canadienses de origen indio

La comunidad indo-canadiense comenzó a formarse a finales del siglo XIX, impulsada por hombres, la gran mayoría de los cuales eran sijs punjabíes —principalmente soldados del Regimiento Sikh y del Regimiento Punjab , pero también provenientes de entornos agrícolas—, junto con algunos hindúes y musulmanes punjabíes , y muchos de ellos veteranos del Ejército Indio Británico . ^{[ 38 ]} Canadá formaba parte del Imperio Británico , y dado que la India también estaba bajo dominio británico , los indios eran súbditos británicos . En 1858, la reina Victoria proclamó que, en todo el Imperio, el pueblo de la India gozaría de "igualdad de privilegios con los blancos sin discriminación de color, credo o raza". ^{[ 39 ]}

Un estudio de 2025 reveló que los indígenas estuvieron presentes en el este de Canadá desde la fundación del país , ^{[ 40 ]} ya que el censo canadiense de 1871 identificó a 11 personas de origen indígena, con 8 personas de Ontario y las 3 restantes de Nueva Escocia. ^{[ i ] [ 18 ] [ 40 ]} La presencia temprana en Ontario y Nueva Escocia demuestra que los indígenas fueron parte de la sociedad canadiense décadas antes de lo que se reconocía anteriormente, y en regiones fuera de las conocidas rutas de migración del Pacífico hacia la Columbia Británica. ^{[ 40 ]} La mayor cantidad de personas vivía en el municipio de Rochester (ahora parte de Lakeshore, Ontario ), en un área con un asentamiento negro significativo. ^{[ 40 ]}

En 1897, contingentes de soldados sijs, del Regimiento Sikh y del Regimiento Punjab , participaron en el desfile para celebrar el Jubileo de Diamante de la Reina en Londres, Inglaterra. En su posterior viaje de regreso a casa, visitaron la costa occidental de Canadá , principalmente la Columbia Británica , que, debido a su escasa población en aquel entonces, el gobierno canadiense quería colonizar para evitar que Estados Unidos se apoderara del territorio.

Al retirarse del ejército, algunos soldados descubrieron que sus pensiones eran insuficientes, y otros también vieron que sus tierras y propiedades en la India estaban siendo utilizadas por prestamistas. Decididos a probar suerte en los países que habían visitado, estos hombres se unieron a la diáspora india , que incluía personas de Birmania , Malasia , las Indias Orientales , Filipinas y China . La vanguardia logró encontrar trabajo en la policía y algunos fueron empleados como vigilantes nocturnos por empresas locales. Otros iniciaron sus propios pequeños negocios. Dicho trabajo les proporcionaba salarios muy altos para los estándares indios. ^{[ 41 ]}

Agentes de grandes compañías canadienses, como Canadian Pacific Railway y Hudson's Bay Company , les garantizaban empleos . Tras haber visto Canadá con sus propios ojos, los punjabíes enviaban cartas a sus compatriotas recomendándoles que fueran al « Nuevo Mundo ». ^{[ 41 ]} Aunque inicialmente se mostraron reacios a ir a estos países debido al trato que la población blanca daba a los asiáticos, muchos jóvenes optaron por ir con la seguridad de que no correrían la misma suerte. ^{[ 39 ]}

También se establecieron cuotas gubernamentales para limitar el número de indios que podían inmigrar a Canadá a principios del siglo XX. Esto formaba parte de una política adoptada por Canadá para asegurar que el país conservara su demografía predominantemente europea, y era similar a las políticas de inmigración estadounidenses y australianas de la época. Estas cuotas solo permitían la entrada de menos de 100 personas de la India al año hasta 1957, cuando se incrementaron ligeramente (a 300 personas al año). En comparación con las cuotas establecidas para los indios, los cristianos de Europa inmigraron libremente y en grandes cantidades a Canadá durante ese período, llegando a decenas de miles anualmente. ^{[ 42 ]}

A lo largo de la historia hasta nuestros días, la mayoría de los canadienses de origen surasiático han sido de origen indio. Tras su breve paso por la Columbia Británica en 1897, Canadá contaba con aproximadamente 100 personas de origen sij punjabí para 1900, concentradas en la provincia occidental. ^{[ 43 ]} La primera oleada relativamente importante de inmigración surasiática a Canadá —todos hombres— llegó a Vancouver en 1903. ^{[ 38 ]} Estos migrantes habían oído hablar de Canadá por parte de las tropas indias en Hong Kong, que habían viajado a través de Canadá el año anterior de camino a celebrar la coronación de Eduardo VII . ^{[ 38 ]}

