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Manannán mac Lir

Manannán mac Lir , escultura de John Sutton en Gortmore, Magilligan , Condado de Londonderry , Irlanda del Norte. [ 1 ] El barco del tesoro de Broighter del siglo I a. C. , que ...

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Manannán mac Lir , escultura de John Sutton en Gortmore, Magilligan , Condado de Londonderry , Irlanda del Norte. [ 1 ]
El barco del tesoro de Broighter del siglo I a. C. , que fue encontrado cerca de Magilligan y puede ser una ofrenda votiva a Manannán [ 2 ].

Manannán o Manann , también conocido como Manannán mac Lir ('hijo del mar'), [ 3 ] es undios del mar, guerrero y rey ​​delotro mundoenla mitología gaélica (irlandesa, manesa y escocesa)que es uno de los Tuatha Dé Danann .

Se le considera gobernante y guardián del otro mundo , y su dominio recibe nombres como Emain Ablach (o Emhain Abhlach , «Isla de los Manzanos»), Mag Mell («Llanura de las Delicias») o Tír Tairngire («Tierra Prometida»). Se le describe como el rey supremo de los Tuatha Dé supervivientes tras la llegada de los humanos ( milesios ) y utiliza la niebla de la invisibilidad ( féth fíada ) para ocultar la ubicación de su hogar, así como las moradas de los sidhe de los demás.

Se dice que posee un barco autonavegador llamado Sguaba Tuinne ("Barredor de olas"), un caballo Aonbharr que puede surcar tanto el agua como la tierra y una espada mortal que debilita a los demás llamada Fragarach , aunque la lista no termina ahí.

Manannán también aparece en las leyendas escocesas y manesas , donde se le conoce como Manannan beg mac y Leir («pequeño Manannan, hijo del mar»).Se cree que la Isla de Man ( Mannin ) debe su nombre a él, aunque algunos afirman que él recibe su nombre de la isla. Es cognado delpersonaje galés Manawydan fab Llŷr .

Nombres

A Manannán se le dan varios nombres, apodos, epítetos y apellidos o patronímicos . Su nombre se escribe Manandán en irlandés antiguo , Manannán en irlandés moderno, Manannàn en gaélico escocés y Mannan en gaélico de la isla de Man .

Algunos de los nombres asociados con Manannán incluyen:

  • Oirbsiu , Oirbsen [ 4 ] uOrbsen [ 5 ]
  • Duartaine Ó Duartaine
  • Cathal Ó Cein ( Cathal significa 'gran guerrero') [ 6 ]
  • Gilla de ('Niñito')
  • Gilla Decair ('El mozo de cuadra problemático')

Etimología

Según algunos, su nombre deriva de la Isla de Man, con el sufijo -an que indica «alguien que es de» dicho lugar. El nombre de la isla en sí podría provenir de una palabra celta que significa «montaña» o «elevación», ya que la Isla de Man emerge del mar en el horizonte. [ 7 ] Alternativamente, podría provenir de una raíz protoindoeuropea anterior que significa «agua» o «humedad». [ 8 ] En la tradición irlandesa medieval, parece que Manannán llegó a considerarse epónimo de la isla (en lugar de al revés). [ 9 ]

Apellidos y epítetos

Los epítetos más comunes para Manannán refuerzan su asociación con la guerra y el mar. Mac Lir significa "hijo del mar" o "hijo de Ler ", un dios marino cuyo nombre significa "Mar".

Se ha sugerido que Manannán asumió el papel de dios del mar que tenía su padre mitológico, Ler . El otro apellido de Manannán , mac Alloit o mac Alloid, significa «hijo de la tierra», por lo que Manannán es, en efecto, hijo del mar y de la tierra. [ 10 ]

En la mitología irlandesa

Manannán aparece en todos los ciclos de la mitología irlandesa , aunque solo desempeña un papel destacado en un número limitado de relatos.

