Historia de los judíos en Gdańsk

Una comunidad judía en Danzig propiamente dicha no existió hasta el siglo XV. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} En 1308, Gdańsk fue tomada por los Caballeros Teutónicos y, un año después, el Gran Maestre de la Orden , Siegfried von Feuchtwangen , prohibió a los judíos establecerse o permanecer en la ciudad mediante un edicto de no tolerancia ("de non tolerandis Judaeis"). Los caballeros suavizaron la restricción a principios del siglo XV bajo la presión del Gran Duque de Lituania , Witold , y como resultado, se permitió la llegada a Danzig de un número limitado de comerciantes judíos de Lituania y Volinia . ^{[ 4 ]} Alrededor de 1440 existía una " Judengasse " ("Callejón Judío", la actual Spichrzowa) y alrededor de 1454 un asentamiento judío. ^{[ 5 ]}

Tras el fin de la Guerra de los Trece Años, la ciudad volvió a formar parte de Polonia y mercaderes judíos procedentes de toda Polonia y Lituania comenzaron a comerciar. Muchos de ellos recibieron privilegios especiales del rey de Polonia tanto para el comercio interno (a lo largo del río Vístula ) como para el comercio transbáltico. Otros actuaron como agentes de la szlachta (nobleza polaca) en asuntos comerciales. ^{[ 4 ]}

En 1476, por iniciativa del rey de Polonia, Casimiro IV Jagellón , el consejo municipal permitió que dos comerciantes judíos tuvieran los mismos derechos que los demás comerciantes. ^{[ 5 ]} Sin embargo, el estatus semiautónomo de Danzig dentro de la Mancomunidad Polaco-Lituana permitía a la ciudad negar la ciudadanía y los derechos comerciales a los forasteros, por lo que los derechos de los judíos en el Reino no se aplicaban en Danzig (restricciones similares también se aplicaban a los escoceses y menonitas , muchos de los cuales también se establecieron alrededor de la ciudad). ^{[ 1 ] [ 4 ]} Ante la insistencia de los comerciantes locales, los judíos tuvieron que trasladarse al suburbio de Schottland, fuera de los límites de la ciudad, en 1520; posteriormente, los judíos también se establecieron en otros lugares fuera de la jurisdicción de la ciudad.

Los burgueses de la ciudad continuaron restringiendo los derechos de los judíos en la ciudad durante todo el siglo XVI, particularmente en lo que respecta al comercio. Los comerciantes judíos se opusieron a esto mediante un boicot a la casa bancaria propiedad de Danzig en Kowno (que tuvo que ser clausurada) y mediante la intercesión de los reyes polacos en nombre del Consejo de las Cuatro Tierras . ^{[ 5 ]}

En 1577, Danzig se rebeló contra la elección de Esteban Báthory como rey de Polonia y comenzó un asedio inconcluso a la ciudad . Las negociaciones que finalmente rompieron el estancamiento incluyeron concesiones del rey polaco en asuntos religiosos que también afectaban a los judíos. No se permitían los servicios religiosos judíos en la ciudad y, en 1595, el consejo municipal volvió a permitir las estancias solo durante los días de feria. En la década de 1620, se permitió a los comerciantes judíos quedarse para la Feria Domenic y permanecer cuatro días después de su clausura. ^{[ 6 ]}

A principios del siglo XVII, casi quinientos judíos vivían en la ciudad y, en 1620, el rey Segismundo III Waza promulgó un edicto que les permitía residir en ella. Pocos años después, se les autorizó a comerciar con cereales y madera, primero en una parte de la ciudad y luego en toda ella. ^{[ 5 ]}

En 1752, una ordenanza municipal reguló un impuesto de 12 florines mensuales para un comerciante judío, 8 florines para un asistente y 4 florines para un sirviente. ^{[ 1 ]} En 1773, 50 familias judías recibieron la ciudadanía y se permitió a 160 judíos residir en la ciudad. ^{[ 5 ]}

La situación cambió con la Primera Partición de Polonia en 1772, cuando los suburbios pasaron a ser prusianos mientras que la ciudad de Danzig permaneció como parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana hasta 1793. Las 240 familias judías (1257 personas) de los suburbios de Danzig recibieron un Privilegio General en agosto de 1773, que garantizó su estatus legal. Como afirma Gershon C. Bacon: ^{[ 1 ]}

Este fue el comienzo de la vinculación de la comunidad judía de Danzig con Alemania, la economía alemana y la cultura alemana, que duró hasta la disolución de la comunidad en la era nazi .

