Ioannina

Las primeras evidencias de presencia humana en la cuenca de Ioannina se remontan al Paleolítico (hace 24 000 años), como lo atestiguan los hallazgos en la caverna de Kastritsa. ^{[ 12 ]} Durante la antigüedad clásica, la cuenca estuvo habitada por los molosos , y se han identificado cuatro de sus asentamientos. A pesar de la extensa destrucción sufrida en Molosia durante la conquista romana del 167 a. C., el asentamiento continuó en la cuenca, aunque ya no con un patrón urbano. ^{[ 13 ]}

Se desconoce la fecha exacta de la fundación de Ioannina, pero se la suele identificar con una ciudad nueva y «bien fortificada» sin nombre, registrada por el historiador Procopio como construida por el emperador bizantino Justiniano I para los habitantes de la antigua Euroia . ^{[ 14 ] [ 15 ]} Sin embargo, esta visión no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica concreta. ^{[ 16 ]} Las excavaciones de principios del siglo XXI han sacado a la luz fortificaciones que datan del período helenístico , cuyo desarrollo fue seguido en gran medida por la posterior reconstrucción de la fortaleza en los períodos bizantino y otomano . Aún no ha sido posible identificar el sitio con una de las antiguas ciudades de Epiro . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

No es hasta 879 que el nombre Ioannina aparece por primera vez, en las actas del Cuarto Concilio de Constantinopla , que se refieren a un tal Zacarías, obispo de Ioannine, sufragáneo de Naupaktos . ^{[ 15 ]} Después de la conquista bizantina de Bulgaria , en 1020 el emperador Basilio II subordinaba el obispado local al arzobispado de Ohrid . ^{[ 15 ]} El arqueólogo griego K. Tsoures dató las murallas de la ciudad bizantina y la ciudadela nororiental del Castillo de Ioannina en el siglo X, con adiciones a finales del siglo XI, incluyendo la ciudadela sureste, tradicionalmente atribuida a la breve ocupación de la ciudad por los normandos bajo el liderazgo de Bohemundo de Tarento en 1082. ^{[ 16 ] [ 18 ]} En una crisobula a los venecianos en 1198, la ciudad figura como parte de su propia provincia ( provincia Joanninorum o Joaninon ). ^{[ 19 ]} En el tratado de partición de las tierras bizantinas después de la Cuarta Cruzada , Ioannina fue prometida a los venecianos, pero finalmente pasó a formar parte del nuevo estado de Epiro , fundado por Miguel I Comneno Ducas . ^{[ 19 ]}

Bajo Miguel I, la ciudad fue ampliada y fortificada de nuevo. ^{[ 19 ]} El metropolitano de Naupaktos , Juan Apokaukos , relata que la ciudad era solo un "pueblo pequeño", hasta que Miguel reunió a refugiados que habían huido de Constantinopla y otras partes del Imperio que cayeron en manos de los cruzados de la Cuarta Cruzada (1202-1204), y los asentó allí, transformando la ciudad en una fortaleza y "arca de salvación". A pesar de las fricciones con los habitantes locales que intentaron en 1232 expulsar a los refugiados, estos últimos finalmente se asentaron con éxito e Ioannina ganó tanto en población como en importancia económica y política. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Tras la batalla de Pelagonia en 1259, gran parte de Epiro fue ocupada por el Imperio de Nicea , e Ioannina fue puesta bajo asedio. Sin embargo, pronto el gobernante epirota Miguel II Comneno Ducas , ayudado por su hijo menor Juan I Ducas , logró recuperar su capital, Arta , y liberar Ioannina, expulsando a los niceos de Epiro. ^{[ 19 ] [ 22 ]}