En el relato del Ciclo del Ulster «La enfermedad debilitante de Cúchulainn », Fand , la esposa de Manannán , tiene un desafortunado romance con el guerrero Cúchulainn . Cuando Fand ve que Emer , la celosa esposa de Cúchulainn , es digna de él (y está acompañada por una tropa de mujeres armadas), decide regresar con Manannán , quien entonces agita su manto ( brat[t] ) del olvido entre Fand y Cúchulainn, lo que provoca que no puedan recordarse el uno al otro. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Características

Manannán cabalgó su carro sobre el mar, encontrándose con Bran y su tripulación que navegaban en barco, en el relato "El viaje de Bran, hijo de Febal ", considerado una obra temprana. [ 19 ] En esta historia, le dijo a Bran que el mar no era en realidad agua para él, sino más bien "una llanura feliz con profusión de flores". [ 20 ] Continúa contándole a Bran que se dirige a Irlanda para tener relaciones con Caintigern, quien daría a luz a Mongán . [ 12 ]

En fuentes tardías, Manannán visita la tierra de los vivos. Su movimiento se compara con el viento, un halcón o una golondrina y a veces toma la forma de una rueda atronadora que rueda por el paisaje, como en la "Persecución de Gilla Decair ", [ 21 ] [ 22 ] un cuento cómico del siglo XVI. [ 23 ] También existe la tradición local de que Manannán se movía como una rueda girando sobre sus tres patas , una tradición extendida en la Isla de Man , pero que también se encuentra en algunos condados orientales de Leinster según John O'Donovan, aunque este folclore era desconocido para Whitley Stokes. [ 24 ]

Morada

Manannán es señor y guardián de las Islas Benditas , Emhain Abhlach ('Isla de los Manzanos', cognada con Avalon del ciclo artúrico galés ) y Mag Mell o Magh Meall ('Llanura de las Delicias'). Manannán canta un verso que describe su mar como Mag Mell , [ 25 ] en "El Viaje de Bran ", afirmando que los corceles en la llanura no pueden ser vistos, aludiendo así a que oculta su morada usando el sudario de la invisibilidad ( féth fíada ). [ a ] ​​[ 26 ] Emhain Abhlach fue el lugar de origen de la Rama de Plata traída a Bran . [ 27 ]

También se dice que Manannán habita en la Tierra Prometida ( Tír Tairngire ), como en el cuento " La aventura de Cormac mac Airt ". [ 28 ]

Rey supremo

El papel de rey supremo de Manannán entre los Tuatha Dé Danann se describe en la narración Altram Tige Dá Medar («El sustento de las casas de dos vasijas de leche») en el manuscrito de los siglos XIV al XV, el Libro de Fermoy . [ 13 ] [ 14 ] Máire MacNeill ofreció un resumen de la obra. [ 29 ] [ b ]

Después de que los Tuatha Dé Danann fueran derrotados por Érimón de los milesios (humanos), Bodb Derg fue elegido rey de los Tuatha Dé Danann y Manannán como co-rey o quizás supervisor del rey. [ c ] En un pasaje, Manannán declara que ha asumido el reinado superior a los reyezuelos de los Tuatha Dé Danann. [ 31 ] [ 32 ]

A Manannán se le encomendó la tarea de asignar en qué sídhe o montículos de hadas se asentarían los miembros supervivientes de los Tuatha Dé Danann. [ 33 ] La propia vivienda de Manannán estaba en Emain Ablach , en la ciudad de Cruithin na Cuan, como revela más tarde el relato. [ 34 ] Manannán aseguró el bienestar de los Tuatha Dé Danann ocultándose en la féth fíada o una niebla de invisibilidad, [ d ] [ e ] celebrando la Fiesta de Goibniu (Fleadh Goibhneann) que confirió la eterna juventud, [ 37 ] y alimentándolos con los cerdos de Manannan (Mucca Mhannanain) que les dio un suministro inagotable de alimentos. [ 13 ] [ 38 ] [ 29 ] [ f ] Arbois de Jubainville afirmó que estos siete cerdos y los cerdos de Manannán del texto antiguo guardan paralelismos. [ 41 ] La rutina para revivir a los siete cerdos consistía en poner los huesos en el corral (o pesebre). [ 42 ] [ g ]

