Duryodhana

Según el Adi Parva , Duryodhana nace de una porción de Kali , la personificación de la discordia. Duryodhana y sus noventa y nueve hermanos nacen mediante un proceso extraordinario. Tras ser bendecida por el sabio Vyasa , Gandhari concibe, pero permanece embarazada durante dos años sin dar a luz. Durante este período, nace Yudhishthira , el mayor de los Pandavas e hijo reconocido de Pandu , el hermano menor de Dhritarashtra . Angustiada y envidiosa, Gandhari intenta abortar, dando como resultado el nacimiento de una gran masa de carne. Vyasa ordena que la masa se divida en cien partes, cada una del tamaño de un pulgar, y se coloque en vasijas llenas de mantequilla clarificada. Un fragmento más pequeño se conserva por separado. Después de dos años, de estas vasijas nacen cien hijos y una hija, Dusshala . Duryodhana emerge como el mayor de ellos. ^{[ 4 ] [ 2 ]}

El momento del nacimiento de Duryodhana viene acompañado de una serie de malos presagios. Llora con la voz de un asno, lo que provoca que los asnos de los establos reales respondan. Los chacales aúllan, los buitres y los cuervos graznan, y feroces tormentas azotan la tierra. Alarmado, Dhritarashtra consulta a sus consejeros, entre ellos Bhishma , Vidura y sabios. Tras interpretar las señales, le advierten de que el nacimiento de Duryodhana traerá la ruina al reino y a su pueblo, y le aconsejan que lo abandone. Sin embargo, Dhritarashtra, dominado por el afecto paternal, se niega a seguir su consejo, sentando así las bases para el eventual conflicto de la Guerra de Kurukshetra. ^{[ 10 ] [ 4 ] [ 2 ]}

Duryodhana crece en el palacio real de Hastinapura como el hijo mayor del rey Dhritarashtra y la reina Gandhari. Tras la muerte de Pandu , su viuda Kunti lleva a sus cinco hijos reconocidos, los Pandavas , a Hastinapura, donde son recibidos por Dhritarashtra. Los jóvenes Kauravas y Pandavas viven juntos, pero pronto surgen frecuentes disputas y rivalidades. Duryodhana es instruido por su tío materno, Shakuni . ^{[ 2 ]}

Bhima , conocido por su inmensa fuerza, a menudo intimida a los Kauravas, lanzándolos por los aires y sometiéndolos a diversas humillaciones. Esto genera un profundo resentimiento entre los Kauravas, particularmente en Duryodhana. Impulsado por el odio, Duryodhana intenta envenenar a Bhima durante una excursión acuática mezclando veneno mortal en su comida. Bhima cae inconsciente al Ganges , pero sobrevive tras ser rescatado por los nagas , quienes neutralizan el veneno y le otorgan una gran fuerza. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Mientras los príncipes entrenan con Dronacharya , las tensiones persisten. Duryodhana demuestra ser extremadamente hábil con la maza y posteriormente se especializa en el manejo de la maza bajo la tutela de Balarama , convirtiéndose en su alumno predilecto. Durante una exhibición pública, Bhima y Duryodhana se enfrentan ferozmente, requiriendo intervención para separarlos. Más tarde, durante un concurso de tiro con arco en la misma exhibición, cuando los Pandavas cuestionan el linaje de Karna , Duryodhana lo corona rey de Anga para defender su honor y asegurar un aliado importante. ^{[ 2 ] [ 11 ] [ 4 ]}

La amargura de Duryodhana se profundiza cuando no logra capturar al rey Drupada de Panchala , una hazaña que Arjuna sí consiguió . ^{[ 4 ]}

Duryodhana hace que los Pandavas vivan en un palacio de laca en Varanavata, con la intención de quemarlos vivos. Sin embargo, los Pandavas escapan por un túnel secreto. Creyendo que los Pandavas perecieron en el incendio del palacio de laca, Duryodhana y sus hermanos viven satisfechos en Hastinapura e incluso participan en el svayamvara de la princesa Panchala, Draupadi . ​​Sin embargo, su satisfacción se convierte en resentimiento cuando llega la noticia de que los Pandavas, disfrazados de brahmanes, han sobrevivido y ganado a Draupadi en su svayamvara. ^{[ 4 ]}

Tras su matrimonio, los Pandavas permanecen en la corte de Drupada, mientras que los Kauravas regresan a Hastinapura. Duryodhana se vuelve cada vez más celoso del creciente poder e influencia de los Pandavas. Buscando destruirlos una vez más, Duryodhana propone un plan para crear divisiones entre los hermanos mediante mujeres. Karna , sin embargo, critica la idea por impráctica y sugiere derrotar a Drupada para debilitar a los Pandavas. Finalmente, Bhishma y Drona aconsejan la reconciliación, proponiendo que se les conceda a los Pandavas la mitad del reino. Dhritarashtra acepta este consejo y los Pandavas son invitados de nuevo a Hastinapura. ^{[ 4 ]}