Al llegar a la Columbia Británica, los inmigrantes se enfrentaron a un racismo generalizado por parte de los canadienses blancos , la mayoría de los cuales temían que los trabajadores migrantes trabajaran por salarios más bajos y que la afluencia de inmigrantes pusiera en peligro sus empleos. (La misma amenaza se percibía para los inmigrantes japoneses y chinos que llegaron antes que ellos). Como resultado, una serie de disturbios raciales tuvieron como objetivo a los inmigrantes indios , así como a otros grupos asiáticos , como los trabajadores ferroviarios chinos y los canadienses negros , quienes fueron golpeados por turbas de canadienses blancos enfurecidos , aunque a menudo recibieron represalias. ^{[ 42 ]}

Un momento notable en la historia temprana indo-canadiense fue en 1902 cuando los colonos sij punjabíes llegaron por primera vez a Golden, Columbia Británica, para trabajar en la Columbia River Lumber Company. ^{[ 44 ]} Estos primeros colonos construyeron el primer Gurdwara (templo sij) en Canadá y América del Norte en 1905, ^{[ 45 ] [ 46 ]} que más tarde sería destruido por un incendio en 1926. ^{[ 47 ]} El segundo Gurdwara que se construyó en Canadá fue en 1908 en Kitsilano ( Vancouver ), destinado a servir a un número creciente de colonos sij punjabíes que trabajaban en los aserraderos cercanos a lo largo de False Creek en ese momento. ^{[ 48 ]} El Gurdwara más tarde cerraría y sería demolido en 1970, y la sociedad del templo se reubicó en el Gurdwara recién construido en Ross Street, en el sur de Vancouver.

Como resultado, el Gurdwara más antiguo que existe en Canadá hoy es el Templo Gur Sikh , ubicado en Abbotsford, Columbia Británica . Construido en 1911, el templo fue designado como sitio histórico nacional de Canadá en 2002 y es el tercer Gurdwara más antiguo del país. Posteriormente, el cuarto Gurdwara que se construyó en Canadá se estableció en 1912 en Victoria en Topaz Avenue, mientras que el quinto se construyó poco después en el asentamiento de Fraser Mills ( Coquitlam ) en 1913, seguido unos años más tarde por el sexto en el asentamiento de Queensborough ( New Westminster ) en 1919, ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} y el séptimo en el asentamiento de Paldi ( Isla de Vancouver ), también en 1919. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

Atraídos por los altos salarios canadienses, los primeros inmigrantes dejaron temporalmente a sus familias en busca de empleo en Canadá. En 1906 y 1907, se produjo un aumento repentino de la migración desde el subcontinente indio en la Columbia Británica , donde llegaron aproximadamente 4747 personas, casi al mismo tiempo que un aumento de la inmigración china y japonesa. ^{[ 42 ] [ 19 ] [ 20 ]} Este rápido aumento de la inmigración totalizó 5179 a finales de 1908. ^{[ 38 ] [ 19 ] [ 20 ]} Con el gobierno federal restringiendo la migración, a menos de 125 personas del sur de Asia se les permitió desembarcar en la Columbia Británica durante los siguientes años. Quienes habían llegado eran a menudo hombres solteros y muchos regresaron a la India británica o al Hong Kong británico, mientras que otros buscaron oportunidades al sur de la frontera en los Estados Unidos , como reveló posteriormente el censo canadiense de 1911, la población canadiense del sur de Asia se había reducido a 2342 personas o el 0,03 por ciento de la población nacional. ^{[ 56 ] [ 20 ] [ 57 ]}

En apoyo de la vasta población blanca que no deseaba la inmigración de indios a Canadá, el gobierno de Columbia Británica rápidamente limitó los derechos y privilegios de los surasiáticos. ^{[ 38 ]} En 1907, la privación del derecho al voto provincial afectó a los surasiáticos, a quienes se les negó el voto federal y el acceso a cargos políticos, servicio de jurado, profesiones, empleos en el servicio público y trabajo en obras públicas . ^{[ 38 ] [ 42 ]} Al año siguiente, el gobierno federal puso en vigor una regulación de inmigración que especificaba que los migrantes debían viajar a Canadá mediante un viaje continuo desde su país de origen. Como no existía tal sistema entre India y Canadá —lo cual era sabido por el gobierno canadiense—, la disposición del viaje continuo impidió la continuidad de la inmigración surasiática. Al separar a los hombres indios de sus familias, esta prohibición sofocó aún más el crecimiento de la comunidad indo-canadiense. ^{[ 38 ] [ 42 ] [ 41 ]} Otra ley federal exigía que los nuevos inmigrantes indios llevaran 200 dólares en efectivo al llegar a Canadá, mientras que los inmigrantes europeos solo necesitaban 25 dólares (esta tarifa no se aplicaba a los chinos y japoneses, que estaban excluidos por otras medidas). ^{[ 41 ] [ 58 ]}

