Ilariu Dobridor

Ilariu o Ilarie Dobridor , seudónimo de Constantin Iliescu Cioroianu (31 de octubre de 1908 - enero de 1968), fue un poeta, ensayista y figura política rumana. Nacido en el seno de la clase campesina del Reino de Rumania , obtuvo reconocimiento académico mientras estudiaba filosofía en la Universidad de Bucarest . Debutó como poeta, para luego dedicarse al periodismo político y la crítica literaria. Integrado en la polémica y económicamente desfavorecida juventud intelectual de la década de 1930, participó en sus debates a gran escala. En esa etapa temprana, Dobridor se inspiró estilística y políticamente en Tudor Arghezi , cuya poesía reflejó fielmente su obra. Comprometido con una versión apasionada del nacionalismo rumano , tuvo enfrentamientos con la izquierda del país, pero también con aquellos conservadores a quienes consideraba impostores. En 1934, se afilió al Partido Nacional Campesino , donde ejerció brevemente como redactor de Dreptatea y líder de la sección juvenil de Bucarest . Se opuso a las facciones izquierdistas del grupo, motivo por el cual tuvo un enfrentamiento con el presidente nacional, Ion Mihalache . Expulsado en abril de 1937, él y sus seguidores se unieron al ultraderechista Partido Nacional Cristiano en febrero de 1938. Para entonces, también estaba afiliado a Gândirea , de Nichifor Crainic , y colaboraba con periódicos publicados por la Guardia de Hierro .

Todos los partidos fueron suspendidos días después de su reclutamiento del Partido Nacional Cristiano, y el rey Carol II promulgó su constitución autoritaria . Dobridor se retiró del periodismo cultural, fundando el semanario Presa , pero también se unió al único partido legal de Carol, el Frente Nacional Renacentista . Cuando Rumania entró en la Segunda Guerra Mundial como parte de las potencias del Eje , se convirtió en soldado regular y corresponsal de prensa en el Frente Oriental , enviando informes sobre las atrocidades cometidas por la Unión Soviética , así como atisbos de asesinatos de represalia por parte de anticomunistas. También publicó un panfleto antisemita racista , en el que discutía la condición judía como un rasgo relacionado con la decadencia moral y cultural. De regreso a Bucarest a finales de 1941, fue empleado por el régimen dictatorial de Ion Antonescu como funcionario de la oficina de rumanización , encargada de purgar a los judíos rumanos de la vida pública. Dobridor también comenzó a publicar su propio periódico, Poporul , así como obras biográficas que detallaban las vidas de intelectuales campesinos. Un exitoso golpe antifascista en 1944 provocó su expulsión de la prensa; en 1954, el régimen comunista lo encarceló y no fue liberado hasta diez años después. Mantuvo su anticomunismo con vehemencia hasta su misteriosa y violenta muerte en enero de 1968.

Constantin Iliescu Cioroianu tomó su seudónimo del pueblo de Dobridor , donde nació el 31 de octubre de 1908; sus padres eran los agricultores Florea y Maria Cioroianu. ^{[ 1 ]} La pareja también tuvo una hija, Maria Iliescu, que murió en diciembre de 1936. ^{[ 2 ]} Con una beca, Constantin se graduó de la escuela primaria local, luego asistió a la escuela secundaria Frații Buzești en Craiova , antes de ser aceptado en la Universidad de Bucarest. Completó su educación en la facultad de letras y filosofía de esta última, ganándose elogios de su profesor Nicolae Cartojan ; sin embargo, fue influenciado principalmente por Nae Ionescu . ^{[ 1 ]} El debut de Dobridor fue como poeta, con muestras recogidas en 1928 por la revista regional, Ramuri . ^{[ 1 ]} Su "autobiografía en verso" fue publicada en 1929 por la revista de Eugen Jebeleanu , Pe Drumuri Noi . ^{[ 3 ]} La filóloga Stănuța Crețu señala que tales piezas tenían la ambición de ser reconocidas como poesía filosófica , pero eran más bien «ingenuas y prosaicas». Considera que Dobridor siempre se inspiró en el Tudor Arghezi , de mayor edad , hasta el punto de reutilizar las «imágenes y significados» de Arghezi en sus propias obras. ^{[ 1 ]}