Hacia 1275 o 1285 , Juan I Ducas, ahora gobernante de Tesalia , lanzó una incursión contra la ciudad y sus alrededores, y pocos años después un ejército del Imperio bizantino restaurado sitió la ciudad sin éxito. ^{[ 19 ] [ 23 ] [ 24 ]} Tras el asesinato en 1318 del último gobernante nativo, Tomás I Comneno Ducas , por su sobrino Nicolás Orsini , la ciudad se negó a aceptar a este último y recurrió a los bizantinos en busca de ayuda. En esta ocasión, el emperador Andrónico II Paleólogo elevó la ciudad a obispado metropolitano , y en 1319 emitió una crisobula que concedía una amplia autonomía y diversos privilegios y exenciones a sus habitantes. ^{[ 19 ] [ 25 ]} También se atestigua una comunidad judía en la ciudad en 1319. ^{[ 26 ]} En la revuelta epirota de 1337-1338 contra el dominio bizantino, la ciudad permaneció leal al emperador Andrónico III Paleólogo . ^{[ 19 ]} Poco después, Ioannina cayó en manos del gobernante serbio Esteban Dushan y permaneció como parte del Imperio serbio hasta 1356, cuando el hermanastro de Dushan, Simeón Uroš, fue expulsado por Nicéforo II Orsini .

El intento de Nicéforo de restaurar el estado epirota fue efímero, ya que murió en la batalla de Aqueloo contra tribus albanesas , ^{[ 27 ] [ 28 ]} pero Ioannina no fue capturada. De este modo, sirvió de refugio para muchos griegos de la región de Vagenetia . ^{[ 29 ] [ 30 ]} En 1366-67 Simeón Uroš, tras recuperar Epiro y Tesalia, nombró a su yerno Tomás II Preljubović como nuevo señor de Ioannina. Tomás resultó ser un gobernante muy impopular, pero aun así repelió sucesivos intentos de los jefes albaneses, incluido un ataque sorpresa en 1379, cuyo fracaso los ioannitas atribuyeron a la intervención de su santo patrón, Miguel. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Tras el asesinato de Thomas en 1384, los ciudadanos de Ioannina ofrecieron su ciudad a Esaú de Buondelmonti , quien se casó con la viuda de Thomas, María . Esaú llamó de vuelta a los exiliados por Thomas y restituyó las propiedades confiscadas por él. En 1389, Ioannina fue sitiada por Gjin Bua Shpata , y solo con la ayuda de un ejército otomano pudo Esaú repeler a los albaneses. A pesar de la continua expansión otomana y los conflictos entre turcos y albaneses en las cercanías de Ioannina, Esaú logró asegurar un período de paz para la ciudad, especialmente después de su segundo matrimonio con Irene, hija de Shpata , alrededor de 1396. Tras la muerte de Esaú en 1411, los habitantes de Ioannina invitaron al conde palatino de Cefalonia y Zante , Carlos I Tocco , quien ya había estado expandiendo sus dominios hacia Epiro durante la última década, a ser su nuevo gobernante. Hacia 1416, Carlos I Tocco había logrado capturar también Arta, reunificando así el núcleo del antiguo reino epirota, y recibió el reconocimiento tanto de los otomanos como del emperador bizantino. Ioannina se convirtió en la capital de verano de los dominios de Tocco, y Carlos I murió allí en julio de 1429. ^{[ 33 ]} El ejército de Carlos I, así como el ejército de la propia ciudad de Ioannina, tanto antes como durante su gobierno, estaba compuesto principalmente por albaneses . ^{[ 34 ]} Su hijo bastardo mayor, Ercole, pidió ayuda a los otomanos contra el heredero legítimo, Carlos II Tocco . En 1430, un ejército otomano, recién llegado de la captura de Tesalónica, apareció ante Ioannina. La ciudad se rindió después de que el comandante otomano, Sinan Pasha, prometiera perdonar a la ciudad y respetar su autonomía. ^{[ 35 ]}

Bajo el dominio otomano, Ioannina siguió siendo un centro administrativo, como sede del Sanjacado de Ioannina , y experimentó un período de relativa estabilidad y prosperidad. ^{[ 8 ]} Los primeros registros fiscales otomanos de la ciudad datan de 1564 y registran 50 hogares musulmanes y 1250 cristianos; otro registro de 15 años después menciona también a judíos. ^{[ 8 ]}

En 1611, la ciudad sufrió un duro revés a raíz de una revuelta campesina liderada por Dionisio el Filósofo , metropolitano de Larisa . Los habitantes griegos desconocían el propósito de la revuelta, ya que los éxitos anteriores de Dionisio se habían basado en el factor sorpresa. Se produjo una gran confusión, pues turcos y cristianos acabaron luchando indiscriminadamente contra amigos y enemigos por igual. La revuelta culminó con la abolición de todos los privilegios concedidos a los habitantes cristianos, quienes fueron expulsados ​​de la zona del castillo y obligados a asentarse en sus alrededores. A partir de entonces, turcos y judíos se establecieron en la zona del castillo. La Escuela de los Déspotas, ubicada en la Iglesia de los Taxiarcas y que había estado en funcionamiento desde 1204, fue clausurada.