Regalos para Cormac mac Airt

Manannán, en el cuento " Echtra Cormaic ", poseía dos objetos mágicos que regaló a Cormac mac Airt , rey supremo de Tara: una rama de plata musical y relajante con manzanas de oro y el Cáliz de la Verdad. [ 28 ] [ 43 ] [ h ]

Manannán apareció inicialmente bajo la apariencia de un guerrero. Describió, sin nombrarla, su tierra natal como un lugar donde la vejez, la enfermedad, la muerte, la decadencia y la falsedad eran desconocidas. Finalmente, persuadió al rey para que llegara como huésped a esta Tierra Prometida ( Tír Tairngire ). [ 28 ]

Donaciones y préstamos a Lugh

Ilustración de Stephen Reid de los Hijos de Tuireann en el barco de Manannán

Manannán tenía otros objetos mágicos según Oidheadh ​​Chloinne Tuireann , un romance que sólo sobrevive en las primeras recensiones irlandesas modernas. [ 45 ]

Tenía una embarcación autonavegable llamada " currach de Manannán " (coracle), Sguaba Tuinne [ 46 ] ( Scuab-tuinne [ 47 ] ) o 'Barredor de olas' [ 48 ] era autonavegable, así como un caballo que podía viajar por tierra o mar llamado Aonbharr de Manannan, [ 46 ] [ 47 ] traducido en la reinterpretación popular como " Enbarr de la crin fluida". [ 48 ] [ i ] Tanto el caballo como la embarcación estaban prestados a Lugh Lamhfada , pero los Hijos de Tuireann lograron tomar prestada la embarcación. [ 47 ]

Manannán también proporcionó a Lugh un completo arsenal de armaduras y armas mientras los Tuatha Dé reunían a su ejército para luchar contra los Fomorios . Lugh cabalgaba sobre Aonbharr, el corcel de Manannán, y estaba ceñido con la espada de Manannán, Fragarach ("Vengadora" [ 49 ] o "La que responde" [ 50 ] ). [ 52 ] Cualquier herida que infligiera esta espada resultaba fatal y su oponente quedaba reducido a la debilidad de una mujer en trabajo de parto . [ 53 ] [ 54 ]

Lug también llevaba el casco de Manannán, Cathbarr, [ 51 ] que O'Curry modifica a Cennbhearr, que él considera un sustantivo común y no un nombre propio. [ 55 ] [ j ] Este yelmo estaba engastado con dos gemas preciosas en la parte delantera y una en la trasera. [ 49 ] El lúirech o armadura corporal de Manannán [ 57 ] [ k ] y el scabal de Manannán ( pieza para el cuello [ 57 ] o coraza [ 58 ] ) también formaban parte de la panoplia de Lugh. [ 53 ]

Regalos para la Fíana

(Bolsa de grúa )

Manannán también era el dueño de la "bolsa de la grulla" ( en irlandés : corrbolg ) llena de tesoros, [ 59 ] según el lay feniano en irlandés medio "La bolsa de la grulla" ( Duanaire Finn Poema VIII) datable en el siglo XIII, [ l ]

A Manannán fue enviada una mujer transformada en forma de grulla. Ella era Aoife, hija de Dealbhaoth ( irlandés : Áiffe ingen Dealbhaoíth ), y amante de Ilbhreac de muchas bellezas ( irlandés : Ilbric Iolchrothaigh ). [ 59 ] Aquí Ilbhreac pudo haber sido Ilbhreac hijo de Manannán. [ 61 ] [ m ] Aoife fue transformada por el druidismo de su celosa rival amorosa (Iuchra, hija de Ábartach), cuyo hechizo duraría 200 años. [ 59 ]