En noviembre de 1913, un juez canadiense anuló una orden del departamento de inmigración para la deportación de 38 punjabíes, que habían llegado a Canadá vía Japón en un transatlántico japonés de pasajeros con horario regular, el Panama Maru . Se ordenó su deportación porque no habían viajado de forma continua desde la India ni llevaban la cantidad de dinero requerida. El juez encontró fallas en las dos regulaciones, dictaminando que su redacción era inconsistente con la de la Ley de Inmigración y, por lo tanto, inválida. ^{[ 41 ]} Con la victoria del Panama Maru , cuyos pasajeros fueron autorizados a desembarcar, el viaje del SS Komagata Maru —un carguero que transportaba a 376 pasajeros del sur de Asia (todos súbditos británicos )— tuvo lugar al año siguiente en abril. ^{[ 41 ]} El 23 de mayo de 1914, en vísperas de la Primera Guerra Mundial , el Komagata Maru desafió abiertamente la regulación del "viaje continuo" cuando llegó a Vancouver desde Punjab . ^{[ 41 ] [ 56 ]} Sin embargo, aunque invalidadas por un par de meses, las disposiciones del "viaje continuo" y el requisito de $200 volvieron a entrar en vigor en enero de 1914, después de que el gobierno canadiense reescribiera rápidamente sus regulaciones para satisfacer las objeciones que encontró en los tribunales. ^{[ 41 ]} El barco no había zarpado directamente de la India; más bien, llegó a Canadá vía Hong Kong , donde había recogido pasajeros de ascendencia india de Moji , Shanghái y Yokohama . Como era de esperar, a la mayoría de los pasajeros no se les permitió entrar en Canadá. En consecuencia, los funcionarios de inmigración aislaron el barco en el puerto de Vancouver durante 2 meses antes de que se viera obligado a regresar a Asia. ^{[ 38 ]} Viendo esto como prueba de que los indios no eran tratados como iguales en el Imperio, organizaron una protesta pacífica al regresar a la India en Calcuta . Las autoridades coloniales en Calcuta respondieron enviando una fuerza mixta de policías y soldados, y un posterior enfrentamiento violento entre las dos partes resultó en la muerte de varios manifestantes. ^{[ 41 ]} Estos eventos proporcionarían más evidencia a los surasiáticos de su condición de segunda clase dentro del Imperio. ^{[ 41 ]}

Se estima que para 1914, el número de personas de origen asiático del sur en la Columbia Británica se redujo a menos de 2000. ^{[ 56 ]} Canadá finalmente permitió la inmigración de las esposas e hijos dependientes de residentes canadienses de origen asiático del sur en 1919. Si bien se estableció un pequeño flujo de esposas e hijos a mediados de la década de 1920, esto no compensó el efecto de la migración de canadienses de origen asiático del sur a la India y los Estados Unidos, lo que provocó la reducción de la población de origen asiático del sur en Canadá a aproximadamente 1300 a mediados de la década de 1920. ^{[ 38 ]}

Uno de los primeros inmigrantes de la India en establecerse en Alberta fue Sohan Singh Bhullar. ^{[ 59 ]} Al igual que otros indo-canadienses en Alberta en ese entonces, Bhullar asistía a la iglesia negra local. Las dos comunidades forjaron lazos estrechos debido a la marginación que sufrían por parte de la sociedad en general. La hija de Bhullar es la famosa música de jazz Judi Singh . ^{[ 59 ]}

Con la independencia de la India como una preocupación emergente, la regulación federal de viaje continuo fue eliminada en 1947. ^{[ 38 ]} La mayor parte de la legislación anti-surasiática de la Columbia Británica también sería retirada en 1947, y a la comunidad indo-canadiense se le devolvería el derecho al voto. ^{[ 38 ] [ 42 ]} En ese momento, miles de personas fueron trasladadas a través de las nacientes fronteras de la recién establecida India y Pakistán. Investigaciones en Canadá sugieren que muchos de los primeros goanos que emigraron a Canadá eran aquellos que nacieron y vivieron en Karachi , Mumbai (antes Bombay) y Kolkata (antes Calcuta). Otro grupo de personas que llegó a Canadá durante este período fueron los angloindios , personas de ascendencia mixta europea e india. ^{[ 42 ]}

En 1951, en lugar de la disposición sobre el viaje continuo, el gobierno canadiense promulgó una cuota anual de inmigración para la India (150 por año), Pakistán (100) y Ceilán (50). ^{[ 38 ]} En ese momento, solo había 2148 personas del sur de Asia en Canadá.

