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Edipo Rey

Edipo Rey , también conocido por su título griego, Edipo Tirano ( griego antiguo : Οἰδίπους Τύραννος , pronunciado [ oidípuːs týrannos ] ), o Edipo el Rey , es una tragedia aten...

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Edipo Rey , también conocido por su título griego, Edipo Tirano ( griego antiguo : Οἰδίπους Τύραννος , pronunciado [ oidípuːs týrannos ] ), o Edipo el Rey , es una tragedia ateniense escrita por Sófocles . Se cree que la obra se representó por primera vez alrededor del 429 a . C. , [ 1 ] aunque esto es muy incierto. [ 2 ] Si bien la obra solo obtuvo el segundo lugar en su representación inicial, Aristóteles la consideró posteriormenteuna de las mayores tragedias griegas, [ 3 ] y ahora se la considera ampliamente una de las mayores obras de la literatura occidental, [ 4 ] [ 5 ] y la más famosa de todas las tragedias griegas. [ 6 ] [ 7 ] 

Edipo Rey es probablemente la cuarta de las siete obras de Sófocles que se conservan. [ 2 ] Es una de las tres obras que se conservan que tratan la historia de Edipo y Tebas. De las tres, Edipo Rey fue la segunda en escribirse, aproximadamente doce años después de Antígona . Sin embargo, en términos de la cronología de los acontecimientos descritos en las obras, es la primera, seguida de Edipo en Colono y luego Antígona .

Antes del comienzo de Edipo Rey , Edipo se ha convertido en rey de Tebas , cumpliendo sin saberlo una profecía que anunciaba que mataría a su padre, Layo (el rey anterior), y se casaría con su madre, Yocasta (a quien Edipo tomó como reina tras resolver el enigma de la Esfinge ). La trama de la obra de Sófocles gira en torno a la búsqueda de Edipo del asesino de Layo para acabar con una plaga que asola Tebas, sin saber que el asesino que busca no es otro que él mismo. Al final de la obra, cuando la verdad finalmente sale a la luz, Yocasta se ahorca, mientras que Edipo, horrorizado por su parricidio e incesto , se arranca los ojos desesperado.

En su Poética , Aristóteles se refiere varias veces a la obra para ejemplificar aspectos del género de la tragedia. [ 8 ] [ 9 ]

Título

Aunque la obra es más conocida como Edipo Rey , este título es anacrónico, ya que «Rex» es la palabra latina para rey. Originalmente, para los antiguos griegos, el título era simplemente Edipo ( Οἰδίπους ), como lo menciona Aristóteles en la Poética . Se cree que fue renombrada como Edipo Tirano para distinguirla de Edipo en Colono , una obra posterior de Sófocles. La traducción literal de este título es Edipo el Tirano. En la antigüedad, el término « tirano » se refería a un gobernante sin derecho legítimo a gobernar, pero no necesariamente tenía una connotación negativa. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Contexto

¡Maldición sobre Layo!

Se cree que las desgracias de Tebas son el resultado de una maldición lanzada sobre Layo por el tiempo que violó las leyes sagradas de la hospitalidad (en griego: xenia ).

En su juventud, Layo fue acogido como huésped por Pélope , rey de Elis , donde se convirtió en tutor del hijo menor del rey, Crisipo , en las carreras de cuadrigas . Apolo , protector de la juventud y los niños, lo maldijo por secuestrar y violar a Crisipo.

El nacimiento de Edipo

Cuando nace el hijo de Layo, este consulta a un oráculo sobre su fortuna. Para su horror, el oráculo le revela que Layo «está condenado a perecer a manos de su propio hijo». Layo ata los pies del niño con un alfiler y ordena a Yocasta que lo mate. Incapaz de hacerlo con su propio hijo, Yocasta ordena a un sirviente que abandone al niño en la cima de una montaña. El sirviente, conmovido por la compasión, entrega al niño a un pastor, quien le desata los tobillos y lo llama Edipo , «pie hinchado». El pastor lleva al niño a Corinto y se lo presenta al rey Pólibo , que no tenía hijos, quien cría a Edipo como a su propio hijo.

Edipo y el Oráculo

Al llegar a la edad adulta, Edipo oye el rumor de que no es hijo biológico de Pólibo y su esposa, Merope . Pregunta al Oráculo de Delfos quiénes son sus verdaderos padres. El Oráculo parece ignorar la pregunta y, en cambio, le dice que está destinado a "unirse con su propia madre y derramar con sus propias manos la sangre de su propio padre". Desesperado por evitar este terrible destino, Edipo, que aún cree que Pólibo y Merope son sus verdaderos padres, abandona Corinto y se dirige a Tebas.

Cumplimiento de la profecía

El anciano

En el camino a Tebas, Edipo se encuentra con un anciano y sus sirvientes. Ambos comienzan a discutir sobre quién tiene preferencia de paso con su carro. Mientras el anciano se dispone a golpear al joven insolente con su cetro, Edipo lo arroja de su carro, matándolo. Así se cumple la profecía en la que Edipo mata a su propio padre, pues el anciano —como Edipo descubre más tarde— era Layo, rey de Tebas y verdadero padre de Edipo.