Aslan Pasha también destruyó el monasterio de San Juan Bautista dentro de las murallas de la ciudad en 1618 y erigió en su lugar la Mezquita Aslan Pasha , que hoy alberga el Museo Etnográfico Municipal de Ioannina . ^{[ 36 ]} Las represalias otomanas tras la revuelta incluyeron la confiscación de muchos timars previamente otorgados a sipahis cristianos ; esto inició una ola de conversiones al islam por parte de la nobleza local, que se convirtió en los llamados Tourkoyanniotes (Τoυρκογιαννιώτες). ^{[ 8 ]} El viajero otomano Evliya Çelebi , que visitó la ciudad hacia 1670 , contó 37 barrios, de los cuales 18 musulmanes, 14 cristianos, cuatro judíos y uno gitano. Estimó la población en 4000 hogares. ^{[ 8 ]}

Centro de la Ilustración griega (siglos XVII-XVIII)

A pesar de la represión y las conversiones del siglo XVII, y la prominencia de la población musulmana en los asuntos de la ciudad, Ioannina conservó su mayoría cristiana durante todo el dominio otomano, y el griego mantuvo una posición dominante; los funcionarios otomanos y la guarnición hablaban turco , y los habitantes albaneses usaban el albanés, pero la lengua franca y lengua materna de la mayoría de los habitantes era el griego, incluso entre los tourkoyanniotes , y a veces era utilizado por las propias autoridades otomanas. ^{[ 8 ]}

La ciudad también se recuperó pronto de los efectos financieros de la revuelta. A finales del siglo XVII, Ioannina era una ciudad próspera en cuanto a población y actividad comercial. Evliya Çelebi menciona la presencia de 1900 tiendas y talleres. La gran prosperidad económica de la ciudad fue seguida por una notable actividad cultural. Durante los siglos XVII y XVIII, se establecieron muchas escuelas importantes. ^{[ 37 ]} Sus habitantes continuaron con sus actividades comerciales y artesanales, lo que les permitió comerciar con importantes centros comerciales europeos, como Venecia y Livorno , donde los comerciantes de Ioannina establecieron casas comerciales y bancarias. La diáspora de Ioannina también fue culturalmente activa: Nikolaos Glykys (en 1670), Nikolaos Sarros (en 1687) y Dimitrios Theodosiou (en 1755) establecieron imprentas privadas en Venecia, responsables de más de 1600 ediciones de libros para su circulación en los territorios griegos bajo dominio otomano, e Ioannina fue el centro a través del cual estos libros se canalizaron hacia Grecia. ^{[ 38 ]} Se trataba de importantes obras históricas, teológicas y científicas, incluyendo un libro de álgebra financiado por los hermanos Zosimades , libros para uso en las escuelas de Ioannina como la Aritmética de Balanos Vasilopoulos , así como libros de medicina. Al mismo tiempo, estos comerciantes y empresarios mantuvieron estrechas relaciones económicas e intelectuales con su lugar de origen y fundaron instituciones benéficas y educativas. Estos comerciantes se convertirían en importantes benefactores nacionales.

Así, la Escuela Epiphaniou fue fundada en 1647 por un comerciante griego de origen ioannita residente en Venecia, Epiphaneios Igoumenos. ^{[ 39 ]} La Escuela Gioumeios fue fundada en 1676 gracias a una donación de otro rico griego ioannita de Venecia, Emmanuel Goumas. Fue rebautizada como Balaneios por su rector, Balanos Vasilopoulos , en 1725. Aquí trabajaron varias personalidades notables de la Ilustración griega , como Bessarion Makris , los sacerdotes Georgios Sougdouris (1685/7–1725) y Anastasios Papavasileiou (1715–?), el monje Methodios Anthrakites , su alumno Ioannis Vilaras y Kosmas Balanos . El Balaneios enseñaba filosofía, teología y matemáticas. Sufrió dificultades financieras a raíz de la disolución de la República de Venecia por los franceses y finalmente cesó sus actividades en 1820. La biblioteca de la escuela, que albergaba varios manuscritos y epigramas, también fue incendiada ese mismo año tras la captura de Ioannina por las tropas que el sultán había enviado contra Ali Pasha . ^{[ 40 ]}

