Heterodoxia (grupo)

El activismo político del Club Heterodoxy abarca una amplia variedad de temas políticos relacionados con los derechos de las mujeres, incluyendo la garantía del sufragio, el trabajo para crear y promover diferentes tipos de anticonceptivos, la defensa de las madres, la oposición a la guerra, la lucha por la igualdad de oportunidades laborales y la defensa de los inmigrantes. ^{[ 6 ] [ 10 ] [ 12 ]} Muchas se habían conocido como trabajadoras sufragistas, algunas uniéndose a la periodista laboral Mary Heaton Vorse en el Partido del Sufragio Femenino , cuyo referéndum sobre el sufragio en 1917 resultó en que Nueva York se convirtiera en el primer estado del este en otorgar el voto a las mujeres. ^{[ 13 ]}

El club promovió y acogió a muchas integrantes originales del movimiento de control de la natalidad, como Emma Goldman, Mary Ware Dennett y Margaret Sanger. ^{[ 6 ]} Estas integrantes no oficiales del Club de la Heterodoxia asistían a reuniones para recabar ideas de las heteroditas sobre cómo les gustaría a las mujeres que se utilizaran diferentes métodos anticonceptivos en el futuro, debatiendo los derechos reproductivos en general. ^{[ 6 ]} La plataforma que el Club de la Heterodoxia brindó a estas no integrantes influyó en la formación de la Liga de Paternidad Voluntaria y la Liga Nacional de Control de la Natalidad por parte de Dennett, y en la publicación de The Birth Control Review por parte de Sanger, contribuyendo todas ellas a la legalización de los anticonceptivos . ^{[ 6 ]}

Los heteroditos a menudo abogaban por las madres, brindándoles evaluaciones y asistencia psicológica, compartiendo cómo la maternidad impacta la vida de las mujeres y promoviendo la idea de que las mujeres no solo están destinadas a ser madres, lo que significa que tienen más habilidades que la maternidad y pueden ser creativas y trabajar también. ^{[ 10 ]}

Muchas integrantes del Club de la Heterodoxia se identificaron como pacifistas, y algunas, en 1915, se unieron a Chrystal Eastman , Vorse y otras para formar el Partido de la Paz de las Mujeres . ^{[ 5 ]} Las mujeres del Club de la Heterodoxia también lucharon por el empleo justo y salarios justos, impulsando a las mujeres a conseguir trabajo y desmantelando la idea de que el hombre de la casa debe ser el único que proporcione apoyo financiero. ^{[ 10 ]} Muchas mujeres del Club de la Heterodoxia también apoyaron y defendieron a los inmigrantes, específicamente a las madres inmigrantes, ayudándolas a encontrar los recursos necesarios y asegurándoles que su existencia y sus vidas son legítimas. ^{[ 5 ]}

El psicoanálisis realizado por Beatrice M. Hinkle , una reconocida miembro del Club de la Heterodoxia, proporcionó una forma para que el club participara en el activismo social; además, esto incluye específicamente el activismo dentro del campo de la psicología que relaciona las diferencias psicológicas entre hombres y mujeres basadas en la autorrealización y la expresión. ^{[ 3 ]} Hinkle estudió originalmente con Sigmund Freud , pero comenzó a desconfiar de sus ideas sobre las teorías psicosexuales, ya que sexualizaban a las mujeres sin considerarlas personas plenamente capaces. ^{[ 14 ]} Una de las teorías de Freud sugiere que las mujeres son parte de la psique de los hombres, con lo que Hinkle estaba totalmente en desacuerdo, por lo que decidió crear un área de la psicología impulsada por el feminismo. ^{[ 3 ]} Se dedicó a analizar y apoyar las ideas de la psicología junguiana, que se centraba en el crecimiento psicológico de los individuos, así como en sus vías de expresión creativa. ^{[ 14 ]} Para realizar su investigación psicoanalítica, contó con la ayuda de muchos miembros del Club de la Heterodoxia. Muchos heterodoxos se ofrecieron como voluntarios o pagaron por participar en sus análisis, donde Hinkle se centró en permitir que el participante desarrollara todo su potencial, abriera su mente creativa y pensara sobre el sexo y la sexualidad de una manera que se oponía a la moral sexual típica de la época. ^{[ 3 ] [ 14 ]} A través de sus análisis, promovió la utilidad y la creatividad de las mujeres, la teoría de que las mujeres son más dominantes que los hombres al intentar cambiar las visiones sociales sobre el sexo y la sexualidad, y la idea de que las mujeres enfrentan consecuencias psicológicas debido al complejo de poder y la dominación social de los hombres. ^{[ 3 ] [ 14 ]} Hinkle criticó los sesgos del psicoanálisis desde una perspectiva feminista al realizar psicoanálisis a miembros del Club de la Heterodoxia, promoviendo el estudio psicológico de las mujeres, permitiéndoles alcanzar la autorrealización y contradiciendo el sexismo frecuente en el campo de la psicología. ^{[ 14 ]}

Hinkle también colaboró ​​con otros miembros del Club de la Heterodoxia para difundir su investigación sobre la psicología de la mujer a través de sus psicoanálisis. Su colaboración más significativa dentro del club fue con Susan Glaspell , autora de The Verge , una obra de teatro sobre experimentos creativos y poco convencionales realizados por mujeres, similares a los que Hinkle llevaba a cabo. ^{[ 14 ]} Esta obra reflexionaba sobre la investigación de Hinkle al mostrar la creatividad femenina, lo que permitió que las ideas de Hinkle llegaran a un público más amplio y, a su vez, motivó a más mujeres a priorizar la creatividad en sus vidas para alcanzar la autorrealización. ^{[ 3 ]}