El enigma de la Esfinge

Edipo después de resolver el enigma de la Esfinge (1864), [ 13 ] Jean-Auguste-Dominique Ingres , Museo de Arte Walters

Al llegar a Tebas, una ciudad sumida en el caos, Edipo se topa con la Esfinge , una bestia legendaria con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de leona y alas de águila. La Esfinge, encaramada en una colina, devoraba a los tebanos y viajeros uno por uno si no lograban resolver su enigma .

La adivinanza exacta planteada por la Esfinge variaba en las tradiciones antiguas y no se menciona explícitamente en Edipo Rey , ya que el suceso precede a la obra. Sin embargo, según la versión más difundida, la Esfinge pregunta: "¿Qué criatura camina a cuatro patas por la mañana, a dos al mediodía y a tres por la tarde?". Edipo, dotado de gran inteligencia, responde correctamente: "el hombre" (en griego: anthrôpos ), que gatea a cuatro patas de niño, camina erguido en la edad adulta y se apoya en un bastón en la vejez. [ 14 ] : 463

Derrotada por el príncipe, la Esfinge se arroja por un precipicio, poniendo fin así a la maldición. [ 15 ] La recompensa de Edipo por liberar a Tebas de la Esfinge es el trono de la ciudad y la mano de su reina viuda , Yocasta. En ese momento, nadie se da cuenta de que Yocasta es la verdadera madre de Edipo. [ 16 ] Así, sin que ninguno de los personajes lo sepa, la profecía restante se ha cumplido.

Trama

Edipo , rey de Tebas, envía a su cuñado Creonte a consultar al oráculo de Delfos sobre una plaga que asola la ciudad. Creonte regresa informando que la plaga es consecuencia de la impureza religiosa, ya que el asesino de su antiguo rey, Layo , nunca ha sido capturado. Edipo jura encontrar al asesino y lo maldice por haber causado la plaga.

Edipo invoca al profeta ciego Tiresias para que lo ayude. Tiresias admite conocer las respuestas a las preguntas de Edipo, pero se niega a hablar y le dice que abandone su búsqueda. Enfurecido por la respuesta del vidente, Edipo lo acusa de complicidad en el asesinato de Layo. Ofendido, Tiresias le revela entonces al rey: «Tú mismo eres el criminal que buscas». Edipo no comprende cómo es posible y supone que Creonte le pagó a Tiresias para que lo acusara. Ambos discuten acaloradamente: Edipo se burla de la ceguera de Tiresias, y este le responde que él mismo es ciego. Finalmente, el profeta se marcha murmurando sombríamente que cuando se descubra al asesino, será natural de Tebas, hermano y padre de sus propios hijos, e hijo y esposo de su propia madre.

Creonte llega para enfrentarse a las acusaciones de Edipo. El rey exige la ejecución de Creonte; sin embargo, el coro lo persuade para que lo deje vivir. Yocasta , esposa primero de Layo y luego de Edipo, entra e intenta consolar a Edipo, diciéndole que no debe hacer caso a los profetas. Como prueba, relata un incidente en el que ella y Layo recibieron un oráculo que nunca se cumplió. La profecía decía que Layo sería asesinado por su propio hijo; en cambio, Layo fue asesinado por bandidos en una bifurcación del camino (τριπλαῖς ἁμαξιτοῖς, triplais amaxitois).

La mención del lugar hace que Edipo se detenga y pida más detalles. Yocasta le indica el ramal que lleva a Daulis, en el camino a Delfos . Recordando las palabras de Tiresias, le pide a Yocasta que describa a Layo. El rey manda entonces llamar a un pastor, el único testigo superviviente del ataque, para que lo traigan de sus campos al palacio.

Joseph Blanc , El asesinato de Laïus por Edipo , 1867, París, Escuela Nacional Superior de Bellas Artes

Confundida, Yocasta le pregunta a Edipo qué sucede, y él se lo cuenta. Muchos años atrás, en un banquete en Corinto, un hombre, ebrio, acusó a Edipo de no ser hijo de su padre. Edipo fue a Delfos y consultó al oráculo sobre su parentesco. En lugar de responderle directamente, el oráculo profetizó que un día asesinaría a su padre y se acostaría con su madre. Al oír esto, Edipo decidió no volver jamás a Corinto. En sus viajes, llegó al mismo cruce de caminos donde Layo había sido asesinado y se topó con una carreta que intentó sacarlo del camino. Se produjo una discusión y Edipo mató a los viajeros, entre ellos a un hombre que coincidía con la descripción que Yocasta había dado de Layo. Sin embargo, Edipo mantiene la esperanza de no haber sido el asesino de Layo, pues se decía que este había sido asesinado por varios ladrones. Si el pastor confirma que Layo fue atacado por muchos hombres, entonces Edipo quedará libre de sospecha.

Un hombre llega de Corinto con la noticia de que Polibo , quien crió a Edipo como a su hijo, ha muerto. Para sorpresa del mensajero, Edipo se alegra enormemente, pues ya no puede matar a su padre, desmintiendo así la mitad de la profecía del oráculo. Sin embargo, aún teme cometer incesto con su madre. Deseoso de tranquilizar al rey, el mensajero le dice que no se preocupe, pues Merope no es su verdadera madre.

