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Banu Kalb

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Mapa de la península arábiga en el año 600 d. C., que muestra las distintas tribus árabes y sus áreas de asentamiento. Los lajmíes (en amarillo) formaron una monarquía árabe como vasallos del Imperio sasánida , mientras que los gasánidas (en rojo) formaron una monarquía árabe como vasallos del Imperio romano .

Los Banu Kalb ( árabe : بنو كلب , romanizado :  Banū Kalb ) era una tribu árabe que habitaba principalmente en el desierto y la estepa del noroeste de Arabia y el centro de Siria .

Estuvo involucrado en la política tribal de las fronteras orientales del Imperio bizantino , posiblemente ya en el siglo IV. Para el siglo VI, los Kalb habían adoptado mayoritariamente el cristianismo y quedaron bajo la autoridad de los Gasánidas , líderes de los aliados árabes de los bizantinos. Durante la vida del profeta islámico Mahoma , algunos de sus compañeros más cercanos eran Kalbitas, entre los que destacan Zayd ibn Haritha y Dihya , pero la mayor parte de la tribu seguía siendo cristiana en el momento de la muerte de Mahoma en 632. Comenzaron a convertirse en gran número cuando los musulmanes lograron avances significativos en la conquista de la Siria bizantina , en la que los Kalb se mantuvieron neutrales. Como una tribu nómada numerosa con considerable experiencia militar, los Kalb fueron buscados como un aliado clave por el estado musulmán. Los clanes más importantes de Kalb forjaron lazos matrimoniales con la familia Omeya , y la tribu se convirtió en la base militar del Califato Omeya con sede en Siria (661-750) desde el reinado de Mu'awiya I ( r. 661-680 ) hasta los inicios del reinado de Abd al-Malik ( r. 685-705 ).

Durante la Segunda Guerra Civil Musulmana , los Kalb derrotaron a su principal rival, los Qays , en la batalla de Marj Rahit en 684, dando inicio a una larga y sangrienta disputa en la que los Qays finalmente se impusieron. En el faccionalismo tribal resultante , que llegó a dominar la política omeya, los Kalb se convirtieron en un componente destacado de la facción Yaman contra los Qays. Los Kalb perdieron su influencia política bajo el califa pro-Qaysita Marwan II ( r. 744-750 ), situación que se prolongó durante el Califato Abasí con sede en Irak (750-1258). Desde sus enclaves en los oasis de Ghouta y Palmira , la tribu se rebeló contra los abasíes en varias ocasiones entre los siglos VIII y X, primero apoyando a los omeyas que pretendían el califato y luego como tropas clave de los Cármatas , cuya represión contribuyó al aislamiento político de los Kalb. Al comienzo del dominio fatimí a finales del siglo X, los Kalb seguían figurando entre las tres tribus más grandes de Siria, pero debido a su creciente sedentarismo , se vieron en desventaja frente a las tribus nómadas, más numerosas, Tayy y Kilab . La relativa debilidad de los Kalb propició su estrecha alianza con los fatimíes durante el siglo siguiente. Esta alianza se interrumpió ocasionalmente, sobre todo cuando los Kalb se unieron a los Tayy y Kilab en una rebelión para repartirse Siria entre ellos en 1024-1025, durante la cual los Kalb no lograron capturar Damasco . Los Kalb continuaron su transición hacia una existencia sedentaria hasta el siglo XII, después del cual la tribu ya no aparece en los registros históricos.

Antes del Islam, los Kalb dominaban las regiones de al-Jawf y Wadi Sirhan , así como el Samawa, la vasta extensión desértica entre Siria e Irak. Tras la conquista musulmana, la tribu expandió su presencia hacia Siria propiamente dicha, ocupando una posición dominante en los Altos del Golán , el norte del Valle del Jordán , la zona de Damasco y en Homs y Palmira y sus alrededores. Con el avance del dominio fatimí en el siglo XI, la principal concentración de la tribu entre Damasco y Palmira se desplazó hacia las zonas pobladas entre Damasco, Hauran y las montañas del Antilíbano .

Ubicaciones

Las zonas de vivienda más antiguas conocidas de los Kalb se encontraban alrededor de Dumat al-Jandal, en el noroeste de Arabia.

Los Kalb eran una tribu beduina (nómada) muy conocida por la cría de camellos. [ 1 ] Antes de la llegada del Islam en el siglo VII, los pastizales de la tribu se encontraban en el noroeste de Arabia. [ 2 ] Su primer asentamiento conocido, durante la época bizantina (siglos IV-VII d. C.), fue en la depresión de al-Jawf , incluyendo el oasis de Dumat al-Jandal . La tribu se concentraba principalmente en esta región, que limitaba con las fronteras orientales del Imperio bizantino. [ 3 ] Migraban estacionalmente desde allí hacia la vasta estepa desértica entre Siria y Mesopotamia , [ 1 ] [ 3 ] que las fuentes árabes llamaban Samawa [ 4 ] o Samawat Kalb , en honor a la tribu, [ 1 ] especialmente la parte suroccidental de esta región. Al oeste de al-Jawf, la rama Banu Amir al-Akbar de la tribu vagaba entre el oasis de Tayma en el sur y los pozos de Quraqir en la depresión norteña de Wadi Sirhan . Los Kalb comenzaron a expandir sus territorios de pastoreo hacia el este, en dirección al río Éufrates , tras la retirada de la tribu Taghlib hacia el año 570. [ 5 ] El territorio tribal de los Kalb limitaba al norte con la poderosa tribu Tayy , aliados cercanos de los Kalb. Al oeste, sureste y este se encontraban las tribus de Balqayn , Ghatafan y Anaza , respectivamente. [ 6 ]

El dominio de los Kalb sobre Wadi Sirhan y al-Jawf les brindó una buena posición para migrar hacia el norte, a Siria. [ 1 ] Con la llegada del Islam en la década de 630, los Kalb comenzaron a entrar en Siria en gran número, estableciéndose inicialmente en los Altos del Golán , el norte del Valle del Jordán y en Damasco y sus alrededores . Con el tiempo, sus miembros se convirtieron en importantes terratenientes en los jardines de Ghouta que rodeaban Damasco, además de llevar una existencia seminómada en los pastizales de Marj, en las afueras de Ghouta. También se establecieron en Homs y Palmira y sus alrededores . Una pequeña parte de la tribu se asentó en la ciudad guarnición y centro administrativo de Kufa, en Irak, durante el mismo período, mientras que muchos Kalbites se establecieron en la España musulmana como parte de las fuerzas expedicionarias sirias enviadas allí en el siglo VIII. [ 5 ]

