Estudios genéticos de judíos

Los estudios de ADN autosómico muestran altos niveles de parentesco genético entre judíos asquenazíes, sefardíes y mizrajíes, correspondientes a una ascendencia común de Oriente Medio con variaciones en la mezcla regional. ^{[ 5 ] [ 23 ]} La evidencia de ADN autosómico respalda la narrativa histórica de que las poblaciones judías se originaron en el antiguo Levante, con una diversidad genética moldeada por migraciones, mezcla y aislamiento a lo largo de milenios. ^{[ 6 ] [ 3 ]} Cabe señalar, sin embargo, que la población moderna del sur de Europa, a menudo utilizada como población de referencia europea en dichos estudios, contiene una ascendencia sustancial del antiguo Oriente Medio, mientras que las poblaciones actuales del Levante exhiben una considerable ascendencia reciente del África subsahariana, lo que lleva a una subestimación del componente levantino del genoma judío asquenazí. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Los judíos asquenazíes comparten similitudes genéticas con los europeos del sur, como los italianos y los griegos, a la vez que presentan marcadores únicos que los distinguen de los grupos no judíos. ^{[ 46 ] [ 24 ]} De manera similar, los judíos del norte de África también muestran proximidad con grupos europeos y de Oriente Medio, lo que refleja su patrón histórico de migración. ^{[ 47 ]} Otros estudios también revelan una importante diversidad genética regional, como la mezcla bereber en los judíos libios, o la ascendencia local de los judíos etíopes combinada con vínculos de Oriente Medio. ^{[ 48 ] [ 6 ]}

En los análisis autosómicos, los judíos iraquíes , iraníes , bujarianos , kurdos , de las montañas y georgianos forman un grupo genético cercano. Al examinarlos con mayor detalle, los grupos pueden separarse entre sí. ^{[ 26 ]} Este grupo se ubica entre las poblaciones levantinas y del norte de Asia occidental. ^{[ 49 ] [ 26 ] [ 50 ]} Los judíos sirios y del norte de África están separados de él y más cerca de los judíos sefardíes. ^{[ 51 ]} Los judíos yemenitas son distintos de otros grupos judíos y se agrupan con la población no judía de la península arábiga. ^{[ 26 ] [ 6 ]}

En 2022, un estudio de tres años de duración que analizó el ADN de los restos de 38 individuos de un cementerio judío excavado en Erfurt que data del siglo XIV encontró que la comunidad asquenazí medieval de Erfurt era genéticamente más diversa que los judíos asquenazíes modernos. ^{[ 52 ]} Se encontró que la comunidad medieval de Erfurt estaba compuesta por dos grupos, uno que tenía más ascendencia de Europa del Este que los judíos asquenazíes modernos y otro con más ascendencia de Oriente Medio que también era genéticamente cercano a los judíos asquenazíes alemanes y franceses y a los judíos sefardíes turcos. Los grupos también tenían diferentes niveles de isótopos de oxígeno en sus dientes, lo que sugiere que usaron fuentes de agua de diferentes áreas en la infancia, lo que indica que uno de estos grupos migró a Erfurt. Estos resultados parecen respaldar las investigaciones históricas que sugieren que la comunidad judía asquenazí medieval estaba culturalmente dividida entre judíos occidentales, originarios de Renania (y que podrían ser el grupo con mayor ascendencia de Oriente Medio), y judíos orientales, originarios del este de Alemania, Austria, Bohemia, Moravia y Silesia (y que podrían ser el grupo con mayor ascendencia europea). Erfurt se ubicaba en la frontera entre estas comunidades. El estudio también halló evidencia del efecto fundador histórico de la comunidad judía asquenazí, ya que un tercio de los individuos analizados descendían de una sola mujer por línea materna. El genoma de la comunidad judía asquenazí moderna resultó ser una mezcla casi equitativa entre ambos grupos, con aproximadamente el 60 % del ADN asquenazí moderno proveniente del grupo con mayor ascendencia de Oriente Medio y el 40 % del grupo con mayor ascendencia de Europa del Este, lo que sugiere que finalmente se fusionaron en una única cultura asquenazí. Los modelos de mezcla genética del estudio para los judíos asquenazíes de Erfurt (EAJ) variaron, pero los autores concluyeron que «Según el amplio conjunto de modelos que estudiamos, la ascendencia de Oriente Medio (ME) en los EAJ se estima en el rango del 19 % al 43 %, y la ascendencia mediterránea europea en el rango del 37 % al 65 % [el resto de la ascendencia europea es de Europa del Este]. Sin embargo, las proporciones de ascendencia reales podrían ser mayores o menores de lo que implican estos rangos». Continuaron: «Por lo tanto, nuestros resultados solo deben interpretarse como una sugerencia de que las fuentes ancestrales de los AJ tienen vínculos con poblaciones que viven en la Europa mediterránea y Oriente Medio en la actualidad». ^{[ 53 ] [ 35 ]}

Un estudio genético de 2020 sobre restos del Levante meridional ( cananeo ) de la Edad de Bronce y la Edad de Hierro halló evidencia de una migración a gran escala de poblaciones relacionadas con las de los Zagros o el Cáucaso hacia el Levante meridional durante la Edad de Bronce, que aumentó con el tiempo (dando como resultado una población cananea descendiente tanto de esos migrantes como de pueblos levantinos neolíticos anteriores). Los hallazgos resultaron ser consistentes con las poblaciones levantinas árabes no judías actuales (como sirios, libaneses, palestinos y drusos) y los grupos judíos (como los judíos sefardíes marroquíes, los judíos asquenazíes y los judíos iraníes), que "tienen el 50% o más de su ascendencia de personas relacionadas con grupos que vivieron en el Levante de la Edad de Bronce y los Zagros calcolíticos". Se encontró que los judíos asquenazíes tenían un 41% de mezcla genética europea y los judíos marroquíes un 31% (utilizando poblaciones inglesas y toscanas modernas como indicadores). Se descubrió que los judíos etíopes derivaban el 80% de su ascendencia de un componente de África Oriental o del Cuerno de África, pero también portaban cierta ascendencia similar a la cananea y a la de los Zagros. Esto no significa necesariamente que ninguno de estos grupos actuales tenga ascendencia directa de personas que vivieron en el Levante durante la Edad del Bronce Media o Tardía, o en los Zagros calcolíticos; más bien, indica que tienen ascendencia de poblaciones cuyo antiguo ancestro puede relacionarse con Oriente Medio. ^{[ 44 ]}

Un estudio de 2017 realizado por Xue et al., mediante diferentes pruebas en genomas de judíos asquenazíes, halló una mezcla aproximadamente equitativa de ascendencia de Oriente Medio y europea. Concluyeron que la verdadera proporción de ascendencia europea era posiblemente de alrededor del 60%, siendo el 40% restante de ascendencia de Oriente Medio. Los autores estimaron que el Levante era la fuente más probable de ascendencia de Oriente Medio en los judíos asquenazíes, y también estimaron que entre el 60% y el 80% de la ascendencia europea era del sur de Europa, "siendo el resto probablemente de Europa del Este". ^{[ 54 ]}

En 2011, Moorjani et al. ^{[ 55 ]} detectaron entre un 3 % y un 5 % de ascendencia africana subsahariana en las ocho poblaciones judías diversas (judíos asquenazíes, judíos sirios, judíos iraníes, judíos iraquíes, judíos griegos, judíos turcos y judíos italianos) que analizaron. El momento de esta mezcla africana fue idéntico en todas las poblaciones judías, pero no se determinó. Si bien también se detectó mezcla africana en poblaciones del sur de Europa y del Cercano Oriente, se encontró que esta mezcla era más reciente en comparación con las poblaciones judías. ^{[ 5 ] [ 56 ]}

En 2012, se llevaron a cabo dos importantes estudios genéticos bajo la dirección de Harry Ostrer , del Albert Einstein College of Medicine . ^{[ 47 ]} Los resultados se publicaron en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias . Se analizaron los genes de 509 donantes judíos de 15 orígenes diferentes y 114 donantes no judíos de origen norteafricano. Se encontró que los judíos asquenazíes, sefardíes y mizrajíes estaban genéticamente más emparentados entre sí que con sus poblaciones de acogida a largo plazo, y se encontró que todos tenían ascendencia de Oriente Medio, con diferentes grados de mestizaje en sus poblaciones locales. Se encontró que los judíos mizrajíes y asquenazíes divergieron entre sí hace aproximadamente 2500 años, aproximadamente en la época del exilio babilónico . Los estudios también reconfirmaron los resultados de estudios anteriores que encontraron que los judíos del norte de África estaban más emparentados entre sí y con los judíos europeos y de Oriente Medio que con sus poblaciones de acogida no judías. ^{[ 57 ]}

Se comparó la ascendencia genómica de los grupos judíos del norte de África con respecto a los orígenes europeos (vascos), magrebíes (tunecinos no judíos) y de Oriente Medio (palestinos). Se encontró que el componente de Oriente Medio era comparable en todos los grupos judíos y no judíos del norte de África, mientras que los grupos judíos del norte de África mostraron mayores niveles de ascendencia europea y menores niveles de ascendencia del norte de África (magrebí), con los judíos marroquíes y argelinos tendiendo a ser genéticamente más cercanos a los europeos que los judíos de Djebar. ^{[ 47 ]} El estudio también encontró que los judíos yemenitas, etíopes y georgianos formaron sus propios grupos distintivos, genéticamente vinculados. En particular, se encontró que los judíos yemenitas , que anteriormente se creía que habían vivido aislados, tenían conexiones genéticas con su población de acogida, lo que sugiere que se había producido alguna conversión de árabes locales al judaísmo. Se encontró que los judíos georgianos compartían conexiones estrechas con los judíos iraquíes e iraníes, así como con otros grupos judíos de Oriente Medio. ^{[ 58 ]} El estudio encontró que los judíos sirios comparten más similitudes genéticas con los judíos asquenazíes que con otras poblaciones judías de Oriente Medio. ^{[ 59 ]}

Ostrer también descubrió que los judíos etíopes están emparentados principalmente con las poblaciones indígenas de Etiopía, pero tienen vínculos genéticos lejanos con Oriente Medio que se remontan a más de 2000 años atrás, y probablemente descienden de unos pocos fundadores judíos. Es posible que la comunidad se originara cuando judíos itinerantes se asentaron en Etiopía en la antigüedad y se casaron con mujeres locales que se convirtieron al judaísmo . ^{[ 60 ]}

Un estudio de 2012 realizado por Eran Elhaik analizó datos recopilados para estudios previos y concluyó que el ADN de las poblaciones judías de Europa Central y Oriental indica que su ascendencia es "un mosaico de ascendencias caucásicas, europeas y semíticas". ^{[ 61 ]} Para el estudio, se asumió que los beduinos y los hachemitas jordanos, conocidos por descender de tribus árabes, eran un sustituto genético válido de los judíos antiguos, mientras que los drusos , conocidos por provenir de Siria, fueron considerados inmigrantes no semíticos en el Levante. Sobre esta base, se propuso una conexión relativamente fuerte con el Cáucaso debido a la mayor similitud genética de estos grupos judíos con los armenios , georgianos , judíos azerbaiyanos , drusos y chipriotas modernos , en comparación con una similitud genética menor con los hachemitas y los beduinos.