Un acontecimiento significativo en la historia indo-canadiense ocurrió en 1950 cuando, 25 años después de establecerse en Canadá y nueve años después de mudarse a la Columbia Británica desde Toronto, Naranjan "Giani" Singh Grewall se convirtió en la primera persona de ascendencia india en Canadá y América del Norte en ser elegida para un cargo público tras postularse con éxito para un puesto en la junta de comisionados en Mission, BC, contra otros seis candidatos. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} Grewall fue reelegido para la junta de comisionados en 1952 y, para 1954, fue elegido alcalde de Mission. ^{[ 60 ] [ 63 ] [ 64 ]}

«Gracias a todos los ciudadanos de Mission City [...] Es un orgullo para esta comunidad haber elegido al primer indio oriental para un cargo público en la historia de nuestro gran dominio. Esto demuestra su amplitud de miras, tolerancia y consideración. » ^{[ 62 ]}

Grewall, mecánico de molinos y funcionario sindical, conocido como deportista y filántropo humanitario además de maderero, finalmente se estableció como uno de los mayores empleadores y líderes empresariales más influyentes del norte del valle del Fraser, poseía seis aserraderos y participaba activamente en asuntos comunitarios, formando parte de las juntas directivas o presidiendo diversas organizaciones, y fue fundamental para ayudar a crear la granja de árboles municipal de Mission. ^{[ 60 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} Con fuertes convicciones pro-laborales a pesar de su papel como propietario de un aserradero, después de que un escándalo involucrara al Ministerio de Silvicultura provincial bajo el entonces gobierno del Partido Crédito Social , se refirió a los titulares de licencias de gestión forestal en toda la Columbia Británica como Maharajás de la Madera , y advirtió que en una década, tres o cuatro corporaciones gigantes controlarían predominantemente toda la industria en la provincia, haciendo eco de similitudes con el arcaico sistema zamindar en el sur de Asia. ^{[ 63 ] [ 65 ]} Posteriormente se postuló sin éxito para la Federación Cooperativa de la Commonwealth (precursora del actual Partido Nuevo Demócrata ) en la circunscripción de Dewdney en las elecciones provinciales de 1956. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

Si bien en la década de 1950 los indo-canadienses habían ganado respeto en los negocios en la Columbia Británica principalmente por su trabajo como propietarios de aserraderos y por ayudar al desarrollo de la industria forestal provincial, el racismo aún existía, especialmente en los estratos más altos de la sociedad. ^{[ 63 ] [ 66 ]} Por lo tanto, durante el período de campaña y después de postularse para MLA en 1956, Grewall recibió amenazas personales, mientras que los seis aserraderos que poseía, junto con su casa, fueron incendiados por pirómanos. ^{[ 66 ] [ j ]} Un año después, el 17 de julio de 1957, mientras estaba en un viaje de negocios, fue encontrado muerto en circunstancias sospechosas en un motel de Seattle, con un disparo en la cabeza. ^{[ j ] [ k ] [ 66 ] [ 67 ]} La calle Grewall en Mission fue nombrada en su honor. ^{[ 68 ]}

“Todo niño del norte de Fraser que crea que está siendo discriminado debería leer la historia de Grewall y los desafíos que enfrentó. ” ^{[ j ]}

Una expansión moderada de la inmigración aumentó el total canadiense a 6.774 en 1961, y luego lo hizo crecer a 67.925 en 1971. ^{[ 38 ]}

Las políticas cambiaron rápidamente durante la segunda mitad del siglo XX. Hasta finales de la década de 1950, prácticamente todos los surasiáticos vivían en la Columbia Británica. Sin embargo, cuando los inmigrantes profesionales llegaron a Canadá en mayor número, comenzaron a establecerse en todo el país. La política surasiática hasta 1967 se centró principalmente en la modificación de las leyes de inmigración, incluida la eliminación de las restricciones legales promulgadas por la Legislatura de la Columbia Británica. ^{[ 38 ]}

En 1967, se eliminaron todas las cuotas de inmigración en Canadá basadas en grupos étnicos específicos. ^{[ 42 ]} La visión social en Canadá hacia las personas de otros orígenes étnicos era más abierta, y Canadá enfrentaba una disminución de la inmigración proveniente de países europeos, ya que estos países europeos tenían economías de posguerra en auge, y por lo tanto, más personas decidieron permanecer en sus países de origen.

En 1972, todos los surasiáticos fueron expulsados ​​de Uganda , ^{[ 38 ] [ 69 ]} incluyendo 80 000 individuos de ascendencia india (en su mayoría gujarati ). ^{[ 70 ] [ 71 ]} Canadá aceptó a 7000 de ellos (muchos de los cuales eran ismaelitas ) como refugiados políticos . ^{[ 38 ]} De 1977 a 1985, una economía canadiense más débil redujo significativamente la inmigración del surasiático a unos 15 000 por año. ^{[ 38 ]} En 1978, Canadá introdujo la Ley de Inmigración de 1976 , que incluía un sistema basado en puntos , mediante el cual cada solicitante sería evaluado en función de sus habilidades comerciales y la necesidad de estas habilidades en Canadá. ^{[ 72 ]} Esto permitió que muchos más indios inmigraran en grandes cantidades y un goteo de goanos (que eran angloparlantes y católicos) comenzó a llegar después de que los países de los Grandes Lagos africanos impusieran políticas de africanización . ^{[ 73 ]}

En la década de 1970 también comenzó la migración desde Fiji, Guyana, Trinidad y Tobago y Mauricio. ^{[ 38 ]} Durante esta década, miles de inmigrantes llegaron anualmente y se establecieron principalmente en Vancouver y Toronto.

