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Huelga de maestros de la ciudad de Nueva York de 1968

Albert Shanker La huelga de maestros de la ciudad de Nueva York de 1968 fue un enfrentamiento que duró varios meses entre la nueva junta escolar controlada por la comunidad en l...

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Albert Shanker

La huelga de maestros de la ciudad de Nueva York de 1968 fue un enfrentamiento que duró varios meses entre la nueva junta escolar controlada por la comunidad en los barrios predominantemente negros de Ocean Hill y Brownsville en Brooklyn y la Federación Unida de Maestros de la ciudad de Nueva York . Comenzó con un paro de un día en el distrito escolar de Ocean Hill-Brownsville en mayo de 1968 y se intensificó hasta convertirse en una huelga en toda la ciudad en septiembre de ese año, cerrando las escuelas públicas durante un total de 36 días y aumentando las tensiones raciales entre los estadounidenses negros y judíos .

Miles de maestros de la ciudad de Nueva York se declararon en huelga cuando la junta escolar del barrio, ahora dividido en dos barrios separados, despidió a diecinueve maestros y administradores sin previo aviso. El distrito escolar recién creado, en un barrio predominantemente negro, era un experimento de control comunitario sobre las escuelas, y casi todos los despedidos eran judíos .

La Federación Unida de Maestros (UFT), liderada por Albert Shanker , exigió la reincorporación de los docentes y acusó a la junta escolar, controlada por la comunidad, de antisemitismo. Al comienzo del año escolar, en septiembre de 1968, la UFT convocó una huelga que paralizó las escuelas públicas de la ciudad de Nueva York durante casi dos meses, dejando a un millón de estudiantes sin clases.

La huelga enfrentó a la comunidad con el sindicato, poniendo de manifiesto el conflicto entre el derecho a la autodeterminación de los residentes y los derechos laborales universales de los docentes. [ 1 ] Si bien el distrito escolar en sí era bastante pequeño, el resultado de este experimento tuvo gran trascendencia debido a su potencial para transformar todo el sistema educativo, tanto en la ciudad de Nueva York como en otros lugares. Como escribió un historiador en 1972: «Si estos actos aparentemente sencillos no hubieran representado una amenaza tan grave para el sistema, sería improbable que hubieran generado una respuesta tan contundente e inmediata». [ 2 ]

Fondo

Brownsville

Desde la década de 1880 hasta la de 1960, Brownsville fue predominantemente judía y políticamente radical. La población judía elegía sistemáticamente a candidatos socialistas y del Partido Laborista Estadounidense para la asamblea estatal y apoyaba firmemente la sindicalización y la negociación colectiva . [ 3 ]

En 1940, la población negra representaba el 6% de la población de Brownsville; este porcentaje se duplicó durante la década siguiente. La mayoría de estos nuevos residentes eran pobres y ocupaban las viviendas más precarias del barrio. Si bien el barrio estaba segregado racialmente, existía mayor interacción social y solidaridad entre los residentes negros y judíos que en la mayoría de los demás barrios. [ 4 ]

Alrededor de 1960, el barrio experimentó un rápido cambio demográfico. Alegando un aumento de la delincuencia y su deseo de movilidad social, los judíos abandonaron Brownsville en masa, siendo reemplazados por más personas negras y algunos latinos. Para 1970, Brownsville era 77 por ciento negro y 19 por ciento puertorriqueño. Además, Brownsville era frecuentemente ignorado por organizaciones de derechos civiles negras como la NAACP y la Liga Urbana, [ 5 ] cuyas secciones de Brooklyn tenían su sede en el cercano Bedford-Stuyvesant y, en general, estaban menos preocupadas por los problemas de las personas negras de bajos ingresos que se habían mudado a Brownsville. Estos cambios correspondieron a un aumento general de la segregación y la desigualdad en la ciudad de Nueva York, así como a la sustitución de empleos de obreros por empleos de oficina. [ 6 ]

El barrio de Brownsville, recientemente colonizado por población negra, tenía pocas instituciones comunitarias y escasas oportunidades económicas. Carecía de una clase media y sus residentes no eran dueños de los negocios de los que dependían. [ 7 ]

Escuelas

Los blancos de la periferia del barrio presionaron a la junta escolar para que no construyera una nueva escuela que atraería a una población racialmente diversa. Se enfrentaron a la oposición de los negros, los latinos y los blancos partidarios de la integración, pero aun así lograron limitar en la práctica la composición racial de la nueva escuela. [ 8 ]