Un estudio de Haber et al. (2013) señaló que, si bien estudios previos del Levante, que se habían centrado principalmente en las poblaciones judías de la diáspora, mostraron que los judíos forman un grupo distintivo en Oriente Medio, estos estudios no aclararon si los factores que impulsan esta estructura también involucrarían a otros grupos en el Levante. Los autores también encontraron una fuerte correlación entre la religión y la ascendencia aparente en el Levante.

Todos los judíos (sefardíes y asquenazíes) se agrupan en una rama; los drusos del Monte Líbano y los drusos del Monte Carmelo se representan en una rama privada; y los cristianos libaneses forman una rama privada con las poblaciones cristianas de Armenia y Chipre, lo que sitúa a los musulmanes libaneses como un grupo externo. Las poblaciones predominantemente musulmanas de sirios, palestinos y jordanos se agrupan en ramas con otras poblaciones musulmanas tan distantes como Marruecos y Yemen. ^{[ 62 ]}

Un estudio de 2013 realizado por Doron M. Behar, Mait Metspalu, Yael Baran, Naama M. Kopelman, Bayazit Yunusbayev et al. Utilizando la integración de genotipos en un conjunto de datos más grande disponible hasta la fecha (1774 muestras de 106 poblaciones judías y no judías) para evaluar los orígenes genéticos judíos asquenazíes de las regiones de ascendencia asquenazí potencial, se concluyó que "Este estudio más completo... no cambia y, de hecho, refuerza las conclusiones de múltiples estudios anteriores, incluidos el nuestro y los de otros grupos (Atzmon y otros, 2010; Bauchet y otros, 2007; Behar y otros, 2010; Campbell y otros, 2012; Guha y otros, 2012; Haber y otros, 2013; Henn y otros, 2012; Kopelman y otros, 2009; Seldin y otros, 2006; Tian y otros, 2008). Confirmamos la noción de que los judíos asquenazíes, norteafricanos y sefardíes comparten una ascendencia genética sustancial y que la derivan de poblaciones de Oriente Medio y Europa, sin ninguna indicación de una contribución jázara detectable a sus orígenes genéticos."

Los autores también reanalizaron el estudio de Eran Elhaik de 2012 y concluyeron que «la provocativa suposición de que los armenios y georgianos podrían servir como representantes adecuados de los descendientes jázaros es problemática por varias razones, ya que la evidencia de ascendencia entre las poblaciones del Cáucaso no refleja ascendencia jázara». Asimismo, los autores hallaron que «incluso si se admitiera que las afinidades del Cáucaso pudieran representar ascendencia jázara, el uso de armenios y georgianos como representantes jázaros es particularmente deficiente, puesto que representan la parte sur de la región del Cáucaso, mientras que el Kaganato jázaro se centraba en el Cáucaso Norte y más al norte. Además, entre las poblaciones del Cáucaso, los armenios y georgianos son geográficamente los más cercanos a Oriente Medio y, por lo tanto, se espera a priori que muestren la mayor similitud genética con las poblaciones de Oriente Medio». En cuanto a la similitud de las poblaciones del Cáucaso Meridional con los grupos de Oriente Medio, observada a nivel del genoma completo en un estudio reciente (Yunusbayev y otros, 2012), los autores concluyeron que «cualquier similitud genética entre judíos asquenazíes, armenios y georgianos podría simplemente reflejar un componente ancestral común de Oriente Medio, lo que en realidad respalda aún más un origen de Oriente Medio para los judíos asquenazíes, en lugar de un indicio de un origen jázaro». Los autores afirmaron: «Si se acepta la premisa de que la similitud con armenios y georgianos representa una ascendencia jázara para los judíos asquenazíes, entonces, por extensión, también se debe afirmar que los judíos de Oriente Medio y muchas poblaciones mediterráneas europeas y de Oriente Medio son también descendientes de los jázaros. Esta afirmación es claramente inválida, ya que las diferencias entre las diversas poblaciones judías y no judías del Mediterráneo europeo y Oriente Medio son anteriores al período de los jázaros por miles de años». ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Un estudio científico de 2014 realizado por los genetistas Shai Carmi, PhD (Universidad Hebrea) y otros, publicado por Nature Communications, encontró que la población judía asquenazí se origina a partir de una mezcla equitativa entre pueblos de Oriente Medio y Europa, ^{[ 65 ]} descendiendo de 330 a 350 individuos que eran genéticamente aproximadamente mitad de Oriente Medio y mitad europeos, lo que hace que todos los judíos asquenazíes estén emparentados hasta el punto de ser al menos primos trigésimos o más cercanos. ^{[ 66 ] [ 67 ]} Según los autores, este cuello de botella genético probablemente ocurrió hace unos 600-800 años, seguido de un rápido crecimiento y aislamiento genético (tasa por generación 16-53%). El análisis de componentes principales de variantes comunes en las muestras AJ secuenciadas confirmó observaciones previas, a saber, la proximidad del grupo judío asquenazí a otras poblaciones judías, europeas y de Oriente Medio. ^{[ 68 ] [ 65 ]} Esto fue confirmado por otro estudio del genoma de 2022 realizado por Shamam Waldman PhD (también de la Universidad Hebrea) et al., publicado por Cell, que indica que los judíos asquenazíes modernos descienden de un pequeño grupo, y el investigador original, Shai Carmi, afirmó: "Ya sean de Israel o de Nueva York, la población asquenazí actual es genéticamente homogénea". ^{[ 35 ] [ 69 ] [ 37 ]}

Un estudio de 2016 realizado por Elhaik et al. encontró que el ADN de los judíos asquenazíes se originó en el noreste de Turquía . ^{[ 70 ]} El estudio encontró que el 90% de los judíos asquenazíes podían rastrearse hasta cuatro aldeas antiguas en el noreste de Turquía. Los investigadores especularon que los judíos asquenazíes se originaron en el primer milenio, cuando judíos iraníes convirtieron a poblaciones grecorromanas, turcas, iraníes, caucásicas meridionales y eslavas que habitaban Turquía, y especularon que el idioma yiddish también se originó allí entre comerciantes judíos como un idioma críptico para obtener ventaja en el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda . ^{[ 71 ] [ 72 ]}

Los hallazgos de Elhaik fueron refutados rápidamente por un estudio conjunto publicado en 2016 por un grupo de genetistas y lingüistas del Reino Unido, la República Checa, Rusia y Lituania; estos estudios desestimaron tanto los componentes genéticos como lingüísticos del artículo de Elhaik. En cuanto al componente genético, los autores argumentaron que el uso de una "herramienta GPS" genética (como la utilizada por Elhaik et al.) ubicaría a los italianos y españoles en Grecia, a todos los tunecinos y algunos kuwaitíes en el mar Mediterráneo, a todos los griegos en Bulgaria y en el mar Negro, y a todos los libaneses dispersos a lo largo de una línea que conecta Egipto y el Cáucaso. "Estos casos son suficientes para ilustrar que la cartografía de los individuos analizados no tiene nada que ver con las ubicaciones ancestrales", escribieron los autores. En cuanto al componente lingüístico, los autores afirmaron: «El yiddish es una lengua germánica, lo que no deja lugar a la hipótesis de la relexificación eslava ni a la idea de contactos tempranos entre yiddish y persas en Asia Menor. El estudio concluyó que "la afirmación de que el yiddish es una lengua eslava creada por comerciantes judíos irano-turco-eslavos a lo largo de las Rutas de la Seda como una lengua comercial críptica, hablada únicamente por sus creadores para obtener una ventaja en el comercio" (Das et al. 2016) sigue siendo una afirmación en el ámbito de la especulación sin fundamento», concluyó el estudio. ^{[ 73 ]}

Un estudio de 2016 sobre judíos indios de la comunidad Bene Israel, realizado por Waldman et al., reveló que la composición genética de esta comunidad es "única entre las poblaciones indias y pakistaníes analizadas, ya que comparte una considerable ascendencia genética con otras poblaciones judías. En conjunto, los resultados de todos los análisis indican que los Bene Israel son una población mestiza con ascendencia judía e india, y que la contribución genética de cada una de estas poblaciones ancestrales es sustancial". Los autores también examinaron la proporción y las raíces de la ascendencia judía compartida y la mezcla genética local: «Además, realizamos un análisis basado en f4 para comprobar si los Bene Israel están más cerca de los judíos que de las poblaciones no judías de Oriente Medio. Descubrimos que las poblaciones judías de Oriente Medio estaban más cerca de los Bene Israel en comparación con otras poblaciones de Oriente Medio examinadas (drusos, beduinos y palestinos). Las poblaciones judías no pertenecientes a Oriente Medio seguían estando más cerca de los Bene Israel en comparación con los beduinos y los palestinos, pero no en comparación con los drusos. Estos resultados respaldan aún más la hipótesis de que la ascendencia no india de los Bene Israel es específica de los judíos, probablemente de una población judía de Oriente Medio». ^{[ 74 ]}