La familia Maroutses, también activa en Venecia, fundó la Escuela Maroutsaia , que abrió sus puertas en 1742. Su primer director, Eugenios Voulgaris, impulsó el estudio de las ciencias físicas (física y química), así como la filosofía y el griego. La Maroutsaia también sufrió las consecuencias de la caída de Venecia y cerró en 1797, para reabrir como la Escuela Kaplaneios gracias a una donación de Zoes Kaplanes, un ioannita residente en Rusia . Su maestro, Athanasios Psalidas, había sido alumno de Methodios Anthrakites y también había estudiado en Viena y Rusia . Psalidas creó una importante biblioteca con miles de volúmenes en varios idiomas y laboratorios para el estudio de la física y la química experimentales, lo que despertó el interés y la suspicacia de Ali Pasha. El Kaplaneios fue incendiado junto con la mayor parte del resto de la ciudad tras la entrada de los ejércitos del sultán en 1820. Estas escuelas asumieron la larga tradición de la era bizantina , dando un impulso significativo a la Ilustración griega . «Durante el siglo XVIII», escribió Neophytos Doukas con cierta exageración, «todo autor del mundo griego era de Ioannina o se había graduado en una de las escuelas de la ciudad». ^{[ 41 ]}

Último siglo otomano (1822-1913)

La Zosimaia fue la primera fundación educativa importante establecida tras el estallido de la Guerra de Independencia griega (1828). Fue financiada por una donación de los hermanos Zosimas y comenzó a funcionar en 1828, probablemente a pleno rendimiento desde 1833. ^{[ 44 ]} Era una escuela de artes liberales (griego, filosofía e idiomas extranjeros). La mansión de Angeliki Papazoglou se convirtió en la escuela Papazogleios para niñas como donación tras su muerte; funcionó hasta 1905.

En 1869, gran parte de Ioannina fue destruida por un incendio. El mercado fue reconstruido pronto según los planos del arquitecto alemán Holz, gracias al interés personal de Ahmet Rashim Pasha, el gobernador local. Comunidades de ioannina residentes en el extranjero financiaron activamente la construcción de la mayoría de las iglesias, escuelas y otros elegantes edificios de instituciones benéficas de la ciudad. El primer banco del Imperio Otomano , el Banco Otomano , abrió su primera sucursal en Grecia en Ioannina, lo que demuestra el poder de la ciudad en el comercio mundial durante el siglo XIX. A finales del siglo XIX, surgieron signos de agitación nacional entre algunos sectores de la población. En 1877, por ejemplo, líderes albaneses enviaron un memorándum al gobierno otomano exigiendo, entre otras cosas, la creación de escuelas de lengua albanesa, y varios albaneses musulmanes del Vilayet formaron en Ioannina un comité que pretendía defender los derechos albaneses, pero que, en general, permaneció inactivo. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} La población griega de la región autorizó a un comité a presentar a los gobiernos europeos su deseo de unión con Grecia; como resultado, Dimitrios Chasiotis publicó un memorándum en París en 1879. ^{[ 49 ]}

Según los censos otomanos de 1881-1893, la ciudad y sus alrededores (el kaza central del Sanjacado de Ioannina) tenían una población compuesta por 4759 musulmanes, 77 258 griegos ortodoxos (incluidos hablantes de griego y albanés), 3334 judíos y 207 extranjeros. ^{[ 8 ]} Si bien en ese momento se establecieron varias escuelas en turco, la educación en griego mantuvo su posición preponderante. Incluso las familias musulmanas más influyentes de la ciudad preferían enviar a sus hijos a instituciones griegas de renombre, en particular a la Zosimaia . Como resultado, el predominio del griego en la ciudad continuó: las actas del consejo municipal se redactaban en griego, y el periódico oficial, Vilayet , fundado en 1868, era bilingüe en turco y griego. ^{[ 8 ]}