En los años previos a la huelga, las escuelas de Brownsville se habían vuelto extremadamente superpobladas y los estudiantes asistían por turnos. [ 9 ] La escuela secundaria 271, que se convirtió en el epicentro de la huelga, fue construida en 1963 para dar cabida a la creciente población juvenil de Brownsville. El rendimiento de la escuela fue bajo desde el principio, con la mayoría de los estudiantes por debajo del nivel esperado para su grado en lectura y matemáticas, y pocos lograban acceder a la red de escuelas preparatorias de élite de la ciudad. [ 10 ]

El sistema escolar de la ciudad de Nueva York estaba controlado por la Junta Central de Educación, una gran burocracia centralizada. [ 11 ] En la década de 1960, los activistas alegaron que la Junta Central de Educación no estaba interesada en la integración obligatoria; su frustración los alejó de la desegregación y los llevó a la lucha por el control comunitario. [ 12 ]

sindicato de maestros

Los maestros de Brownsville eran miembros de la Federación Unida de Maestros (UFT), un sindicato local de reciente creación. La UFT estaba afiliada a la AFL-CIO, que incluía a muchos trabajadores de la región. [ 13 ] [ 14 ]

La UFT defendía una filosofía de pluralismo limitado , según la cual las diferentes culturas podían mantener cierta individualidad bajo el amparo de una sociedad abierta y democrática. El sindicato también promovía los valores individualistas y la meritocracia . [ 15 ] Algunos calificaban sus políticas de «ciegas a la raza» porque prefería abordar los problemas en términos de clase. [ 16 ] La UFT contaba con una alta proporción de judíos. [ 17 ]

La afiliación a la Federación Estadounidense de Maestros , el sindicato nacional del que forma parte la UFT, aumentó drásticamente durante la década de 1960, al igual que la tasa de huelgas de maestros. [ 17 ]

Los líderes afroamericanos Bayard Rustin y el reverendo Milton Galamison coordinaron un boicot a las escuelas públicas de toda la ciudad en 1964 para protestar contra la segregación de facto . Antes del boicot, los organizadores pidieron a la Junta Ejecutiva de la UFT que se uniera al boicot o que solicitara a los maestros que se unieran a los piquetes. Sin embargo, el sindicato se negó, prometiendo únicamente proteger de represalias a los maestros que participaran. El 3 de febrero de 1964, más de 400.000 neoyorquinos participaron en un boicot de un día, y los periódicos quedaron asombrados tanto por la cantidad de padres y niños afroamericanos y puertorriqueños que se unieron al boicot como por la ausencia total de violencia o desorden en las protestas. Un artículo periodístico informó con precisión que fue "la mayor manifestación por los derechos civiles" en la historia de Estados Unidos, y Rustin argumentó que "el movimiento para integrar las escuelas creará beneficios de gran alcance" tanto para los maestros como para los estudiantes. Sin embargo, cuando los manifestantes anunciaron planes para dar seguimiento al boicot del 3 de febrero con un segundo boicot el 16 de marzo, la UFT se negó a defender a los maestros que participaban en el boicot ante posibles represalias. Más tarde, durante la crisis escolar de 1968, Oliver Leeds, líder de Brooklyn CORE, y Al Vann, presidente de la Asociación de Maestros Afroamericanos, citarían la negativa de la UFT a apoyar la campaña de integración de 1964 como prueba de que una alianza entre el sindicato de maestros y la comunidad negra era imposible. [ 18 ]

escuelas y maestros negros

El programa de la UFT para escuelas de población negra pobre se llamaba "Escuelas más eficaces". Bajo este programa, el tamaño de las clases se reduciría y los maestros darían clases dobles o triples. Aunque la UFT esperaba que este programa fuera popular, fue cuestionado por la Asociación de Maestros Afroamericanos (ATA; originalmente la Asociación de Maestros Negros), un grupo cuyos fundadores en 1964 también formaban parte de la UFT. La ATA consideraba que los maestros y las escuelas de la ciudad de Nueva York perpetuaban un sistema de racismo arraigado, y en 1966 comenzó a hacer campaña activamente por el control comunitario. [ 15 ] La UFT se oponía tanto a la asignación involuntaria como a los incentivos adicionales para que los maestros experimentados trabajaran en escuelas pobres. [ 19 ]