Cuando Aoife murió, Manannán transformó la piel de su grulla en una bolsa mágica del tesoro, cuyo contenido solo era visible cuando estaba inundada durante la marea alta, y parecía vacía cuando la marea había bajado. [ 59 ] [ 63 ] La bolsa estaba en posesión de Lugh Lamhfada , luego fue tomada por los asesinos de Lugh, los tres hijos de Cermait. Más tarde, Manannán se la legó a Conaire Mór, el rey supremo de Tara. [ 59 ] La bolsa de la grulla finalmente fue propiedad de Cumhall mac Trénmhóir, como se cuenta al comienzo de este lay. [ 64 ] Macgnímartha Finn . Se supone [ 65 ] [ 66 ] que se trata de la "bolsa del tesoro" que perdió Liath Luachra , la "sirvienta convertida en traidora" de Cumhall , [ 67 ] quien hirió traicioneramente a Cumhall en Cath Cnucha , pero que fue recuperada más tarde por Finn, el hijo de Cumhall, cuando creció. [ 68 ]

(Escudo de Finn )

Manannán también encargó al artesano Lucra (recté Luchta [ 63 ] ) que le hiciera un escudo de madera, que posteriormente pasó a manos de Finn, según el lay ( duan ) "Escudo de Fionn". La madera procedía de un avellano marchito , en cuya horquilla Lugh había colocado la cabeza cortada de Balor . El veneno había penetrado en este árbol, matando o cegando a los trabajadores que intentaban arrancarlo o manipularlo. Se mencionan varios propietarios, como Tadg mac Nuadat , pero Manannán se lo dio a Crimall mac Trenmor, tío de Finn, tras la muerte de su padre. [ 69 ] [ 70 ]

Paralelas

Manannán además se identifica con varias figuras embaucadoras , incluidas Gilla Decair y Bodach an Chóta Lachtna ('el Churl del abrigo monótono'). [ 71 ]

Se ha notado la similitud del inagotable cerdo de Manannán con el jabalí Sæhrímnir de Odín en la mitología escandinava . [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] Manannán también poseía una vaca moteada que él y Aengus trajeron de la India junto con una vaca parda, dos copas de oro y dos fajas de seda. [ 13 ] [ 75 ]

Relaciones familiares

El padre de Manannán es el dios del mar Ler ('Mar; Océano'; Lir es la forma genitiva), cuyo papel parece asumir. Como Oirbsen , su padre se llama Elloth , hijo de Elatha . [ 76 ] En el Altram Tige Dá Medar , Manannán se llama a sí mismo hijo adoptivo de Dagda . [ 13 ]

Según Táin Bó Cúailnge («El robo de ganado de Cooley»), su esposa es la hermosa diosa Fand («Perla de la Belleza» o «Una Lágrima», recordada más tarde como una «reina de las hadas», aunque menciones anteriores indican que también era una deidad marina). Otras fuentes dicen que su esposa era la diosa Áine , aunque en otras ocasiones se dice que era su hija. Manannán tuvo una hija, cuyo nombre era Niamh de Cabello Dorado. También es probable que otra hija fuera Clíodhna , pero las fuentes antiguas no la tratan de forma consistente. En cualquier caso, es una joven de las tierras de Manannán, cuyo epíteto es «de Cabello Hermoso». Manannán también tuvo una hija de cabello rubio a la que también se le dio el nombre de Curcog (que significa «Colmena» [ 77 ] o «Mechón Espeso») que fue entregada para ser criada por Aengus . [ 13 ]

Manannán también recibe hijos llamados Eachdond Mór [ 13 ] [ 78 ] [ n ] y Gaidiar, quienes violaron a Becuma Cneisgel. [ 78 ]