Aunque el edicto de emancipación de 1812 mejoró el estatus legal de los judíos en Prusia, se produjeron disturbios antijudíos ( pogromos ) en 1819 con los disturbios de Hep-Hep, así como en 1821, ^{[ 7 ]} y los derechos legales de los judíos fueron frecuentemente cuestionados por funcionarios locales. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

En el siglo XIX, las comunidades de Altschottland (actual Stary Szkoty), Weinberg (actual Winnicka), Langfuhr (actual Wrzeszcz), Danzig-Breitgasse (actual Szeroka) y Danzig-Mattenbuden (actual Szopy) aún eran independientes y elegían a sus propios dirigentes, construían sinagogas, administraban instituciones benéficas y escogían a sus propios rabinos. La comunidad de Altschottland inició una iniciativa para unificar a los judíos de Danzig en 1878. Se estableció un comité en 1880 y en febrero de 1883 se celebraron elecciones para una junta de Kehilla unificada . En 1887, la recién fundada Synagogen-Gemeinde (Synagogue-kehilla) inauguró la Gran Sinagoga . La comunidad judía de Danzig en aquel entonces era una comunidad liberal de judeoalemanes, y la mayoría de los judíos de Danzig se consideraban a sí mismos "alemanes de la tradición mosaica" y hablaban alemán. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

Muchos judíos de Danzig se alistaron como voluntarios en el ejército durante la Primera Guerra Mundial ; ^{[ 3 ]} aproximadamente 95 de ellos murieron en servicio. Posteriormente, se colocó una placa conmemorativa en la Gran Sinagoga, que fue enviada al Museo Judío de Nueva York en 1939. ^{[ 1 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial, Danzig se convirtió en una ciudad libre bajo la protección de la Sociedad de Naciones . El número de judíos en Danzig creció rápidamente, ya que no existían restricciones de visado y muchos judíos de las zonas anexadas a Polonia tras la Primera Guerra Mundial , la Segunda República Polaca y los refugiados de la Guerra Civil Rusa se establecieron allí o esperaban visados ​​para Estados Unidos o Canadá . ^{[ 1 ]}

La comunidad judía de Danzig, con la ayuda del Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense y la Sociedad Hebrea de Ayuda al Inmigrante, se hizo cargo de estos refugiados, que fueron alojados en un campo de tránsito en la zona portuaria. ^{[ 5 ]} Entre 1920 y 1925, unos 60.000 judíos pasaron por Danzig. La influencia de los judíos de Europa del Este, a menudo simpatizantes del sionismo , causó tensiones dentro de la Synagogengemeinde Danzig. Además de la tradicional Centralverein Danziger Staatsbürger jüdischen Glaubens (CV; Asociación Central de Ciudadanos Judíos de Danzig), dirigida por Bernhard Kamnitzer , judíos de Rusia y Polonia fundaron la nueva asociación "OSE", que también proporcionaba servicios caritativos como un jardín de infancia, un comedor social, una tienda de ropa, orientación laboral y un servicio de empleo, así como un teatro para la edificación y el entretenimiento de la gente.

La OSE también administraba un centro de salud en la antigua Friedländersche Schule en la calle Jakobstor nº 13. Los judíos nativos intentaron mantener su comunidad de estilo germano-liberal y su liderazgo hizo varios intentos de restringir la participación de extranjeros en la elección de la Repräsentantenversammlung (asamblea legislativa de representantes) de Synagogengemeinde Danzig. ^{[ 1 ]} Sin embargo, los inmigrantes naturalizados podían votar, por lo que también los partidarios de "Agudas Jisro'el" y "Misrachi" , que formaban el Jüdische Volkspartei ( en yiddish : ייִדישע פֿאָלקספּאַרטײַ ; en polaco : fołkspartaj ) se presentaron a las elecciones y finalmente ganaron algunos escaños.

En 1920 se fundó la "Jung-Jüdischer Bund Danzig" (Asociación de Jóvenes Judíos de Danzig), de 1929 a 1938 se publicó el periódico Jüdisches Wochenblatt (semanario judío) ^y el ^sionista Danziger Echo (hasta 1936 ⁾ .

En 1927 se construyó una nueva sinagoga en Mirchauer Weg en Langfuhr (Wrzeszcz). ^{[ 9 ]} En 1931 se organizó en Danzig la primera conferencia mundial del Betar . ^{[ 10 ]}

Persecución

En las décadas de 1920 y principios de 1930, el antisemitismo creció ^{[ 11 ]} y el partido nazi local tomó el poder en las elecciones al Volkstag (parlamento) de 1933 y 1935. Los nazis tomaron el control del gobierno en 1933 y, como resultado, los judíos fueron despedidos del servicio público y discriminados en la vida pública. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Sin embargo, la presencia del Alto Comisionado de la Sociedad de Naciones aún garantizaba un mínimo de seguridad jurídica. En el verano de 1933 se fundó una "Asociación de Académicos Judíos", que protestó contra la discriminación de los judíos ante el Senado y la Sociedad de Naciones. Aunque la Sociedad declaró inconstitucionales varios actos del gobierno nazi, esto no tuvo efecto en la situación real en la Ciudad Libre. Siguiendo el ejemplo de la Jüdischer Kulturbund en Berlín, existió una asociación similar desde septiembre de 1933. ^{[ 12 ]}