En 1967, la ATA se opuso directamente a la UFT por la "cláusula del niño problemático", una disposición contractual que permitía a los maestros retirar a los niños de las aulas y colocarlos en escuelas especiales. La ATA argumentó que esta disposición ejemplificaba y aceleraba el racismo generalizado del sistema. En el otoño de 1967, la UFT realizó una huelga de dos semanas para exigir la aprobación de la cláusula del niño problemático; la mayoría de los miembros de la ATA se retiraron del sindicato. En febrero de 1968, algunos maestros de la ATA ayudaron a producir un homenaje a Malcolm X que presentaba música y danza africanas y glorificaba el poder negro ; la UFT solicitó con éxito que se sancionara a estos maestros. [ 15 ]

Control comunitario

En el sistema escolar de la ciudad de Nueva York, regulado por un examen de servicio civil , solo el 8 por ciento de los maestros y el 3 por ciento de los administradores eran negros. [ 20 ] Tras el caso Brown contra la Junta de Educación , 4000 estudiantes de Ocean Hill-Brownsville fueron trasladados en autobús a escuelas para blancos, donde se quejaron de maltrato. [ 21 ] La confianza en los responsables del sistema escolar disminuyó cada vez más. [ 22 ]

Impulsados ​​por el movimiento por los derechos civiles , pero frustrados por la resistencia a la desegregación, los afroamericanos comenzaron a exigir autoridad sobre las escuelas donde se educaban sus hijos. La ATA abogó por escuelas controladas por la comunidad, que educaran con un "sistema de valores negros" que enfatizara la "unidad" y el "trabajo y la responsabilidad colectivos" (en contraposición al valor del "individualismo" de la "clase media"). [ 15 ] Aliados blancos de izquierda, incluidos maestros del Sindicato de Maestros recientemente desaparecido, apoyaron estas demandas. [ 23 ]

El alcalde John Lindsay y los líderes empresariales adinerados apoyaron el control comunitario como vía hacia la estabilidad social. [ 20 ] Cuando en 1967 el Informe Bundy , una creación de la Fundación Ford , recomendó probar la descentralización , la ciudad decidió experimentar en tres áreas, a pesar de las objeciones de algunos miembros de las clases medias blancas, a quienes les disgustaban las tendencias ideológicas que podrían adoptar las escuelas controladas por personas negras. [ 24 ]

La Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York estableció el área de Ocean Hill-Brownsville en Brooklyn como uno de los tres distritos escolares descentralizados creados por la ciudad. En julio de 1967, la Fundación Ford otorgó a Ocean Hill-Brownsville una subvención de 44 000 dólares. [ 25 ] El nuevo distrito operaba bajo una junta directiva independiente, elegida por la comunidad, con poder para contratar administradores. De tener éxito, el experimento podría conducir a la descentralización en toda la ciudad. Mientras que la población negra local lo veía como un empoderamiento frente a lo que consideraba una burocracia blanca intransigente, el sindicato de maestros y otros sindicatos lo veían como una táctica antisindical : una reducción del poder de negociación colectiva del sindicato, que ahora tendría que tratar con 33 organismos locales separados, en lugar de una administración central. [ 26 ]

Rhody McCoy, el nuevo superintendente de la junta, había comenzado a trabajar como maestro sustituto en 1949. Trabajó en el sistema de escuelas públicas de la ciudad como maestro y luego como director de una escuela de educación especial. [ 27 ] Le dijo al New York Times que era amable pero ambicioso, y deseoso de cambiar las escuelas para los niños desatendidos. [ 28 ] Algunos lo describieron como un seguidor militante de Malcolm X , [ 29 ] [ 30 ] y la UFT se opuso a la decisión de la junta de nombrarlo en julio de 1967. [ 31 ] McCoy frecuentaba a menudo una mezquita en la que predicaba Malcolm X y visitaba con frecuencia la casa del predicador. [ 32 ] Se informó que McCoy estaba influenciado por el libro de Harold Cruise , La crisis del intelectual negro , y que creía que los judíos tenían demasiada influencia en el movimiento por los derechos civiles . [ 33 ] McCoy propuso a Herman Ferguson como director de la JHS 271. Ferguson había escrito un artículo en The Guardian en el que afirmaba que su escuela ideal tendría lecciones sobre "instrucciones en el manejo de armas de fuego, manejo de armas y seguridad con armas de fuego" como habilidades de supervivencia en una sociedad hostil. La nominación fue retirada. [ 32 ]

Currículo y entorno escolar

La estratificación educativa en las escuelas primarias se redujo significativamente, disminuyendo el número de grados y eliminando incluso los niveles de grado por completo en una escuela. El currículo se enriqueció con la incorporación de la historia y la cultura afrodescendiente y africana, y algunas escuelas comenzaron a ofrecer clases de suajili y de numeración africana. Además, una escuela con una gran población estudiantil puertorriqueña se convirtió en completamente bilingüe.