Se decía que otra hija de Manannán era Santa Atracta; según la tradición oral, intentó construir una calzada a través del lago Gara llevando grandes piedras en su enagua, pero la modestia se lo impidió. En otra leyenda de Atracta, se decía que vivía en el fondo del lago Gara y que solo emergía cada siete años para visitar a su hermana Cé. [ 80 ] Atracta curó a una mujer, y una vez un dragón con el rugido de un león emergió del lodo y fue vencido por la Virgen María. [ 81 ] También existe el folclore de que Cé (o Céibh), la hija de Manannán, perdió su belleza e ingenio debido a un encantamiento, pero recuperó su belleza después de que Oisín le proporcionara hospicios tras haber sido rechazada por todos los demás. [ 82 ]

En " El viaje de Bran ", Manannán profetizó a Bran que un gran guerrero descendería de él. [ 19 ] Así, Mongán mac Fiachnai se convierte en una adición tardía al árbol genealógico de los mac Lir. El histórico Mongán era hijo de Fiachnae mac Báetáin , nacido hacia finales del siglo VI. Según la leyenda, Fiachnae regresó a casa victorioso de una guerra en lo que hoy es Escocia gracias a un pacto hecho con Manannán (ya sea por él o por su esposa) para que Manannán tuviera un hijo con su esposa. Este niño, Mongán, fue supuestamente llevado al Otro Mundo cuando era muy pequeño, para ser criado allí por Manannán. La saga del siglo VIII Compert Mongáin narra las hazañas de un hijo legendario, [ 83 ] [ 84 ] En el Dinsenchas , Manannán también es descrito como el padre de Ibel, tras cuya muerte Manannán arrojó tragos de dolor de su corazón que se convirtieron en Loch Ruidi, Loch Cuan y Loch Dacaech. [ 85 ]

A Manannán se le suele ver desempeñando el papel tradicional de padre adoptivo, criando a varios niños de acogida, entre ellos Lugh de la gran mano y los hijos de Deirdre .

Se nombran dos hermanos de Manannán, de quienes se nombraron llanuras despejadas: Bron, quien se da a entender que fue asesinado por Fergus y Ceite. [ 86 ] [ 87 ] De manera similar, en el folclore galés Brân el Bendito es el hermano de Manawydan.

Folklore

Condado de Monaghan

Existen numerosos cuentos populares orales sobre conflictos entre Manannán y San Patricio en el condado de Monaghan. En muchos de ellos, Manannán invita a San Patricio a su castillo para un banquete; sin embargo, un mayordomo o sirviente advierte a Patricio que no coma la comida porque está envenenada. En represalia por el crimen, Patricio convierte a Manannán en una anguila o salmón gigante, [ 88 ] y en algunas historias lo colocan en una botella y lo envían al fondo de un lago para que custodie su cofre (o barril) de hierro hasta el fin de los tiempos. [ 89 ] [ 90 ] El tesoro está encadenado a un equipo de caballos blancos, y la cadena se puede ver en la superficie del lago. [ 91 ] En una historia del condado de Monaghan, el castillo de Manannán fue construido con mortero hecho con la sangre de animales sacrificados, lo que le permitió resistir la erosión durante siglos. [ 92 ] Cuando la parte superior del castillo se derrumbó, la parte inferior se hundió en el suelo, pero las ruinas aún podían verse debido al poder de Manannán. En algunas historias, se decía que Manann cabalgaba un corcel blanco volador y podía transformarse en una paloma, y ​​se le oía llorar cada siete años. [ 90 ]

En otra historia, Manann era un druida que desafió a San Patricio sobre qué dios era más poderoso. Manann cubrió la tierra de oscuridad, pero San Patricio clavó su báculo en el suelo, oró a Dios y disipó la oscuridad. En el lugar donde San Patricio clavó su báculo, brotó del suelo un pozo llamado Tobar Lasar . [ 93 ]

En otra historia, los aldeanos que buscan el tesoro de Manann intentan drenar su lago, pero justo antes de completar su tarea, un hombre en un corcel blanco aparece ante ellos para encomendarles una misión. Cuando regresan, encuentran una gran roca colocada en el lugar donde estaban cavando, y ni cincel ni martillo pueden romperla. [ 94 ] En una variante de esta historia, todos los caballos de los hombres mueren, y el trabajo que habían realizado para cavar el canal se llena de limo. [ 95 ]