El mensajero explica que años atrás, mientras cuidaba su rebaño en el monte Citerón , un pastor de la casa de Layo le trajo un niño del que debía deshacerse. El mensajero le entregó el niño a Pólibo, quien lo crió. Edipo pregunta al coro si alguien conoce la identidad del otro pastor o dónde podría estar. Responden que es el mismo pastor que presenció el asesinato de Layo y a quien Edipo ya había mandado llamar. Yocasta, al darse cuenta de la verdad, suplica desesperadamente a Edipo que deje de hacer preguntas. Ante la negativa de Edipo, la reina corre al palacio.

Cuando llega el pastor, Edipo lo interroga, pero este le ruega que lo deje marcharse sin dar más explicaciones. Sin embargo, Edipo lo presiona, amenazándolo finalmente con torturarlo o ejecutarlo. Se descubre que el niño que entregó era hijo de Layo. Temiendo una profecía que anunciaba que el niño mataría a su padre, Yocasta entregó a su hijo al pastor para que fuera abandonado en la ladera de la montaña.

Finalmente, todo se revela, y Edipo se maldice a sí mismo y a su destino antes de abandonar el escenario. El coro lamenta cómo incluso un gran hombre puede ser abatido por el destino, y a continuación, un sirviente sale del palacio para contar lo sucedido. Yocasta se ha ahorcado en su alcoba. Edipo, angustiado, entró al palacio y pidió a sus sirvientes que le trajeran una espada para matar a Yocasta con sus propias manos. Pero al descubrir a la reina sin vida, Edipo la baja y le quita los largos broches de oro del vestido. Luego, desesperado, se arranca los ojos.

Bénigne Gagneraux , Edipo el Ciego encomendando a sus hijos a los dioses

El rey, cegado, sale del palacio y suplica ser exiliado . Creonte entra y dice que Edipo será llevado al palacio hasta que se consulte a los oráculos sobre qué es lo mejor que se puede hacer. Las dos hijas (y hermanastras) de Edipo, Antígona e Ismene , son enviadas afuera, y Edipo lamenta que hayan nacido en una familia tan maldita. Le ruega a Creonte que las cuide, con la esperanza de que vivan en un lugar con oportunidades y tengan una vida mejor que la de su padre. Creonte accede, antes de enviar a Edipo de regreso al palacio.

En un escenario vacío, el coro repite la máxima griega común que dice que "nadie debe ser considerado afortunado hasta que esté muerto". [ 17 ]

Relación con la tradición mítica

Las ciudades de Troya y Tebas fueron el principal foco de la poesía épica griega . Los acontecimientos que rodearon la Guerra de Troya se narraron en el Ciclo Épico , del cual se conserva gran parte, y los relativos a Tebas en el Ciclo Tebano , que se ha perdido. El Ciclo Tebano relataba la sucesión de tragedias que asolaron la casa de Layo , entre las que se encuentra la historia de Edipo.

La Odisea de Homero (XI. 271 y ss.) contiene el relato más antiguo del mito de Edipo, cuando Odiseo se encuentra con Yocasta (llamada Epicaste) en el inframundo . Homero resume brevemente la historia de Edipo, incluyendo el incesto, el parricidio y el posterior suicidio de Yocasta. Sin embargo, en la versión homérica, Edipo permanece como rey de Tebas tras la revelación y ni se ciega a sí mismo ni es enviado al exilio. En particular, se dice que los dioses dieron a conocer su paternidad, mientras que en Edipo Rey , Edipo descubre la verdad por sí mismo. [ 18 ]

En el año 467 a. C., Esquilo , colega trágico de Sófocles, ganó el primer premio en las Dionisias de la Ciudad con una trilogía sobre la Casa de Layo, compuesta por Layo , Edipo y Los siete contra Tebas (la única obra que se conserva). Dado que no escribió trilogías interconectadas como Esquilo, Edipo Rey se centra en el personaje principal, aludiendo indirectamente al mito general, que ya era conocido por el público ateniense de la época.

Recepción

P. Oxy. 1369, copia fragmentaria en papiro de Edipo Rey , siglo IV a. C.

La trilogía que incluye Edipo Rey obtuvo el segundo premio en las Dionisias de la Ciudad en su estreno. El sobrino de Esquilo, Filocles, obtuvo el primer premio en esa competición. [ 19 ] Sin embargo, en su Poética , Aristóteles consideró que Edipo Rey era la tragedia que mejor se ajustaba a su prescripción sobre cómo debía representarse el drama. [ 20 ]

Muchos críticos modernos coinciden con Aristóteles en la calidad de Edipo Rey , aunque no siempre en las razones. Por ejemplo, Richard Claverhouse Jebb afirmó que « Edipo Rey es, en cierto sentido, la obra maestra de la tragedia ática. Ninguna otra muestra un grado de arte igual en el desarrollo de la trama; y esta excelencia reside en el poderoso y sutil dibujo de los personajes». [ 21 ] Cedric Whitman señaló que « Edipo Rey es considerada casi universalmente como la mayor obra griega que se conserva». [ 22 ] El propio Whitman consideraba la obra como «la expresión más completa de esta concepción de la tragedia», es decir, la concepción de la tragedia como una «revelación del destino funesto del hombre», donde un hombre puede tener «todos los recursos para la gloria y el honor», pero aun así «el mayor esfuerzo por hacer el bien» termina en «la maldad de un yo insoportable del que uno no es responsable». [ 22 ] : 143 Edith Hall se refirió a Edipo Rey como "esta tragedia definitiva" y señala que "la sutil maestría de la caracterización de Sófocles otorga credibilidad a las asombrosas coincidencias", y señala la ironía de que "Edipo solo puede cumplir su excepcional destino divino porque Edipo es un ser humano eminentemente capaz e inteligente". [ 23 ] HDF Kitto dijo acerca de Edipo Rey que "es cierto decir que la perfección de su forma implica un orden mundial", aunque Kitto señala que si ese orden mundial "es benéfico o no, Sófocles no lo dice". [ 24 ]