En la época del geógrafo Ibn Hawqal , a mediados del siglo X , el diyar (territorios tribales) de los Kalb se extendía desde la zona de Siffin , cerca de Raqqa , en la orilla occidental del Éufrates, hasta Tayma. Esta extensión excluía la zona de al-Rahba y limitaba en gran medida con el diyar del sur de Siria y el norte de Hiyaz de la tribu Fazara , una rama de los Ghatafan. [ 7 ] [ 8 ] Debido a su inclinación hacia el sedentarismo , a lo largo del siglo X, los Kalb perdieron gradualmente su posición dominante en las regiones de Dumat al-Jandal y Wadi Sirhan frente a sus aliados Tayy, mientras que aquellos que permanecieron nómadas emigraron para unirse a sus parientes en el centro de Siria o mantuvieron un perfil bajo en sus lugares de residencia tradicionales. [ 9 ] Las presiones militares también obligaron a los Kalb a retirarse de la zona de Homs a mediados del siglo X, quedando su territorio restringido posteriormente a los alrededores de Palmira y Damasco. [ 10 ]

Las secciones nómadas de los Kalb continuaron habitando el desierto al este de Palmira hasta finales del siglo XI. [ 5 ] Después de eso, incluso estos grupos nómadas se volvieron sedentaristas y la principal área de concentración de los Kalb se desplazó desde el tramo entre Damasco y Palmira hacia el suroeste, a las áreas pobladas entre Damasco, las montañas del Antilíbano y Hauran , especialmente esta última región. Grupos más pequeños de los Kalb se trasladaron al norte de Homs y el delta del Nilo en el Bajo Egipto alrededor de esta época. [ 8 ]

Genealogía

En la tradición genealógica árabe, el progenitor de la tribu se llamaba Kalb, que significa 'perro' en árabe . [ 11 ] El padre de Kalb era Wabara y su madre, Asma bint Duraym ibn al-Qayn ibn Ahwad de Bahra' , era conocida como Umm al-Asbu ( lit. ' madre de animales salvajes ' ) porque todos sus hijos recibieron nombres de animales salvajes. [ 1 ] [ a ] ​​Los Kalb eran parte de la confederación tribal Quda'a , cuya presencia se extendía desde el norte de Hiyaz hasta la estepa del norte de Siria. Los Kalb eran el componente más grande en la mitad norte de las áreas de desplazamiento de los Quda'a. [ 5 ] Los orígenes de los Quda'a son oscuros, y las afirmaciones de los genealogistas árabes son contradictorias. Algunas fuentes afirmaban que Quda'a era hijo de Ma'add , lo que convertiría a la tribu en árabes del norte, o en descendiente de Himyar , el patriarca semilegendario de los árabes del sur. [ 13 ]

Con excepción de tres pequeños clanes, todas las ramas de los Kalb descendían del linaje de Rufayda ibn Thawr ibn Kalb. La rama más prominente de los Kalb era la Banu Abdallah ibn Kinana, especialmente su subrama más grande, la Banu Janab, que proporcionó a los Kalb sus jefes. [ 14 ] De la Janab descendió la familia aristocrática de los Kalb de los siglos VI y VII, la Banu Haritha ibn Janab, [ 15 ] así como otros linajes prominentes, a saber, la Banu Ulaym y la Banu Ullays. [ 16 ] Entre las otras ramas principales de los Kalb estaba la Kinana ibn Awf. De su subrama, la Banu Awf ibn Kinana, descendieron la Banu Abd Wadd y la Banu Amir al-Aghdar. Esta última pudo haber sido originalmente una familia de sacerdotes no kalbitas del ídolo premonoteísta de Kalb , Wadd , que se incorporó a Kalb después de que el culto de Wadd se extendiera a Dumat al-Jandal. Los cuatro prominentes eruditos kalbitas del siglo VIII de Kufa, Muhammad ibn Sa'ib al-Kalbi , su hijo Hisham ibn al-Kalbi , al-Sharqi al-Qutami y Awana ibn al-Hakam , descendían todos de los Banu Abd Wadd, y sus obras son las principales fuentes de la genealogía de Kalb. [ 17 ] Otra rama importante fue la de los Banu Amir ibn Awf ibn Bakr, más conocida como los 'Banu Amir al-Akbar' para distinguirla de los clanes de Kalb con nombres similares. [ 18 ]

Era preislámica

Relaciones con los bizantinos

Es posible que miembros de la tribu Kalbita llegaran a Siria en el siglo IV, aunque no se dispone de información precisa sobre la tribu en ese momento. [ 20 ] El historiador Irfan Shahîd especula que Mawiyya , una reina guerrera de las tribus árabes del sur de Siria, probablemente pertenecía a los Kalb. [ 21 ] Esto indicaría que los Kalb eran aliados de la principal fuerza de Mawiyya, los Tanukhids . [ 20 ] Estos últimos, al igual que los Kalb, también remontaban su ascendencia a la confederación tribal Quda'a . [ 22 ]

El territorio de los Kalb en la frontera del Limes Arabicus del Imperio bizantino se extendía a ambos lados del Oriens , un término colectivo para las provincias orientales del imperio. Los Kalb podrían haber sido la tribu sin nombre que lanzó una invasión masiva de Siria , Fenicia , Palestina y Egipto, territorios bizantinos, en el año 410, según Shahîd. Shahîd postula que la invasión estuvo relacionada con la caída de los aliados tanukhid de los Kalb y su reemplazo como principales foederati bizantinos por los salihids , [ 23 ] quienes también descendían de Quda'a. [ 24 ] En los últimos años del siglo V, [ 25 ] las tensiones entre los Kalb y los Salihids culminaron en una batalla en la que el filarca salihid , Dawud, fue asesinado por Tha'laba ibn Amir de los Kalb y su aliado Mu'awiya ibn Hujayr de los Namir, tribu hermana de los Kalb, en el Golán. [ 26 ] No está claro si el conflicto entre Tha'laba ibn Amir y Dawud fue una disputa personal o parte de un conflicto tribal entre los Kalb y los Salihids. [ 27 ]