La retroalimentación del año escolar 1967-1968 fue mayoritariamente positiva, y visitantes, estudiantes y padres elogiaron el cambio hacia una educación centrada en el alumno. A pesar de estos avances, el distrito seguía dependiendo de la junta escolar para su financiación, y muchas solicitudes de recursos, como teléfonos y nuevos libros para la biblioteca, se atendieron con lentitud o directamente no se atendieron. Los maestros expresaron su sorpresa ante el grado de control ejercido por la junta escolar, y muchos se opusieron a sus nuevas políticas en materia de personal y currículo. La Federación Unida de Maestros (UFT) criticó a los nuevos directores y el currículo de Ocean Hill-Brownsville, argumentando que fomentar la conciencia del patrimonio racial podría no ser beneficioso para los estudiantes en el mercado laboral.

Personal

Una vez establecida, la nueva administración de Ocean Hill–Brownsville comenzó a seleccionar directores fuera de la lista aprobada del servicio civil. Entre los cinco nuevos directores nombrados se encontraba Luis Fuentes, el primer director puertorriqueño de la ciudad de Nueva York. [ 34 ] Los nombramientos contaron con amplio apoyo de la comunidad, pero provocaron indignación entre algunos docentes. [ 15 ]

En abril de 1968, la administración buscó un mayor control sobre el personal, las finanzas y el currículo. Ante la negativa de la ciudad a concederle estos poderes ampliados, los padres del distrito iniciaron un boicot escolar. Los boicots se produjeron en medio de la creciente agitación social tras el asesinato de Martin Luther King Jr. el 4 de abril de 1968. Durante las protestas en la escuela secundaria número 271, tres profesores resultaron heridos.

El 9 de mayo de 1968, la administración solicitó el traslado de 13 maestros y 6 administradores de la Escuela Secundaria 271, acusándolos de intentar sabotear los esfuerzos de reforma. [ 35 ] A cada uno de ellos se le envió una breve carta, similar a la dirigida al maestro Fred Nauman, que se transcribe aquí:

La junta directiva del Distrito Escolar Modelo de Ocean Hill-Brownsville ha votado a favor de dar por terminada su relación laboral con las escuelas del Distrito. Esta decisión se tomó por recomendación del Comité de Personal. La rescisión de su contrato laboral entrará en vigor de inmediato.

En caso de que desee cuestionar esta medida, la Junta Directiva lo recibirá el viernes 10 de mayo de 1968, a las 18:00 horas, en la Escuela Intermedia 55, ubicada en 2021 Bergen Street, Brooklyn, Nueva York.

Deberá presentarse el viernes por la mañana en el Departamento de Personal, ubicado en 110 Livingston Street, Brooklyn, para su reasignación.

Atentamente,

Reverendo C. Herbert Oliver, Presidente

Junta Directiva de Ocean Hill–Brownsville

Rody A. McCoy

Administrador de la unidad

Esta decisión unilateral violó el contrato del sindicato. [ 36 ] Casi todos los maestros eran judíos. Un maestro negro incluido en la lista, aparentemente por accidente, fue rápidamente reincorporado. [ 29 ] En total, 83 trabajadores fueron despedidos del distrito de Ocean Hill-Brownsville. [ 37 ]

Los padres de Brownsville generalmente apoyaban a la junta directiva. [ 38 ] [ 39 ] Los ajenos a la comunidad apreciaron el intento de la junta escolar negra de recuperar el control sobre su propio sistema escolar. [ 29 ]

Shanker calificó los despidos como "una especie de actividad justiciera" y afirmó que las escuelas habían ignorado el debido proceso . La Junta de Educación instó a los maestros a ignorar las cartas. [ 35 ] El alcalde John Lindsay emitió un comunicado revocando la decisión y condenando la "anarquía y la ilegalidad" en el distrito. [ 40 ] Los despidos también fueron condenados por el Congreso Judío Estadounidense . [ 41 ]

Huelgas

Puede

Cuando los maestros intentaron regresar a la escuela, cientos de miembros de la comunidad y docentes que apoyaban la decisión de la administración les impidieron el paso. Un cartel exhibido en la ventana de la escuela ocupada decía: «Los negros controlan sus escuelas». [ 42 ] (Al mismo tiempo, otros maestros se ausentaban del trabajo siguiendo las instrucciones de la UFT).