La revolución científica atribuida a Tales comenzó a cobrar fuerza política, y esta obra ofreció una advertencia a los nuevos pensadores. Kitto interpreta la obra como la réplica de Sófocles a los sofistas , al dramatizar una situación en la que los humanos sufren injustamente sin tener culpa alguna, pero a pesar de la aparente aleatoriedad de los acontecimientos, el hecho de que hayan sido profetizados por los dioses implica que no son aleatorios, aunque las razones escapen a la comprensión humana. [ 25 ] A través de la obra, según Kitto, Sófocles declara «que es erróneo, ante lo incomprensible e inmoral, negar las leyes morales y aceptar el caos. Lo correcto es reconocer los hechos y no engañarnos. El universo es una unidad; si, a veces, no vemos en él ni lógica ni razón, no debemos suponer que es aleatorio. Hay tanto que no podemos saber ni controlar que no debemos pensar ni actuar como si lo supiéramos y pudiéramos controlar». [ 25 ]

Edipo Rey es ampliamente considerada como una de las mejores obras de teatro, historias y tragedias jamás escritas. [ 26 ] [ 27 ] El crítico de teatro de The Guardian , Michael Billington, la incluyó en su lista de las 101 mejores obras de teatro jamás escritas. [ 28 ]

Temas, ironía y motivos

Destino, libre albedrío o defecto trágico

Ánfora griega que representa a Edipo y la Esfinge, c. 450 a. C.

El destino es un motivo recurrente en la literatura griega, especialmente en las tragedias. Asimismo, es común en muchos mitos griegos el hecho de que el intento de evitar un oráculo sea precisamente lo que lo propicia. Por ejemplo, se pueden observar similitudes con Edipo en el mito del nacimiento de Perseo .

Dos oráculos en particular dominan la trama de Edipo Rey . Yocasta relata la profecía que le fue revelada a Layo antes del nacimiento de Edipo (versos 711-714):

[El oráculo] le dijo que su destino era morir víctima a manos de su propio hijo, un hijo que nacería de Layo y de mí.

El oráculo revelado a Layo solo habla del parricidio , mientras que el incesto está ausente. Impulsado por el recuerdo de Yocasta, Edipo revela la profecía que lo llevó a abandonar Corinto (versos 791-793):

que estaba destinado a yacer con mi madre, y a mostrar a la luz del día una raza maldita que los hombres no soportarían, y estaba condenado a ser el asesino del padre que me engendró.

La implicación del oráculo de Layo es ambigua. Una interpretación considera que la presentación del oráculo de Layo en esta obra difiere de la que se encuentra en la trilogía de Edipo de Esquilo , producida en el 467 a. C. Smith (2005) argumenta que «Sófocles tenía la opción de hacer que el oráculo a Layo fuera condicional ( si Layo tiene un hijo, ese hijo lo matará) o incondicional (Layo tendrá un hijo que lo matará). Tanto Esquilo como Eurípides escriben obras en las que el oráculo es condicional; Sófocles ... elige hacer que el oráculo de Layo sea incondicional y, por lo tanto, elimina la culpabilidad por sus pecados de Edipo, ya que no podría haber hecho otra cosa que lo que hizo, sin importar qué acción tomara». [ 19 ] : 82 [ 29 ] 

Esta interpretación se ve respaldada por la repetición del oráculo por parte de Yocasta en los versos 854-855: «Loxias declaró que el rey sería asesinado por su propio hijo». En griego, Yocasta utiliza el verbo chrênai : «estar predestinado, ser necesario». Esta reiteración del oráculo parece sugerir que era incondicional e inevitable.

Otros estudiosos, sin embargo, han argumentado que Sófocles sigue la tradición al hacer que el oráculo de Layo sea condicional y, por lo tanto, evitable. Señalan la revelación inicial del oráculo por parte de Yocasta en los versos 711-714. En griego, el oráculo advierte: " hôs auton hexoi moira pros paidos thanein / hostis genoit emou te kakeinou para . " Los dos verbos en negrita indican lo que se denomina una condición de "futuro más vívido": si Layo tiene un hijo, su destino de ser asesinado por ese hijo lo alcanzará . [ 30 ]

Cualquiera que sea el significado del oráculo de Layo, el que se le ofrece a Edipo es claramente incondicional. Dada la concepción moderna del destino y el fatalismo , los lectores de la obra tienden a ver a Edipo como una simple marioneta controlada por fuerzas superiores; un hombre aplastado por los dioses y el destino sin razón aparente. Sin embargo, esta interpretación no es del todo precisa. Si bien es un principio mitológico que los oráculos existen para cumplirse, no son la causa de los acontecimientos que conducen al desenlace. En su influyente ensayo «Sobre la mala interpretación de Edipo Rey », [ 31 ] E. R. Dodds se basa en la comparación que hace Bernard Knox con la profecía de Jesús en la Última Cena , según la cual Pedro lo negaría tres veces. Jesús sabe que Pedro lo hará, pero los lectores no sugerirían en absoluto que Pedro fuera una marioneta del destino obligada a negar a Cristo. El libre albedrío y la predestinación no son mutuamente excluyentes, y este es el caso de Edipo.

