmente en Honduras y los Estados Unidos. [ 1 ]

San Vicente

En 1805, los garífunas restantes en Morne Ronde en San Vicente eran 16 hombres, 9 mujeres y 20 niños, aunque otros permanecieron en la isla escondidos después de las deportaciones de 1797. [ 38 ] : 166 [ 39 ] El censo de 1844 de San Vicente registró 273 "caribeños negros". [ 38 ] : 166 El censo de 1960 registró 1265 "caribeños negros" en San Vicente. [ 38 ] : 166 En 1984, el antropólogo Michael Crawford estimó que entre 1100 y 2000 garífunas residían en San Vicente. [ 2 ] : 3

América Central

Para 1981, alrededor de 65.000 garífunas vivían en cincuenta y cuatro aldeas pesqueras en Guatemala, Belice y Nicaragua. [ 8 ]

Cultura

Desfile garífuna en el Día de San Isidro, en Livingston (Guatemala)

En 2001, la UNESCO proclamó la lengua, la danza y la música garífuna como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad en Nicaragua, Honduras y Belice. En 2005, se celebró la Primera Cumbre Garífuna en Corn Islands , Nicaragua, con la participación de los gobiernos de otros países centroamericanos. [ 40 ]

Música

Bailarines tradicionales garífunas en Dangriga , Belice.

En el Belice contemporáneo se ha producido un resurgimiento de la música garífuna, popularizada por músicos como Andy Palacio, Mohobub Flores y Aurelio Martínez. Estos músicos han tomado muchos aspectos de las formas musicales tradicionales garífunas y los han fusionado con sonidos más modernos. Descrita como una mezcla de punta rock y paranda, esta música se ejemplifica en el álbum Watina de Andy Palacio y en Umalali: The Garifuna Women's Project , ambos publicados por el sello discográfico beliceño Stonetree Records. El músico canadiense Danny Michel también ha grabado un álbum, Black Birds Are Dancing Over Me , con un colectivo de músicos garífunas. [ 41 ]

A través de la danza y la música tradicionales, los músicos se han unido para crear conciencia sobre el VIH/SIDA . [ 42 ]

Espiritualidad

La mayoría de los garinagu han sido católicos desde los encuentros históricos de la comunidad con los jesuitas, los dominicos y diversas potencias coloniales católicas (principalmente los franceses y los españoles) en las Indias Occidentales y Centroamérica.

Su religión tradicional incluye un conjunto complejo de prácticas para que individuos y grupos muestren respeto por sus ancestros y por Bungiu (Dios) o Sunti Gabafu (Todopoderoso). Un chamán conocido como buyei es el responsable de todas las prácticas tradicionales garífunas. Las prácticas espirituales de los garífunas poseen características similares a los rituales vudú (como los denominan los europeos) practicados por otras tribus de ascendencia africana. Las prácticas místicas y la participación en ceremonias como el Dugu y el chugu también están muy extendidas entre los garífunas.

Au Bun, Amürü Nu

Au Bun, Amürü Nu es una filosofía comunitaria y un principio moral garinagu que significa “ Yo por ti, tú por mí ”. [ 43 ] Encarna la cosmovisión garinagu de cuidado mutuo, reciprocidad y responsabilidad colectiva, reflejando la creencia de que el bienestar personal y comunitario son inseparables.

Sociedad

Los roles de género dentro de las comunidades garífunas están significativamente definidos por las oportunidades laborales disponibles para todos. El pueblo garífuna dependía de la agricultura para obtener ingresos estables en el pasado, pero gran parte de estas tierras fueron expropiadas por empresas frutícolas en el siglo XX. [ 44 ] Estas empresas fueron bien recibidas al principio porque la producción ayudaba a generar ingresos para las comunidades locales, pero a medida que el negocio declinó, estas grandes empresas vendieron las tierras y estas pasaron a ser habitadas por agricultores mestizos. [ 45 ] Desde entonces, el pueblo garífuna se ha visto obligado a viajar y buscar trabajo en empresas extranjeras. El pueblo garífuna depende principalmente de las empresas exportadoras para obtener empleos estables; sin embargo, las mujeres sufren una gran discriminación y generalmente no pueden acceder a estos empleos. [ 46 ] Los hombres generalmente trabajan para empresas de propiedad extranjera recolectando madera y chicle para su exportación, o trabajan como pescadores. [ 47 ]

El pueblo garífuna vive en una sociedad matrilocal , pero las mujeres se ven obligadas a depender de los hombres para obtener un ingreso estable que les permita mantener a sus familias, ya que los pocos trabajos disponibles —las labores domésticas y la venta de productos artesanales— no generan ingresos suficientes para subsistir. [ 48 ] Si bien las mujeres tienen poder dentro de sus hogares, dependen en gran medida de los ingresos de sus maridos.