Un estudio de ADN autosómico realizado en 2010 por Atzmon et al. examinó el origen de las comunidades judías iraníes, iraquíes, sirias, turcas, griegas, sefardíes y asquenazíes. El estudio comparó estos grupos judíos con 1043 individuos no emparentados de 52 poblaciones de todo el mundo. Para analizar con mayor profundidad la relación entre las comunidades judías y las poblaciones europeas, se asignaron 2407 sujetos europeos y se dividieron en 10 grupos según su región geográfica de origen. Este estudio confirmó hallazgos previos sobre el origen común de Oriente Medio de los grupos judíos mencionados y encontró que "las conexiones genéticas entre las poblaciones judías se hicieron evidentes a partir de la frecuente identidad por descendencia (IBD) entre estos grupos judíos (63% de todos los segmentos compartidos). Las poblaciones judías compartieron más segmentos y más largos entre sí que con poblaciones no judías, lo que resalta la similitud del origen judío. Entre pares de poblaciones ordenadas por el total compartido, 12 de los 20 primeros eran pares de poblaciones judías, y "ninguno de los 30 primeros emparejó una población judía con una no judía". Atzmon concluye que "cada grupo judío demostró ascendencia de Oriente Medio y una mezcla variable de la población anfitriona, mientras que la división entre judíos de Oriente Medio y europeos/sirios, calculada mediante simulación y comparación de distribuciones de longitud de segmentos IBD, ocurrió hace 100-150 generaciones, lo que se describió como "compatible con una división histórica que se informa que ocurrió hace más de 2500 años", ya que la comunidad judía en Irak e Irán fue formada por judíos en los imperios babilónico y persa durante y después del exilio babilónico. La principal diferencia entre los judíos mizrajíes y asquenazíes/sefardíes fue la ausencia de componentes del sur de Europa en los primeros. Según estos resultados, las poblaciones judías europeas/sirias, incluida la comunidad judía asquenazí, se formaron más tarde, como resultado de la expulsión y migración de judíos de Palestina, durante el dominio romano. En cuanto a los judíos asquenazíes, este estudio encontró que las fechas genéticas "son incompatibles con las teorías de que los judíos asquenazíes son en su mayoría descendientes directos de jázaros o eslavos convertidos ". Citando a Behar, Atzmon afirma que "Se ha observado evidencia de mujeres fundadoras de origen de Oriente Medio en todas las poblaciones judías basándose en haplotipos mitocondriales no superpuestos con tiempos de coalescencia >2000 años". Los pueblos más emparentados con los grupos judíos fueron los palestinos , beduinos , drusos , griegos e italianos . Respecto a esta relación, los autores concluyen que "Estas observaciones están respaldadas por la importante superposición de haplogrupos del cromosoma Y entre árabes israelíes y palestinos con poblaciones judías asquenazíes y no asquenazíes".^{[ 3 ] [75 ] [ 5 ] [ 31 ]}

Un estudio de Zoossmann-Diskin de 2010 concluyó que, basándose en el análisis del cromosoma X y diecisiete marcadores autosómicos, las poblaciones judías de Europa del Este y las poblaciones judías de Irán, Irak y Yemen no comparten los mismos orígenes genéticos. En particular, con respecto a los judíos de Europa del Este, concluyó que la evidencia apunta a una cantidad dominante de ascendencia del sur de Europa, específicamente italiana, que atribuyó a las conversiones al judaísmo en la antigua Roma, respaldadas también por evidencia histórica. En cuanto a la similitud entre judíos sefardíes y asquenazíes, afirmó que las razones son inciertas, pero que probablemente se deba a que los judíos sefardíes tienen ascendencia de la cuenca mediterránea, al igual que los judíos asquenazíes. ^{[ 76 ]}

Un estudio de 2009 sobre diversos grupos étnicos europeos y del Cercano Oriente halló que los judíos asquenazíes presentaban una distancia genética ( Fst ) más cercana a la de los italianos, griegos , alemanes y otros grupos europeos que a la de los grupos levantinos, como los drusos y los palestinos. Si bien también se constató que los judíos asquenazíes eran principalmente una población de origen «claramente meridional» [mediterráneo], «parecen tener un patrón genotípico único que puede no reflejar orígenes geográficos». ^{[ 77 ]}

Un estudio de 2009 realizado por Goldstein et al. muestra que es posible predecir la ascendencia judía asquenazí completa con una sensibilidad y especificidad del 100%, aunque la línea divisoria exacta entre un grupo judío y uno no judío variará entre los conjuntos de muestras, lo que en la práctica reduciría la precisión de la predicción. Si bien aún no se han dilucidado las explicaciones demográficas históricas completas de esta distinción, es evidente que los genomas de individuos con ascendencia judía asquenazí completa portan una firma inequívoca de su ADN ancestral judío. El autor sugirió que es más probable que se deba a su ascendencia específica de Oriente Medio que a la endogamia. Los autores señalan que existe una separación casi perfecta a lo largo del PC 1 y que la mayoría de los europeos no judíos más cercanos a los judíos en este PC son de origen italiano o del Mediterráneo oriental. ^{[ 33 ]}

En un estudio de 2009 realizado por Kopelman et al., se descubrió que cuatro grupos judíos —askenazíes, turcos, marroquíes y tunecinos— compartían un origen común en Oriente Medio, con una mezcla genética más reciente que resultó en una posición intermedia de las poblaciones judías en comparación con las poblaciones europeas y de Oriente Medio. Los autores hallaron que los parientes genéticos más cercanos de la mayoría de los grupos judíos eran los palestinos, los beduinos israelíes y los drusos, además de los europeos del sur. Se observó que los judíos tunecinos eran distintos de las otras tres poblaciones judías, lo que sugiere, según los autores, un mayor aislamiento genético o una ascendencia bereber local significativa , como en el caso de los judíos libios. Respecto a la teoría de la ascendencia jázara en los judíos askenazíes, los autores no encontraron evidencia directa. Aunque sí encontraron similitudes genéticas entre los judíos, especialmente los judíos asquenazíes, y el pueblo adigué, un grupo del Cáucaso , cuya región estuvo ocupada anteriormente por los jázaros , los adigués, que viven en el límite geográfico de Europa, están más emparentados genéticamente con los habitantes de Oriente Medio, incluidos los palestinos, los beduinos y los judíos no asquenazíes, que con los europeos. ^{[ 5 ] [ 23 ]}

Otro estudio realizado por L. Hao et al. ^{[ 75 ]} analizó siete grupos de poblaciones judías con diferentes orígenes geográficos (askenazíes, italianos, griegos, turcos, iraníes, iraquíes y sirios) y demostró que todos los individuos compartían un origen común de Oriente Medio, aunque también eran genéticamente distinguibles entre sí. En declaraciones públicas, Harry Ostrer , director del Programa de Genética Humana del Centro Médico NYU Langone y uno de los autores de este estudio, concluyó: «Hemos demostrado que la identidad judía puede identificarse mediante análisis genéticos, por lo que la noción de un pueblo judío es plausible». ^{[ 75 ]}

Un estudio genético del genoma completo realizado por Need et al. y publicado en 2009 mostró que "los individuos con ascendencia judía completa formaban un grupo claramente distinto de aquellos individuos sin ascendencia judía". El estudio encontró que el grupo judío examinado se ubicaba entre el de las poblaciones de Oriente Medio y Europa. Reflexionando sobre estos hallazgos, los autores concluyeron: "Es evidente que los genomas de los individuos con ascendencia judía asquenazí completa portan una huella inequívoca de su herencia judía, y esto parece deberse más probablemente a su ascendencia específica de Oriente Medio que a la endogamia". ^{[ 33 ]}

El presente estudio amplía el análisis de la estructura genética de la población europea para incluir grupos adicionales del sur de Europa y poblaciones árabes. Si bien los asquenazíes son claramente de origen meridional según los estudios de PCA y STRUCTURE, en este análisis de diversas poblaciones europeas, este grupo parece tener un patrón genotípico único que podría no reflejar orígenes geográficos. ^{[ 77 ]}

Un estudio de Price et al. de 2008 analizó muestras de italianos del sur, judíos y otros europeos, y aisló los marcadores genéticos más precisos para distinguir entre grupos europeos, obteniendo resultados comparables a los de los análisis de todo el genoma. Este estudio utiliza conjuntos de datos mucho más grandes (más marcadores y más muestras) para identificar un panel de 300 marcadores altamente informativos sobre la ascendencia que distinguen con precisión no solo la ascendencia del noroeste y sureste de Europa, sino también la ascendencia judía asquenazí de la de los europeos del sur. ^{[ 78 ]}

Un estudio de 2008 realizado por Tian et al. proporciona un ejemplo adicional del mismo patrón de agrupamiento, utilizando muestras y marcadores similares a los de su otro estudio. Se examinó la subestructura genética de la población europea en un conjunto diverso de más de 1000 individuos de ascendencia europea, cada uno genotipado con más de 300 000 SNP. Tanto el análisis STRUCTURE como el análisis de componentes principales (PCA) mostraron que la división/componente principal (PC) más grande diferenciaba la ascendencia del norte de Europa de la del sur. Un segundo PC separó aún más a los individuos italianos, españoles y griegos de aquellos de ascendencia judía asquenazí, además de distinguir entre las poblaciones del norte de Europa. En análisis separados de participantes del norte de Europa se discernieron otras relaciones de subestructura que mostraban un gradiente de oeste a este. ^{[ 79 ]}

En junio de 2010, Behar et al. "muestran que la mayoría de las muestras judías forman un subgrupo notablemente compacto con un origen genético común, que se superpone a las muestras drusas y chipriotas, pero no a las muestras de otras poblaciones levantinas o poblaciones anfitrionas de la diáspora emparejadas. Por el contrario, los judíos etíopes (Beta Israel) y los judíos indios (Bene Israel y Cochini) se agrupan con poblaciones autóctonas vecinas en Etiopía y el oeste de la India, respectivamente, a pesar de un claro vínculo paterno entre los Bene Israel y el Levante." ^{[ 6 ] [ 80 ]} "La explicación más parsimoniosa para estas observaciones es un origen genético común, que es consistente con una formulación histórica del pueblo judío como descendiente de antiguos residentes hebreos e israelitas del Levante." ^{[ 6 ]} Los autores dicen que los resultados genéticos son concordantes "con la dispersión del pueblo del antiguo Israel por todo el Viejo Mundo". ^{[ 6 ]} Respecto a las muestras que utilizó, Behar dice: "Nuestra conclusión que favorece la ascendencia común (del pueblo judío) sobre la mezcla reciente se ve respaldada además por el hecho de que nuestra muestra contiene individuos que se sabe que no se han mezclado en las últimas una o dos generaciones". ^{[ 6 ]}

Un estudio dirigido por Harry Ostrer, publicado el 11 de junio de 2010, halló vínculos estrechos entre judíos asquenazíes, sefardíes y mizrajíes, y determinó que eran genéticamente distintos de los no judíos. En el estudio, se analizó el ADN de la sangre de 237 judíos y aproximadamente 2800 no judíos, y se determinó su grado de parentesco mediante la prueba de identidad por descendencia ( IBD , por sus siglas en inglés). Los individuos de los grupos asquenazí, sefardí y mizrají compartían altos niveles de IBD, aproximadamente equivalentes a los de primos cuartos o quintos. Los tres grupos compartían muchas características genéticas, lo que sugiere un origen común que se remonta a más de 2000 años. El estudio también halló que los tres grupos judíos presentaban diversos indicios de mestizaje con no judíos; los perfiles genéticos de los judíos asquenazíes indicaban entre un 30 % y un 60 % de mestizaje con europeos, aunque se agrupaban más estrechamente con los judíos sefardíes y mizrajíes. ^{[ 24 ]}