El oráculo que se le reveló a Edipo es lo que a menudo se denomina una « profecía autocumplida », en la que la profecía misma desencadena una serie de acontecimientos que culminan con su propio cumplimiento. [ 32 ] Sin embargo, esto no significa que Edipo sea víctima del destino y carezca de libre albedrío. El oráculo inspira una serie de decisiones específicas, tomadas libremente por Edipo, que lo llevan a matar a su padre y casarse con su madre. Edipo decide no regresar a Corinto tras escuchar el oráculo, del mismo modo que decide dirigirse a Tebas, matar a Layo y tomar a Yocasta como esposa. En respuesta a la peste en Tebas, decide enviar a Creonte al oráculo en busca de consejo y luego seguir ese consejo, iniciando así la investigación del asesinato de Layo. Ninguna de estas decisiones está predeterminada.

Edipo y Antígona , de Charles Jalabert

Otra característica de los oráculos en la mitología es que casi siempre son malinterpretados por quienes los escuchan; de ahí que Edipo malinterprete el significado del Oráculo de Delfos. Visita Delfos para averiguar quiénes son sus verdaderos padres y supone que el Oráculo se niega a responder a esa pregunta, ofreciendo en cambio una profecía sin relación que predice parricidio e incesto. La suposición de Edipo es incorrecta: el Oráculo, en cierto modo, sí responde a su pregunta. Un análisis más detenido revela que el oráculo contiene información esencial que Edipo parece pasar por alto. Las palabras del Oráculo: «Estaba destinado a ser el asesino del padre que me engendró» se refieren al padre biológico de Edipo. De igual modo, la madre con hijos impuros se define como la madre biológica. Por otro lado, las palabras del huésped ebrio: «No eres hijo de tu padre» definen a Pólibo como un padre adoptivo de Edipo. Ambas formulaciones se refuerzan mutuamente y apuntan a la alternativa de los «dos pares de padres». Así, surge la cuestión de la existencia de dos familias, biológica y adoptiva. La reacción de Edipo ante el Oráculo es irracional: afirma no haber recibido respuesta y huye de Corinto, lo que demuestra que en aquel momento creía firmemente que Pólibo y Merope eran sus verdaderos padres.

La escena con el invitado ebrio marca el final de la infancia de Edipo. Ya no puede ignorar la incertidumbre sobre su filiación. Sin embargo, tras consultar al Oráculo, esta incertidumbre desaparece, curiosamente, y es sustituida por la certeza, totalmente injustificada, de que es hijo de Merope y Pólibo. Hemos dicho que este comportamiento irracional —su hamartia , como la denomina Aristóteles— se debe a la represión de toda una serie de pensamientos en su conciencia, de hecho, todo aquello que se refería a sus dudas anteriores sobre su filiación. [ 33 ]

Control estatal

La exploración del tema del control estatal en Edipo Rey se ve reflejada en el análisis del conflicto entre el individuo y el Estado en Antígona . El dilema al que se enfrenta Edipo es similar al del tiránico Creonte : cada rey ha tomado una decisión que sus súbditos cuestionan o desobedecen; y cada uno malinterpreta tanto su propio papel como soberano como el del rebelde. Cuando el profeta ciego Tiresias les informa de que las fuerzas religiosas están en su contra, cada rey alega que el sacerdote ha sido corrompido. Sin embargo, es aquí donde terminan sus similitudes: mientras Creonte reconoce el daño que ha causado e intenta enmendar sus errores, Edipo se niega a escuchar a nadie. (El texto anterior proviene casi directamente de la introducción de David Grene a Sófocles I , University of Chicago Press, 1954).

Ironía

Sófocles emplea la ironía dramática para presentar la caída de Edipo. Al comienzo de la historia, Edipo es retratado como "seguro de sí mismo, inteligente y de carácter fuerte". Al final, es precisamente en estas cualidades donde encuentra su perdición.

Uno de los ejemplos más significativos de ironía en esta tragedia es cuando Tiresias insinúa a Edipo lo que ha hecho; que ha matado a su propio padre y se ha casado con su propia madre (líneas 457-60): [ 34 ]

Para sus hijos descubrirá que es a la vez hermano y padre. Para la mujer que lo dio a luz, es hijo y esposo, y para su padre, ambos: compañero de lecho y asesino. Entra, pues, en tu palacio, rey Edipo, y reflexiona sobre estas cosas; y si me encuentras mentiroso, podrás decir con toda sinceridad que no sé nada de profecías.

El público conoce la verdad y el destino de Edipo. Edipo, en cambio, opta por negar la realidad que se le presenta. Ignora las palabras de Tiresias y continúa su viaje en busca del supuesto asesino. Su búsqueda del asesino es otro ejemplo de ironía. Edipo, decidido a encontrar al responsable de la muerte del rey Layo, anuncia a su pueblo (versos 247-253): [ 14 ] : 466-467

Por la presente, invoco maldiciones sobre este asesino  ... para que, como es horrible, prolongue sus miserables y desdichados días. También ruego: aunque sea de mi casa, si me entero de ello y permanece en ella, que reciba la maldición que he lanzado sobre otros.