En 1908, una asociación albanesa ya estaba activa en Ioannina con el objetivo de sacar a las escuelas e iglesias albanesas de Ioannina de la esfera de influencia del Patriarcado griego. ^{[ 50 ]}

Durante el período otomano ( turcocracia ), existió en Ioannina y las zonas vecinas la minoría religioso-lingüística de los "turco-yanniotas" ( Τουρκογιαννιώτες ). Estos eran "yaniotas" islamizados (= gente de Ioannina) que hablaban griego. Existe un número limitado de textos escritos con alfabeto griego en su dialecto. ^{[ 51 ]}

Ioannina se incorporó al estado griego el 21 de febrero de 1913, tras la batalla de Bizani en la Primera Guerra de los Balcanes . El día en que la ciudad quedó bajo el control de las fuerzas griegas, el aviador Christos Adamidis , natural de la ciudad, aterrizó su biplano Maurice Farman MF.7 en la plaza del ayuntamiento, ante la aclamación de una multitud entusiasta. ^{[ 52 ]}

Tras la Catástrofe de Asia Menor (1922) y el Tratado de Lausana , la población musulmana fue intercambiada por refugiados griegos de Asia Menor . Una pequeña comunidad musulmana de origen albanés continuó viviendo en Ioannina después del intercambio, que en 1940 contaba con 20 familias y se había reducido a 8 individuos en 1973. ^{[ 53 ]}

En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, la captura de la ciudad se convirtió en uno de los principales objetivos del Ejército italiano. Sin embargo, la defensa griega en Kalpaki repelió a los italianos invasores. ^{[ 54 ]} En abril de 1941, Ioannina fue bombardeada intensamente por las fuerzas alemanas incluso durante las negociaciones que llevaron a la capitulación del ejército griego. ^{[ 55 ]} Durante la posterior ocupación del Eje de Grecia , la comunidad judía de la ciudad fue apresada por los alemanes en 1944 y la mayoría pereció en los campos de concentración. ^{[ 8 ]} El 3 de octubre de 1943, el ejército alemán asesinó en represalia a casi 100 personas en la aldea de Lingiades, a 13 kilómetros de Ioannina, en lo que se conoce como la masacre de Lingiades .

La Universidad de Ioannina fue fundada en 1970; hasta entonces, las facultades de educación superior de la ciudad habían formado parte de la Universidad Aristóteles de Tesalónica . ^{[ 56 ]}

El 27 de marzo de 1994 tuvo lugar en Ioannina una reunión informal de los ministros de Asuntos Exteriores de los estados miembros de la Unión Europea, que dio como resultado el Compromiso de Ioannina .

El actual municipio de Ioannina se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 6 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales (comunidades constituyentes entre paréntesis): ^{[ 70 ]}

• Ioánina (Ioánina, Exochi, Mármara, Neochoropoulo, Stavraki)
• Anatoli (Anatoli, Bafra, Neokaisareia)
• Bizani (Ampeleia, Bizani, Asvestochori, Kontsika, Kosmira, Manoliasa, Pedini)
• Isla Ioánina (griego: Nisos Ioanninon )
• Pamvotida ( Katsikas , Anatoliki, Vasiliki, Dafnoula, Drosochori , Iliokali , Kastritsa , Koutselio, Krapsi, Longades, Mouzakaioi, Platania, Platanas, Charokopi)
• Perama (Perama, Amfithea, Kranoula, Krya, Kryovrysi , Ligkiades, Mazia, Perivleptos, Spothoi)

Ioannina tiene un clima mediterráneo de verano cálido ( Csa ) y un clima subtropical húmedo ( Cfa ) en la clasificación climática de Köppen , con veranos algo más húmedos que las zonas costeras cercanas, moderados por su ubicación interior y altitud. Los veranos suelen ser cálidos y moderadamente secos, mientras que los inviernos son húmedos y más fríos que en la costa, con heladas frecuentes y nevadas ocasionales. Ioannina es la ciudad más húmeda de la Grecia continental con más de 50 000 habitantes. La temperatura máxima absoluta jamás registrada fue de 42,4 °C (108 °F) , mientras que la mínima absoluta jamás registrada fue de -13 °C (9 °F) . ^{[ 71 ]}    