El reino se divide y los Pandavas establecen su dominio en Indraprastha . Allí, con la ayuda del arquitecto Maya, construyen un magnífico palacio. Yudhishthira realiza el sacrificio Rajasuya , afirmando su estatus imperial. Duryodhana asiste a la ceremonia, pero es humillado durante un recorrido por el nuevo palacio, donde es víctima de alucinaciones visuales, confundiendo pisos con agua y agua con pisos. Bhima se burla abiertamente de los errores de Duryodhana, intensificando su humillación y profundizando su odio. ^{[ 4 ]}

En la cultura popular, los programas de televisión y las novelas posmodernas sobre el Mahabharata atribuyen esta culpa a Draupadi con la afirmación añadida de que "el hijo del ciego también es ciego", pero la escena en el texto canónico está ausente. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Tras la humillación sufrida en Indraprastha , Duryodhana se consume por los celos y el odio hacia los Pandavas, debilitándose. Decidido a destruirlos, conspira con Shakuni , un experto en dados, para desafiar a Yudhishthira a una partida de apuestas. A pesar de las advertencias de Dhritarashtra y Vidura , Duryodhana persiste, amenazando con suicidarse, y Dhritarashtra, a regañadientes, permite que el juego continúe. ^{[ 4 ]}

Shakuni, hábil en el engaño, manipula el juego a favor de Duryodhana. Yudhishthira, aunque a regañadientes, acepta participar. Al principio, se apuestan y pierden gemas preciosas, seguidas de monedas de oro, carros, sirvientes, caballos y armas. Gradualmente, Yudhishthira pierde todas sus posesiones materiales. Desesperado, apuesta a sus hermanos uno por uno y los pierde. Finalmente, se apuesta a sí mismo y vuelve a perder. ^{[ 4 ]}

Sin otra alternativa, Yudhishthira empaca a Draupadi . ​​Al perder, Duryodhana envía a su mensajero Pratikami para que la convoque a la corte, pero ella se niega. Entonces Duryodhana ordena a su hermano, Dushasana , que arrastre a Draupadi por el cabello hasta la asamblea real. Allí, es humillada públicamente, y Duryodhana expone su muslo desnudo (un eufemismo para los genitales) y la invita burlonamente a sentarse sobre él. Bhima, furioso, jura ante todos los presentes matar a Duryodhana rompiéndole el muslo y asesinar a Dushasana. Dhritarashtra, temiendo la ira divina y la deshonra pública, interviene y concede a Draupadi dos favores, mediante los cuales ella consigue la libertad de sus maridos y la suya propia. Los Pandavas son liberados y regresan a Indraprastha. ^{[ 4 ] [ 2 ]}

Sin embargo, Duryodhana, resentido por este resultado, conspira de nuevo con Shakuni para desafiar a Yudhishthira a un segundo juego. Esta vez, las apuestas son más duras: los perdedores deben pasar doce años exiliados en el bosque y un decimotercer año ocultos. Si son descubiertos durante el último año, el exilio debe comenzar de nuevo. Persuadido en contra de su buen juicio, Yudhishthira acepta y es derrotado una vez más. Los Pandavas se preparan para el exilio, jurando venganza. Bhima jura matar a Duryodhana y Dushasana, Arjuna jura matar a Karna y Sahadeva promete matar a Shakuni. ^{[ 4 ]}

Durante el exilio de los Pandavas, el sabio Maitreya visita Hastinapura para aconsejar a Dhritarashtra y Duryodhana. Les insta a que los hagan regresar del bosque y busquen una solución pacífica. Sin embargo, Duryodhana rechaza el consejo con arrogancia, golpeando su muslo y dibujando en el suelo con el pie en señal de desdén. Ofendido por esta falta de respeto, Maitreya maldice a Duryodhana, profetizando que Bhima algún día le romperá el mismo muslo que Duryodhana había golpeado con orgullo. Dhritarashtra suplica perdón, y Maitreya declara que la maldición solo podrá evitarse si Duryodhana busca la paz; de lo contrario, la profecía se cumplirá inevitablemente. ^{[ 4 ]}

Más tarde, Duryodhana emprende una expedición de placer, el Ghosha Yatra , con el pretexto de inspeccionar el ganado. Durante este viaje, él y sus aliados son capturados por los Gandharvas , seres celestiales, después de que Duryodhana raptara a algunas mujeres Gandharva. Los Pandavas, a pesar de su continua enemistad con Duryodhana, intervienen y lo rescatan a él y a su séquito. Humillado por este incidente, Duryodhana contempla el suicidio y propone que Dushasana sea coronado rey en su lugar, pero Dushasana se niega. ^{[ 4 ]}