En otra historia, se decía que Manann vivía en un castillo y poseía una fabulosa vaca y su ternero que daban leche a todos los feligreses que la desearan. Algunos ancianos envidiaban la abundancia de la vaca, y una anciana protestante fue a ordeñarla en un colador. Cuando la vaca vio lo que estaba sucediendo, se enfureció y ella y su ternero huyeron a Dunany Point en el condado de Louth, donde fueron convertidos en piedra. [ 96 ]

Condado de Mayo

En el condado de Mayo, se suponía que había una olla con un tesoro enterrada en el bosque de Manann, y que este tesoro estaba custodiado por una serpiente. [ 97 ]

En una variante de la historia sobre la formación de Lough Cullin y Lough Conn , se dice que Manann tenía un cazador llamado Cullen que poseía dos perros de caza. [ 98 ] Los perros persiguieron a un jabalí feroz, y cuando lo alcanzaron, el jabalí se dio la vuelta y mató a los perros en Lough Conn. Posteriormente, Cullen se ahogó en Lough Cullin.

Condado de Donegal

En un cuento popular de Donegal, San Colum Cille rompió su cáliz de oro y envió a un sirviente al continente para que lo reparara. Mientras regresaba al continente en su currach, el sirviente se encontró con un extraño en una currach (más tarde identificado como Manannán), quien sopló sobre el cáliz, que entonces volvió a estar completo. Manannán entonces pidió una respuesta a Colum Cille, quien le transmitió que no habría perdón para el hombre responsable de tales obras. Cuando Manannán escuchó esto, dijo que no prestaría más ayuda a los irlandeses hasta que fueran "tan débiles como el agua", y luego se retiró a las grises olas en las Tierras Altas de Escocia. [ 99 ] En una variante de esta historia, [ 100 ] se decía que Manann vivía en un castillo cerca de un lago, y por la noche, dibujaba el lago alrededor del castillo como un foso, pero cada mañana devolvía el lago a su lugar correcto. Un niño que recogía agua de un pozo se topó con Manann y accidentalmente rompió su jarra de Delft. Manann se ofreció a reconstruir la jarra de Dellft mediante brujería si el muchacho le preguntaba a Colum Cille qué clase de personas van al infierno. Colum Cille le dijo al muchacho que personas como Manann iban al infierno, y cuando regresó para informarle de esto, Manann se enfureció tanto que guardó su oro en un barril y hechizó tanto el oro como a sí mismo. Un buzo de Dublín descendió más tarde al lago y encontró el barril de oro de Manann con una serpiente monstruosa encadenada a él. Los hombres del pueblo intentaron entonces drenar el lago, pero a la mañana siguiente de perforar el desagüe, lo encontraron completamente obstruido y cubierto de hierba.

Manann era el rey de las hadas y codiciaba una hermosa pradera en Carndonagh, propiedad de Neill na hAirde (en algunas versiones, otro rey de las hadas). Manann compró la tierra a Neill con perlas del océano y construyó allí un hermoso castillo. La esposa de Neill, celosa, obligó a su marido a declarar la guerra por el castillo. El ejército de Neill fue derrotado por el de Manann, pero en represalia, Neill (o en una variante, Manann [ 101 ] ) cabalgó hasta Bar Mouth; allí retiró tres varas encantadas que contenían el océano. El castillo y la tierra quedaron sumergidos, pero los jardines y el castillo aún pueden verse bajo las olas en Straghbregagh. [ 102 ]

Según el folclore de Donegal, se dice que Manannán está enterrado en los bancos de Tonn, frente a la costa de Inishowen , que forman parte de una tríada llamada las Tres Olas de Erin. Cuando Cú Chulainn golpeó su escudo, las tres olas de Erin resonaron con el sonido y rugieron a través del océano. Se cree que el espíritu de Manannán cabalga sobre las tormentas que se producen cuando los barcos naufragan. Las tres piernas de Manannán, paradójicamente, forman el escudo heráldico de Man y se dice que representan al dios de la tormenta que se precipita sobre tierra y mar con un movimiento vertiginoso. [ 103 ]