En julio de 2010, Bray et al., utilizando técnicas de microarrays de SNP y análisis de ligamiento , ^{[ 46 ]} encontraron que los judíos asquenazíes se agrupaban entre las poblaciones de Oriente Medio y Europa, pero hallaron una relación más estrecha entre los asquenazíes y varias poblaciones europeas (toscanos, italianos y franceses) que entre los judíos asquenazíes y las poblaciones de Oriente Medio, y que la mezcla europea "es considerablemente mayor que las estimaciones previas de estudios que utilizaron el cromosoma Y". Añaden que los datos de su estudio "apoyan el modelo de un origen de Oriente Medio de la población asquenazí seguido de una posterior mezcla con poblaciones europeas anfitrionas o poblaciones más similares a las europeas", y que sus datos implican que los judíos asquenazíes modernos son posiblemente más similares a los europeos que a los habitantes modernos de Oriente Medio. El nivel de mezcla con poblaciones europeas se estimó entre el 35% y el 55%. El estudio asumió que las poblaciones árabes drusas y palestinas representaban la referencia al genoma ancestral del judaísmo mundial. Con este punto de referencia, el desequilibrio de ligamiento en la población judía asquenazí se interpretó como "signos de mestizaje o 'mezcla' entre poblaciones de Oriente Medio y Europa". Asimismo, en su comunicado de prensa, Bray afirmó: "Nos sorprendió encontrar evidencia de que los judíos asquenazíes tienen mayor heterocigosidad que los europeos, lo que contradice la suposición generalizada de que han sido un grupo en gran medida aislado". Los autores señalaron que sus cálculos podrían haber "sobreestimado el nivel de mestizaje", ya que es posible que los verdaderos ancestros judíos estuvieran genéticamente más cerca de los europeos del sur que de los drusos y los árabes palestinos. Predijeron que usar las poblaciones de la diáspora judía no asquenazí como referencia para un genoma ancestral judío mundial "subestimaría el nivel de mestizaje", pero que "sin embargo, usar las poblaciones de la diáspora judía como ancestro judío de referencia subestimará naturalmente el verdadero nivel de mestizaje, ya que la diáspora judía moderna también ha sufrido mestizaje desde su dispersión. ^{[ 81 ] [ 46 ]}

Un estudio de Bauchet et al. de 2007 reveló que los judíos asquenazíes se agrupaban más estrechamente con las poblaciones árabes del norte de África en comparación con la población global de dicho estudio. En el análisis de la estructura europea, comparten similitudes genéticas con griegos y sicilianos, lo que refleja sus orígenes en el Mediterráneo oriental. ^{[ 82 ]}

Un estudio de 2006 realizado por Seldin et al. utilizó más de cinco mil SNP autosómicos para demostrar la subestructura genética europea. Los resultados mostraron "una distinción consistente y reproducible entre los grupos poblacionales 'norteños' y 'meridionales' de Europa". La mayoría de los europeos del norte, centro y este (finlandeses, suecos, ingleses, irlandeses, alemanes y ucranianos) mostraron >90% en el grupo poblacional 'norteño', mientras que la mayoría de los participantes individuales con ascendencia del sur de Europa (italianos, griegos, portugueses, españoles) mostraron >85% en el grupo 'meridional'. Tanto los judíos asquenazíes como los judíos sefardíes mostraron >85% de pertenencia al grupo 'meridional'. En referencia a la agrupación de los judíos con los europeos del sur, los autores afirman que los resultados fueron "consistentes con un origen mediterráneo posterior de estos grupos étnicos". ^{[ 83 ]}

Un estudio inicial realizado en 2001 por Noah Rosenberg y sus colegas sobre seis poblaciones judías (Polonia, Libia, Etiopía, Irak, Marruecos y Yemen) y dos poblaciones no judías (palestinos y drusos) mostró que, si bien los ocho grupos tenían vínculos genéticos entre sí, los judíos de Libia poseen una firma genética distintiva relacionada con su aislamiento genético y su posible mezcla con poblaciones bereberes. ^{[ 48 ] [ a ]} ​​Este mismo estudio sugirió una estrecha relación entre los judíos de Yemen y los de Etiopía. ^{[ 48 ]}

Aproximadamente entre el 35% y el 43% de los hombres judíos pertenecen a la línea paterna conocida como haplogrupo J ^{[ b ]} y sus subhaplogrupos. Este haplogrupo está particularmente presente en Oriente Medio y el sur de Europa. ^{[ 84 ]} Entre el 15% y el 30% pertenecen al haplogrupo E1b1b , ^{[ c ]} (o E-M35 ) y sus subhaplogrupos, que es común en Oriente Medio , el norte de África y el sur de Europa . El haplogrupo mediterráneo T1a1 se encuentra en porcentajes variables según el grupo judío estudiado, pero con más del 15% al ​​3%, siendo la frecuencia más alta dentro de las comunidades judías nativas del Creciente Fértil y África Oriental .

Los estudios de levitas y cohanim proporcionan información adicional sobre la herencia paterna judía. El linaje de los cohanim, tradicionalmente asociado con la descendencia sacerdotal, se ha vinculado al haplotipo modal Cohen (CMH), identificado por primera vez por Skorecki et al. en 1997. ^{[ 86 ]} Este haplotipo, encontrado en una proporción significativa de cohanim, sugiere la descendencia de un único ancestro masculino hace aproximadamente 3000 años. Un estudio de 2009 realizado por Hammer et al. refinó esta comprensión, identificando a J-P58 (o J1E) como el haplogrupo más común entre los cohanim, que representa el 46,1 % de sus linajes. ^{[ 87 ]} Estos hallazgos confirman un linaje paterno distinto entre los cohanim, consistente con los relatos bíblicos de descendencia sacerdotal.

Los judíos asquenazíes, si bien muestran una pequeña contribución genética europea (~12–23%), siguen estando más cerca de los judíos de Oriente Medio y sefardíes que de las poblaciones europeas. ^{[ 88 ]} Un estudio sobre los levitas destacó una alta proporción (~50%) del haplogrupo R1a-M582, lo que indica además un origen en el Cercano Oriente en lugar de ascendencia europea. ^{[ 89 ]} Estos hallazgos genéticos, junto con estudios más amplios de las frecuencias de los haplogrupos del cromosoma Y, sugieren un origen común en Oriente Medio entre las poblaciones judías, moldeado por las migraciones, el aislamiento y la limitada mezcla con las poblaciones de acogida.

En 1992, G. Lucotte y F. David fueron los primeros investigadores genéticos en documentar una herencia genética paterna común entre judíos sefardíes y asquenazíes . ^{[ 90 ] [ 91 ]} Otro estudio publicado apenas un año después sugirió el origen de Oriente Medio de los linajes paternos judíos. ^{[ 92 ]}

En 2000, M. Hammer y colaboradores realizaron un estudio con 1371 hombres y establecieron de manera concluyente que parte del acervo genético paterno de las comunidades judías en Europa, el norte de África y Oriente Medio provenía de una población ancestral común de Oriente Medio. Sugirieron que la mayoría de las comunidades judías de la diáspora permanecieron relativamente aisladas y endogámicas en comparación con las poblaciones vecinas no judías. ^{[ 88 ] [ 5 ]}

Las investigaciones de Nebel et al. ^{[ 93 ]} sobre los haplotipos Y (linajes paternos) de judíos asquenazíes, kurdos y sefardíes (norte de África, Turquía, península ibérica , Irak y Siria) indican que los judíos son genéticamente más similares a los grupos del norte del Creciente Fértil (kurdos, turcos y armenios) que a sus vecinos árabes, y sugieren que parte de esta diferencia podría deberse a la migración y la mezcla genética desde la península arábiga durante los últimos dos milenios (hacia ciertas poblaciones actuales de habla árabe). Considerando el momento de este origen, el estudio encontró que "el trasfondo genético común de Oriente Medio (de las poblaciones judías) es anterior a la etnogénesis en la región" y concluye que el acervo del cromosoma Y de los judíos es una parte integral del panorama genético de Oriente Medio. Sin embargo, el estudio encontró un alto grado de similitud general entre los grupos judíos y árabes locales. ^{[ 93 ]}

El estudio de Lucotte et al. de 2003 halló que los judíos orientales, sefardíes y asquenazíes, así como los libaneses y palestinos, "parecen ser similares en sus patrones de haplotipos Y, tanto en lo que respecta a las distribuciones de haplotipos como a las frecuencias del haplotipo ancestral VIII". Los autores afirmaron en sus hallazgos que estos resultados confirman las similitudes en las frecuencias de haplotipos Y de estas poblaciones del Cercano Oriente, que comparten un origen geográfico común. ^{[ 94 ]}

En un estudio de judíos israelíes de diferentes grupos (judíos asquenazíes, judíos kurdos, judíos sefardíes del norte de África y judíos iraquíes) y árabes musulmanes palestinos, más del 70% de los hombres judíos y el 82% de los hombres árabes cuyo ADN se estudió habían heredado sus cromosomas Y de los mismos ancestros paternos, que vivieron en la región en los últimos miles de años. "Nuestro estudio reciente de haplotipos de microsatélites de alta resolución demostró que una porción sustancial de los cromosomas Y de los judíos (70%) y de los árabes musulmanes palestinos (82%) pertenecían al mismo acervo cromosómico". ^{[ 95 ]} Se encontró que los judíos kurdos, sefardíes del norte de África e iraquíes eran genéticamente indistinguibles, aunque diferían ligeramente pero de manera significativa de los judíos asquenazíes. En relación con la región del Creciente Fértil , el mismo estudio señaló: "En comparación con los datos disponibles de otras poblaciones relevantes de la región, se encontró que los judíos estaban más estrechamente relacionados con los grupos del norte del Creciente Fértil (kurdos, turcos y armenios) que con sus vecinos árabes", lo que los autores sugirieron que se debía a la migración y la mezcla desde la Península Arábiga hacia ciertas poblaciones actuales de habla árabe durante el período de expansión islámica. ^{[ 93 ]}

El cromosoma Y de la mayoría de los judíos asquenazíes y sefardíes contiene mutaciones que son comunes entre los pueblos de Oriente Medio, pero poco comunes en la población europea general, según un estudio de haplotipos del cromosoma Y realizado por Michael Hammer, Harry Ostrer y otros, publicado en 2000. ^{[ 88 ]} Según Hammer et al., esto sugiere que los linajes paternos de los judíos asquenazíes podrían rastrearse principalmente hasta Oriente Medio.

En los judíos asquenazíes (y sefardíes), los linajes paternos más comunes suelen ser E1b1b , J2 y J1 , aunque otros se encuentran con menor frecuencia.