El 15 de mayo, 300 agentes de policía, entre ellos al menos 60 de paisano, acordonaron la escuela (realizando cinco detenciones), rompiendo así el bloqueo de los padres y permitiendo el regreso de los profesores. Tanto la Junta de Educación de la ciudad como la junta de Ocean Hill-Brownsville anunciaron ese mismo día el cierre de las escuelas. [ 43 ]

Del 22 al 24 de mayo, 350 miembros de la UFT se ausentaron de la escuela en señal de protesta. [ 44 ] [ 45 ] El 20 de junio, estos 350 huelguistas también fueron despedidos por la junta directiva. [ 46 ] Según los términos del acuerdo de descentralización, los maestros volvieron al control del sistema de escuelas públicas de la ciudad de Nueva York, donde permanecieron inactivos en las oficinas del distrito escolar.

De septiembre a noviembre

Una serie de huelgas en toda la ciudad al comienzo del año escolar de 1968 paralizaron las escuelas públicas durante un total de 36 días. El sindicato desafió la nueva Ley Taylor al declararse en huelga, y más de un millón de estudiantes no pudieron asistir a clases durante esos días.

El 9 de septiembre, el 93 por ciento de los 58.000 maestros de la ciudad se declararon en huelga. Acordaron regresar dos días después, luego de que la Junta de Educación ordenara la reincorporación de los maestros despedidos, pero volvieron a declararse en huelga el 13 de septiembre, una vez que quedó claro que la Junta no podía hacer cumplir esta decisión. [ 47 ]

Reacciones

liderazgo negro

La NAACP anunció su apoyo a la huelga a pesar de que el control comunitario se desviaba de la agenda integracionista oficial . [ 48 ]

La huelga de la UFT contó con el apoyo de los líderes negros Bayard Rustin y A. Philip Randolph , quienes habían alcanzado gran prominencia tanto en el movimiento obrero como en el movimiento por los derechos civiles . Rustin y Randolph fueron marginados por la comunidad negra debido a su posición. [ 29 ]

Disidencia dentro de la UFT

No todos los docentes de la UFT apoyaron la huelga, y algunos se opusieron activamente: 1716 delegados sindicales se opusieron y 12 021 la apoyaron. [ 49 ] Un estudio estadístico publicado en 1974 reveló que los docentes —tanto blancos como negros— de estudiantes negros tenían una probabilidad significativamente mayor de oponerse a la huelga. [ 17 ] Una coalición de miembros negros y puertorriqueños de la UFT, con el apoyo de miembros de otros sindicatos locales, emitió un comunicado en apoyo de Ocean Hill-Brownsville y en contra de la huelga. [ 50 ]

Efectos inmediatos

En las escuelas

En Ocean Hill–Brownsville

Estudiantes y profesores regresaron a un ambiente caótico en otoño. Las clases se impartieron a pesar de los piquetes del sindicato UFT en el exterior.

Las escuelas funcionaron mejor en el barrio de Ocean Hill-Brownsville que en otros lugares, debido a que el sistema dependía menos de los maestros en huelga y de las llaves de los edificios. [ 51 ] [ 52 ] La junta contrató nuevos maestros para reemplazar a los huelguistas, incluyendo a muchos judíos locales, en un esfuerzo por demostrar que el distrito no era antisemita. [ 2 ] Se demostró que los alumnos de tercer grado del distrito habían retrocedido cuatro meses antes del control comunitario a doce meses después. Se demostró que las habilidades de lectura de los alumnos de octavo grado del distrito apenas habían mejorado al final de su tiempo en noveno grado. [ 53 ]