Aunque los hombres pueden estar fuera por trabajo durante largos periodos, siguen creyendo que existe un fuerte vínculo entre ellos y sus hijos recién nacidos. Los garífunas creen que un niño y su padre tienen un lazo especial y están unidos espiritualmente. [ 48 ] Es importante que el padre cuide de su hijo, lo que significa que debe renunciar a algunas de sus obligaciones para pasar tiempo con él. [ 48 ] Durante este tiempo, las mujeres adquieren mayor responsabilidad y autoridad en el hogar.

Estudios genéticos

Según un estudio genético de 1997, la ascendencia del pueblo garífuna se estimó en promedio en un 76 % africano, un 20 % arawak/caribeño y un 4 % europeo. [ 49 ] Los niveles de mestizaje varían mucho entre las comunidades garífunas de las islas y de Centroamérica. Un estudio de 1983 estimó los porcentajes de mestizaje genético para los garífunas de Stann Creek, Belice, en un 79,9 % africano, un 2,7 % europeo y un 17,4 % amerindio, mientras que estimó los porcentajes de mestizaje genético para los garífunas de Sandy Bay, San Vicente, en un 41,1 % africano, un 16,7 % europeo y un 42,2 % amerindio. [ 38 ]

herencia africana

Según la tradición oral y varios estudiosos, los garífunas remontan su ascendencia africana a diversos grupos étnicos de África occidental y central. Entre ellos se incluyen los efik (de la actual Nigeria y Camerún), los igbo (Nigeria, Camerún y Guinea Ecuatorial), los fon (principalmente en Benín y Nigeria), los fante y los ashanti (de la actual Ghana ), los yoruba (en el actual Togo, Benín y Nigeria) y los kongo (de las regiones que comprenden la República del Congo , la República Democrática del Congo y Angola).

Se cree que muchos de estos africanos llegaron a la isla de San Vicente a través de naufragios o como fugitivos de la esclavitud en las islas caribeñas vecinas. Otros pudieron haber sido traídos por los propios caribes de la isla o haber nacido libres en San Vicente. Estas personas se integraron con las poblaciones indígenas locales, principalmente los caribes de la isla (kalinago) y los arawaks, formando una sociedad afroindígena distintiva.

El antropólogo beliceño e historiador garífuna Sebastian R. Cayetano afirma que los ancestros africanos de los garífunas eran étnicamente de África Occidental, "específicamente de las tribus yoruba, igbo y ashanti, en lo que hoy es Ghana, Nigeria y Sierra Leona, por mencionar solo algunas". [ 50 ]

El sociólogo franco-brasileño Roger Bastide señaló que la región nororiental de San Vicente sirvió de refugio para los africanos libres que se integraron en la sociedad caribeña, en particular aquellos de origen yoruba, fon, fante-ashanti y kongo. [ 51 ]

Esta ascendencia africana se introdujo principalmente a través de los hombres, mientras que los linajes maternos eran en su mayoría indígenas, como lo confirman los estudios de ADN mitocondrial que muestran altas frecuencias de haplogrupos nativos americanos como A2 y C1. [ 52 ]

El historiador Ruy Galvão de Andrade Coelho también observó que los individuos africanos que contribuyeron a la formación de la población garífuna provenían de Nigeria, la Costa de Oro , Dahomey , la región del Congo y otras áreas de África Occidental. [ 53 ]

A principios del siglo XVIII, la población de San Vicente ya era predominantemente de ascendencia africana. A pesar de la extensa mezcla cultural y familiar entre africanos y caribes indígenas, un grupo indígena distinto, al que los británicos denominaban «caribes rojos», continuó viviendo junto a los «caribes negros» (garifunas) afroindígenas. [ 7 ]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ↑ también conocidos como caribes de las islas centroamericanas ; anteriormente conocidos como caribes , caribes negros o caribes de las islas hasta finales de la década de 1970. [ 6 ]

Referencias

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  6. 1 2 3 Haurholm-Larsen, Steffen (22 de septiembre de 2016). Una gramática del garífuna (PDF) (PhD). Universidad de Berna . pág. 6. 
  7. 1 2 3 4 5 Alcance garífuna: Historia de los garífunas . Publicado por Itarala.
  8. 1 2 Crawford, MH; Gonzalez, NL; Schanfield, MS; Dykes, DD; Skradski, K; Polesky, HF (febrero de 1981). "Los caribes negros (garifunas) de Livingston, Guatemala: marcadores genéticos y estimaciones de mezcla". Human Biology . 53 (1): 87– 103. JSTOR 41464596. PMID 7239494 .  
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  • Pen Cayetano
  • "Somos libres" Mali Cayetano