En 1986, tras las elecciones provinciales de Columbia Británica, Moe Sihota se convirtió en el primer indo-canadiense en ser elegido para el parlamento provincial. Sihota, nacido en Duncan, Columbia Británica , en 1955, se postuló como candidato del NDP en la circunscripción de Esquimalt-Port Renfrew dos años después de haber participado en la política municipal, ya que fue elegido concejal de la ciudad de Esquimalt en 1984.

La urbanización significativa de la comunidad indo-canadiense comenzó durante las décadas de 1980 y principios de 1990, cuando decenas de miles de inmigrantes se trasladaron de la India a Canadá cada año. Con casi el 20% de la población, Fort St. James tenía la mayor proporción de indo-canadienses de cualquier municipio de Canadá durante la década de 1990. ^{[ 74 ]} Antes de las grandes concentraciones urbanas que existen en la actualidad, existían poblaciones estadísticamente significativas en toda la Columbia Británica rural; un legado de oleadas migratorias anteriores a principios del siglo XX. ^{[ 74 ]} En 1994, aproximadamente el 80% de los canadienses de origen asiático del sur eran inmigrantes. ^{[ 38 ]} El patrón de asentamiento en las dos últimas décadas todavía se centra principalmente en Vancouver y Toronto, pero otras ciudades como Calgary, Edmonton y Montreal también se han vuelto atractivas debido a las crecientes perspectivas económicas en estas ciudades.

Durante finales del siglo XX y principios del XXI, India fue el tercer país de origen de inmigrantes a Canadá, con aproximadamente entre 25 000 y 30 000 indios que inmigraban a Canadá cada año, según datos de Statistics Canada . En 2011, la población del sur de Asia en Canadá era de 1 567 400. ^{[ 38 ]} India se convirtió en el principal país de origen de inmigrantes a Canadá en 2017, con un aumento anual de residentes permanentes de 30 915 en 2012 a 85 585 en 2019, lo que representa el 25 % de la inmigración total a Canadá. Además, India también se convirtió en el principal país de origen de estudiantes internacionales en Canadá, pasando de 48.765 en 2015 a 219.855 en 2019. ^{[ 75 ]} Reflejando los patrones históricos de migración indo-canadiense, la mayoría de los nuevos inmigrantes de India siguen procediendo de Punjab , ^{[ 76 ]} con una proporción creciente también procedente de Haryana , Delhi , Maharashtra , Gujarat , Telangana y Andhra Pradesh .

En la década de 2020, el sentimiento antiindio y los incidentes de odio aumentaron en todo el país. ^{[ 77 ]} En 2023, se produjo una disputa diplomática entre India y Canadá tras el asesinato de Hardeep Singh Nijjar . En las elecciones federales canadienses de 2025 , un récord de 22 canadienses de origen indio serían elegidos para la Cámara de los Comunes canadiense . ^{[ 78 ]} Anita Anand también se convirtió en ministra de Asuntos Exteriores de Canadá, mientras que Ranj Pillai fue primer ministro de Yukón. Naheed Nenshi , un indio de origen gujarati que emigró a Canadá desde Tanzania, fue alcalde de Calgary durante 3 mandatos. Amarjeet Sohi y Jyoti Gondek fueron posteriormente alcaldes de Edmonton y Calgary de 2021 a 2025.

En 2021, la población indo-canadiense ascendía a aproximadamente 1,86 millones. ^{[ 1 ] [ a ]}

Hasta la década de 1950, los sijs constituían hasta el 95% de toda la población indo-canadiense. ^{[ 79 ] : 4}

En la época contemporánea, los canadienses de ascendencia india provienen de entornos religiosos muy diversos en comparación con muchos otros grupos étnicos, lo cual se debe en parte a la población multirreligiosa de la India. ^{[ 80 ]} Sin embargo, entre la población indo-canadiense, las opiniones religiosas están más divididas que en la India, debido en parte a los patrones históricos de migración en cadena , observados predominantemente en la comunidad sij-canadiense .