Cuando los maestros originales fueron restituidos a sus puestos en JHS 271, los estudiantes se negaron a asistir a sus clases. [ 37 ] [ 54 ] El superintendente escolar de Nueva York, Bernard E. Donovan, intentó cerrar las escuelas del distrito y destituir a McCoy y a la mayoría de los directores. Cuando se negaron a abandonar sus puestos, Donovan llamó a la policía. [ 37 ] Se les dijo a los maestros que regresaban que fueran a un auditorio para reunirse con el administrador de la unidad, McCoy. Cuando llegaron, fueron amenazados y les arrojaron balas miembros del público; una maestra embarazada recibió un puñetazo en el estómago cuando salía del auditorio. [ 32 ]

En la ciudad de Nueva York en general

Los profesores en huelga entraron y salieron de la escuela durante las primeras semanas del año, afectando a más de un millón de estudiantes. [ 52 ]

El superintendente Donovan ordenó el cierre de muchas escuelas; en muchos lugares, la gente rompió ventanas y forzó cerraduras para volver a entrar en los edificios escolares (sellados por conserjes sindicalizados que simpatizaban con la huelga). [ 26 ] Algunos acamparon en los terrenos escolares durante la noche para evitar nuevos cierres por parte de conserjes y personal de mantenimiento. Algunos fueron arrestados por allanamiento de morada. [ 52 ]

Otros padres enviaron a sus hijos a Ocean Hill-Brownsville porque las escuelas allí estaban en funcionamiento. La mayoría de estos estudiantes de fuera eran negros, pero algunos eran blancos; algunos viajaban largas distancias para asistir a las escuelas controladas por la comunidad. [ 55 ]

Racismo y antisemitismo

Shanker era tachado sistemáticamente de racista, y muchos afroamericanos acusaban a la UFT de estar «dominada por judíos». Un grupo puertorriqueño del barrio de Ocean Hill-Brownsville quemó una efigie de Shanker. [ 52 ]

Shanker y algunos grupos judíos atribuyeron el despido original de los maestros al antisemitismo . [ 56 ] Durante la huelga, la UFT distribuyó un panfleto oficial titulado "Predicar la violencia en lugar de enseñar a los niños en Ocean Hill-Brownsville", citando una lección que abogaba por el separatismo negro . [ 15 ] Shanker distribuyó 500 000 copias de un panfleto que algunos de sus miembros encontraron detrás de las escuelas en disputa, titulado "La idea detrás de este programa es hermosa, pero cuando los cambistas se enteraron, se apoderaron, como es su costumbre en la comunidad negra". [ 33 ]

El 26 de diciembre, en la emisora ​​de radio WBAI , Julius Lester entrevistó a Leslie Campbell, profesor de historia, quien leyó un poema escrito por uno de sus alumnos titulado "Antisemitismo: Dedicado a Albert Shanker" que comenzaba con las palabras "Oye, judío, con esa kipá en la cabeza / Judío pálido, ojalá estuvieras muerto". El poema continúa diciendo que el autor está harto de oír hablar del Holocausto porque duró solo 15 años en comparación con los 400 años que los negros habían sufrido. Lester le sugirió que leyera ese poema en particular. Campbell le preguntó a Lester "¿Estás loco?". Lester respondió "No. Creo que es importante que la gente sepa qué tipo de sentimientos se están despertando en al menos un niño debido a lo que está sucediendo en Ocean Hill-Brownsville". [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] El sindicato presentó una queja ante la Comisión Federal de Comunicaciones e intentó que despidieran a Campbell. El incidente dividió aún más a las comunidades negra y judía. [ 33 ]

Algunos miembros de la comunidad escolar, así como la Unión de Libertades Civiles de Nueva York , [ 34 ] acusaron a Shanker de exagerar el antisemitismo para ganar simpatía y apoyo. [ 60 ] [ 61 ]

De los nuevos empleados del distrito, el 70 por ciento no eran ni hispanos ni negros, y la mitad de estos eran judíos. [ 34 ]

Resolución

La huelga terminó el 17 de noviembre, cuando el Comisionado de Educación del Estado de Nueva York afirmó el control estatal sobre el distrito de Ocean Hill-Brownsville. Los maestros despedidos fueron reincorporados, tres de los nuevos directores fueron transferidos y la administración fiduciaria dirigió el distrito durante cuatro meses. El conflicto en Ocean Hill-Brownsville latente tras el fin de la huelga. Ocho personas acusadas de acosar a los huelguistas contrademandaron a la ciudad, alegando que las fuerzas del orden habían sido discriminatorias y excesivas. [ 62 ] En 1969, algunos denunciaron que las escuelas sufrieron "una purga de maestros negros militantes". [ 63 ] Cuando comenzaron las clases en septiembre de 1969, el distrito escolar cerró sus puertas durante un día en protesta por las nuevas regulaciones que le privaban de mayor autonomía. [ 64 ]