Esto resulta irónico, ya que Edipo, como él mismo descubre, es el asesino de Layo, y la maldición que desea para el asesino, en realidad se la ha deseado a sí mismo. Glassberg (2017) explica que «Edipo claramente ha fallado. Ignora que él mismo es el agente contaminante que busca castigar. Su conocimiento es insuficiente». [ 35 ]

Vista y ceguera

Vittorio Gassman como Edipo

A lo largo de Edipo Rey aparecen referencias literales y metafóricas a la vista . La visión clara sirve como metáfora de la perspicacia y el conocimiento , pero Edipo, con su visión clara, es ciego a la verdad sobre sus orígenes y sus crímenes involuntarios. El profeta Tiresias , por otro lado, aunque literalmente ciego, «ve» la verdad y transmite lo que se le revela. Solo después de que Edipo se arranca los ojos, quedando físicamente ciego, adquiere la capacidad profética, como se muestra en Edipo en Colono . Es deliberadamente irónico que el «vidente» pueda «ver» mejor que Edipo, a pesar de ser ciego. Tiresias, enfurecido, lo expresa (líneas 495-500): [ 36 ] : 11

Ya que has decidido insultar mi ceguera —tú tienes vista y no ves lo miserable que eres, ni dónde vives, ni quiénes comparten tu hogar—. ¿ Conoces a tu familia? Sin saberlo, te has convertido en enemigo de tu propia estirpe.

Tiranía

Edipo alterna entre llamar tirano a Layo (versos 128-129) [ 37 ] y rey ​​(versos 254-256) [ 37 ] a lo largo de la obra. Esto se hace para igualar a Layo en cuanto a poder de gobierno. Layo era un rey legítimo, mientras que Edipo no tenía ningún derecho legítimo a gobernar. Las afirmaciones de Edipo de que Layo es un tirano insinúan sus propias inseguridades respecto a ser un tirano.

La tiranía se derrumbó tal como era, lo que

¿Los "problemas" podrían impedirte investigarlo?

Porque incluso si un dios no te obligara a esto

No deberías dejar que se pudra, y esto

El caso de un hombre noble, vuestro rey asesinado.

Sigmund Freud

Sigmund Freud escribió un pasaje notable en La interpretación de los sueños sobre el destino de Edipo, así como sobre el complejo de Edipo . Analiza por qué esta obra, Edipo Rey , escrita en la Antigua Grecia, resulta tan efectiva incluso para el público moderno: [ 38 ] : 279–280

Su destino nos conmueve solo porque podría haber sido el nuestro; porque el oráculo nos impuso la misma maldición antes de nacer que a él. Quizás sea el destino de todos dirigir nuestro primer impulso sexual hacia nuestra madre y nuestro primer odio y nuestro primer deseo homicida contra nuestro padre. Nuestros sueños nos convencen de que así es.

Freud continúa indicando, sin embargo, que los «impulsos y temores primordiales» que le preocupan no se encuentran principalmente en la obra de Sófocles, sino que existen en el mito en el que se basa la obra. Se refiere a Edipo Rey como una «modificación posterior de la leyenda», que se origina en una «revisión secundaria errónea del material, que ha buscado explotarlo con fines teológicos». [ 38 ] : 247 [ 39 ] [ 40 ]

En su artículo, "Textualidad edípica: Una lectura de Edipo por Freud", Cynthia Chase explica Edipo Rey como una historia de psicoanálisis en relación con los enigmas de la historia y el intento de Edipo por descubrir su verdad. [ 41 ]

Parsifal

La historia de Parsifal es la "inversa" del mito de Edipo (cf. Claude Lévi-Strauss ). [ 42 ]

Adaptaciones

Adaptaciones cinematográficas

La primera adaptación en inglés, Edipo Rey (1957) , fue dirigida por Tyrone Guthrie y protagonizada por Douglas Campbell en el papel de Edipo. En esta versión, toda la obra es representada por el elenco con máscaras (en griego: prosopon ), como lo hacían los actores en el teatro griego antiguo .

La segunda versión cinematográfica en inglés, Edipo Rey (1968) , fue dirigida por Philip Saville y filmada en Grecia. A diferencia de la película de Guthrie, esta versión muestra los rostros de los actores y cuenta con un elenco estelar, incluyendo a Christopher Plummer como Edipo; Lilli Palmer como Yocasta; Orson Welles como Tiresias; Richard Johnson como Creonte; Roger Livesey como el Pastor; y Donald Sutherland como el Coro. Sin embargo, la voz de Sutherland fue doblada por otro actor. La película fue más allá que la obra de teatro al mostrar, en un flashback, el asesinato de Layo (interpretado por Friedrich Ledebur ). También muestra a Edipo y Yocasta juntos en la cama, haciendo el amor. Aunque se estrenó en 1968, esta película no se vio en Europa ni en Estados Unidos hasta las décadas de 1970 y 1980, después de que se otorgaran los derechos legales de distribución para vídeo y televisión.

En Italia, Pier Paolo Pasolini dirigió Edipo Re (1967), una interpretación moderna de la obra.

La película de Toshio Matsumoto , Funeral Parade of Roses (1969), es una adaptación libre de la obra de teatro y una obra importante de la Nueva Ola japonesa .