Entre 2005 y 2007, Statistics Canada realizó un informe censal que detallaba la distribución por religión de la comunidad canadiense de origen asiático del sur , con resultados derivados del censo canadiense de 2001. ^{[ 7 ] [ 81 ]} Este informe encontró que, entre la población indo-canadiense, los sijs representaban el 34%, los hindúes el 27%, los musulmanes el 17% y los cristianos el 16% (7% protestantes /evangélicos + 9% católicos ). ^{[ 7 ] [ m ]} Relativamente pocas personas de origen indio no tienen afiliación religiosa. En 2001, solo el 4% dijo no tener afiliación religiosa, en comparación con el 17% de la población canadiense. ^{[ m ]}

Los indo-canadienses hablan una variedad de idiomas, lo que refleja la diversidad cultural y étnica del subcontinente indio.

El idioma del sur de Asia más hablado en Canadá es el punjabi , que lo hablan los habitantes del estado de Punjab y Chandigarh en la India, y los de la provincia de Punjab y el Territorio Capital de Islamabad en Pakistán. En Canadá, el punjabi es un idioma hablado principalmente por canadienses de origen surasiático con vínculos con el estado de Punjab, en el norte de la India.

El hindi , al ser el idioma más hablado en la India, es ahora el idioma que utilizan principalmente los nuevos inmigrantes indios, especialmente aquellos con vínculos con el norte y el centro de la India .

Otro idioma ampliamente hablado por los asiáticos del sur es el tamil . Estas personas provienen del estado de Tamil Nadu, en el sur de la India , o del norte de Sri Lanka .

El gujarati es hablado por personas del estado indio de Gujarat . Los hindúes gujaratis y los musulmanes ismaelitas de la región de los Grandes Lagos africanos que posteriormente emigraron a Canadá también hablan gujarati. Los zoroastrianos del oeste de la India constituyen un pequeño porcentaje de la población canadiense y también hablan gujarati.

El urdu lo hablan principalmente musulmanes del sur de Asia, del norte de la India y de Pakistán . Sin embargo, también lo hablan personas de ascendencia india procedentes de África y el Caribe.

El kannada es hablado por personas del estado indio de Karnataka en el sur de la India.

El bengalí es hablado por personas del estado indio de Bengala Occidental , en el este de la India , así como por la gente de Bangladesh .

También hay un gran número de hablantes de malayalam originarios del estado de Kerala , en el sur de la India.

También existe una comunidad de goanos procedentes de la región de los Grandes Lagos africanos. Sin embargo, solo unos pocos miembros de esta comunidad hablan su idioma original, el konkani .

En Canadá, 12.578 personas hablan marathi y tienen sus raíces en el estado indio de Maharashtra .

En Canadá, 15.655 personas hablan telugu , procedentes principalmente de los estados indios de Telangana y Andhra Pradesh .

El meitei ( manipuri ^{[ 88 ]} ) también lo hablan algunos indo-canadienses. ^{[ 89 ]}

Provincias y territorios canadienses según su población étnica indo-canadiense de acuerdo con los censos canadienses de 2001 , 2006 , 2011 , 2016 y 2021 que se muestran a continuación.

Áreas metropolitanas canadienses con grandes poblaciones de indo-canadienses:

Debido a la inestabilidad política y los prejuicios, muchos indios que residían en los países africanos de la región de los Grandes Lagos, como Uganda , Kenia , Tanzania y Angola, emigraron a Canadá y otros países occidentales. La mayoría de los indo-canadienses del sudeste de África son musulmanes ismaelitas o hindúes gujaratis , aunque también hay un número significativo procedente de Sudáfrica .

Deepak Obhrai fue el primer canadiense de ascendencia indoamericana en convertirse en miembro del Parlamento de Canadá, así como el primer hindú en ser nombrado miembro del Consejo Privado de la Reina para Canadá . Era originario de Tanzania . Recibió el premio Orgullo de la India del Grupo de Amigos Indoamericanos de Washington D.C. y la Cámara de Comercio Indoamericana en una cena celebrada en el Capitolio por su labor en el fortalecimiento de los lazos entre Canadá e India. ^{[ 105 ]}

MG Vassanji , novelista galardonada que escribe sobre la difícil situación de los indígenas en la región, es una canadiense naturalizada de ascendencia indígena que emigró de la región de los Grandes Lagos .

El escritor Ladis Da Silva (1920–1994) fue un canadiense nacido en Zanzíbar, de ascendencia goana, que escribió La americanización de los goanos . ^{[ 106 ]} Emigró de Kenia en 1968 y fue un prolífico escritor y reformador social, que trabajó con las Primeras Naciones, los inuit y las personas mayores en el área metropolitana de Toronto. ^{[ 107 ]}

Los indios también han emigrado a Canadá desde países del sur de África, como Zambia , Malawi y Sudáfrica, por razones similares. Ejemplos de indo-canadienses exitosos provenientes de esta corriente migratoria son Suhana Meharchand y Nirmala Naidoo, presentadoras de noticias de televisión de ascendencia india originarias de Sudáfrica, que actualmente trabajan para la Canadian Broadcasting Corporation (CBC). Indira Naidoo-Harris es otra presentadora canadiense de ascendencia india originaria de Sudáfrica.