Secuelas

En las semanas siguientes, la hostilidad continuó entre los maestros que regresaban y sus alumnos, así como entre los maestros que los reemplazaban. Durante la semana del 2 de diciembre, se reportaron disturbios protagonizados por estudiantes negros en escuelas de cuatro de los cinco distritos de la ciudad, así como en el metro de Nueva York . Se dijo que estos disturbios fueron instigados por una manifestación organizada por el comité de Huelga Estudiantil de la Ciudad, liderado por Sonny Carson y la maestra Leslie Campbell de la escuela secundaria JHS 271. [ 32 ]

Shanker emergió de la huelga como una figura de prominencia nacional. [ 65 ] Fue encarcelado durante 15 días en febrero de 1969 por autorizar las huelgas, en contravención de la Ley Taylor de Nueva York . El distrito de Ocean Hill-Brownsville perdió el control directo sobre sus escuelas; otros distritos nunca lograron obtener el control sobre las suyas. [ 20 ]

La UFT paralizó a la ATA durante la década de 1970 mediante una demanda, presentada en virtud de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , acusando a la ATA de excluir a los maestros blancos. La UFT también intentó cortar las fuentes de financiación de la ATA y apartar a sus dirigentes del sistema escolar. [ 15 ]

Los residentes de Brownsville continuaron sintiéndose abandonados por la ciudad, y en 1970 algunos organizaron los "Motines de la Basura de Brownsville". [ 66 ] Cuando las escuelas acordaron imponer una prueba de lectura estandarizada en 1971, sus puntuaciones habían disminuido.

La huelga dividió profundamente a la ciudad y se la conoció como una de las "Diez Plagas" de John Lindsay . [ 26 ] Los académicos han coincidido con la evaluación de Shanker de que "toda la alianza de liberales, negros y judíos se rompió por este motivo. Fue un punto de inflexión en este sentido". La huelga creó una seria división entre los liberales blancos, que apoyaban al sindicato de maestros, y los negros que querían el control comunitario. La huelga dejó claro que estos grupos, previamente aliados en el Movimiento por los Derechos Civiles y el movimiento obrero , a veces entrarían en conflicto. [ 21 ] Algunos grupos aliados con el movimiento por los derechos civiles y las luchas de liberación negra avanzaron hacia la creación de escuelas africanas independientes, incluida la Uhuru Sasa Shule de The East en Bedford-Stuyvesant.