Aunque el papel de los Kalb en la política tribal árabe del siglo V en el Imperio bizantino es claro, las fuentes contemporáneas no indican cuán pronto los Kalb entraron en contacto con los bizantinos. [ 28 ] A principios del siglo VI, los Salihidas fueron suplantados por los Gasánidas como los filoarcas supremos de las tribus árabes en territorio bizantino. Al igual que los Gasánidas, los Kalb adoptaron el cristianismo monofisita . [ 1 ] [ 29 ] Los Kalb fueron puestos bajo la autoridad de los Gasánidas y, como otras tribus aliadas, se les encomendó la tarea de proteger la frontera oriental de los bizantinos contra la Persia sasánida y sus vasallos árabes en al-Hira , los Lajmíes . Como resultado de su firme incorporación al sistema de foederati bizantino , los Kalb "se acostumbraron a la disciplina militar y al orden público", según el historiador Johann Fück . [ 1 ]

Actividades en Arabia

Hay escasos registros de las actividades de los Kalb en la llamada literatura ayyam al-Arab , las colecciones de poemas preislámicos que sirven como fuente de historia para las tribus de la Arabia preislámica , especialmente en lo que respecta a las batallas y las incursiones en las que participaron. Una excepción es el Día de Ura'ir, donde un jefe Kalbita, Masad ibn Hisn ibn Masad, fue asesinado por los Banu Abs . La tradición histórica Kalbita formulada en Kufa en el siglo IX menciona cinco enfrentamientos preislámicos en los que participaron los Kalb. Los tres más importantes fueron el Día de Nuhada, librado entre las divisiones de Abdallah ibn Kinana y Kinana ibn Awf de la tribu alrededor del año 570, el Día de Kahatin y el Día de Siya'if entre los Kalb y Taghlib, aliado de los sasánidas, en torno a la época de la Batalla de Dhi Qar entre los sasánidas y una coalición de tribus árabes. Los dos enfrentamientos menores fueron el Día de Ulaha contra los Taghlib y el Día de Rahba contra la tribu Asad . [ 16 ]

El jefe preislámico más conocido de los Kalb fue Zuhayr ibn Janab , quien ejerció una influencia significativa entre los beduinos del norte de Arabia. [ 1 ] En nombre de Abraha , gobernante aksumita del sur de Arabia a mediados del siglo VI , Zuhayr dirigió una expedición contra las tribus del norte de Arabia de Taghlib y Bakr . [ 1 ] A mediados del siglo VI, los Kalb, bajo el mando de Zuhayr, lucharon contra la tribu Ghatafan por la construcción de un haram (lugar sagrado) en un sitio llamado 'Buss'; el haram de los Ghatafan emulaba la Kaaba de La Meca , en aquel entonces un edificio muy venerado que contenía ídolos árabes paganos, lo que ofendió a las poderosas tribus de la zona, incluidos los Kalb. Zuhayr derrotó decisivamente a los Ghatafan e hizo destruir su haram . [ 30 ]

era islámica

Interacciones con Mahoma

Aunque los gasánidas fueron el grupo tribal árabe más importante de la Siria bizantina y gobernaron las tribus árabes confederadas de Bizancio en la estepa siria durante todo el siglo VI, su influencia comenzó a menguar en la década de 580. Perdieron su poderosa posición y gran parte de su prestigio cuando los persas sasánidas conquistaron la Siria bizantina entre 613 y 614. Los bizantinos reconquistaron la región en 628, pero los gasánidas permanecieron debilitados, divididos en múltiples subgrupos, cada uno encabezado por un jefe diferente. Los Kalb, aunque aliados de los gasánidas, habían comenzado a invadir su territorio dentro de las fronteras del Imperio bizantino durante los años de declive de la influencia gasánida. Desde los tiempos del profeta islámico Mahoma , en la década de 620, los musulmanes habían intentado aliarse con los gasánidas, pero sin éxito. Según el historiador Khalil Athamina, "los musulmanes se vieron obligados, por lo tanto, a buscar otro aliado en la zona", el Kalb, "cuya importancia estaba en aumento". [ 31 ]

Algunos miembros de la tribu Kalbita en La Meca se convirtieron al Islam, incluyendo a Zayd ibn Haritha y Dihya al-Kalbi , el supuesto emisario de Mahoma ante el emperador bizantino Heraclio . [ 1 ] Según el historiador Fred Donner , si bien hubo conversos notables entre los Kalb, existen pocos detalles sobre los contactos entre Mahoma y los Kalb en general. [ 32 ] Como foederati bizantinos , los Kalb lucharon contra los avances musulmanes en el norte de Arabia y Siria. El primer enfrentamiento fue la expedición de 627/628 contra Dumat al-Jandal , en la que el destacado compañero de Mahoma, Abd al-Rahman ibn Awf , logró convertir al Islam al jefe cristiano de los Kalb allí, al-Asbagh ibn Amr . El pacto entre al menos una parte de los Kalb, bajo el mando de al-Asbagh, y Muhammad fue el primer paso importante en la futura alianza entre la tribu y el estado musulmán. [ 33 ] El pacto se selló con el matrimonio de Abd al-Rahman con la hija de al-Asbagh, Tumadir, lo que representó el primer vínculo matrimonial entre los Kalb y los Quraysh , la tribu de Muhammad y Abd al-Rahman. [ 34 ] [ b ]

La mayoría de los Kalb probablemente permanecieron cristianos, a pesar del pacto con al-Asbagh. [ 5 ] Parte de la tribu quedó bajo el control de un agente musulmán, el hijo de al-Asbagh, Imru al-Qays, durante la campaña contra las tribus árabes pro-bizantinas en Dhat al-Salasil en el noroeste de Arabia. [ 36 ] Después de que Zayd ibn Haritha muriera durante una campaña contra los bizantinos y sus aliados árabes en la batalla de Mu'ta en 629, Muhammad nombró al hijo de Zayd, Usama , para dirigir una expedición de represalia a Siria, que no se lanzó hasta poco después de la muerte de Muhammad en 632. Usama pudo haber sido elegido para la campaña debido a su ascendencia Kalbita. [ 37 ] La mayoría de los Kalb permanecieron fuera de la autoridad del naciente estado musulmán en el momento de la muerte de Muhammad. [ 36 ] Mientras que al-Asbagh permaneció leal al estado musulmán con sede en Medina durante las posteriores guerras de Ridda , [ 33 ] cuando la mayoría de las tribus árabes rompieron su lealtad, otra facción de los Kalb en Dumat al-Jandal, bajo el mando del jefe Wadi'a, se rebeló, [ 38 ] pero fue reprimida. [ 39 ]