Dos de los indoafricanos más destacados son Zain Verjee y Ali Velshi , ambos de CNN . Verjee se educó en Canadá, mientras que el padre de Velshi, Murad Velshi, quien emigró de Sudáfrica, fue el primer miembro del Parlamento Provincial de ascendencia india en ocupar un escaño en la legislatura de Ontario.

La historia más destacada de la inmigración indoafricana a Canadá se sitúa en la década de 1970, cuando en 1972 50.000 ugandeses de origen indio fueron expulsados ​​de Uganda por el dictador Idi Amin y el gobierno indio les impidió regresar a la India. A pesar de estar al borde de sufrir torturas y encarcelamiento masivo, el Aga Khan IV , líder de la comunidad ismaelita nizarí , negoció especialmente la salida segura de sus seguidores de Uganda a cambio de todas sus pertenencias. También negoció su asilo garantizado en Canadá con el primer ministro y amigo cercano Pierre Elliott Trudeau .

Un descendiente destacado de los asentamientos indios ugandeses en Canadá es Irshad Manji , un reconocido defensor del secularismo y la reforma del islam . La comunidad de goanos también proviene principalmente de la región de los Grandes Lagos africanos.

Los indo-caribeños son personas del Caribe con raíces en la India.

La comunidad indo-caribeña canadiense ha desarrollado una singular fusión cultural que combina elementos de la cultura india y caribeña, debido, entre otras razones, a un largo período de aislamiento de la India. Algunos indo-caribeños canadienses se identifican con la comunidad indo-canadiense. Sin embargo, la mayoría se identifica con la comunidad indo-caribeña , con la comunidad caribeña en general o con ambas. La mayoría reside principalmente en el área metropolitana de Toronto o en el sur de Ontario.

Algunos indios han emigrado del Reino Unido y Estados Unidos por motivos económicos y familiares. Muchos se trasladan a Canadá en busca de mejores oportunidades económicas y un mercado laboral competitivo, superando a muchos países europeos y algunos estadounidenses. Asimismo, algunas personas han decidido establecerse en Canadá para reunirse con sus familias, que se habían asentado en Estados Unidos y el Reino Unido, pero no en Canadá.

Muchos indios se han estado trasladando desde países de Oriente Medio a Norteamérica.

La mayoría de los inmigrantes indios procedentes de Oriente Medio son empresarios y profesionales que trabajaron en países como los Emiratos Árabes Unidos , Baréin, Omán , Kuwait , Catar y Arabia Saudí . Para estos inmigrantes, una prioridad fundamental son las oportunidades educativas para sus hijos tras finalizar sus estudios. Muchos de estos estudiantes se han quedado en sus países de origen después de graduarse y han formado familias allí.

El jugador de críquet canadiense Nikhil Dutta nació en Kuwait de padres indios bengalíes, pero se crió en Canadá. Representa a la selección nacional de críquet de Canadá en partidos ODI y T20I .

Los indios se han asentado durante mucho tiempo en ciertas partes de Oceanía , principalmente en algunas islas de Fiyi , donde constituyen aproximadamente el 40% de la población. Desde la independencia de Fiyi, la creciente hostilidad entre la población melanesia fiyiana y la indo-fiyiana ha provocado varios enfrentamientos políticos importantes. Cabe destacar que, desde los dos golpes de Estado de 1987, muchos indo-fiyianos se han mudado de Fiyi a Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda debido a la inestabilidad política y el conflicto étnico. La mayoría de los inmigrantes indo-fiyianos se han establecido en la Columbia Británica y Alberta , con una población significativa también en el área metropolitana de Toronto , donde la mayoría son hindúes, con una parte importante de musulmanes. Otras religiones que se practican son el cristianismo y el sijismo. La población indo-fiyiana en Canadá no es tan diversa religiosamente como la comunidad indo-canadiense en general. Los indo-fiyianos han establecido centros y organizaciones culturales en Vancouver, Surrey , Burnaby , Edmonton , Calgary y Toronto . El centro cultural indo-fiyiano más grande de Canadá es la Fiji Sanatan Society of Alberta en Edmonton, construida en 1984 por algunos de los primeros inmigrantes indo-fiyianos en Edmonton. Oficialmente es un templo hindú, pero también alberga numerosos eventos comunitarios.