Durante el período de entreguerras, Dobridor fue un periodista prolífico. En otoño de 1929, se afilió a la revista de Gh. Șt. Cazacu, Orizonturi Noi . Junto con colegas como Cazacu, George Murnu , Pan M. Vizirescu y Radu Gyr , visitó a su ídolo literario, George Bacovia , quien los recibió en su casa en Cotroceni . ^{[ 4 ]} En enero de 1931, Dobridor había aceptado unirse al crítico literario Octav Șuluțiu para publicar una revista cuyos escritores solo serían identificados por números (Dobridor era "Número 5"). El proyecto fracasó cuando otros colegas, principalmente Constantin Noica ("Número 4"), presentaron objeciones al formato. ^{[ 5 ]} Bajo su nombre adoptivo principal, pero también como "Ilie Constantin" y "ND Tomcea", Cioroianu-Dobridor fue publicado regularmente por revistas como la propia Bilete de Papagal de Arghezi , y también por Reporter , Excelsior , Herald y Datina . ^{[ 1 ]} Fue elegido como uno de los escritores principales de la revista Floarea de Foc de Sandu Tudor (1932-1933), en representación de la derecha del grupo (algo opuesto a colegas izquierdistas como Ghiță Ionescu , Alexandru Robot y Alexandru Sahia ). ^{[ 6 ]} Obras ocasionales se imprimieron en Azi , Convorbiri Literare , Facla , Familia , Revista Fundațiilor Regale , Tribuna , Viața Romînească , Universul Literar y Secolul . ^{[ 1 ]}

En 1934, Dobridor se afilió al Partido Nacional Campesino (PNȚ), editando su diario nacional, Dreptatea ; ^{[ 1 ]} durante sus primeros meses allí, se enfrascó en una polémica pública y violenta con varias figuras de la juventud intelectual, apuntando en particular a Petru Comarnescu y Zaharia Stancu . ^{[ 7 ]} Su primer volumen, Versuri ("Versos"), apareció ese mismo año en Craiova, dentro de la serie Pământ și Suflet Oltenesc (publicada por Constantin S. Nicolăescu-Plopșor ). Robot de Floarea de Foc lo alentó, describiéndolo como un poeta argeziano (aunque de "línea tradicional"). Robot elogió la "poesía clara y perfecta" de Dobridor de "inspiración interplanetaria y cósmica", pero sugirió que aún necesitaba encontrar su propia voz. ^{[ 8 ]} A principios de 1935, el periódico Gând Românesc publicó las reflexiones de Dobridor sobre la "traición de los intelectuales". En este texto, identificó a los intelectuales del establishment como herederos del boyardo depredador y castigó a las élites por su tradicional xenofilia , señalando que el pueblo siempre había sido subvertido por sus supuestos protectores. ^{[ 9 ]}

Dobridor siguió involucrado en las disputas ideológicas que dividieron a su generación en pequeñas facciones. Mircea Vulcănescu , quien se alineó con el conservadurismo tradicionalista y una identidad centrada en la ortodoxia , lo consideraba su adversario en el centro. Este grupo centrista, frecuentado también por Emil Cioran , Mircea Eliade , Eugène Ionesco y Petru Manoliu (como lo eran en 1934), era igualmente crítico con el conservadurismo y el marxismo ; sus exponentes buscaban una "espiritualidad revolucionaria" que tampoco fuera del todo contraria al modernismo literario . ^{[ 10 ]} Dobridor se hizo famoso como polemista: en marzo de 1935, el tribunal del condado de Ilfov lo condenó a un mes de prisión, además de ordenarle pagar 50 000 lei en concepto de daños y perjuicios, por su difamación contra el crítico de arte Comarnescu. ^{[ 11 ]} Otro colega, Petre Pandrea , le hizo un retrato poco halagador en sus dispersas memorias: "[Dobridor es] espantosamente pequeño, envidioso, amargado, mezquino, una molestia que sabe escupir mejor que cualquier gato". ^{[ 12 ]}

