poesía épica india

La poesía épica india es la poesía épica escrita en el subcontinente indio , tradicionalmente llamada Kavya (IAST: Kāvyá ). El Ramayana y el Mahabharata , compuestos originalmente en sánscrito y posteriormente traducidos a muchas otras lenguas indias, así como las Cinco Grandes Epopeyas de la literatura tamil y la literatura Sangam, son algunos de los poemas épicos más antiguos que se conservan. ^{[ 1 ]}

En la literatura hindi moderna, Kamayani , de Jaishankar Prasad, ha alcanzado la categoría de epopeya. La narración de Kamayani se basa en una popular historia mitológica, mencionada por primera vez en el Satapatha Brahmana . Narra la historia del gran diluvio y sus personajes centrales son Manu (un hombre) y Shraddha (una mujer). Manu representa la psique humana y Shraddha, el amor. Otro personaje femenino es Ida , que representa la racionalidad. Algunos críticos interpretan que los tres personajes principales de Kamayani simbolizan una síntesis de conocimiento, acción y deseos en la vida humana. Inspira a los seres humanos a vivir una vida basada en el karma y no en la fortuna.

Aparte de Kamayani , Saketa (1932) de Maithili Sharan Gupt , Kurukshetra (Poesía épica) (1946), Rashmirathi (1952) y Urvashi (1961) de Ramdhari Singh 'Dinkar' han alcanzado el estatus de poesía épica .

Asimismo, Lalita Ke Aansoo ^{[ 8 ]} de Krant ML Verma (1978) ^{[ 9 ]} narra la trágica historia de la muerte de Lal Bahadur Shastri a través de su esposa Lalita Shastri . ^{[ 10 ]}

La poesía épica kannada consiste principalmente en literatura religiosa jainista y literatura lingayat . Asaga escribió Vardhaman Charitra , una epopeya que consta de 18 cantos , en el año 853 d. C., ^{[ 11 ]} la primera biografía en sánscrito del vigésimo cuarto y último tirthankara del jainismo, Mahavira , aunque su versión en kannada del poema épico de Kalidasa, Kumārasambhava , Karnataka Kumarasambhava Kavya, se ha perdido. ^{[ 12 ]} El poeta más famoso de este período es Pampa (902-975  d. C.), uno de los escritores más famosos en lengua kannada . Su Vikramarjuna Vijaya (también llamado Pampabharatha ) es aclamado como un clásico incluso hoy en día. Con esta y su otra obra importante, Ādi purāṇa, estableció una tendencia de excelencia poética para los poetas kannada del futuro. La primera obra es una adaptación del célebre Mahabharata , y es la primera adaptación de este tipo en kannada. Reconocido por su profunda sensibilidad humana y el estilo digno de su escritura, Pampa ha sido uno de los escritores más influyentes en kannada. Se le conoce como Adikavi , el "primer poeta". Solo en kannada encontramos un Ramayana y un Mahabharata basados ​​en la tradición jainista, además de los basados ​​en la tradición brahmánica.

Shivakotiacharya fue el primer escritor en prosa. Su obra Vaddaradhane data del año 900  d. C. Sri Ponna (939-966  d. C.) es también un importante escritor de la misma época, con Shanti Purana como su obra cumbre. Otro escritor destacado del período es Ranna (949-?  d. C.). Sus obras más famosas son la obra religiosa jainista Ajita Tirthankara Purana y Gada Yuddha , una visión panorámica del Mahabharata ambientada en el último día de la batalla de Kurukshetra y que narra la historia del Mahabharata a través de una serie de retrospectivas. Estructuralmente, la poesía de este período se enmarca en el estilo Champu , esencialmente poesía intercalada con prosa lírica.

El Siribhoovalaya es una obra única de literatura kannada multilingüe escrita por Kumudendu Muni , un monje jainista . La obra es única porque no emplea letras, sino que está compuesta enteramente en numerales kannada . ^{[ 13 ]} En la obra se emplea la métrica Saangathya de la poesía kannada . Utiliza los numerales del 1 al 64 y emplea varios patrones o bandhas en un marco de 729 (27×27) cuadrados para representar letras en casi 18 escrituras y más de 700 idiomas. ^{[ 14 ]} Algunos de los patrones utilizados incluyen el Chakrabandha , Hamsabandha , Varapadmabandha , Sagarabandha , Sarasabandha , Kruanchabandha , Mayurabandha , Ramapadabandha y Nakhabandha . A medida que se identifican y decodifican estos patrones, se puede leer el contenido. Se dice que la obra tiene alrededor de 600.000 versos, casi seis veces más extensa que la antigua epopeya india Mahabharata .