Neutralidad en la conquista musulmana de Siria

Las guerras de Ridda concluyeron en gran medida en 633 y el califa (sucesor de Mahoma como líder de los musulmanes) Abu Bakr lanzó la conquista musulmana de la Siria bizantina a finales de 633 o principios de 634. A pesar de sus lazos históricos con Bizancio, los miembros de las tribus kalbitas permanecieron en gran medida neutrales durante la conquista. [ 33 ] Al menos algunos kalbitas lucharon en las filas de las tribus cristianas árabes contra las fuerzas musulmanas dirigidas por Khalid ibn al-Walid en Ziza en Transjordania en 634. [ 40 ] [ 41 ] Si bien Fück señala que los musulmanes kalbitas individuales no participaron en la conquista, [ 1 ] Athamina sostiene que "hay indicios claros de que uno o más grupos" de miembros de tribus kalbitas lucharon en las filas musulmanas desde las fases iniciales de la invasión. [ 33 ] A un kalbita, Alqama ibn Wa'il, se le encomendó la distribución del botín de la decisiva victoria musulmana contra los bizantinos y sus aliados gasánidas en la batalla de Yarmouk , una tarea particularmente arriesgada debido a la composición del ejército musulmán, formado por diversos grupos de tribus árabes en competencia. [ 33 ] La mayor parte de los kalbitas no participó en esa batalla, ya sea para evitar involucrarse con cualquiera de los bandos o debido a la distancia de su territorio del campo de batalla, en la región norte del valle del Jordán. La conversión de gran parte de la tribu al islam probablemente ocurrió después de esta batalla, [ 5 ] que destrozó al ejército bizantino en Siria e impulsó la conquista musulmana de la región. [ 42 ]

La conquista se concluyó en gran medida en 638; para entonces, los Kalb dominaban las estepas alrededor de Homs y Palmira y eran el componente principal y más poderoso de la confederación tribal Quda'a. [ 43 ] En opinión de Athamina, la necesidad del estado musulmán de establecer una red de defensa a partir de las tribus árabes de Siria, con experiencia militar y anteriormente aliadas con los bizantinos, lo impulsó a fortalecer los lazos con los Kalb, así como con las antiguas tribus Judham y Lakhm en la estepa del sur de Siria. Esta necesidad era apremiante para los musulmanes, ya que carecían de un ejército permanente y sus fuerzas tribales de Arabia tenían que ser desplegadas en diferentes frentes. A mediados y finales de la década de 630, el califa Umar destituyó al comandante supremo de los musulmanes en Siria, Khalid ibn al-Walid, y reasignó sus fuerzas, derivadas en gran parte de los grupos tribales Mudar y Rabi'a de Arabia, al frente sasánida en Irak . Athamina atribuye esta decisión a la probable oposición de Kalb al considerable número de soldados tribales foráneos y sus familias en el ejército de Khalid, a quienes Kalb y sus vecinos tribales consideraban una amenaza para sus intereses socioeconómicos y su poder en Siria. [ 44 ]

Máximo poder bajo los Omeyas

período sufyaní

Un mapa con áreas sombreadas que muestra la expansión del imperio islámico superpuestas con las fronteras de los países modernos.
Mapa de la Siria islámica a principios del siglo VII, que muestra las zonas de residencia de las tribus árabes, incluidos los Kalb

En 639, Umar nombró a Mu'awiya ibn Abi Sufyan , miembro del poderoso clan omeya de los Quraysh, gobernador de los distritos de Damasco y Jordania , que en conjunto correspondían al centro de Siria. Desde el comienzo de su administración, Mu'awiya forjó estrechos lazos con los Kalb, [ 45 ] una de las principales fuentes de poder militar en Siria. [ 43 ] Durante el reinado de su pariente omeya, el califa Uthman ( r. 644–656 ), el gobierno de Mu'awiya se extendió gradualmente para incluir el resto de Siria. Los Kalb formaron vínculos matrimoniales con los omeyas a partir de este momento. [ 46 ] Uthman se casó con una noble kalbita, Na'ila bint al-Furafisa , [ 43 ] prima paterna de Tumadir bint al-Asbagh. La hermana de Na'ila, Hind, se casó con el pariente omeya de Uthman, el gobernador Sa'id ibn al-As . [ 47 ] Mu'awiya se casó con dos nobles kalbitas, entre ellas Maysun , hija de Bahdal ibn Unayf , el jefe preeminente de los Kalb, [ 43 ] quien permaneció cristiano hasta su muerte en algún momento antes de 657. [ 48 ] Los lazos matrimoniales de los Kalb con los omeyas se convirtieron en una fuente importante de su considerable influencia política. [ 5 ]

Durante el conflicto entre Mu'awiya y el califa Ali ( r. 656–661 ), el Kalb brindó un apoyo crucial a Mu'awiya. [ 46 ] Los hijos y nietos de Bahdal sirvieron como comandantes contra los partidarios de Ali durante la batalla de Siffin de 657 , que terminó en un punto muerto. [ 43 ] Ali fue asesinado en 661 y meses después, Mu'awiya se convirtió en califa. Continuó su dependencia del Kalb para mantener su posición en Siria. [ 46 ] Bahdal aseguró para el Kalb y sus aliados en la Quda'a privilegios significativos de Mu'awiya, incluyendo la consulta en todas las decisiones califales importantes, el derecho a proponer y vetar medidas, y estipendios hereditarios anuales significativos para 2000 nobles del Kalb y la Quda'a. [ 49 ] Con esto, los Kalb se convirtieron en la tribu más influyente durante el período Sufyanid (661–684) del Califato Omeya . [ 46 ] Mu'awiya tuvo cuidado de mantener a los Kalb de su lado, asegurándose de que los recién llegados a Siria de las tribus Qays y Mudar no se asentaran en los territorios Kalb en las partes central y sur de la región, al menos no en grandes cantidades. [ 45 ]