El compromiso de Dobridor con la doctrina campesinista se vio exacerbado por la oposición de su grupo al gobernante Partido Nacional Liberal . Según se informa, en agosto de 1935 fue atacado y golpeado por asaltantes desconocidos, que se rumoreaba que eran agentes encubiertos de la policía rumana , mientras paseaba por los Jardines de Cișmigiu . ^{[ 13 ]} En diciembre de 1935, era secretario general de la sección juvenil del PNȚ en Bucarest. En este cargo, censuró a los "agitadores de derecha" como la Guardia de Hierro , señalando que su nacionalismo y el de su partido estaban centrados en lo agrario, subsumidos al campesinado y, como tal, más legítimos que el fascismo. ^{[ 14 ]} Repitió el mensaje en un mitin en marzo de 1936 en Râmnicu Vâlcea , donde, como informó Dreptatea , reprendió a "todos aquellos que propagan la anarquía y el odio". ^{[ 15 ]} Durante ese intervalo, Dem I. Dobrescu , que se había situado en la izquierda del PNȚ, abandonó el partido, alegando que su dirección centrista había pedido que Dobridor revisara y censurara sus discursos. ^{[ 16 ]} El asunto causó revuelo en los círculos políticos, ya que Dobrescu era un político veterano y exalcalde de Bucarest , junto a quien Dobridor parecía un oportunista. Un rumor atribuido a otro centrista del PNȚ, Mihail Ghelmegeanu , decía que Dobridor había sobrevivido en el pasado gracias a los productos lácteos subvencionados, que se le proporcionaban a él y a otros jóvenes necesitados como parte del extenso programa de asistencia social de Dobrescu. ^{[ 17 ]}

El mandato de Dobridor en Dreptatea terminó en 1936, cuando pasó a ocupar un puesto similar en Flamura Verde , donde solo sirvió durante un año. ^{[ 1 ]} En diciembre de 1936, representó a la juventud del PNȚ en un mitin del partido en Calea Moșilor . ^{[ 18 ]} También entonces, la prensa del partido publicó su panfleto ideológico, Problema tineretului ("El problema de la juventud"), en el que esbozó las promesas campesinas respecto a las nuevas generaciones. Comprometió al partido con una "ofensiva cultural" que habría ilustrado al campesinado y le habría brindado oportunidades de ascenso social, además de ofrecer empleo a los graduados; Dobridor reconoció que lo mismo lo habían intentado los liberales nacionales dominantes , pero señaló que habían cedido a la incompetencia y la pura corrupción. También abogó por "vínculos sólidos" entre el campo y la ciudad, con el objetivo de frenar la marginación social de los campesinos de segunda generación. ^{[ 19 ]}

Arghezi y su discípulo compartían una visión localista, espiritualmente ligada a la región de Oltenia . Desde marzo de 1937, ambos fueron miembros de la Unión de Escritores Oltenianos (USO). ^{[ 20 ]} El propio Dobridor se volcó a la crítica literaria y filosófica en la obra de 1937 Organizarea minciunii ("Organizando la mentira"), publicada junto con sus poemas, Vocile singurătății ("Voces de la soledad"). Crețu reconoce sus "amplias lecturas en filosofía", pero señala que sus burlas se hicieron con "obvia ceguera": sus objetivos incluían a sus antiguos amigos Cioran, Eliade, Ionesco y Vulcănescu, a quienes consideraba alejados de la verdadera psique rumana. ^{[ 1 ]} Le envió una copia de Organizarea minciunii a Arghezi, reconociéndolo como su mentor en lo que respecta a "desenredar las mentiras organizadas". ^{[ 21 ]} Según el columnista literario Vladimir Streinu , Vocile singurătății aún estaba en deuda con Arghezi, pero era inferior a su modelo y carecía de cualquier "gran elevación". ^{[ 22 ]} El crítico George Călinescu fue más receptivo: aunque creía que "el señor Dobridor todavía es demasiado verboso", apreciaba sus experimentos léxicos y sus imágenes " seráficas ", sugiriendo que estos convertían a Dobridor en un seguidor de Stéphane Mallarmé . ^{[ 23 ]}