Hammer et al. añaden que «los judíos de la diáspora de Europa, el noroeste de África y el Cercano Oriente se parecen más entre sí que a sus vecinos no judíos». Además, los autores descubrieron que «el grupo judío estaba intercalado con las poblaciones palestinas y sirias, mientras que las demás poblaciones no judías de Oriente Medio (saudíes, libaneses y drusos) lo rodeaban de cerca. De las poblaciones judías de este grupo, los asquenazíes eran los más cercanos a las poblaciones del sur de Europa (específicamente a los griegos ) y también a los turcos». El estudio estimó que, por línea paterna, los judíos asquenazíes descienden de una población central de aproximadamente 20.000 judíos que emigraron de Italia al resto de Europa a lo largo del primer milenio, y también estimó que «todos los judíos europeos parecen estar conectados en el orden de primos cuartos o quintos». El estudio también sostuvo que las líneas paternas de los judíos romanos eran cercanas a las de los judíos asquenazíes. Afirma que estos últimos se originaron principalmente en Oriente Medio. ^{[ 88 ]}

La mezcla genética masculina acumulada total estimada entre los asquenazíes fue, según Hammer et al., "muy similar a la estimación promedio de Motulsky del 12,5 %". Esto podría ser el resultado, por ejemplo, de "tan solo un 0,5 % por generación, durante un período estimado de 80 generaciones", según Hammer et al. Estas cifras indicaron que hubo una "contribución relativamente menor" a los linajes paternos asquenazíes por parte de conversos al judaísmo y no judíos. Sin embargo, estas cifras se basaron en un rango limitado de haplogrupos paternos que se suponía que se originaron en Europa. Cuando se incluyeron haplogrupos potencialmente europeos en el análisis, la mezcla estimada aumentó al 23 por ciento (±7 %). ^{[ d ]}

La frecuencia del haplogrupo R1b en la población asquenazí es similar a la frecuencia de R1b en las poblaciones de Oriente Medio. Esto es significativo porque R1b es también el haplogrupo más común entre los hombres no judíos en Europa Occidental. ^{[ 96 ]} Es decir, la frecuencia de subclados nominalmente de Oriente Medio de R1b entre los asquenazíes tiende a minimizar la contribución de Europa Occidental al ~10% de R1b que se encuentra entre los asquenazíes. Un amplio estudio de Behar et al. (2004) sobre judíos asquenazíes registra un porcentaje de contribución europea del 5-8% al acervo genético paterno asquenazí. ^{[ e ]} En palabras de Behar:

Dado que los haplogrupos R-M17 ( R1a ) y R-P25 ( R1b ) están presentes en poblaciones judías no asquenazíes (por ejemplo, en un 4 % y un 10 %, respectivamente) y en poblaciones no judías del Cercano Oriente (por ejemplo, en un 7 % y un 11 %, respectivamente; Hammer et al. 2000; Nebel et al. 2001), es probable que también estuvieran presentes con baja frecuencia en la población fundadora AJ (judía asquenazí). El análisis de mezcla genética que se muestra en la Tabla 6 sugiere que entre el 5 % y el 8 % del acervo genético asquenazí está compuesto, de hecho, por cromosomas Y que podrían haberse introgresado de poblaciones europeas no judías.

Para G. Lucotte et al., ^{[ 94 ]} la frecuencia R1b es de aproximadamente 11%. ^{[ f ]} En 2004, cuando el cálculo se realizó excluyendo a los judíos de los Países Bajos, la tasa R1b fue de 5% ± 11,6%. ^{[ 96 ]}

Dos estudios de Nebel et al. en 2001 y 2005, basados ​​en marcadores polimórficos del cromosoma Y, sugirieron que los judíos asquenazíes están más estrechamente relacionados con otros grupos judíos y de Oriente Medio que con sus poblaciones anfitrionas en Europa (definidas en el uso de poblaciones del valle del Rin de Europa del Este, Alemania y Francia). ^{[ 93 ] [ 95 ]} Los judíos asquenazíes, sefardíes y kurdos estaban todos muy estrechamente relacionados con las poblaciones del Creciente Fértil , incluso más estrechamente que con los árabes. El estudio especuló que los ancestros de las poblaciones árabes del Levante podrían haber divergido debido a la mezcla con migrantes de la Península Arábiga. ^{[ 93 ]} Sin embargo, se encontró que el 11,5% de los hombres asquenazíes, y más específicamente el 50% de los levitas mientras que el 1,7% de los cohanim , ^{[ 97 ]} pertenecían a R1a1a (R-M17), el haplogrupo dominante del cromosoma Y en las poblaciones de Europa del Este. Plantearon la hipótesis de que estos cromosomas podrían reflejar un flujo genético de bajo nivel de poblaciones circundantes de Europa del Este, o, alternativamente, que tanto los judíos asquenazíes con R1a1a (R-M17), y en mucha mayor medida las poblaciones de Europa del Este en general, podrían ser en parte descendientes de los jázaros . Concluyeron: "Sin embargo, si los cromosomas R1a1a (R-M17) en los judíos asquenazíes representan realmente los vestigios de los misteriosos jázaros, entonces, según nuestros datos, esta contribución se limitó a un único fundador o a unos pocos hombres estrechamente relacionados, y no supera el ~12% de los asquenazíes actuales". ^{[ 93 ] [ 98 ]} Esta hipótesis también está respaldada por David B. Goldstein en su libro El legado de Jacob: Una visión genética de la historia judía . ^{[ 34 ]} Sin embargo, Faerman (2008) afirma que "Se ha demostrado un flujo genético externo de bajo nivel de posible origen de Europa del Este en los asquenazíes, pero nunca se ha encontrado evidencia de una hipotética contribución de los jázaros al acervo genético asquenazí". ^{[ 28 ]} Un estudio de 2017, centrado en los levitas asquenazíes donde la proporción alcanza el 50%, mientras señala que hay una "rica variación del haplogrupo R1a fuera de Europa que es filogenéticamente separada de las ramas R1a típicamente europeas", señala que el subclado particular R1a-Y2619 atestigua un origen local, y que el "origen de Oriente Medio del linaje levita asquenazí basado en lo que anteriormente era un número relativamente limitado de muestras reportadas, ahora puede considerarse firmemente validado". ^{[ 99 ]}

Además, el 7% ^{[ 96 ] [ 87 ]} de los judíos asquenazíes tienen el haplogrupo G2c , que se encuentra principalmente entre los pastunes y, en menor medida, entre los miembros de todos los principales grupos étnicos judíos , palestinos, sirios y libaneses. Behar et al. sugieren que estos haplogrupos son linajes fundadores asquenazíes menores. ^{[ 96 ]}

Entre los judíos asquenazíes, los judíos de los Países Bajos parecen tener una distribución particular de haplogrupos, ya que casi una cuarta parte de ellos tiene el haplogrupo R1b1 (R-P25), en particular el subhaplogrupo R1b1b2 (R-M269), que es característico de las poblaciones de Europa occidental. ^{[ 96 ]}

Los hombres asquenazíes muestran un bajo nivel de diversidad de ADN-Y dentro de cada haplogrupo principal, lo que significa que, en comparación con el tamaño de la población moderna, parece que en el pasado hubo un número relativamente pequeño de hombres que tuvieron hijos. Esto posiblemente se deba a una serie de eventos fundadores y altas tasas de endogamia en Europa. A pesar de que los judíos asquenazíes representan una población de reciente fundación en Europa, los efectos fundadores sugieren que probablemente derivaron de una población ancestral grande y diversa en Oriente Medio , que pudo haber sido mayor que la población de la que derivaron los europeos no judíos. ^{[ 96 ]}

El primer estudio de mayor envergadura sobre los judíos del norte de África fue dirigido por Gerard Lucotte et al. en 2003. ^{[ 94 ]} Este estudio mostró que los judíos del norte de África ^{[ h ]} presentaban frecuencias de sus haplotipos paternos casi iguales a las de los no judíos libaneses y palestinos. Los autores también compararon la distribución de haplotipos de judíos del norte de África con judíos sefardíes , judíos asquenazíes y judíos "orientales" (mizrajíes), y encontraron diferencias significativas entre los asquenazíes y los mizrajíes y los otros dos grupos. ^{[ 94 ]}

La comunidad judía de la isla de Djerba en Túnez es de especial interés. La tradición remonta los orígenes de esta comunidad a la época de la destrucción del Templo de Salomón . Dos estudios han intentado poner a prueba esta hipótesis: el primero, realizado por G. Lucotte et al. en 1993, ^{[ 101 ]} y el segundo, por F. Manni et al. en 2005. ^{[ 102 ]} Ambos concluyen que el acervo genético paterno de los judíos de Djerba es diferente al de los árabes y bereberes de la isla. En el primer estudio, el 77,5% de las muestras analizadas pertenecen al haplotipo VIII (probablemente similar al haplogrupo J, según Lucotte); el segundo estudio muestra que el 100% de las muestras pertenecen al haplogrupo J*. Este último sugiere que es improbable que la mayoría de esta comunidad provenga de una antigua colonización de la isla, mientras que para Lucotte no está claro si esta alta frecuencia representa realmente una relación ancestral. Por lo tanto, estos estudios sugieren que el linaje paterno de los judíos del norte de África proviene predominantemente de Oriente Medio, con una contribución minoritaria de linajes africanos, probablemente bereberes.

Un estudio de 2026 realizado por Levy-Toledano et al. ^{[ 103 ]} se centró en los judíos marroquíes , que descienden parcialmente de judíos sefardíes. Sus resultados sugieren orígenes predominantemente de Oriente Medio para las líneas paternas de los judíos marroquíes y solo una pequeña proporción originada de bereberes. Los linajes judíos marroquíes "AB-022" (J1-ZS227-ZS222), "AB-036" (J1-Z18297-ZS4292), "AB-047" (J2a-L25-FGC4992) y "AB-158" (E1b-M84-S16614) se proponen como de origen levantino.

Un estudio realizado por Inês Nogueiro et al. (julio de 2009) sobre los judíos del noreste de Portugal (región de Trás-os-Montes ) mostró que sus líneas paternas consistían en un 35,2 % de linajes más típicos de Europa ( R  : 31,7 %, I  : 3,5 %) y un 64,8 % de linajes más típicos del Cercano Oriente que de Europa ( E1b1b : 8,7 %, G : 3,5 %, J : 36,8 %, T : 15,8 %) y, en consecuencia, los judíos portugueses de esta región estaban genéticamente más cerca de otras poblaciones judías que de los no judíos portugueses. ^{[ 104 ]}

En el artículo de Nebel et al. ^{[ 93 ]} los autores muestran que los judíos kurdos y sefardíes tienen una herencia genética paterna indistinguible, siendo ambos similares pero ligeramente diferentes a los judíos asquenazíes (posiblemente debido a una mezcla europea de bajo nivel o a una deriva genética durante el aislamiento entre los asquenazíes). El estudio muestra que las mezclas entre los judíos kurdos y sus anfitriones musulmanes son insignificantes y que los judíos kurdos están más cerca de otros grupos judíos que de su población anfitriona a largo plazo. Hammer ^{[ 88 ]} ya había demostrado la fuerte correlación entre la herencia genética de los judíos del norte de África con los judíos kurdos. Tamaño de la muestra 9/50 – 18% haplogrupo T1 . ^{[ 105 ]}

Un estudio de 2002 realizado por el genetista Dror Rosengarten encontró que los haplotipos paternos de los judíos de las montañas "eran compartidos con otras comunidades judías y eran consistentes con un origen mediterráneo". ^{[ 106 ]} Un estudio de 2016 realizado por Karafet encontró, con una muestra de 17, que el 11,8% de los hombres judíos de las montañas analizados en el distrito de Derbentsky de Daguestán pertenecían al haplogrupo T-P77. ^{[ 107 ]}

Los estudios de Shen ^{[ 100 ]} y Hammer et al. ^{[ 88 ]} muestran que los genes paternos de los judíos yemenitas son muy similares a los de otras poblaciones judías. Incluyen los haplogrupos Y A3b2, E3b3a, E3b1, E3b1b, J1a, J2e, R1b10, y la frecuencia más baja encontrada fue el haplogrupo T-M184 2/94 2,1% en una muestra.