Prabhulingaleele , Basava purana , Channabasavapurana y Basavarajavijaya son algunas de las epopeyas del Lingayat .

La captura del toro salvaje Kao por Khamba

La danza ante el rey por Khamba y la princesa Thoibi

La tortura de Khamba por el elefante

La caza del tigre de Khamba y su rival Nongban Kongyamba

Escenas de la leyenda épica de Khamba Thoibi , que es la séptima y última parte de los ciclos épicos de encarnaciones .

El idioma meitei (oficialmente conocido como idioma manipurí ), una antigua lengua sino-tibetana , originaria del antiguo Kangleipak ​​(antiguo Manipur ) en el noreste de la India , es un idioma con un rico acervo de poesía épica, escrita en su mayoría en una versión arcaica de la escritura meitei en los Puyas , los textos meitei. ^{[ 15 ]}

Las sagas de los siete ciclos épicos de encarnaciones de los dos amantes divinos se originaron en la costa de Moirang, alrededor del lago Loktak en Manipur . Sus historias fueron compuestas tanto en prosa como en verso, entre las cuales las versiones en balada eran cantadas habitualmente por los juglares, quienes tocaban el Pena (instrumento musical) desde tiempos antiguos. ^{[ 16 ]}

El Khamba Thoibi Sheireng (basado en la historia de Khamba y Thoibi ) es considerado la mayor de todas las epopeyas Meitei. Es considerada la epopeya nacional de los Manipuris . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 5 ]} Consta de aproximadamente 39.000 versos . ^{[ 6 ] [ 5 ] [ 7 ]} La poesía épica tiene quince capítulos ( Meitei : Pandup ) y noventa y dos secciones ( Meitei : Taangkak ). Se basa en la legendaria historia de amor de Khuman Khamba , un hombre huérfano, y Thoibi , la entonces princesa de Moirang . Aunque la leyenda existía en las canciones inmortales de los trovadores Meitei, fue compuesta en una versión poética propiamente dicha por Hijam Anganghal en 1940. ^{[ 19 ]}

El Numit Kappa , que literalmente significa "Disparar al Sol" en meitei , es una epopeya meitei del siglo I a. C., basada en la historia de un héroe llamado Khwai Nungjeng Piba , que dispara a uno de los dos soles brillantes en el cielo para crear la noche . ^{[ 20 ]}

El Ougri es la colección de poemas épicos musicales, asociados con temas religiosos, originados durante el reinado del rey Nongda Lairen Pakhangba en el año 33 d. C. ^{[ 21 ]} Otras epopeyas incluyen Shingel Indu de Hijam Anganghal, Khongjom Tirtha de Nilabir Sharma, Chingoi Baruni de Gokul Shastri, Kansa Vadha de A. Dorendrajit y Vasudeva Mahakavya de Chingangbam Kalachand. Sin embargo, las epopeyas sánscritas como el Mahabharata y el Ramayana también fueron traducidas al idioma meitei en la época medieval. Otras obras épicas traducidas incluyen el Meghnad Badh Kavya , el Bhagavad Gita y el Ashtakam .

En el siglo XIV, Madhav Kandali bautizó la epopeya Ramayana como Saptakanda Ramayana . Cronológicamente, entre las traducciones vernáculas del sánscrito original, el Ramayana de Kandali se sitúa después del de Kamban ( tamil , siglo XII) y el de Gona Budda Reddy ( telugu : Ranganath Ramayanamu ), y antes del de Kirttivas ( bengalí , siglo XV), el de Tulsidas ( awadhi , siglo XVI), el de Balaram Das (oriya), etc. De este modo, se convierte en la primera versión del Ramayana en una lengua indoaria en el subcontinente indio. ^{[ 22 ]}