También en marzo de 1937, Dobridor y sus seguidores se opusieron al líder del PNȚ, Ion Mihalache, por el acercamiento de este último a conocidos izquierdistas, especialmente a Nicolae L. Lupu . Esta joven derecha del PNȚ estaba preocupada por las propuestas de Mihalache para formar un " frente popular " contra la Guardia de Hierro, planeado como una alianza de trabajo de cara a las elecciones municipales . Durante un congreso de la juventud campesina, celebrado el 29 de marzo, Dobridor tomó la tribuna y censuró a Lupu "por elaborar la lista electoral, de la que se omitieron los representantes de la juventud"; él y sus seguidores procedieron entonces a expulsar del recinto a los enviados del Partido Socialdemócrata , que habían querido presentar sus homenajes a Mihalache. ^{[ 24 ]} Este episodio pareció formar parte de una consolidación centrista, con varias secciones del partido indicando a Mihalache que no aceptaban a Lupu. Dobridor, quien formó comités disciplinarios para censurar a quienes se inclinaban demasiado hacia la izquierda, explicó que no tenía animosidad personal hacia Lupu, pero que detestaba a su círculo de amigos, por ser "hombres de moralidad dudosa". ^{[ 25 ]}

Este cisma inminente fue presentado por el ultraderechista Partido Nacional Cristiano (PNC) como un conflicto entre el nacionalismo y el " bolchevismo judío ". Sin embargo, los mismos observadores señalaron que Dobridor no quería abandonar el PNȚ y sostuvieron que su nacionalismo pretendía encubrir su "adulacionismo político". ^{[ 26 ]} Por el contrario, Toma Vlădescu, de la Guardia de Hierro, lo describió como "el símbolo juvenil de una Rumania limpia", cuyos adversarios incluían a Lupu (a quien Vlădescu calificó de "borracho") y los " periódicos semíticos ". ^{[ 27 ]} Dobridor fue finalmente expulsado del PNȚ el 23 de abril de 1937, y I. C. Petrescu asumió la dirección de la organización juvenil de Bucarest. ^{[ 28 ]} Según una nota detallada en Gazeta Basarabiei , fue expulsado del partido por su supuesta "mala fe", pero en realidad tenía la intención de renunciar. ^{[ 29 ]} Constantin Argetoianu , del Partido Unión Agraria , comentó este incidente en su diario el 12 de mayo:

Los periódicos de hoy han publicado un panfleto bajo la firma del Sr. Dobridor como «líder de la juventud campesina nacional», en el que se critica duramente al Dr. Lupu sin pelos en la lengua. [...] Tras las elecciones, ese político impulsivo [Lupu], en su calidad de líder del partido en Bucarest, expulsó del partido, uno por uno, a todos los líderes de la llamada juventud. Estos no se dejaron intimidar y respondieron. Otra disputa más dentro de un partido que está siendo sacudido por todo tipo de tormentas. ^{[ 30 ]}

El poeta fue seguido a su salida por toda la rama juvenil. En su declaración a la prensa, sus miembros señalaron que no tenían intención de fundar un nuevo partido, sino que más bien «lucharían para que el Partido Nacional Campesino continuara defendiendo la línea nacional». ^{[ 31 ]} Poco después, se rumoreó que Dobridor estaba considerando la creación de un «Verdadero Partido Campesino», fusionando su grupo con el Partido Campesino de la Armonía Social de Nicolae Enache (activo en el condado de Olt ). ^{[ 32 ]} DI Cucu , del periódico del PNC Țara Noastră , cubrió el escándalo en un editorial de junio:

[Dobridor y sus seguidores] se atrevieron a sentir las cosas a la manera rumana, a opinar sobre los asuntos con su propia mentalidad rumana, [y] por lo tanto, encendieron la ira del Sr. N. Lupu. Este Júpiter asalariado no pudo tolerar que le recordaran al Sr. I. Mihalache que el campesinismo sin antisemitismo es una combinación absurda, que el campesinismo bajo la tutela judía es una infamia. Y así los hizo expulsar, precisamente porque el partido del Sr. I. Mihalache debe perdurar como instrumento político de la Internacional Judía , por su aplastamiento del nacionalismo en Rumania. ^{[ 33 ]}