Un estudio de Lucotte y Smets ha demostrado que el progenitor genético de los Beta Israel (judíos etíopes) estaba emparentado con las poblaciones no judías de Etiopía. Esto concuerda con la teoría de que los Beta Israel son descendientes de antiguos habitantes de Etiopía, no de Oriente Medio. ^{[ 108 ]}

Hammer et al. (2000) ^{[ 88 ]} y el equipo de Shen en 2004 ^{[ 100 ]} llegan a conclusiones similares, a saber, una diferenciación genética en otras personas en el norte de Etiopía , lo que probablemente indica una conversión de poblaciones locales. 

Un estudio de Behar et al. (2010) en Beta Israel mostró una agrupación genética de Medio Oriente similar a la de los tigrayanos y amharas etíopes no judíos de habla semítica , pero más que la de los oromos etíopes no judíos de habla cusita . ^{[ 6 ]}

El análisis genético muestra que los Bene Israel de la India se agrupan con las poblaciones indígenas del oeste de la India, pero tienen un vínculo paterno claro con las poblaciones del Levante. ^{[ 6 ]} Un estudio reciente más detallado sobre los judíos indios ha informado que la ascendencia paterna de los judíos indios está compuesta por haplogrupos específicos de Oriente Medio ( E , G , J(xJ2) e I ) así como por haplogrupos comunes del sur de Asia ( R1a , H , L-M11 , R2 ). ^{[ 109 ]}

Los estudios del ADN mitocondrial de poblaciones judías son más recientes y aún son objeto de debate. ^{[ 113 ]} Los linajes maternos de las poblaciones judías , estudiados mediante el análisis del ADN mitocondrial, son generalmente más heterogéneos. ^{[ 113 ]} Académicos como Harry Ostrer y Raphael Falk creen que esto puede indicar que muchos hombres judíos encontraron nuevas parejas de comunidades europeas y de otras procedencias en los lugares a los que emigraron en la diáspora tras huir del antiguo Israel. ^{[ 2 ]} Los estudios del ADN mitocondrial (ADNmt) de poblaciones judías revelan diversos linajes maternos con variaciones regionales significativas.

Para los judíos asquenazíes, aproximadamente el 40% de su ADN mitocondrial está vinculado a cuatro fundadoras femeninas potencialmente de origen del Cercano Oriente, ^{[ 114 ]} aunque investigaciones posteriores sugieren que hasta el 81% de su ascendencia materna podría provenir de mujeres europeas. ^{[ 115 ]} Algunos estudios proponen orígenes del antiguo Cercano Oriente, ^{[ 113 ]} mientras que otros sugieren contribuciones europeas. ^{[ 115 ]}

Los judíos sefardíes presentan una mayor diversidad en el ADN mitocondrial, con una influencia genética limitada de las poblaciones bereberes o árabes locales. Los judíos mizrajíes, incluidos los de Irak y Persia, a menudo remontan sus líneas maternas a un pequeño número de mujeres de Oriente Medio. ^{[ 113 ]}

Los judíos etíopes comparten características genéticas con poblaciones africanas vecinas, lo que refleja sus orígenes regionales, ^{[ 116 ]} mientras que los judíos indios, como los Bene Israel y los judíos de Cochin, muestran predominantemente linajes maternos indígenas, junto con algunos marcadores genéticos judíos compartidos. ^{[ 113 ]} En todas las comunidades judías, los estudios genéticos identifican fundadores maternos que datan de hace más de 2000 años, lo que pone de relieve los cuellos de botella genéticos y los efectos fundadores. ^{[ 75 ]} Estos patrones sugieren grupos genéticos distintos para los judíos asquenazíes, sefardíes y mizrajíes. ^{[ 113 ]}

Según Thomas et al. en 2002, varias comunidades judías revelan una ascendencia materna directa originada por unas pocas mujeres. Esto se observó en comunidades fundadas independientemente en diferentes áreas geográficas. Lo que compartían eran adiciones genéticas limitadas posteriores por parte femenina. En conjunto, esto se describe como el efecto fundador . Esas mismas comunidades tenían una diversidad en las líneas masculinas similar a la de la población no judía. ^{[ 116 ]} Dos estudios en 2006 y 2008 sugirieron que alrededor del 40% de los judíos asquenazíes tienen un origen materno de cuatro fundadoras, probablemente de origen del Cercano Oriente, que vivieron hace 1000 años, ^{[ 114 ] [ 117 ]} mientras que las poblaciones de las comunidades judías sefardíes y mizrajíes "no mostraron evidencia de un efecto fundador limitado". ^{[ 113 ]}

Excepto para los judíos etíopes y los judíos indios, se ha argumentado que todas las diversas poblaciones judías tienen componentes de genomas mitocondriales que eran de origen de Oriente Medio. ^{[ 75 ] [ 5 ]} Sin embargo, en 2013, Costa et al. publicaron un trabajo que sugiere que una abrumadora mayoría de la ascendencia materna judía asquenazí, estimada en 65-81% de ascendencia materna asquenazí de mujeres indígenas de Europa, y alrededor del 8% de Cercano Oriente, sugiere que los hombres judíos migraron a Europa y tomaron nuevas esposas de la población local, y las convirtieron al judaísmo, aunque algunos genetistas, como Doron Behar y Karl Skorecki, han expresado desacuerdo con las conclusiones del estudio. ^{[ 115 ]} Otro estudio de Eva Fernández y sus colegas argumenta que los linajes K (afirmados como de origen europeo por Costa et al.) en los judíos asquenazíes podrían tener una antigua fuente de Cercano Oriente. ^{[ 118 ]}

Reflexionando sobre estudios previos de ADNmt realizados por Behar, Atzmon et al. concluyen que todos los grupos de población judía principales muestran evidencia de mujeres fundadoras de origen de Oriente Medio con tiempos de coalescencia >2000 años. ^{[ 75 ]} El estudio de 2013 de Costa et al., basado en una base de muestra mucho más grande, llegó a conclusiones diferentes, a saber, que el ADNmt de los judíos asquenazíes se originó entre mujeres del sur de Europa, donde las comunidades de la diáspora se habían establecido siglos antes de la caída del Segundo Templo en el 70 d. C. ^{[ 119 ]} Un estudio de 2014 de Fernández et al. encontró que los judíos asquenazíes muestran una frecuencia del haplogrupo K que sugiere un antiguo origen del Cercano Oriente, afirmando que esta observación contradice claramente los resultados del estudio dirigido por Richards que sugirió un origen predominantemente europeo para las líneas maternas de la comunidad asquenazí. Sin embargo, los autores del estudio de 2014 también afirman que para responder definitivamente a la pregunta de si este grupo era de origen judío o el resultado de una migración neolítica a Europa se requeriría la genotipificación del ADNmt completo en poblaciones antiguas del Cercano Oriente. ^{[ 118 ]}

En 2004, Behar et al. descubrieron que aproximadamente el 32% de los judíos asquenazíes pertenecen al haplogrupo mitocondrial K , lo que apunta a que se produjo un cuello de botella genético unas 100 generaciones antes. ^{[ 120 ]} Se cree que el haplogrupo K se originó en Asia occidental hace unos 12.000 años.

Un estudio de 2006 realizado por Behar et al., ^{[ 114 ]} basado en un análisis de alta resolución del haplogrupo K (ADNmt), sugirió que aproximadamente el 40% de la población asquenazí actual desciende por línea materna de solo cuatro mujeres, o "linajes fundadores", probablemente de origen mixto europeo y de Oriente Medio. Concluyeron que estos linajes fundadores podrían haberse originado en Oriente Medio en los siglos I y II d. C., y posteriormente se expandieron por Europa. Además, se encontró una "hermana" por línea materna entre los judíos de Portugal, el norte de África, Francia e Italia. Escribieron:

Tanto la extensión como la ubicación del demo ancestral materno del que surgió el judaísmo asquenazí siguen siendo desconocidas. Aquí, utilizando secuencias completas del ADN mitocondrial (ADNmt) heredado por vía materna, mostramos que cerca de la mitad de los judíos asquenazíes, estimados en 8.000.000 de personas, pueden rastrearse hasta solo cuatro mujeres portadoras de ADNmt distintos que están prácticamente ausentes en otras poblaciones, con la importante excepción de bajas frecuencias entre los judíos no asquenazíes. Concluimos que cuatro ADNmt fundadores, probablemente de ascendencia del Cercano Oriente, experimentaron una o varias expansiones importantes en Europa durante el último milenio… ^{[ 5 ] [ 114 ]}

Un estudio de 2007 realizado por J. Feder et al. ^{[ 121 ]} confirmó la hipótesis de la fundación de origen no europeo entre las líneas maternas. Su estudio no abordó el origen geográfico de los asquenazíes y, por lo tanto, no confirma explícitamente el origen "levantino" de estos fundadores. Este estudio reveló una divergencia significativa en la distribución total de haplogrupos entre las poblaciones judías asquenazíes y sus poblaciones anfitrionas europeas, a saber, rusos, polacos y alemanes. Concluyeron que, con respecto al ADN mitocondrial, las diferencias entre judíos y no judíos son mucho mayores que las observadas entre las comunidades judías. El estudio también halló que "las diferencias entre las comunidades judías pueden pasarse por alto cuando se incluyen no judíos en las comparaciones". Apoyó interpretaciones previas de que, en la línea materna directa, hubo "poco o ningún flujo genético de las comunidades locales no judías en Polonia y Rusia hacia las comunidades judías en estos países". ^{[ 121 ]}

En lo que respecta a los judíos asquenazíes, Atzmon (citando a Behar más arriba) afirma que, más allá de cuatro haplogrupos mitocondriales fundadores de posible origen de Oriente Medio, que comprenden aproximadamente el 40 % del ADNmt judío asquenazí, el resto del ADNmt se divide en otros haplogrupos, muchos de origen europeo. Señaló que, además de los judíos asquenazíes, «se han observado evidencias de mujeres fundadoras de origen de Oriente Medio en otras poblaciones judías, basadas en haplotipos mitocondriales no superpuestos con tiempos de coalescencia superiores a 2000 años». ^{[ 75 ]}