El 23 de octubre de 1937, 60 tiendas y varias residencias privadas resultaron dañadas en un pogromo que siguió a un discurso del Gauleiter del Partido Nazi en la ciudad, Albert Forster . ^{[ 14 ]} Esto provocó la huida de aproximadamente la mitad de la comunidad judía en el plazo de un año. ^{[ 5 ] [ 12 ]} En 1938, Forster inició una política oficial de represión contra los judíos; los negocios judíos fueron confiscados y entregados a danzigers gentiles, se les prohibió a los judíos asistir a teatros, cines, baños públicos y piscinas, o alojarse en hoteles dentro de la ciudad, y, con la aprobación del senado de la ciudad, se les prohibió ejercer las profesiones médica, jurídica y notarial. Los judíos de Zoppot (Sopot) fueron obligados a abandonar esa ciudad dentro del territorio del estado de Danzig. ^{[ 4 ]} Los disturbios de la Noche de los Cristales Rotos en Alemania fueron seguidos por disturbios similares entre el 12 y el 14 de noviembre de 1938. Las sinagogas de Langfuhr, Mattenbuden y Zoppot fueron destruidas y la Gran Sinagoga se salvó únicamente porque veteranos de guerra judíos custodiaban el edificio. ^{[ 1 ]}

Tras estos disturbios, el senado nazi (gobierno) introdujo las leyes racistas de Núremberg en noviembre de 1938 ^{[ 12 ] [ 15 ]} y la comunidad judía decidió organizar su emigración. ^{[ 5 ] [ 16 ]} Todas las propiedades, incluidas las sinagogas y los cementerios, se vendieron para financiar la emigración de los judíos de Danzig. ^{[ 2 ]} La Gran Sinagoga de la calle Reitbahn fue tomada por la administración municipal y demolida en mayo de 1939. El Comité Conjunto de Distribución Judía Americana pagó hasta 50 000 dólares ^{[ 16 ]} por los objetos ceremoniales, libros, pergaminos, tapices, textiles y todo tipo de recuerdos, que llegaron al Seminario Teológico Judío de América el 26 de julio de 1939. La extensa colección de Lesser Giełdziński también se envió a la ciudad de Nueva York , donde se colocó en el museo judío . ^{[ 2 ] [ 4 ]}

A principios de 1939, unos 3500 judíos, la mayoría ciudadanos de Danzig, aún vivían en la ciudad. En marzo de 1939 partió el primer transporte a Palestina ^{[ 12 ]} y en septiembre de 1939 apenas quedaban 1700 judíos, en su mayoría ancianos. Unos 140 niños fueron evacuados a Gran Bretaña mediante el Kindertransport en 1938/39. ^{[ 17 ]}

Tras la invasión de Polonia por la Wehrmacht y la SS Heimwehr Danzig , seguida de la anexión alemana de la Ciudad Libre de Danzig, unos 140 judíos fueron recluidos en el gueto de Danzig , ubicado en un único edificio en la isla Granary , y otro grupo fue encarcelado, junto con los polacos de la ciudad, en la Victoriaschule , un antiguo gimnasio , donde fueron golpeados y torturados. También existían campos en Westerplatte y Ohra (la actual Orunia) . Judíos de Zoppot fueron ejecutados en la masacre del bosque de Piaśnica . En 1940 se creó otro gueto, que albergó a unas 600 personas. ^{[ 4 ]}

El último grupo que logró partir hacia Palestina partió en agosto de 1940, y muchos de ellos se enfrentaron al desastre del Patria en el puerto de Haifa . ^{[ 5 ] [ 12 ]} De los que se quedaron, 395 fueron deportados durante febrero y marzo de 1941 al gueto de Varsovia y 200 del asilo judío de ancianos fueron enviados a Theresienstadt ^{[ 5 ]} y Auschwitz . Algunos también fueron llevados al mar Báltico en barcazas y se ahogaron. ^{[ 4 ]}

En el antiguo territorio de la Ciudad Libre de Danzig, el campo de concentración de Stutthof se organizó en septiembre de 1939, cuando llegaron los primeros judíos. ^{[ 18 ]} Decenas de miles de judíos (49 000) fueron enviados allí en 1944; muchos de ellos murieron. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Los prisioneros fueron evacuados en 1945; muchos de ellos fueron asesinados.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, sobrevivieron 22 parejas judías de matrimonios mixtos que habían permanecido en la ciudad. ^{[ 5 ]} Alrededor de 350 personas de las áreas circundantes a la ciudad se presentaron en las oficinas regionales del Comité Central de Judíos Polacos en el verano de 1945. ^{[ 4 ]}