En septiembre, Dobridor fue orador invitado en una manifestación organizada por otro grupo de extrema derecha, la " Esvástica de Fuego ". ^{[ 34 ]} Con el tiempo, se convirtió en un autor bienvenido en publicaciones de la Guardia de Hierro como Porunca Vremii y Sfarmă-Piatră . ^{[ 1 ]} El 4 de noviembre de 1937, Porunca Vremii argumentó que había sido objeto de "ostracismo" desde Organizarea minciunii , porque había irritado a colegas que secretamente entendían que tenía razón. ^{[ 35 ]} Nichifor Crainic incorporó a Dobridor a la revista Gândirea y a su movimiento cultural asociado. Sus primeros fragmentos sobre "los principios destructivos del judaísmo filosófico " aparecieron en el número de ese mes. ^{[ 36 ]} Junto con Nicolae Crevedia , Crainic y Dobridor presentaron una velada literaria de Gândirea en Craiova, el 22 de noviembre. ^{[ 37 ]} Antes de que terminara el año, Dobridor también publicaba en la revista cultural de la Guardia de Hierro, Decembrie —como señalaron críticos afines en Viața Basarabiei , él y Neagu Rădulescu no eran afiliados de la Guardia, sino que figuraban como colaboradores "bastante frívolos" de Decembrie. [ 38 ^{] El 6} de febrero de 1938, Dobridor y sus seguidores se unieron al entonces gobernante PNC; a él mismo se le prometió un puesto elegible en el condado de Muscel para las elecciones programadas de 1938. ^{[ 39 ]} Tres días después, presidió un mitin político, anunciando que Muscel había sido elegido porque pretendía derrotar a Mihalache en su propio feudo. También reprendió a su rival por su "amor al dinero y a los judíos", señalando que Mihalache había traicionado el "programa campesino", que el PNC había acordado defender desde entonces. ^{[ 40 ]}

Las elecciones de 1938 nunca se celebraron, ya que el rey Carol II dio un autogolpe y suspendió los partidos políticos, introduciendo una constitución autoritaria . En enero de 1939, Dobridor impartió una conferencia para la USO en Târgu Jiu sobre "La vocación histórica de Oltenia". ^{[ 20 ]} Para entonces, era director editorial de su propia revista semanal "de cultura social y nacional", llamada Presa . Sus colegas de Curentul la anunciaban como un periódico de "estilo occidental" con un equipo editorial joven e idealista. ^{[ 41 ]} Carol formó el Frente Nacional del Renacimiento (FRN) como partido oficial único y, bajo el estatismo corporativo , la Cámara de Diputados otorgó representación a los gremios. Dobridor fue candidato de las "ocupaciones intelectuales" en Ținutul Olt durante las elecciones generales de junio de 1939 (cuarto en una lista que compartió con George Matei Cantacuzino y Nicolae C. Iovipale). ^{[ 42 ]} No figuró entre los ocho candidatos que finalmente fueron elegidos, ^{[ 43 ]} pero continuó apoyando las políticas de la FRN con Presa . En febrero de 1940, expresó su apoyo a la política de rumanización , que estableció cuotas raciales en la administración pública y la industria privada. Uno de sus artículos, también publicado en Neamul Românesc , reprochaba a los rumanos por haber malgastado su tiempo en obtener diplomas universitarios mientras que los negocios lucrativos iban a parar a manos de quienes poseían pasaportes extranjeros. ^{[ 44 ]} Entre sus escritos de la época se incluían elogios al ideólogo nacionalista y figura destacada de la FRN, Nicolae Iorga , a quien describió como «la encarnación misma de nuestra alma nacional». ^{[ 45 ]}

En septiembre de 1940, el régimen de Carol sucumbió a una crisis nacional, después de que vecinos hostiles, respaldados por la Alemania nazi , lograran modificar las fronteras: la Unión Soviética se anexionó Besarabia y el norte de Bucovina , mientras que el Reino de Hungría se apoderó del norte de Transilvania . El rey abdicó e Ion Antonescu asumió el cargo de Conducător , inicialmente en alianza con la Guardia de Hierro . En diciembre de 1940, las reflexiones de Dobridor sobre la situación se publicaron en Curentul : allí, defendió la primacía étnica rumana sobre las provincias perdidas, sugiriendo que la «ciencia alemana» acabaría por darle la razón. ^{[ 46 ]} Regresó a Gândirea con un ensayo sobre el «misticismo nacional», en el que admitió que Crainic y la Guardia de Hierro habían tenido razón al vincular el nacionalismo con la ortodoxia . Esta fusión de identidades, propuso entonces, era la única manera correcta de discernir el «destino nacional» de los rumanos. ^{[ 47 ]} A principios de 1941, Dobridor publicó el primer y único volumen de su obra filosófica principal, Decăderea dogmelor ("Una decadencia de los dogmas"), afirmando exponer las contribuciones judías en la "disolución de la cultura europea", que fue traducida inmediatamente después al alemán. ^{[ 1 ]} El autor centró su virulenta crítica en Henri Bergson , Émile Durkheim , Albert Einstein , Sigmund Freud , Karl Marx y Otto Weininger , describiendo a cada uno como la encarnación de un ataque particular a los principios del cristianismo y a la herencia del mundo grecorromano . ^{[ 1 ] [ 48 ]} El libro afirmaba su creencia en la naturaleza judía de la masonería , así como su afirmación de que la hermana de Bergson, Moina Mathers , fue la fundadora secreta de la teosofía . ^{[ 49 ]} El historiador judío Hary Kuller identifica este volumen como una de las "obras racistas [...] que pretenden 'demostrar' la maldad congénita del judío", y califica al propio Dobridor como un "escriba". ^{[ 50 ]}