El hijo y sucesor de Mu'awiya, Yazid I ( r. 680–683 ), nacido de Maysun, también se casó con una mujer kalbita, [ 46 ] y mantuvo los privilegios otorgados a los Quda'a por su padre. [ 49 ] Mu'awiya eligió a Yazid en lugar de a su hijo mayor con una mujer de los Quraysh, [ 50 ] una indicación del papel crucial de los Kalb como fundamento del poder sufyaní. [ 51 ] La ascensión al trono del hijo de Yazid, Mu'awiya II ( r. 683–684 ), nacido de la esposa kalbita de Yazid, se debió en gran medida a las maquinaciones del nieto de Bahdal, Hassan ibn Malik ibn Bahdal , conocido comúnmente como 'Ibn Bahdal'. [ 52 ]

período marwánico

Mu'awiya II murió semanas después de asumir el poder, dejando el califato en desorden. Ibn Bahdal favorecía la elección de uno de los otros hijos menores de Yazid como sucesor, mientras que el influyente gobernador depuesto de Irak, Ubayd Allah ibn Ziyad , favorecía a un omeya de una rama diferente de la familia gobernante, Marwan ibn al-Hakam . [ 52 ] Este último había forjado vínculos con la familia de al-Asbagh al casarse con su nieta, Layla bint Zabban, con quien tuvo a su hijo Abd al-Aziz ; la familia de al-Asbagh representaba al clan preeminente de los Kalb en el norte de Arabia, mientras que la de Bahdal lideraba a los Kalb de la estepa siria. [ 53 ] Un tercer aspirante omeya al califato fue Amr al-Ashdaq , hijo de Sa'id ibn al-As , quien también había forjado lazos matrimoniales con una destacada familia kalbita. [ 54 ] Según el historiador Andrew Marsham, los matrimonios entre diferentes familias de los omeyas y los kalbitas «[reflejaban] la competencia tanto dentro de los kalbitas como dentro del grupo de parentesco omeya». [ 55 ] En medio de la crisis de sucesión omeya, un pretendiente rival al califato, Ibn al-Zubayr de La Meca, había desafiado el liderazgo omeya y estaba ganando apoyo en Siria. Ibn Bahdal, decidido a preservar los privilegios políticos y económicos que los kalbitas habían adquirido bajo los sufyaníes, [ 52 ] juró lealtad a Marwan a cambio de la continuación de estos privilegios y la prioridad en la corte de Marwan. [ 46 ]

Un antiguo alto ayudante de los sufyaníes, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , y los principales rivales tribales de los Kalb, los Qays, apoyaron a Ibn al-Zubayr. Ibn Bahdal movilizó a los Kalb y sus aliados tribales y derrotó a al-Dahhak y a los Qays en la batalla de Marj Rahit en agosto de 684. [ c ] Tras la batalla, la disputa entre los Qays y los Kalb se intensificó , mientras que Marwan se volvió completamente dependiente de los Kalb y sus aliados para mantener su gobierno. [ 57 ] Las tribus sirias envidiosas de los privilegios de los Quda'a se opusieron a ellos o buscaron unirse. Los Judham de Palestina y las tribus del sur de Arabia que habitaban el distrito de Homs desertaron al bando de los Quda'a después de Marj Rahit, formando la coalición Yaman en oposición a los Qays. [ 58 ] Los Qays, bajo el mando de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi y el descontento comandante omeya Umayr ibn al-Hubab al-Sulami , que tenían su base en Jazira (Alta Mesopotamia), se enfrentaron a los Kalb, bajo el mando del hermano de Ibn Bahdal, Humayd ibn Hurayth , en una serie de incursiones y contraataques ( ayyam ) durante 686–689. Los Kalb fueron atacados frecuentemente por los Qays en sus asentamientos en Samawa y, a pesar de realizar incursiones de represalia, los Kalbites se vieron obligados a abandonar Samawa y dirigirse al valle del Jordán . Humayd atacó a los Qays en Jazira alrededor del año 690, pero los Kalbites sufrieron una dura derrota a manos de los Qays en un lugar llamado Banat Qayn entre 692 y 694. Por este motivo, el califa Abd al-Malik, hijo de Marwan ( r. 685–705 ), ordenó la ejecución de los jefes Qaysitas culpables por parte de los Kalb en venganza. Este suceso marcó el final de las batallas entre Qays y Kalb. [ 59 ]

El Kalb siguió siendo la columna vertebral del ejército omeya durante la primera parte del reinado de Abd al-Malik. [ 60 ] Tras la reconciliación de Abd al-Malik con Zufar en 691, a la que el Kalb se había opuesto, los Qaysitas fueron reintegrados al ejército, poniendo fin al monopolio del poder del Kalb y dando inicio a una política de los califas de equilibrar los intereses Qaysitas y Kalbitas/Yamanitas. [ 60 ] [ 61 ] Además, Abd al-Malik carecía de lazos ancestrales o matrimoniales con el Kalb, ya que sus esposas eran Qurayshitas o hijas de jefes tribales Qaysitas. Con la muerte, en 704, del poderoso gobernador de Egipto , Abd al-Aziz, quien estaba destinado a suceder a su hermano Abd al-Malik, Marsham señala que "el estrecho vínculo de parentesco del Kalb con el califato se rompió". [ 54 ] [ d ] Sin embargo, varios miembros de la tribu desempeñaron papeles clave bajo Abd al-Malik y sus sucesores. Los más notables fueron Sufyan ibn al-Abrad , quien dirigió la represión de las revueltas en Irak en la década de 690, los hermanos Hanzala ibn Safwan y Bishr ibn Safwan , gobernadores frecuentes de Ifriqiya y Egipto en las décadas de 720 a 740, al-Hakam ibn Awana , gobernador de Sind en 731-740, Sa'id ibn al-Abrash , consejero del califa Hisham ( r. 724-743 ), Abu al-Khattar , gobernador de la España musulmana en 743-745, y Mansur ibn Jumhur , un actor importante en la Tercera Guerra Civil Musulmana intradinástica en 743-750. [ 62 ]

La posición del Kalb en el estado omeya comenzó a deteriorarse bajo el califa pro-Qaysita al-Walid II ( r. 743–744 ), [ 5 ] y colapsó bajo el califa Marwan II ( r. 744–750 ), quien dependió casi por completo de los Qays para obtener apoyo militar y administrativo a expensas de los intereses yamanitas. [ 46 ] En junio de 745, el jefe kalbita de Palmira, al-Asbagh ibn Dhu'ala , lideró una revuelta contra Marwan II en Homs, pero el Kalb y sus aliados yamanitas fueron derrotados. [ 63 ] Posteriormente, el Kalb se reconcilió con el califa en 746. [ 64 ] Sin embargo, con el advenimiento de la Revolución abasí en 749–750, el Kalb probablemente se dio cuenta de que el gobierno omeya estaba cerca del colapso. Así, cuando Marwan II envió 2000 soldados kalbitas para reforzar al gobernador omeya de Basora , estos desertaron y se unieron a los abasíes . [ 46 ]