Un estudio de 2013 realizado por Costa et al., liderado por Martin B. Richards, concluyó que entre el 65 % y el 81 % del ADN mitocondrial asquenazí es de origen europeo, incluyendo a las cuatro madres fundadoras, y que la mayoría de los linajes restantes también son europeos. Los resultados se publicaron en Nature Communications en octubre de 2013. El equipo analizó aproximadamente 2500 genomas de ADN mitocondrial completos y 28 000 parciales, en su mayoría no judíos, y 836 genomas parciales de ADN mitocondrial de judíos asquenazíes. El estudio afirma que solo el 8 % del ADN mitocondrial asquenazí pudo identificarse como de origen de Oriente Medio, mientras que el origen del resto no está claro. ^{[ 119 ]}

Escribieron:

Si consideramos la posibilidad de que K1a9 y N1b2 tengan un origen en el Cercano Oriente, podemos estimar la fracción total de ascendencia materna europea en aproximadamente un 65 %. Sin embargo, dada la solidez de los argumentos a favor de que incluso estos fundadores tengan un origen europeo, nuestra mejor estimación es asignar aproximadamente el 81 % de los linajes asquenazíes a un origen europeo, aproximadamente el 8 % al Cercano Oriente y aproximadamente el 1 % más al este, en Asia, quedando aproximadamente el 10 % restante sin determinar. Por lo tanto, al menos dos tercios y muy probablemente más de cuatro quintos de los linajes maternos asquenazíes tienen ascendencia europea. ^{[ 115 ]}

Respecto al origen de la mezcla asquenazí, los análisis sugieren que «la primera gran ola de asimilación probablemente tuvo lugar en la Europa mediterránea, muy probablemente en el sur de Europa, con una asimilación sustancial posterior de fundadores menores en Europa occidental/central». ^{[ 115 ]} Según Richards, quien reconoció investigaciones anteriores que muestran que los orígenes paternos de los judíos asquenazíes provienen en gran medida de Oriente Medio, la explicación más probable es que los judíos asquenazíes descienden de hombres de Oriente Medio que se trasladaron a Europa y se casaron con mujeres locales a las que convirtieron al judaísmo. Los autores encontraron «menos evidencia de asimilación en Europa del Este, y casi ninguna de un origen en el Cáucaso Norte/Chuvashia, como predeciría la hipótesis jázara». ^{[ 115 ]}

El estudio fue criticado por el genetista Doron Behar, quien afirmó que, si bien el ADN mitocondrial de los judíos asquenazíes tiene orígenes mixtos de Oriente Medio y Europa, las raíces maternas más profundas de los judíos asquenazíes no son europeas. Harry Ostrer dijo que el estudio de Richards parecía razonable y se correspondía con los hechos conocidos de la historia judía. Karl Skorecki, del Centro de Atención Médica Rambam, afirmó que había graves fallos en el análisis filogenético . ^{[ 122 ]}

David B. Goldstein, el genetista de la Universidad de Duke que fue el primero en encontrar similitudes entre las madres fundadoras del judaísmo asquenazí y las poblaciones europeas, dijo que, aunque el análisis de Richards estaba bien hecho y "podría ser correcto", ^{[ 122 ]} la estimación de que el 80% del ADN mitocondrial judío asquenazí es europeo no estaba justificada estadísticamente dado el surgimiento y declive aleatorio de los linajes de ADN mitocondrial. El genetista Antonio Torroni de la Universidad de Pavía encontró las conclusiones muy convincentes, y agregó que estudios recientes del ADN del núcleo celular también muestran "una similitud muy cercana entre los judíos asquenazíes y los italianos". ^{[ 115 ] [ 8 ] [ 119 ]} Las comunidades de la diáspora se establecieron en Roma y en el sur de Europa siglos antes de la caída del Segundo Templo en el 70 d. C. ^{[ 119 ]}

Un estudio de 2014 realizado por Fernández et al. halló que los judíos asquenazíes presentan una frecuencia del haplogrupo K que sugiere orígenes antiguos de Oriente Medio, afirmando que esta observación contradice los resultados del estudio dirigido por Richards, que sugería un origen predominantemente europeo para la línea materna de la comunidad asquenazí. Sin embargo, los autores también afirman que para responder definitivamente a la pregunta de si este grupo era de origen judío o el resultado de una migración neolítica a Europa, sería necesario el genotipado del ADNmt completo en poblaciones antiguas del Cercano Oriente. ^{[ 118 ]} Sobre el estudio de Richards:

Según ese trabajo, la mayoría de los linajes de ADNmt asquenazí pueden asignarse a tres fundadores principales dentro del haplogrupo K (31% de sus linajes totales): K1a1b1a , K1a9 y K2a2. La ausencia de mutaciones características dentro de la región de control en los haplotipos K del PPNB permite descartarlos como miembros de los subclados K1a1b1a o K2a2, ambos representando el 79% del total de linajes K asquenazíes. Sin embargo, sin una tipificación de alta resolución de la región codificante del ADNmt, no se puede excluir que los linajes K del PPNB pertenezcan al tercer subgrupo K1a9 (20% de los linajes K asquenazíes). Además, a la luz de la evidencia presentada aquí sobre una pérdida de linajes en el Cercano Oriente desde el Neolítico, la ausencia de clados fundadores de ADNmt asquenazí en el Cercano Oriente no debe tomarse como un argumento definitivo de su ausencia en el pasado. Para responder plenamente a esta pregunta, sería necesario realizar la genotipificación del ADN mitocondrial completo en poblaciones antiguas del Cercano Oriente, lo que sin duda aportará mayor claridad a los patrones detectados en poblaciones modernas en este y otros estudios.

Un estudio de 2022 realizado por Kevin Brook se centró en el ADN mitocondrial de los judíos asquenazíes y utilizó miles de secuencias completas. El estudio de Brook concluyó que el genoma materno asquenazí tiene raíces significativas tanto en Oriente Medio como en Europa, siendo los linajes más frecuentes abrumadoramente de origen antiguo de Oriente Medio y un gran número de linajes poco comunes de origen europeo heterogéneo. Brook encontró un total de seis ramas del haplogrupo K en los asquenazíes, cada una de las cuales representa a mujeres fundadoras distintas: K1a1b1*, K1a1b1a , K1a4a, K1a9, K2a* y K2a2a1. ^{[ 123 ]} Descubrió que K1a9 se comparte con judíos iraquíes y con no judíos en Siria e Irán . ^{[ 124 ]} K2a2a1 se comparte con europeos del sur, pero también se encuentra entre judíos mizrajíes del Cáucaso y es el haplogrupo materno hermano del haplogrupo árabe K2a2a2. ^{[ 125 ]} Por lo tanto, propuso que K1a9 y K2a2a1 son probablemente de origen hebreo. Brook encontró de manera similar raíces del Cercano Oriente para varios haplogrupos asquenazíes más, incluidos R0a2m ^{[ 126 ]} y U1b1. ^{[ 127 ]} K1a4a, que también se encuentra en judíos egipcios , judíos magrebíes y judíos turcos , se interpreta como un linaje que puede haber provenido de un antiguo griego o italiano convertido al judaísmo, pero también se encontró en Siria. ^{[ 128 ]} Varios haplogrupos se consideran indicativos de la asimilación de mujeres eslavas occidentales , incluidos V7a ^{[ 129 ]} y H11b1. ^{[ 130 ]} El debate sobre la posible descendencia jázara también fue reexaminado. Aunque Brook no encontró ninguna conexión con el pueblo chuvash ni con ninguna de las muestras jázaras medievales que se han recolectado hasta la fecha, ^{[ 131 ]} identificó la rama asquenazí de N9a3 como el subclado descendiente de una variedad encontrada entre los baskires , un pueblo túrquico de la región de los Urales , y propone que la primera podría haber provenido de una mujer jázara o, alternativamente, de una mujer de China o del Cáucaso Norte . ^{[ 132 ]}

Un estudio de 2025 realizado por Joseph Livni y Karl Skorecki, cuyo objetivo era refutar las conclusiones de Costa et al., creó un modelo matemático para intentar distinguir los linajes de la población fundadora y la población receptora en la población judía asquenazí. Basándose en el modelo, los autores proponen que menos del 15 % de los individuos de la muestra portaban linajes de ADN mitocondrial que se incorporaron a la población asquenazí después de su fundación. En cuanto a los orígenes de esos haplogrupos "fundadores" relativamente grandes, los autores también argumentaron que Costa et al. habían identificado erróneamente sus orígenes geográficos. ^{[ 133 ]}

El análisis del ADN mitocondrial de las poblaciones judías del norte de África ( Marruecos , Túnez , Libia ) fue objeto de un estudio más detallado en 2008 por Doron Behar et al. Su texto concluye que los judíos de esta región no comparten los haplogrupos del ADN mitocondrial ( M1 y U6 ) típicos de las poblaciones bereberes y árabes del norte de África. Behar et al. concluyen que es improbable que los judíos del norte de África tengan una mezcla significativa con árabes o bereberes, "compatible con las restricciones sociales impuestas por las restricciones religiosas" o la endogamia . Este estudio también encontró similitudes genéticas entre los judíos asquenazíes y los del norte de África de los acervos de ADN mitocondrial europeos, pero diferencias entre ambos de la diáspora y los judíos de Oriente Medio. ^{[ 113 ]}

La investigación genética de M. Thomas et al., basada en el estudio de la región hipervariable 1 (HVS-I), parecía indicar que entre el 26 % y el 27 % de los judíos marroquíes descienden de una antepasada ^{[ 134 ]} , pero cuando Behar et al. estudiaron sus mitogenomas completos, no encontraron que ningún fundador de esta población tuviera una frecuencia tan alta. El estudio de Behar halló que el 43 % de los judíos tunecinos descienden de cuatro mujeres por línea materna ^{[ 113 ]} . Según Behar, el 39,8 % del ADNmt de los judíos libios «podría estar relacionado con una mujer portadora del linaje X2e1a1a » ^{[ 113 ] .}

Los datos (ADN mitocondrial) recuperados por D. Behar et al. procedían de una comunidad descendiente de criptojudíos ubicada en el pueblo de Belmonte , Portugal. Debido al reducido tamaño de la muestra y al prolongado aislamiento de la comunidad, no es posible generalizar los resultados a toda la Península Ibérica.