Según el historiador Jerald Podair , estos eventos también impulsaron a la población judía de Nueva York a aceptar una identidad blanca , polarizando aún más las relaciones raciales en la ciudad. Sostiene que el cambio en las coaliciones tras la huelga de 1968 llevó a la ciudad de Nueva York hacia la derecha política durante las décadas siguientes, en parte porque la raza llegó a eclipsar la clase como eje principal del conflicto social. [ 20 ] Los eventos que rodearon la huelga fueron un factor en la decisión de Meir Kahane de formar la Liga de Defensa Judía . [ 33 ] [ 67 ] [ 68 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Green, Philip (verano de 1970). "Descentralización, control comunitario y revolución: reflexiones sobre Ocean Hill-Brownsville". The Massachusetts Review . 11 (3). The Massachusetts Review, Inc.: 415– 441. JSTOR 25088003 . 
  2. 1 2 Gittell, Marilyn (octubre de 1972). "Descentralización y participación ciudadana en la educación". Public Administration Review . 32 (Ensayos curriculares sobre ciudadanos, política y administración en barrios urbanos): 670– 686. doi : 10.2307/975232 . JSTOR 975232. ¿Cuán fundamental fue este esfuerzo de cambio institucional? Como mínimo, atacó la estructura de la prestación de servicios y la asignación de recursos. Como máximo, desafió potencialmente la institucionalización del racismo en Estados Unidos. Desafió seriamente el sistema de servicio civil basado en el "mérito", que se había convertido en el pilar de la estructura burocrática estadounidense. Planteó la cuestión de la rendición de cuentas de los profesionales del servicio público y señaló la distribución del poder en el sistema y las inequidades del resultado político de esa estructura. En tan solo tres años, los distritos de Ocean Hill-Brownsville y la IS 201, mediante actos aparentemente sencillos como la contratación de sus propios directores, la asignación de mayores sumas de dinero para el uso de auxiliares docentes, el traslado o el despido de profesores y la adopción de diversos programas educativos nuevos, habían puesto todas estas cuestiones en primer plano en la arena política. 
  3. ↑ Pritchett 2002 , págs. 33–37. 
  4. ↑ Pritchett 2002 , págs. 84, 95–98. 
  5. ↑ Pritchett 2002 .
  6. ↑ Podair 2004 , págs. 10–11 
  7. ↑ Podair 2004 , pág. 19 
  8. ↑ Pritchett 2002 , págs. 165–166. 
  9. ↑ Pritchett 2002 , pág. 221. 
  10. ↑ Podair 2004 , p. 19 : "Los resultados en lectura y matemáticas se encontraban entre los más bajos de la ciudad, con un 73 por ciento de sus alumnos por debajo del nivel esperado en lectura y un 85 por ciento en matemáticas. En una promoción típica, solo el 2 por ciento ingresaba a las escuelas secundarias especializadas de la ciudad, que requerían que los solicitantes aprobaran exámenes de ingreso escritos y servían como cantera para las principales universidades y los colegios de la ciudad." 
  11. ↑ Podair 2004 , p. 23 : "La cultura de la centralización pudo haber estado más arraigada en el sistema de educación pública de Nueva York que en cualquier otro lugar de la ciudad. A principios de la década de 1960, el sistema se había convertido en un ejemplo clásico de burocracia excesivamente jerárquica." 
  12. ↑ Podair 2004 , págs. 32–33 . 
  13. ↑ La UFT obtuvo el derecho a representar a los maestros de la ciudad de Nueva York para la negociación colectiva en 1961: Kelly, Mark (18 de diciembre de 1961). "Los maestros de Nueva York eligen el sindicato AFL-CIO: resultados de la votación". Christian Science Monitor . pág. 11. ProQuest 143064304. De ahora en adelante, cuando los 43.500 maestros de escuelas públicas de esta ciudad quieran negociar con la Junta de Educación sobre salarios, pensiones y otros derechos laborales, lo harán a través de la Federación Unida de Maestros, AFL-CIO.  
  14. ↑ Pritchett 2002 , pág. 223. 
  15. 1 2 3 4 5 6 7 Podair, Gerald (Primavera de 1994). "Valores blancos, valores "negros": La controversia de Ocean Hill-Brownsville y la cultura de la ciudad de Nueva York, 1965-1975". Radical History Review . 1994 (59): 36-59 . doi : 10.1215/01636545-1994-59-36 .
  16. ↑ Perlstein, Daniel H. (2004). «Raza, clase y el triunfo del sindicalismo docente» . Justicia, justicia : política escolar y el ocaso del liberalismo . Nueva York: P. Lang. ISBN  978-0-8204-6787-0.
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Lecturas adicionales

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  • Cannato, Vincent J. La ciudad ingobernable: John Lindsay y su lucha por salvar Nueva York (Basic Books, 2001). págs.  301–373.
  • Edgell, Derek. El movimiento por el control comunitario de las escuelas de la ciudad de Nueva York, 1966-1970: Guerras de clases (Edwin Mellen Press, 1998).
  • Freedman, Max y Griffith, Mark Winston Griffith . Los padres negros toman el control, los maestros contraatacan (5 de febrero de 2020) y su segunda parte (12 de febrero de 2020), un podcast de dos partes producido por Code Switch de NPR .
  • Gittell, Marilyn y Maurice Berube, eds., Confrontación en Ocean Hill-Brownsville (Praeger, 1969)
  • Goldstein, Dana. La guerra de los maestros: Una historia de la profesión más conflictiva de Estados Unidos (2014), págs.  133-163.
  • Gordon, Jane Anna. Por qué no pudieron esperar: Una crítica del conflicto entre negros y judíos por el control comunitario en Ocean-Hill Brownsville, 1967-1971 . (Routledge-Falmer, 2001). ISBN 0-415-92910-5
  • Harris, Glen Anthony. El conflicto de Ocean-Hill Brownsville: luchas intelectuales entre negros y judíos a mediados de siglo (Lexington Books, 2012).
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Fuentes primarias

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  • Rossner, Robert. El año sin otoño: retrato de una escuela en crisis (RN Baron, 1969).
  • Vídeo informativo que contiene entrevistas con las personas implicadas.