Revueltas contra los abasíes

El papel del Kalb en Siria disminuyó bajo el dominio abasí, con base en Irak. El Yaman, incluido el Kalb, pronto se sintió frustrado con el gobierno abasí en Siria y se unió a la revuelta del príncipe omeya Abu Muhammad al-Sufyani y el general qaysita Abu al-Ward en 750-751. [ 46 ] Abu Muhammad era descendiente del antiguo protector del Kalb, Mu'awiya I, y se presentó como una figura mesiánica conocida como el 'Sufyani', de quien muchos en Homs creían que restauraría el Califato Omeya. [ 72 ] Abu al-Ward fue asesinado por un ejército abasí mientras Abu Muhammad y el Kalb se atrincheraban en Palmira, [ 73 ] tras lo cual la revuelta se disipó. [ 74 ]

Los yamitas liderados por Kalb fueron los principales partidarios de otro pretendiente omeya al califato, Abu al-Umaytir al-Sufyani , quien tomó el poder en Damasco en 811, en medio de la Gran Guerra Civil Abasí . Debido a actos partidistas a favor de Yaman, las tribus Qays se opusieron a Abu al-Umaytir. El líder qaysita, Ibn Bayhas al-Kilabi , apoyó a otro contracalifa omeya, Maslama ibn Ya'qub, y juntos derrotaron a Abu al-Umaytir. Hacia 813, Ibn Bayhas volvió a la lealtad abasí, lo que llevó a los dos pretendientes omeyas al califato a refugiarse con Kalb en sus aldeas de Ghouta: Mezzeh , Darayya y Beit Lihya, hasta su muerte natural. [ 75 ] [ 76 ]

En la década de 860, el control central abasí disminuyó en las provincias, incluida Siria. En 864, los Kalb, bajo el mando de Utayf ibn Ni'ma, lideraron una revuelta antiabasí en Homs, en la que murió el gobernador de la ciudad, al-Fadl ibn Qarin. Posteriormente, los Kalb fueron derrotados por el general abasí Musa ibn Bugha , pero pronto se aliaron con un jefe rebelde tanukhid del norte de Siria, Yusuf ibn Ibrahim al-Fusays. En 866, Utayf se negó a reconocer al nuevo califa abasí y fue capturado y ejecutado por el general Ahmad ibn al-Muwallad, pero los Kalb de la zona rural de Homs continuaron resistiendo. Al-Fusays abandonó su alianza con los Kalb y atacó a la tribu. [ 77 ] Aunque los abasíes se reconciliaron con al-Fusays, se desconoce el destino de las tribus Kalbitas de la zona rural de Homs. [ 78 ] La tribu se alió más tarde con Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani , el caudillo árabe de Palestina , entre 866 y 871 aproximadamente. [ 79 ]

Alianza con los cármatas

Ruinas de Palmira , una base principal de los Kalb entre mediados del siglo VII y mediados del siglo XI.

En el siglo X, los Kalb eran una de las tres mayores confederaciones árabes de Siria, concentradas principalmente en la zona central de la región; las otras dos eran los Tayy en el sur de Siria y los Kilab en el norte. A diferencia de los Tayy y los Kilab, que eran relativamente recién llegados, la mayoría de los Kalb, de larga tradición, eran campesinos asentados que habían perdido su movilidad nómada tradicional para entonces. [ 80 ] En ese momento, los Kalb dependían económicamente de los peajes que cobraban a las caravanas que viajaban entre al-Rahba, Homs y Damasco, así como de los impuestos sobre la producción agrícola del oasis de Palmira y las montañas del Antilíbano. [ 81 ]

Los clanes nómadas de los Kalb que controlaban Palmira y Samawa encontraron un fuerte protector en el movimiento Qarmatian , [ 46 ] y se convirtieron en propagandistas de esta secta chiíta ismaelita milenarista. [ 82 ] Los Qarmatians bajo su líder Zakarawayh no habían logrado ganar terreno entre las tribus beduinas alrededor de Kufa, pero los Banu Ullays y algunas de las ramas Banu al-Asbagh de los Kalb abrazaron al hijo de Zakarawayh, al-Husayn , en 902. [ 83 ] Más tarde ese año, los conversos Kalbitas bajo el hermano de al-Husayn, Yahya , derrotaron y mataron al comandante de la guarnición abasí de Rusafa , Sabuk al-Daylami, luego asaltaron la ciudad, la saquearon y quemaron su mezquita. El Kalb, bajo el mando de Yahya, avanzó hacia Damasco, saqueando las aldeas a su paso, antes de lanzar un asedio fallido de siete meses a la ciudad. Los sitiadores fueron dispersados ​​y Yahya fue asesinado por un ejército enviado por los Tuluníes , quienes gobernaban Egipto nominalmente en nombre de los Abasíes. El Kalb escapó entonces de Damasco con al-Husayn. [ 84 ] El ejército de este último, dominado por el Kalb y liderado por el da'i y jefe al-Nu'man de los Ullays, fue devastado por las fuerzas del califa abasí al-Muktafi ( r. 902–908 ) en la batalla de Hama en noviembre de 903. [ 85 ]

Los intentos de los líderes cármatas de despertar a los jefes derrotados de los Ullays fueron rechazados y se sometieron a los abasíes en al-Rahba en 904. Sin embargo, en poco tiempo, los Ullays volvieron a la causa cármata y sufrieron una campaña devastadora por parte de los abasíes. Otro lugarteniente de Zakarawayh, Abu Ghanim, apeló al Kalb de Palmira. [ 86 ] Si bien la mayoría de los Kalbites se oponían a la misión cármata, Abu Ghanim se ganó a los remanentes de los Ullays, muchos entre los al-Asbagh, y bandidos de otros clanes Kalb, como los Banu Ziyad. [ 46 ] [ 87 ] En 906, saquearon Bosra , Adhri'at y Tiberíades , y mataron al vicegobernador del distrito de Jordania. [ 46 ] [ 87 ] En respuesta, al-Muktafi envió una expedición punitiva liderada por Husayn ibn Hamdan contra los Kalb, pero los Kalb y los Asad derrotaron a Ibn Hamdan, obligándolo a huir a Alepo. Más tarde ese año, Ibn Hamdan derrotó a los Kalb y a sus aliados Tayy. Los Kalb entonces saquearon lugares en Samawa y atacaron Hit . Al-Muktafi contraatacó con un ejército liderado por Muhammad ibn Ishaq ibn Kundaj , lo que obligó a los Kalb a traicionar a los Qarmatianos y matar a Nasr, evitando así la acción punitiva de las autoridades. [ 46 ] "La retirada final de los Qarmatianos" de Siria después de su derrota en 907, dejó a los Kalb "políticamente aislados", según el historiador Kamal Salibi . [ 80 ]