Las antiguas epopeyas sánscritas Ramayana y Mahabharata conforman el Itihāsa ( lit. « el escritor fue testigo de la historia » ) o Mahākāvya («Grandes Composiciones»), un canon de las escrituras hindúes . La forma épica prevaleció y el verso siguió siendo, hasta hace muy poco, la forma preferida de las obras literarias hindúes. La cultura india se prestó fácilmente a una tradición literaria que abundaba en poesía y literatura épicas. Los Puranas , una extensa colección de historias en verso de los numerosos dioses y diosas hindúes de la India, siguieron esta tradición. El Itihāsa y los Puranas se mencionan en el Atharva Veda ^{[ 23 ]} y se les denomina el quinto Veda . ^{[ 24 ]}

El lenguaje de estos textos, denominado sánscrito épico , constituye la fase más temprana del sánscrito clásico , posterior a la última etapa del sánscrito védico que se encuentra en los Shrauta Sutras . El Suparṇākhyāna , un poema védico tardío considerado entre los "primeros vestigios de poesía épica en la India", es un precursor más antiguo y breve de la leyenda ampliada de Garuda que se incluye en el Mahābhārata . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

El poeta budista Aśvaghoṣa escribió dos epopeyas y una obra de teatro. Vivió entre los siglos I y II. Escribió una biografía de Buda titulada Buddhacarita. Su segunda epopeya se llama Saundarananda y narra la conversión de Nanda, el hermano menor de Buda. La obra de teatro que escribió se llama Śariputraprakaraṇa, pero de ella solo se conservan algunos fragmentos.

El famoso poeta y dramaturgo Kālidāsa también escribió dos epopeyas: Raghuvamsha ( La dinastía de Raghu ) y Kumarasambhava ( El nacimiento de Kumar Kartikeya ). Otras epopeyas clásicas en sánscrito son La matanza de Śiśupāla Śiśupālavadha de Māgha , Arjuna y el hombre de la montaña Kirātārjunīya de Bhāravi , Las aventuras del príncipe de Nishadha Naiṣadhacarita de Śrīharṣa y el poema de Bhaṭṭi Bhaṭṭikāvya de Bhaṭṭi .

El período posterior al Sangam (siglos II-VI) vio la escritura de muchas grandes epopeyas tamiles , incluyendo Cilappatikaram (o Silappadhikaram ), Manimegalai , Civaka Cintamani , Valayapathi y Kundalakesi . De las cinco, Manimegalai y Kundalakesi son obras religiosas budistas, Civaka Cintamani y Valayapathi son obras jainistas tamiles y Silappatikaram tiene una visión religiosa neutral. Fueron escritas durante un período del siglo I d. C. al siglo X d. C. y sirven como evidencia histórica de la vida social, religiosa, cultural y académica de las personas durante la época en que fueron creadas. Civaka Cintamani introdujo versos largos llamados virutha pa en la literatura tamil, ^{[ 27 ]} mientras que Silappatikaram usó el metro akaval (monólogo), un estilo adoptado de la literatura Sangam.

Más tarde, durante el período Chola , Kamban (siglo XII) escribió lo que se considera una de las mayores epopeyas tamiles : el Kamba Ramayanam de Kamban , basado en el Valmiki Ramayana. El Thiruthondat Puranam (o Periya Puranam ) de Chekkizhar es la gran epopeya tamil de los santos Shaiva Bhakti y es parte de las escrituras religiosas de la mayoría shaivita de Tamil Nadu.

La mayoría de las epopeyas telugu tratan sobre el hinduismo .

La primera epopeya telugu conocida fue el Andhra Mahabharatam , escrito por Kavitrayam (siglos XI-XIV).

Otras epopeyas telugu principales son Ranganatha Ramayanamu , Basava Purana y Amuktamalyada.

• Arthur Anthony Macdonell (1900). "Las epopeyas"  . Historia de la literatura sánscrita . Nueva York: D. Appleton and Company.
• Oliver Fallon (2009). «Introducción». El poema de Bhatti: La muerte de Rávana (Bhaṭṭikāvya) . Nueva York: New York University Press, Clay Sanskrit Library.

• Concordancia digital del Mahabharata de MAHE [ Archivada el 25 de mayo de 2020 en Wayback Machine por el Departamento de Filosofía de Manipal]