En Colombia , el escritor Gabriel García Márquez adaptó la historia en Edipo Alcalde , trasladándola a la situación real que se vivía en Colombia en aquel momento.

La película nigeriana The Gods are STILL not to Blame (2012) fue producida por Funke Fayoyin y se estrenó en Silverbird Galleria en Lagos .

La película surcoreana de Park Chan-wook , Oldboy (2003), se inspiró en la obra de teatro, aunque introdujo varios cambios notables para adaptarla a un contexto surcoreano moderno. [ 43 ] La película incluso altera el giro argumental característico, lo que provocó que muchos críticos estadounidenses pasaran por alto la conexión. Recibió una gran aclamación y en Corea del Sur se la considera la adaptación definitiva.

Adaptaciones teatrales

Obra de teatro del Teatro Popular Esloveno de Celje en 1968.

El compositor Igor Stravinsky escribió la ópera - oratorio Edipo Rey , que se estrenó en 1927 en el Théâtre Sarah Bernhardt de París. Está compuesta para orquesta, narrador, solistas y coro masculino. El libreto , basado en la tragedia de Sófocles, fue escrito por Jean Cocteau en francés y traducido al latín por el abad Jean Daniélou . La narración, sin embargo, se interpreta en el idioma del público. La obra fue escrita al comienzo del período neoclásico de Stravinsky y se considera una de las mejores de esta etapa de su carrera. Había considerado la posibilidad de ambientar la obra en griego antiguo , pero finalmente optó por el latín, como «un medio que no está muerto, sino convertido en piedra».

Carl Orff escribió Edipo el Tirano (1959), una ópera que consta de un prólogo y cinco actos, basándose en la traducción alemana de Friedrich Hölderlin de 1804 del texto de Sófocles.

El escritor nigeriano Ola Rotimi adaptó Edipo Rey en una obra de teatro y una novela en 1968, titulándola Los dioses no tienen la culpa .

La bailarina y coreógrafa Martha Graham adaptó Edipo Rey a un breve ballet titulado Viaje nocturno , estrenado en 1947. En esta adaptación, la acción se centra no en Edipo, sino en Yocasta, quien reflexiona sobre su extraño destino. [ 44 ] [ 45 ]

El compositor Wolfgang Rihm utilizó la obra como base para su ópera Edipo de 1987 , escribiendo también el libreto en alemán que incluye textos relacionados de Friedrich Nietzsche y Heiner Müller . Se estrenó en la Deutsche Oper Berlin , dirigida por Götz Friedrich, en una representación retransmitida en directo. [ 46 ]

La adaptación de Edipo de Robert Icke se estrenó en Toneelgroep Amsterdam en 2018, antes de su traslado en inglés en 2025 al Wyndham's Theatre , West End , y al Studio 54 , Broadway , protagonizada por Mark Strong y Lesley Manville . [ 47 ]

Adaptaciones para televisión/radio

La traducción/adaptación de Edipo Rey realizada por Don Taylor en 1986 , titulada en inglés Edipo Rey, formó parte de la trilogía de las Obras Tebanas de la BBC . Michael Pennington interpretó a Edipo, Claire Bloom a Yocasta, John Gielgud a Tiresias y John Shrapnel a Creonte. Los actores lucieron vestuario moderno.

En 1977, el programa CBS Radio Mystery Theater emitió una versión de la historia titulada "So Shall Ye Reap", ambientada en 1851 en lo que entonces era el territorio estadounidense de Nuevo México .

En 1987, la cadena brasileña TV Globo emitió la telenovela Mandala , una adaptación libre ambientada en la época moderna y protagonizada por Vera Fischer en el papel de Yocasta.

En 2017, BBC Radio 3 emitió una producción de la traducción de la obra realizada por Anthony Burgess , con Christopher Eccleston como Edipo y Fiona Shaw como Tiresias/Segundo Anciano. John Shrapnel, quien interpretó a Creonte en la versión televisiva de la BBC de 1986, interpretó al Primer Anciano.

Otras representaciones televisivas de Edipo incluyen las de Christopher Plummer (1957), Ian Holm (1972) y Patrick Stewart (1977).

Parodias

Peter Schickele parodia tanto la historia de Edipo Rey como la música de la ópera-oratorio homónima de Stravinsky en Oedipus Tex , un oratorio de temática occidental supuestamente escrito por PDQ Bach . Fue lanzado en 1990 en el álbum Oedipus Tex and Other Choral Calamities .

Chrysanthos Mentis Bostantzoglou hace una parodia de la tragedia en su comedia Medea (1993). [ 48 ]

En el décimo episodio de la segunda temporada del programa de comedia satírica australiano CNNNN , una breve animación al estilo de un tráiler de una película de Disney , con música alegre de Andrew Hansen , parodia a Edipo Rey . [ 49 ] Además de ser anunciada como "diversión para toda la familia", la parodia también se menciona en otros momentos del mismo episodio, como en un anuncio satírico en el que se ofrece a los huérfanos una " urna de cenizas de Edipo Rey " gratuita como oferta promocional tras la pérdida de un familiar. [ 49 ] : 16m 32s

La novela Giles Goat-Boy de John Barth contiene una parodia de cuarenta páginas del texto completo de Edipo Rey llamada Taliped Decanus .