Abrumado por la vergüenza, Duryodhana yace en el suelo con la intención de quitarse la vida. Para impedirlo, los antidioses, los danavas , realizan un Vaitana Yajna en Patala (el reino del inframundo) e invocan a un Rakshasi llamado Kritya, quien transporta a Duryodhana al inframundo. Allí, los danavas revelan que, mediante su penitencia a Shiva , han hecho que el cuerpo de Duryodhana de la cintura para arriba sea invulnerable, tan duro como un diamante e inmune a las armas. Reanimado por esta bendición y reconfortado por la promesa de aliados como Bhagadatta y Karna , Duryodhana recupera la confianza y regresa a Hastinapura, tratando toda la experiencia como si fuera un sueño vívido. ^{[ 4 ]}

Inspirado por el sacrificio Rajasuya de Yudhishthira, Duryodhana aspira a realizar un gran ritual similar. Aconsejado por los brahmanes de que no puede realizar un Rajasuya mientras Dhritarashtra y Yudhishthira estén vivos, realiza en su lugar el Vishnu Yajna, una ceremonia alternativa de prestigio comparable. Mediante este sacrificio, Duryodhana obtiene mayor reconocimiento y apoyo de los monarcas aliados con la causa Kaurava ^{[ 4 ].}

Tras doce años de exilio, los Pandavas comienzan su decimotercer año de vida de incógnito en la corte del rey Virata en Matsya . A pesar de desplegar espías por todo el reino, Duryodhana no logra localizar a los Pandavas durante su año de ocultamiento. ^{[ 4 ]}

Hacia el final del período de incógnito, Susharman , rey de Trigarta , informa a Duryodhana que el rey Virata se ha debilitado tras la muerte del general Kichaka , sugiriendo que es un momento oportuno para atacar. Animado por Karna , Duryodhana moviliza al ejército Kaurava. Como parte del plan, Susharman se apodera del ganado del rey Virata para provocar un enfrentamiento. El incidente ocurre precisamente cuando termina el período de ocultamiento de los Pandavas. El joven príncipe Virata, Uttara , se aventura a enfrentarse a los asaltantes, con Arjuna , disfrazado como el eunuco Brihannala, actuando como su auriga. Al ver el poderío de las fuerzas Kaurava, Uttara pierde los nervios, y Arjuna recupera su arco oculto, Gandiva . Con su verdadera identidad revelada, Arjuna entra en la batalla y derrota al ejército Kaurava. ^{[ 4 ]}

Con la exitosa defensa del reino de Virata, el período de exilio y ocultamiento de los Pandavas llega oficialmente a su fin. Duryodhana, al darse cuenta de que los Pandavas han cumplido las condiciones de su exilio, se muestra cada vez más ansioso por el cambiante equilibrio de poder. ^{[ 4 ]}

Después de que los Pandavas completan sus doce años de exilio y un año de vida de incógnito, solicitan la devolución de su parte del reino. Duryodhana se niega, lo que lleva a ambos bandos a reunir ejércitos para una guerra inminente. ^{[ 4 ]}

Duryodhana se apresura a reunir aliados. Al enterarse de que Arjuna ha ido a Dvaraka para buscar el apoyo del poderoso líder de los Yadavas , Krishna , también se dirige allí. Krishna, fingiendo dormir, ve primero a Arjuna al despertar. Duryodhana y Arjuna exponen sus intenciones, y Krishna ofrece una opción: uno puede contar con su vasto ejército Narayani , mientras que el otro puede contar con el propio Krishna, desarmado y sin participar en la batalla. Arjuna elige a Krishna, dejando a Duryodhana satisfecho de recibir al poderoso ejército Narayani . Duryodhana también se acerca a Balarama , quien se niega a participar en la guerra. Además de sus parientes, Duryodhana consigue una alianza con Kritavarma —perteneciente a la facción Andhaka de los Yadavas— y engaña a Shalya , rey de Madra y tío materno de los Pandavas, para que se una a él. En total, Duryodhana reúne once akshauhinis . ^{[ 4 ]}