La táctica de Antonescu, mientras tanto, consistía en consolidar la alianza de Rumania con Alemania y las potencias del Eje , lo que se manifestó cuando, en junio de 1941, Rumania tomó las armas contra la Unión Soviética , como parte de la Operación Barbarroja . Dobridor se unió al esfuerzo bélico en el Frente Oriental como soldado de las Fuerzas Terrestres Rumanas y corresponsal de guerra para la prensa nacional. Estuvo presente durante la expedición rumano-alemana a Besarabia e informó haber visto atrocidades cometidas por el Ejército Rojo en retirada (como un desertor crucificado al que le sacaron los ojos). ^{[ 51 ]} Luego siguió a las tropas mientras avanzaban desde Naslavcea hacia el sur de Ucrania . En un reportaje para Realitatea Ilustrată , habló del entusiasmo de los lugareños al recibir a las tropas rumanas y de su hostilidad hacia los politruks judíos soviéticos . Dobridor se jactó de haber visto a uno de estos judíos, "sollozando con tal miedo a la muerte que daba náuseas", siendo "despedazado" por campesinos. ^{[ 52 ]} En agosto de 1941, en Novoalexandrovka , Dobridor entrevistó al historiador y ex político Gheorghe I. Brătianu , quien se había ofrecido voluntario para el servicio. La entrevista, publicada en Curentul , evidenció la alegría de Brătianu por ayudar a defender Europa contra las "hordas asiáticas" y su respeto por el liderazgo nazi en la guerra. ^{[ 53 ]}

En septiembre, Dobridor había regresado a Bucarest, donde fue cooptado por la propia oficina de rumanización de Antonescu, como "inspector especial". Fue asignado al servicio oficial de ocio, "Combate y Luz", donde también tenía el título de consejero. ^{[ 54 ]} En marzo de 1942, estuvo en Craiova, dando conferencias allí sobre "Contribuciones rumanas al nacionalismo europeo ". ^{[ 55 ]} Su Cântecul Bugului ("Canción del Bug ") fue recitada por el actor Nicolae Brancomir durante un festival en el Teatro Nacional de Bucarest celebrado en junio, para conmemorar un año desde el inicio de la guerra. ^{[ 56 ]} En enero de 1943, fue asignado a una comisión para evaluar el estatus de los judíos en el condado de Timiș-Torontal , reemplazando a IV Emilian . ^{[ 57 ]} Había regresado como periodista, y más tarde en 1943 estaba editando el periódico Poporul . ^{[ 1 ]} En marzo de ese año, fue elegido miembro de la Unión de Periodistas de Bucarest, como representante de la misma publicación. ^{[ 58 ]} A principios de 1944, Dobridor publicó un volumen de biografías, Oameni ridicați din țărănime ("Hombres sacados del campesinado"), que proporcionó al público una referencia rápida sobre la vida y obra de figuras históricas como Tudor Vladimirescu , Mihai Eminescu y Constantin Dobrescu-Argeș . ^{[ 59 ]} Tras la disolución de la USO en diciembre de 1940, ^{[ 20 ]} se unió a una asociación general de escritores oltenianos de reciente creación y leía sus obras en sus sesiones literarias junto con Virgil Carianopol . ^{[ 60 ]}