Una de las atracciones más notables de Ioannina es la isla habitada del lago Pamvotis, conocida simplemente como Isla de Ioannina . La isla está a un corto viaje en ferry desde tierra firme y se puede llegar a ella en pequeñas lanchas motoras que operan con frecuencias variables según la temporada. El monasterio de San Panteleimón, donde Ali Pasha pasó sus últimos días esperando el perdón del sultán , es ahora un museo que alberga objetos cotidianos y reliquias de su época. ^{[ 84 ]} Hay seis monasterios en la isla: el monasterio de San Nicolás (Ntiliou) o Strategopoulou (siglo XI), el monasterio de San Nicolás (Spanou) o Philanthropinon (1292), San Juan Bautista (1506), Eleousis (1570), San Panteleimón (siglo XVII) y de la Transfiguración de Cristo (1851). Los monasterios de Strategopoulou y Philanthropinon también funcionaron como colegios. Alexios Spanos, los monjes Proklos y Comneno, y los hermanos apsarades Teófano y Nectario se encuentran entre quienes impartieron clases allí. ^{[ 36 ]} La escuela continuó sus actividades hasta 1758, cuando fue reemplazada por las nuevas instituciones colegiales de la ciudad. Las sinuosas calles de la isla también albergan numerosas tiendas de regalos, tabernas, iglesias y panaderías.

En el extremo sureste de la ciudad, en una península rocosa del lago Pamvotis , el castillo fue el centro administrativo del Despotado de Epiro y del vilayato otomano . El castillo estuvo en uso constante hasta finales del período otomano y las fortificaciones sufrieron varias modificaciones a lo largo de los siglos. Las alteraciones más extensas se llevaron a cabo durante el gobierno de Ali Pasha y se completaron en 1815. ^{[ 85 ]} Varios monumentos, como los baños bizantinos, los baños otomanos, la biblioteca otomana y el Soufari Sarai , se encuentran dentro de las murallas del castillo. ^{[ 86 ]} Hay dos ciudadelas en el castillo. La ciudadela sureste, que lleva el nombre de Its Kale (Ιτς Καλέ, del turco Iç Kale , 'fortaleza interior') , es donde se encuentran la Mezquita Fethiye , la tumba de Ali Pasha y el Museo Bizantino . ^{[ 87 ]} La ciudadela nororiental está dominada por la Mezquita de Aslan Pasha y también contiene algunos otros monumentos que datan del período otomano. ^{[ 87 ]} La antigua sinagoga judía de Ioannina se encuentra dentro de las murallas del castillo y es uno de los edificios de su tipo más antiguos y grandes que se conservan en Grecia. ^{[ 88 ] [ 87 ]}

Varios monumentos religiosos y seculares sobreviven del período otomano. Además de las dos mezquitas que sobreviven dentro de las murallas del castillo, otras dos se conservan fuera de ellas. La Mezquita y Madraza de Veli Pasha se encuentran en el centro de la ciudad, ^{[ 89 ]} y la Mezquita Kaloutsiani se puede encontrar en la zona de la ciudad del mismo nombre. ^{[ 90 ]} La ahora abandonada "Casa del Arzobispo", cerca del estadio de fútbol, ​​es la única mansión antigua que sobrevivió al incendio de 1820. ^{[ 91 ]} Algunos de los monumentos notables en el centro de la ciudad también datan del final del período otomano. La torre del reloj municipal de Ioannina, diseñada por el arquitecto local Periklis Meliritos, fue erigida en 1905 para celebrar el Jubileo del sultán Abdul Hamid II . El edificio adyacente alberga el cuartel general de la VIII División . Data de finales del siglo XIX. ^{[ 92 ] [ 93 ]} Algunos edificios neoclásicos como la oficina de correos, la antigua escuela Zosimaia , la escuela de tejido Papazogleios y la antigua escuela comercial datan del período otomano tardío, al igual que algunas arcadas en el antiguo centro comercial de la ciudad como Stoa Louli y Stoa Liampei. ^{[ 94 ]} Las iglesias de la Asunción de la Virgen en Perivleptos, San Nicolás de Kopanon y Santa Marina fueron reconstruidas en la década de 1850 con fondos de Nikolaos Zosimas y sus hermanos sobre los cimientos de iglesias anteriores que perecieron en el gran incendio de 1820. La catedral de San Atanasio se completó en 1933. Fue construida sobre los cimientos de la catedral ortodoxa anterior que fue destruida en los incendios de 1820. Es una basílica de tres naves .