Relaciones con los Hamdánidas

En 944-945, el emir hamdaní Sayf al-Dawla estableció un emirato en Alepo que abarcaba gran parte del norte de Siria, con las partes meridionales controladas por los ikshidíes con base en Egipto . En su intento de capturar Damasco a su gobernador ikshidí en 947, reunió a los Kalb y otras tribus beduinas, pero fue derrotado. [ 88 ] Los Kalb también participaron en al menos una de las campañas de Sayf al-Dawla contra los bizantinos. [ 7 ] En ocasiones, Sayf al-Dawla hizo campaña para proteger a los Kalb de Homs y en otras ocasiones los enfrentó para reafirmar su autoridad en sus dominios, una situación que se repitió con las demás tribus árabes. Estas tribus lanzaron un levantamiento masivo contra él en 955, que él reprimió decisivamente, obligando a los Kalb a abandonar Homs. [ 10 ] En 958, los Kalb y los Tayy lanzaron un ataque contra el gobernador hamdánida de Homs, Abu Wa'il Taghlib ibn Dawud. [ 7 ]

Relaciones con los fatimíes

El Kalb se había debilitado considerablemente durante el siglo X como resultado del creciente sedentarismo de la tribu, su falta de control sobre los asentamientos urbanos de los que las tribus beduinas solían exigir tributo, su estructura altamente descentralizada y la derrota de los cármatas. [ 9 ] [ 89 ] Cuando el Califato Ismaelita Fatimí, bajo el mando del general Ja'far ibn Falah, invadió Siria en 970, el emir del clan Banu Adi del Kalb, con sede en Palmira, Ibn Ulayyan, capturó al jefe pro-abasí de la ahdath (milicia urbana) de Damasco durante su intento de fuga a Palmira. El emir Kalbita lo envió a Ja'far a cambio de una gran recompensa, inaugurando así una relación de colaboración, mayormente de un siglo de duración, entre el Kalb y los fatimíes. [ 82 ] Su número y poder se redujeron desde sus máximos históricos en siglos anteriores y, al poseer respeto por el orden, los Kalb se convirtieron en una de las primeras tribus en aliarse con los fatimíes y la tribu más frecuentemente empleada por estos en Siria. [ 90 ]

El hermano de Ibn Ulayyan, Sinan ibn Ulayyan , era emir del Kalb en 992, cuando participó en la lucha entre las facciones militares fatimíes rivales de los turcos bajo Manjutakin y los bereberes bajo al-Hasan ibn Ammar , este último descendiente de una familia gobernante kalbita en Sicilia . A lo largo del siglo XI, el Kalb fue comisionado por los fatimíes en varias ocasiones contra el Kilab liderado por los mirdasíes del norte de Siria. [ 91 ] A medida que el control fatimí se debilitaba en Siria después de la desaparición del califa al-Hakim en 1021, Sinan y los jefes del aliado tradicional del Kalb, los Tayy bajo el emir jarrahid Hassan ibn al-Mufarrij , y sus rivales tradicionales, el Kilab bajo el emir mirdasí Salih ibn Mirdas , formaron una alianza beduina sin precedentes para dividir Siria entre ellos. Los tres jefes lanzaron su guerra en 1025, apoderándose de gran parte de Siria. Bianquis especula que la grave presión económica sobre el Kalb, probablemente derivada de años de sequía y la reducción de las cosechas en el Antilíbano y la estepa palmirena, los altos precios de los cereales y el bajo tráfico de caravanas, habían empujado al Kalb a romper sus relaciones con los fatimíes. Sin embargo, mientras que los tayy y los kalab tomaron el control de Palestina y el norte de Siria, respectivamente, el Kalb no logró capturar Damasco. [ 92 ] La muerte de Sinan en 1028 y la deserción de su sucesor, Rafi ibn Abi'l-Layl , a los fatimíes frustraron la alianza, que se deshizo con el asesinato de Salih a manos de los guerreros de Rafi en el ejército fatimí en la batalla de al-Uqhuwana en 1029. [ 93 ]

Hacia 1031, Rafi, descontento por el fracaso de los fatimíes en transferirle el iqtas de Sinan , reanudó la alianza del Kalb con Hassan y los Tayy, quienes habían sido expulsados ​​a la estepa palmirena por los fatimíes. Tanto el Kalb como los Tayy se trasladaron entonces a territorio bizantino cerca de Antioquía después de aliarse con Bizancio tras la victoria de los mirdasíes sobre los bizantinos en la batalla de Azaz . [ 94 ] Sin embargo, hacia 1038, Rafi y el Kalb renovaron su lealtad a los fatimíes, desempeñando un papel clave en el ejército de Anushtakin al-Dizbari , el gobernador fatimí de Siria, durante su exitosa campaña contra el emir mirdasí de Alepo, Shibl al-Dawla Nasr , cerca de Homs. [ 95 ] Tras la muerte de Anushtakin y el regreso del dominio mirdasí a Alepo en 1042, los Kalb participaron en las fallidas campañas fatimíes contra el emir mirdasí Mu'izz al-Dawla Thimal en 1048 y 1050. [ 96 ] [ 97 ] Los fatimíes volvieron a enviar a los Kalb contra los mirdasíes en 1060, esta vez a al-Rahba. [ 98 ]

Un emir kalbita fue el fundador original de la fortaleza de Salkhad en Hauran .