A continuación se entablan conversaciones de paz, con el envío de enviados por ambas facciones. Durante la visita diplomática de Krishna, este propone un acuerdo en el que los Pandavas aceptarían tan solo cinco aldeas. Duryodhana rechaza la oferta, declarando que no les dará ni siquiera la tierra que cabría en la punta de una aguja. Krishna rechaza la hospitalidad de Duryodhana y se pone firmemente del lado de los Pandavas. En un último acto de desafío, Duryodhana intenta capturar a Krishna, pero el plan es rechazado por otros en la corte y finalmente fracasa cuando Krishna se revela como el Dios Supremo al mostrar su forma Vishvarupa . Duryodhana se niega a reconocerlo a pesar de la persuasión de Dhritarashtra y otros ancianos Kuru. El sabio Kanva aconseja más tarde a Duryodhana que busque la paz, pero este ignora el consejo y continúa con la guerra. ^{[ 4 ]}

Duryodhana organiza el ejército Kaurava nombrando como comandantes a guerreros veteranos, incluidos Bhishma , Drona , Kripa , Karna , Ashwatthama , Jayadratha , Hardika, Shakuni , Bahlika y  Kamboja  . Bhishma es nombrado comandante en jefe y Dushasana es nombrado su guardaespaldas personal. Uluka , el hijo de Shakuni, enviado como enviado de Duryodhana, entrega advertencias a Krishna, los Pandavas y sus aliados clave. ^{[ 4 ]}

Las fuerzas Kaurava marchan hacia Kurukshetra , donde se iza el estandarte de Duryodhana, con un emblema de serpiente y sujeto a un bastón engastado con gemas. Antes de que comience la batalla, Duryodhana consulta a Drona para evaluar la fuerza y ​​los guerreros clave de ambos bandos. Duryodhana pertenece a la clase de guerrero maharathi . ^{[ 4 ]}

Tras finalizar el duelo entre Bhima y Duryodhana y partir los Pandavas, Ashwatthama , Kripacharya y Kritavarma —que habían observado la lucha desde la distancia— se acercan al cuerpo maltrecho de Duryodhana. Por respeto a su honor, se abstienen de intervenir en el combate. Ashwatthama, afligido por la muerte de su amigo y decidido a vengar a los Kauravas, jura continuar la guerra. Con el permiso de Duryodhana, es nombrado nuevo comandante del ejército Kaurava y parte para aniquilar a las fuerzas Pandava restantes. ^{[ 21 ]}

Esa noche, Ashwatthama entra en el campamento de los Pandavas y masacra a los Upapandavas —los hijos de los Pandavas— y a los últimos guerreros supervivientes de los Panchalas . Regresa junto al moribundo Duryodhana y le informa. Duryodhana muere en paz, satisfecho de que sus enemigos hayan sufrido a cambio. ^{[ 22 ]}

Más tarde, el sabio Vyasa usa sus poderes místicos para elevar las almas de los héroes caídos del Ganges , entre ellas la de Duryodhana. Después de que los Pandavas se retiran del mundo, solo Yudhishthira llega al cielo en su cuerpo físico. Allí, para su asombro, encuentra a Duryodhana residiendo en esplendor, brillando como el sol y rodeado de seres divinos. Cuando Yudhishthira pregunta esto, Narada explica que Duryodhana, a pesar de sus defectos terrenales, cumplió con sus deberes religiosos y guerreros y así alcanzó un lugar en el cielo. ^{[ 4 ] [ 23 ]}

En el Shanti Parva , el sabio divino Narada narra el matrimonio de Duryodhana con la hija del rey Chitrangada de Kalinga . ^{[ 24 ]} Duryodhana la rapta de su swayamvara (ceremonia de elección de esposo) con la ayuda de Karna tras haber sido rechazado por ella. Al llegar a Hastinapur, Duryodhana justifica su acto citando como ejemplo a su abuelo Bhishma, quien raptó a tres princesas de Kashi para su hermanastro. ^{[ 25 ]}

Además de la princesa de Kalinga, la recensión del sur y la traducción de Gita Press registran a su esposa principal como la princesa de Kashi , hija del rey Kashiraja, quien es conocido por dar la bienvenida a Draupadi cuando llega por primera vez a Hastinapura . ^{[ 26 ]}

En el Mahabharata , Lakshmana es mencionado como hijo de Duryodhana. Se revela poco sobre él aparte de su muerte en la guerra de Kurukshetra. ^{[ 4 ]}

En el Bhagavata Purana , se presenta a una hija, Lakshmanā, que fue raptada de su svayamvara por el hijo de Krishna , Samba . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

• Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus; Fitzgerald, James L. (1973). El Mahabharata, Volumen 7: Libro 11: El Libro de las Mujeres Libro 12: El Libro de la Paz, Parte 1. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-25250-6.
• Bhattacharya, Pradip (2006). "Obra reseñada: El héroe sánscrito: Karṇa en la epopeya Mahābhārata de Kevin McGrath". Revista Internacional de Estudios Hindúes . 10 (3). Springer. JSTOR 20106984 .