Hubo una presencia relativamente alta del haplogrupo T2e en los sefardíes que llegaron a Turquía y Bulgaria . ^{[ 135 ]} Este hallazgo sugiere que el subhaplogrupo, que se asemeja más a las poblaciones que viven entre Arabia Saudita, Egipto y el centro norte de Italia que a los ibéricos locales, apareció relativamente pronto en la población sefardí porque, si hubiera aparecido al final del aislamiento de la comunidad en Iberia, no habría habido tiempo suficiente para su propagación en la población. La frecuencia de coincidencias de T2e en España y Portugal es drásticamente menor que en los judíos mencionados anteriormente. De manera similar, se encontraron menos coincidencias de firma sefardí T2e5 en Iberia que en el norte de México y el suroeste de Estados Unidos.

Behar et al. propusieron que la existencia del haplogrupo de ADNmt HV0 entre los judíos de Turquía podría representar la "señal genética de una mezcla de judíos ibéricos con poblaciones ibéricas locales". ^{[ 113 ]}

El ADN mitocondrial de los judíos de Turquía no incluye en gran medida los linajes de ADN mitocondrial típicos de Asia Occidental. ^{[ 113 ]}

Según el estudio de Behar de 2008, el 43% de los judíos iraquíes descienden de cinco mujeres. ^{[ 113 ]} Los estudios genéticos muestran que los judíos persas y bujarianos descienden de un pequeño número de ancestros femeninos. ^{[ 134 ]} Los judíos de las montañas mostraron un notable evento de fundación materna, con el 58,6% de su variación genética total de ADNmt que se remonta a una mujer del Levante portadora de un linaje de ADNmt dentro de Hg J2b. ^{[ 136 ] [ 113 ]}

Según el estudio de M. Thomas et al., el 51% de los judíos georgianos descienden de una sola mujer. ^{[ 116 ]} Según Behar, el 58% descienden de esta antepasada. ^{[ 113 ]} Los investigadores no han determinado el origen de esta antepasada, pero se sabe que esta mujer portaba un haplotipo que se puede encontrar en una amplia zona que se extiende desde el Mediterráneo hasta Irak y el Cáucaso . ^{[ 134 ]}

En un estudio de Richards et al., los autores sugieren que una pequeña proporción de los linajes de los haplogrupos L1 y L3a del África subsahariana está presente entre los judíos yemenitas . Estas líneas aparecen cuatro veces menos frecuentemente que entre los yemeníes no judíos. ^{[ 137 ]} Estos haplogrupos subsaharianos están prácticamente ausentes entre los judíos de Irak, Irán y Georgia, y no aparecen entre los judíos asquenazíes. ^{[ 137 ]} La población judía de Yemen también revela un efecto fundador: el 42% de las líneas maternas directas se remontan a cinco mujeres, cuatro procedentes de Asia occidental y una de África oriental. ^{[ 113 ]}

Para Beta Israel , los resultados son similares a los de la población masculina, es decir, características genéticas idénticas a las de las poblaciones circundantes. ^{[ 116 ]}

Según el estudio de 2008 de Behar et al., el linaje materno de los judíos Bene Israel y Cochin de la India es predominantemente de origen indígena indio. Sin embargo, el ADN mitocondrial (ADNmt) de los Bene Israel también incluye linajes que se encuentran comúnmente entre los judíos iraníes e iraquíes y también están presentes entre los judíos italianos, y el ADNmt de los judíos Cochin tiene algunas similitudes con linajes de ADNmt presentes en varias comunidades judías no asquenazíes. ^{[ 113 ]} La investigación genética muestra que el 41,3% de los Bene Israel desciende de una antepasada femenina, que era de origen indígena indio. ^{[ 134 ]} Otro estudio también encontró que los judíos Cochin tienen similitudes genéticas con otras poblaciones judías, en particular con los judíos yemenitas , junto con las poblaciones indígenas de la India. ^{[ 138 ]}

Muchos estudios genéticos han demostrado que la mayoría de las diversas divisiones étnicas judías , palestinos , ^{[ 6 ] [ 75 ] [ 5 ] [ 100 ]} beduinos , ^{[ 75 ] [ 5 ]} y otros levantinos se agrupan cerca unos de otros. Encontraron una superposición genética sustancial entre árabes israelíes y palestinos y judíos asquenazíes y sefardíes. Se encontró una diferencia pequeña pero estadísticamente significativa en las distribuciones de haplogrupos del cromosoma Y de judíos sefardíes y palestinos, pero no se encontraron diferencias significativas entre judíos asquenazíes y palestinos ni entre las dos comunidades judías. Se encontró un grupo distinto en los haplotipos palestinos. De los 143 cromosomas Y árabes estudiados, el 32% de ellos pertenecían a este "clado árabe I&P", que contenía solo un cromosoma no árabe, el de un judío sefardí. Esto podría deberse al aislamiento geográfico de los judíos o a la mezcla con otras poblaciones, pero también podría considerarse insignificante teniendo en cuenta lo pequeño que era el grupo analizado, ya que más del 68% de ellos no mostraron diferencias genéticas significativas. ^{[ 95 ]}

Samaritanos

Los samaritanos son una población de la parte norte del antiguo Israel , donde se les identifica históricamente desde al menos el siglo IV a. C. Se definen a sí mismos como descendientes de las tribus de Efraín y Manasés (llamadas así por los dos hijos de José) que vivían en el Reino de Israel antes de su destrucción en el 722 a. C., a diferencia de los judíos, descendientes de los israelitas del Reino de Judá , en el sur .

Un estudio de 2004 realizado por Shen et al. comparó el ADN-Y y el ADN-mt de 12 hombres samaritanos con los de 158 hombres no samaritanos, divididos entre 6 poblaciones judías (askenazí, marroquí, libia, etíope, iraquí y yemení) y 2 poblaciones no judías de Israel ( drusa y árabe). El estudio concluye que existen similitudes significativas entre las líneas paternas de judíos y samaritanos, pero las líneas maternas difieren entre ambas poblaciones. Las distancias genéticas por pares (Fst) entre 11 poblaciones, obtenidas mediante AMOVA, se aplicaron a los datos del cromosoma Y y mitocondriales. En cuanto al cromosoma Y, todos los grupos judíos (excepto los judíos etíopes) están estrechamente relacionados entre sí y no difieren significativamente de los samaritanos (0,041) ni de los drusos (0,033), pero sí difieren de los árabes palestinos (0,163), los africanos (0,219) y los europeos (0,111). Este estudio indicó que los cromosomas Y samaritanos y judíos tienen una afinidad mucho mayor entre sí que con sus vecinos geográficos, los árabes palestinos. Esto sugiere que ambos comparten una población ancestral común del Cercano Oriente que precede a su divergencia en el siglo IV a. C., lo que apoya la narrativa samaritana de descendencia de israelitas nativos que sobrevivieron al exilio asirio, en lugar de poblaciones extranjeras introducidas por el Imperio Asirio. ^{[ 100 ]}

Los Lemba de Sudáfrica , un pueblo de habla bantú cuya cultura prohíbe el consumo de carne de cerdo y exige la circuncisión masculina, tienen una alta frecuencia del cromosoma Y de Oriente Medio HgJ-12f2a (25%), un Y potencialmente del sudeste asiático, Hg-K(xPQR) (32%) y un Y bantú, E-PN1 (30%) (similar a E-M2). ^{[ 139 ] [ 2 ]} Hay indicios de conexiones genéticas con los Hadramaut, es decir, los cromosomas Y de los Lemba y los Hadramaut mostraron superposición. Tudor Parfitt y Yulia Egorova han sugerido que sus ancestros judíos probablemente llegaron con las incursiones semíticas generales en África Oriental desde Arabia del Sur, y luego se desplazaron lentamente hacia el sur a través del área del Gran Zimbabue. ^{[ 140 ]}

Una investigación reciente publicada en el South African Medical Journal estudió las variaciones del cromosoma Y en dos grupos de Lemba, uno sudafricano y otro zimbabuense (los Remba). Concluyó que «Si bien no fue posible rastrear inequívocamente los orígenes de los cromosomas Y no africanos en los Lemba y Remba, este estudio no respalda las afirmaciones anteriores sobre su herencia genética judía». El investigador sugirió «un vínculo más fuerte con poblaciones de Oriente Medio, probablemente como resultado de la actividad comercial en el Océano Índico». ^{[ 141 ]}

Según un estudio de 2008 realizado por Adams y colaboradores, los habitantes de la Península Ibérica ( España y Portugal ) tienen un promedio del 20 % de ascendencia judía sefardí, ^{[ 142 ] [ i ]} con variaciones geográficas significativas que van desde el 0 % en Menorca hasta el 36,3 % en el sur de Portugal. Según los autores, parte de esta mezcla también podría ser de origen neolítico , fenicio o árabe-sirio. ^{[ 142 ]}

Las poblaciones iberoamericanas actuales también han mostrado diversos grados de ascendencia judía sefardí: desde los colonos ibéricos conversos al cristianismo hasta los ancestros de origen judío sefardí. Los iberoamericanos son en gran medida el resultado de la mezcla entre inmigrantes de Iberia, pueblos indígenas de América y esclavos del África subsahariana , así como otros europeos e inmigrantes. La mezcla genética específica de cada individuo depende de su genealogía familiar; una proporción significativa de inmigrantes de Iberia (España y Portugal) ocultó su origen judío sefardí. ^{[ 143 ]}

Los investigadores analizaron dos comunidades bien establecidas en Colorado (33 individuos no emparentados) y Ecuador (20 individuos no emparentados) con una prevalencia medible de las mutaciones BRCA1 c.185delAG y GHR c.E180, respectivamente, [...] que se cree que fueron introducidas en estas comunidades por progenitores judíos sefardíes. [...] Al examinar el presunto componente europeo de estas dos comunidades, demostramos un enriquecimiento de ascendencia judía sefardí no solo para estas mutaciones, sino también para otros segmentos. [...] Estos hallazgos son consistentes con los relatos históricos de la migración judía desde los territorios que comprenden la España y Portugal actuales durante la Era de los Descubrimientos . Más importante aún, proporcionan una justificación para la aparición de mutaciones típicamente asociadas con la diáspora judía en comunidades latinoamericanas . ^{[ 144 ]}

Hasta 2025, el único estudio sobre ADN de antiguos israelitas se refiere al material genético recuperado de los restos de antiguos israelitas que vivieron durante el período del Primer Templo . Estos restos fueron excavados en el sitio de Kiryat Ye'arim . El profesor Israel Finkelstein dirigió la investigación, durante la cual se examinaron dos individuos: un hombre y una mujer. El estudio reveló que el individuo masculino pertenecía al haplogrupo J2 del cromosoma Y, un conjunto de secuencias de ADN estrechamente relacionadas que se cree que se originaron en el Cáucaso o Anatolia oriental, mientras que los dos ADN mitocondriales diferentes identificados fueron T1a9 y H87. El primero había sido documentado previamente en un sitio polaco de la Edad del Hierro. El segundo se ha observado en vascos modernos, árabes tunecinos e iraquíes. ^{[ 155 ] [ 156 ]}