El matrimonio es un elemento cultural importante para muchos indo-canadienses, debido a su herencia y trasfondo religioso indio. ^{[ 108 ]} El matrimonio concertado , que aún se practica ampliamente en la India, ya no es común entre los indios nacidos en Canadá o naturalizados. Sin embargo, en ocasiones los padres todavía conciertan matrimonios dentro de su casta o comunidad étnica india. Dado que puede ser difícil encontrar a alguien de la misma etnia india con las características deseadas, algunos indo-canadienses optan ahora por utilizar servicios matrimoniales , incluidos los servicios en línea, para encontrar pareja. Las prácticas matrimoniales entre los indo-canadienses no son tan liberales como las de sus homólogos indios; si bien a veces se considera la casta, la dote es prácticamente inexistente. ^{[ 108 ]}

En 2012, Mandeep Kaur escribió una tesis doctoral titulada "Filantropía canadiense-punjabí y su impacto en Punjab: un estudio sociológico", que encontró que, en comparación con otros grupos étnicos, los indo-canadienses participan más en matrimonios concertados dentro de comunidades y castas étnicas y menos en citas; esto se debe a que estas comunidades indo-canadienses desean preservar sus prácticas culturales. ^{[ 109 ]}

• Varias celebridades de izquierda a derecha : Lilly Singh • Russell Peters • Deepa Mehta

Numerosos programas de radio representan la cultura indo-canadiense. Un programa destacado es Geetmala Radio , presentado por Darshan y Arvinder Sahota (quienes también son presentadores de larga trayectoria del programa de televisión indo-canadiense Eye on Asia ).

Varias cadenas de televisión canadienses emiten programación que muestra la cultura indo-canadiense. Un canal multicultural y multirreligioso destacado, Vision TV , presenta una maratón ininterrumpida de programas indo-canadienses los sábados. Estos programas suelen destacar eventos indo-canadienses en Canadá y también muestran eventos de la India en los que participan indios residentes allí. Además, otras cadenas como Omni Television , CityTV y canales comunitarios locales también presentan contenido indo-canadiense local y contenido indio.

En los últimos años, se ha producido un establecimiento de cadenas de televisión indias en la televisión canadiense. Shan Chandrasehkhar, un reconocido indo-canadiense que fue pionero de uno de los primeros programas de televisión indo-canadienses en Canadá, llegó a un acuerdo con la Comisión Canadiense de Radio, Televisión y Telecomunicaciones (CRTC) para permitir que las cadenas de televisión indias con sede en la India enviaran señal directa a Canadá. Al hacerlo, comercializó estos canales bajo su propia compañía, conocida como Asian Television Network . Los indo-canadienses pueden suscribirse a canales de la India mediante la compra de paquetes de canales de televisión a sus compañías locales de satélite o cable. Entre las cadenas que ven los indo-canadienses se encuentran Zee TV , B4U , Sony Entertainment Television y Aaj Tak , por mencionar algunas.

Los medios de comunicación en idioma punjabi sirven a una diáspora numerosa, política y culturalmente activa, en Columbia Británica, Ontario y Alberta. Informan a los recién llegados, conectan a las familias con las noticias y la cultura de su país de origen y, a menudo, actúan como defensores de la comunidad en asuntos locales (servicios, elecciones, policía, inmigración). Entre sus principales plataformas se incluyen la televisión, como Prime Asia TV (con ediciones específicas en punjabi), la radio local y nacional, numerosos periódicos semanales o de periodicidad superior a la semanal, y canales digitales y redes sociales en constante crecimiento.

Las comunidades de Goa están conectadas por una serie de sitios web municipales que informan a la comunidad sobre actividades locales como bailes, servicios religiosos y fiestas de pueblo, que sirven para conectar a la comunidad con sus orígenes rurales en Goa. ^{[ 110 ]}

Entre las emisoras de radio del área metropolitana de Toronto con contenido indo-canadiense se encuentra CJSA-FM, que transmite en la frecuencia 101.3 FM. Otra emisora ​​es CINA, que transmite en la frecuencia AM 1650.

Entre los principales periódicos se encuentran Canindia News en Toronto y Montreal, The Asian Star y The Punjabi Star en Vancouver.

En 2012, existían numerosos periódicos en punjabi, la mayoría publicados en Vancouver y Toronto. Ese año, 50 de ellos eran semanales, dos diarios y otros mensuales. ^{[ 109 ]}

Para 2012, en parte debido a la cobertura del vuelo 182 de Air India , la cobertura de temas punjabíes en The Globe and Mail , el Vancouver Sun y otros periódicos canadienses de gran tirada había aumentado. ^{[ 109 ]}

En los medios de comunicación populares y otros sectores, varias personalidades indio-canadienses han dejado su huella en los últimos años, entre ellas Lilly Singh , Deepa Mehta , Russell Peters , Jus Reign , Arshdeep Bains , Manny Malhotra , Lisa Ray , Shaun Majumder , Rupi Kaur , Jonita Gandhi y Jujhar Khaira .