Dobridor fue marginado inmediatamente después del golpe antifascista del 23 de agosto de 1944 : el 28 de octubre, la Unión de Periodistas Profesionales lo incluyó en una lista de autores que debían ser "purgados" del gremio. ^{[ 61 ]} En mayo de 1945, el Primer Gabinete de Groza le prohibió publicar sus obras como uno de los 43 hombres identificados como autores de "propaganda fascista" (otras figuras castigadas de la misma manera fueron Crainic, Romulus Dianu , Constantin Virgil Gheorghiu , Stelian Popescu y Pamfil Șeicaru ). ^{[ 62 ]} En 1946, su entrevista con Brătianu fue citada como prueba incriminatoria contra este último por el Partido Comunista Rumano (PCR). ^{[ 53 ]} Ese mismo año, el poeta Ștefan Baciu , que había sido admitido en el disidente Partido Socialdemócrata , intentó publicar otro volumen de versos de Dobridor en su propia «Colección Amarilla», que sacó de Râmnicu Vâlcea ; obstaculizado por la inminente toma del poder por el PCR, Baciu renunció a este proyecto y huyó del país. ^{[ 63 ]} Los poemas de Dobridor aún fueron incluidos por Stelian Metzulescu en su antología de poesía olteniana, que recibió una reseña burlona en el periódico comunista România Liberă . ^{[ 64 ]}

Formalmente vetado para presentarse como candidato o inscribirse para votar en las elecciones generales de noviembre de 1946 , ^{[ 65 ]} Dobridor presenció el establecimiento de un régimen comunista rumano . En abril de 1948, la revista del PCR, Contemporanul , señaló que las bibliotecas de los pueblos aún albergaban ejemplares de Oameni ridicați din țărănime , a pesar de que el libro contenía "ideas chovinistas". Esta revista también desestimó a Dobridor como un "antiguo redactor de todos y cada uno de los periódicos gamberros". ^{[ 66 ]} Por esa época, el novelista Cezar Petrescu entretenía a sus amigos con anécdotas humorísticas sobre figuras del período de entreguerras, y una vez se burló de Dobridor, un "periodista diminuto, débil y resentido", por su plan de provocar una pelea a puñetazos con el mucho más grande Virgil Potârcă . ^{[ 67 ]} Dobridor fue finalmente arrestado en 1954 y pasó la década siguiente como prisionero político recluido en Craiova , Jilava y finalmente Aiud . ^{[ 1 ]}

El ex periodista fue liberado en 1964 y se le permitió trabajar en empleos de baja categoría, pero continuó desafiando a las autoridades dando lo que Crețu denomina "discursos anticomunistas incendiarios" en varios lugares. ^{[ 1 ]} Fue hallado muerto en enero de 1968 en su buhardilla de Bucarest , tras haber sido golpeado por asaltantes desconocidos; su puerta había sido cerrada con llave desde el exterior. ^{[ 1 ]} Como evaluó a principios de la década de 1990 su antiguo colega Baciu, permaneció completamente olvidado, ^{[ 68 ]} aunque algunos de sus textos fueron redescubiertos después de la Revolución Rumana de 1989. Una antología de Gândirea , editada por Emil Pintea, apareció en Editura Dacia en 1992, pero sin incluir ninguno de los ensayos de Dobridor (considerado por el académico Nae Antonescu como un defecto de ese libro). ^{[ 69 ]} En 1999, Răzvan Codrescu reeditó el volumen de 1941 con su propio prólogo. ^{[ 1 ]} Los ataques anteriores de Dobridor contra Mircea Eliade fueron republicados en la antología de Mircea Handoca de 2000, "Dosarul" Eliade , invitando a discusiones sobre su contribución como uno de los primeros detractores de Eliade. ^{[ 70 ]}

• Ștefan Baciu , "Dosar Ștefan Baciu. Mira (fragmento)", en Apostrof , vol. IV, números 1 y 2, febrero de 1993, págs. 14 y 15.
• P. Ciuhandu, "Cărți. Cum au dizolvat Evreii cultura europeană. Decăderea dogmelor ", en Biserica și Școala , vol. LXV, número 16, abril de 1941, págs. 133-135.
• Hary Kuller , "Introducere", en Hary Kuller y colaboradores, Evrei din România. Breviar biobibliográfico , págs. 9-26. Bucarest: Editura Hasefer . ISBN 978-973-630-188-9