Algunos de los museos más importantes de la ciudad se encuentran dentro de las murallas del castillo. El Museo Etnográfico Municipal está ubicado en la Mezquita de Aslan Pasha, en la ciudadela noreste. Está dividido en tres departamentos, cada uno representando a una de las principales comunidades que habitaron la ciudad: griega, musulmana y judía. ^{[ 95 ]} El Museo Bizantino se encuentra en la ciudadela sureste del castillo. El museo abrió sus puertas en 1995 para preservar y presentar artefactos de la región de Epiro, abarcando el período del siglo IV al XIX. ^{[ 96 ]} La incorporación más reciente al museo de la ciudad, el Museo de la Orfebrería, también se encuentra en la ciudadela sureste. Está ubicado en el bastión occidental de la ciudadela y describe la historia del arte de la orfebrería en Epiro. ^{[ 97 ]} Fuera de las murallas del castillo, cerca del centro de la ciudad, se encuentra el Museo Arqueológico de Ioannina . Está ubicado en el área de la fortaleza de Litharitsia. Incluye exhibiciones arqueológicas que documentan la ocupación humana de Epiro desde la prehistoria hasta finales del período romano, con especial énfasis en los hallazgos del santuario de Dodona . ^{[ 98 ]} La Galería de Arte Municipal de Ioannina (Dimotiki Pinakothiki) se encuentra en el edificio neoclásico Pyrsinella, que data de alrededor de 1890. La colección de la galería exhibe importantes obras modernas de pintores y escultores, recopiladas a través de compras y donaciones de varios coleccionistas y artistas. Esto incluye alrededor de 500 obras, pinturas, dibujos, grabados, imágenes y esculturas. ^{[ 99 ]} El Museo de Historia Griega Pavlos Vrellis está a 10 kilómetros (6,2 mi) al sur de la ciudad. Es un museo de cera que abarca eventos y personalidades de la historia griega, así como la historia de la región, y es el resultado del trabajo personal de Pavlos Vrellis. ^{[ 100 ]} 

En el verano de 2023, el Centro Cultural Onassis organizó una exposición de arte digital, Plásmata II, a orillas del lago de Pamvotis . ^{[ 101 ]} Más de 100 000 personas visitaron la exposición. ^{[ 102 ]} Representa una nueva iniciativa para la ciudad y futuras acciones en todos los ámbitos con la ayuda del Centro Cultural Onassis. ^{[ 103 ]}

• La zona es famosa por su agua de manantial de Zagori , que se vende en toda Grecia .
• La región de Ioannina es muy conocida por la producción de queso feta .
• Ioannina también es famosa por su baklava . ^{[ 111 ]}
• Rana y anguila , especialmente famosas en la isla de Ioannina. ^{[ 112 ]}

Ioannina alberga un importante equipo deportivo llamado PAS Giannina . Es una fuente de inspiración para muchos seguidores, tanto veteranos como nuevos, de toda la región de Epiro , incluso fuera de Ioannina. El remo también es muy popular en Ioannina; el lago ha sido sede de varios eventos internacionales y sirve como sede de parte del Campeonato Griego de Remo anual.

Ioannina está hermanada con:

• Himara , Albania
• Požarevac , Serbia ^{[ 131 ]}
• Limassol , Chipre ^{[ 132 ]}
• Ayia Napa , Chipre ^{[ 133 ]}
• Kiryat Ono , Israel ^{[ 134 ]}
• Nizhyn , Ucrania ^{[ 135 ] [ 136 ]}
• Schwerte , Alemania ^{[ 137 ]}

• Municipio de Ioannina (en griego)

• Ioannina – La Organización Nacional de Turismo de Grecia
• Guía de viaje de Ioannina

• "Aquí se contarán sus historias..." El Valle de las Comunidades en Yad Vashem, Ioannina , en el sitio web de Yad Vashem .