En 1959, Tom Lehrer escribió e interpretó una canción cómica basada en Edipo Rey .

Bo Burnham hace referencia a Edipo en las canciones "Words Words Words" y "Rant", ambas parte de su álbum Words Words Words .

En 1968, el grupo argentino de comedia musical Les Luthiers compuso una parodia de la obra titulada " Epopeya de Edipo de Tebas " (Epopeya de Edipo de Tebas).

Ediciones

Traducciones al inglés

Véase también

Notas

  1. ↑ "El Proyecto Edipo" . El Proyecto Edipo . Consultado el 25 de febrero de 2026 .
  2. 1 2 Véase Finglass, PJ (2018) "Fecha de la primera representación", en Sófocles: Edipo Rey Cambridge. pp. 1–6. La prominencia de la peste tebana al comienzo de la obra sugiere a algunos estudiosos una referencia a la peste que devastó Atenas en el 430 a. C., y por lo tanto una fecha de producción poco después. Véase, por ejemplo, Knox, Bernard (1956). "La fecha del Edipo Rey de Sófocles". American Journal of Philology . 77 (2): 133–147 . doi : 10.2307/292475 . JSTOR 292475 . 
  3. ↑ Varga, Katherine (20 de febrero de 2024). "Crítica teatral | 'Edipo Rey'"" . Revista CITY. Arte. Música. Cultura . Consultado el 25 de febrero de 2026 .
  4. ↑ Delapa, Thom (1 de diciembre de 2024). "¿Es Edipo Rey la madre de todos los dramas?" . TheCollector . Consultado el 25 de febrero de 2026 .
  5. ↑ "¿Es Edipo la tragedia perfecta?" . Alex Leggatt . Consultado el 25 de febrero de 2026 .
  6. ↑ "No hay tragedia como una tragedia griega antigua" . Verdadera tontería . Consultado el 25 de febrero de 2026 .
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  29. ↑ Véase Dodds 1966; Mastronarde 1994, 19; Gregory 2005, 323.
  30. ↑ Así lo afirma Sir Richard Jebb en su comentario . Cf. el comentario de Jeffrey Rusten de 1990.
  31. ↑ Grecia y Roma , 2.ª serie, vol. 13, n.º 1 (abril de 1966), págs. 37-49
  32. ↑ Estrictamente hablando, esto es inexacto: Edipo mismo pone en marcha estos acontecimientos cuando decide investigar su parentesco en contra del consejo de Pólibo y Merope.
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  49. 1 2 El archivo de Chaser: CNNNN – Temporada 2, episodio 10 en YouTube
  50. ↑ Sófocles, Doerries. (2021). Trilogía de Edipo, Nuevas versiones de Edipo Rey, Edipo en Colono, Antígona: Vol. Primera edición de Vintage books. Vintage.

Lecturas adicionales

  • Brunner, M. 2001. El rey Edipo reintentado . Londres: Rosenberger y Krausz.
  • Cairns, DL 2013. «La acción divina y humana en Edipo Rey». En Tragedia y pensamiento griego arcaico . Editado por DL ​​Cairns, 119-171. Swansea, Reino Unido: Classical Press of Wales.
  • Coughanowr, Effie. 1997. "Significado filosófico en Edipo Rey de Sófocles". L'Antiquité Classique 66: 55–74.
  • Easterling, PE 1989. "Escenarios urbanos en la poesía griega". Actas de la Asociación Clásica 86:5–17.
  • Edmunds, L. 2006. Edipo . Londres y Nueva York: Routledge.
  • Finglass, PJ 2009. "El final de Edipo Rey de Sófocles". Philologus 153:42–62.
  • Goldhill, S. 2009. Sófocles y el lenguaje de la tragedia . Oxford: Oxford University Press.
  • Halliwell, S. 1986. "Donde se cruzan tres caminos: un detalle descuidado en Edipo Rey". Journal of Hellenic Studies 106:187–190.
  • Lawrence, S. 2008. "Apolo y su propósito en Edipo Tirano de Sófocles". Studia Humaniora Tartuensia 9:1–18.
  • Macintosh, F. 2009. Sófocles: Edipo Rey . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  • Segal, CP 2001. Edipo Rey: Heroísmo trágico y los límites del conocimiento . 2.ª ed. Nueva York y Oxford: Oxford University Press.
  • Sommerstein, AH 2011. "Sófocles y la culpa de Edipo". Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos 21:103–117.
  • Logotipo de WikisourceEl texto completo de Edipo Rey en Wikisource (varias traducciones disponibles).
  • Edipo Rey en Standard Ebooks
  • Edipo Tirano en la Biblioteca Digital Perseo
  • Poética de Aristóteles : Notas sobre Edipo de Sófocles Archivado el 30/09/2018 en Wayback Machine , versión en caché del original Archivado el 24/04/2011 en Wayback Machine
  • Información general sobre el teatro y su aplicación a la obra de Sófocles.
  • Guía de estudio para Edipo Rey de Sófocles
  • Traducción completa al inglés de Edipo Rey de Ian Johnston, en verso. Archivada el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine.
  • Notas del libro Edipo Rey archivadas el 16 de septiembre de 2008 en Wayback Machine desde Literapedia.
  • Edipo Rey del Proyecto Gutenberg
  • Audiolibro de dominio público de Edipo Rey en LibriVox