En 1065, el Kalb entró en conflicto con el gobernador fatimí de Damasco, Badr al-Jamali , y derrotó a las tropas fatimíes enviadas contra él, matando y capturando a varios soldados y comandantes. Entre los cautivos se encontraba el dignatario Ibn Manzu, quien accedió a pagar un rescate sustancial y se convirtió en un cliente clave del Kalb en Damasco. [ 99 ] Durante la revuelta de los damascenos contra la guarnición fatimí leal a Badr en 1068, Ibn Manzu consiguió que el Kalb, para entonces liderado por Mismar, hijo de Sinan, y Hazim ibn Nabhan al-Qarmati, apoyara a los damascenos. El Kalb no pudo romper las defensas de la ciudad, pero permaneció fuera de sus murallas. Las tropas fatimíes obtuvieron ventaja y Mismar negoció un gran soborno por su neutralidad, aunque este no fue pagado y los fatimíes aprovecharon la tregua para derrotar a los damascenos, lo que provocó que el Kalb se retirara a Ghouta. [ 100 ] Según el historiador Werner Caskel , este evento representa el último enfrentamiento militar conocido del Kalb. [ 5 ] El hijo de Mismar, Husayn, fundó o reconstruyó la fortaleza de Salkhad en Hauran en 1073, por lo que se le atribuye en una inscripción. [ 8 ]

Últimas apariciones bajo el dominio selyúcida.

Después de mediados del siglo XI, el poder resurgente de las tribus beduinas de Siria e Irak se disipó, [ 89 ] precipitado por la invasión del Imperio selyúcida turco y sus aliados. Con la excepción de los Tayy bajo las ramas descendientes de los Jarrahids y los Mazyadids de al-Hilla , las tribus beduinas desaparecen del mapa político de la región a finales del siglo XI. A partir de entonces, varias tribus son mencionadas ocasionalmente en los registros como aliadas de los atabegs turcos o como asaltantes de caravanas. [ 101 ] En 1084, los Kalb, incluyendo su rama Banu Ulaym, se unieron a la coalición beduina reunida por el gobernante Uqaylid de Alepo, Muslim ibn Quraysh , para fortalecer su posición contra sus señores selyúcidas; fue asesinado dos años después y Alepo quedó bajo dominio turco directo. [ 102 ]

El Kalb continuó su transición al sedentarismo en el siglo XII, especialmente en Hauran. Allí se registra que en 1131 el Kalb capturó al emir mazyadí Dubays ibn Sadaqa en su camino a Salkhad. El Kalb luego transfirió a Dubays a la custodia del atabeg turco de Damasco, Taj al-Mulk Buri . [ 46 ] [ 103 ] Una familia Kalbita de la rama Kinana, los Banu Munqidh , que había establecido un emirato en el valle del Orontes en la década de 1020, continuó operando bajo la soberanía de los atabegs turcos de Siria hasta su desaparición en 1157. [ 104 ] [ g ]

Notas

  1. ↑ Los nombres de los hijos de Wabara y Umm al-Asbu eran los siguientes: Kalb ('perro'), Asad ('león'), Fahd ('guepardo'), Namir ('leopardo'), Dhi'b ('lobo'), Tha'lab ('zorro'), Fahd ('lince'), Dabu ('hiena'), Dubb ('oso'), Sid ('lobo') y Sirhan ('lobo'). [ 12 ]
  2. ↑ Tumadir también pudo haberse casadobrevemente con el califa Uthman ( r. 644–656 ), miembro de la familia omeya de los Quraysh. A través de la descendencia de su hijo, Abu Salama, se mantuvieron vínculos matrimoniales y familiares con los omeyas. [ 35 ]
  3. ↑ El poeta kalbita al-Jawwas ibn Qa'tal se jactó de la fuerza de su tribu en ese enfrentamiento, comparando la movilización de las ramas Janab y Awf ibn Kinana con la unión de "una masa de rocas". [ 56 ]
  4. ↑ Los lazos familiares de los Kalb con el califato fueron posteriormente restablecidos durante el relativamente breve reinado del hijo de Abd al-Aziz, Umar II ( r. 717–720 ), cuya abuela, Layla bint Zabban, y su esposa, Umm Shu'ayb bint Shu'ayb ibn Zabban, eran ambas Kalbitas. [ 54 ]
  5. ↑ Al-Ahwas ibn Amr ibn Tha'laba fue un jefe de los Banu Janab y dirigió a los Kalb en los enfrentamientos de Yawm Kahatin y Yawm Siya'if, ambos ocurridos alrededor de la primera década del siglo VII. [ 69 ]
  6. ↑ Al-Furafisa ibn al-Ahwas fue un jefe del clan Banu Hisn ibn Damdam y murió cristiano durante el dominio islámico. [ 70 ]
  7. ↑ Dos tribus modernas que afirman descender de los Kalb son los Sirhan y los Shararat. [ 9 ] [ 105 ] Los primeros habían emigrado del Hauran y tomaron el control del Wadi Sirhan, que recibe su nombre de la tribu, alrededor de 1650. A principios del siglo XVIII, los Sirhan fueron expulsados ​​por las poderosastribus Anaza , reubicándose en el Balqa , en Transjordania . Los Sirhan se unieron a una alianza tribal, los Ahl al-Shimal ('el Pueblo del Norte'), para contrarrestar a los Anaza. [ 106 ] Los Shararat también se convirtieron en parte de esta alianza. [ 107 ] En sus tradiciones orales, los Shararat afirmaron durante mucho tiempo descender de los Kalb, y sus líderes sostienen que la tribu representa el último remanente de los Kalb. Los investigadores modernos están divididos sobre esta afirmación, con algunos negando el linaje Kalbita y otros apoyándolo. Al comienzo del dominio saudí en la década de 1920, los Shararat, aunque débiles y subordinados a tribus más grandes, controlaban la extensión de 400 kilómetros (250 millas) entre Kaf y Dumat al-Jandal. Probablemente debido a su debilidad frente a otras tribus, apoyaron con entusiasmo a los saudíes y siguen siendo considerados una tribu «leal» en el país. [ 105 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Hawting, GR , ed. (1989). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XX: El colapso de la autoridad sufyāní y la llegada de los marwāníes: Los califatos de Muʿāwiyah II y Marwān I y el comienzo del califato de ʿAbd al-Malik, 683–685 d. C./64–66 d. H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-855-3.
  • Landau-Tasseron, Ella, ed. (1998). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXXIX: Biografías de los compañeros del Profeta y sus sucesores: Suplemento de al-Ṭabarī a su historia . Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2819-1.
  • Shahid, Irfan (1989). Bizancio y los árabes en el siglo V. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN 0-88402-152-1.
  • Shahid, Irfan (1995). Bizancio y los árabes en el siglo VI, Volumen 1, Parte 1: Historia política y militar . Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN 0-88402-214-5.
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