El comerciante Orbsen

El Sanas Cormaic del siglo IX («Glosario de Cormac») euremeriza a Manannán como «un famoso comerciante» de la Isla de Man y el mejor marinero de Europa occidental, que sabía, «estudiando los cielos», cuándo haría buen o mal tiempo. [ 24 ] La anotación de O'Donovan señala que este comerciante tenía otro nombre, Orbsen, hijo de Allot, [ 24 ] y así se afirma en la Ogygia de Roderick O'Flaherty (1685). [ 5 ]

Sin embargo, el Libro Amarillo de Lecan (escrito hacia  1400) distingue entre estas figuras, indicando que hubo cuatro individuos llamados Manandán que vivieron en diferentes épocas. Estos fueron: Manandán mac Alloit , un "druida de los Tuatha Dé Danann" cuyo "nombre propio era Oirbsen"; Manandán mac Lir , un gran marinero, comerciante y druida; Manandán mac Cirp , rey de las Islas y Mann; y Manandán mac Atgnai , quien acogió a los hijos de Uisnech y navegó a Irlanda para vengar sus muertes. [ 4 ]

Según la tradición, Orbsen participó en la batalla de Moycullen en el condado de Galway y cayó a orillas del lago Orbsen; [ 104 ] el lago, que lleva su nombre, es el actual Lough Corrib . [ 24 ] El conflicto en el que Manannan mac Alloid fue asesinado por Ullinn fue registrado en verso por el poeta del siglo XI Flann Mainistrech . [ 104 ] Hay un gran pilar de piedra erigido en el campo de Moycullin, que posiblemente marca el lugar de la batalla. [ 105 ] [ 106 ]

Oirbsen también es mencionado en el Lebor Gabala Erenn, donde se da su genealogía de la siguiente manera: Galia s. Oirbsen s. Elloth s. Elada s. Delbaeth s. Net. [ 107 ]

Continúa diciendo: «Orbsen era el nombre de Manannan en un principio, y de él toma su nombre el lago Orbsen en Connachta. Cuando Manannan estaba siendo enterrado, fue entonces cuando el lago se desbordó sobre la tierra [a través del entierro]». [ 107 ]

La carrera de caballos de O'Neill

Existe un cuento popular que narra que un corredor de caballos inglés desafía a uno de los O'Neill a una carrera. Manannán, deseoso de defender el carácter de los irlandeses y consciente de que ninguno de los caballos de O'Neill tiene posibilidades contra los del inglés, aparece disfrazado de mendigo y lo reta a una carrera que él mismo corre desde el Castillo de Shane hasta Dublín . Gracias a sus encantamientos, gana la carrera y defiende el orgullo de Irlanda y del clan O'Neill. [ 108 ] El cuento guarda cierta semejanza con la carrera de caballos de Macha y también con la tradición romana en la que Neptuno Equester presidía las carreras de caballos.

Kern de O'Donnell

En el relato «El sirviente de O'Donnell», Manannan aparece como un sirviente en las cortes de diversos personajes históricos de la Irlanda del siglo XVI. Como sirviente, se describe repetidamente a Manannan vistiendo ropa de finas rayas y zapatos de cuero empapados, con las orejas y la mitad de su espada asomando de su manto, y portando tres jabalinas de acebo chamuscadas (en otros pasajes se describe como una sola jabalina) en su mano derecha. Con este atuendo, vuelve a aparecer como un embaucador, entrando sin invitación en las casas de sus anfitriones y sin ser detectado por los guardias.

En la casa de Black Hugh O'Donnell en Ballyshannon, Manannan desafía a los músicos de la corte a un concurso y, con un arpa, toca una música tan dulce y melodiosa que puede adormecer a cualquiera, incluso a los que sufren y a los moribundos. O'Donnell declara que nunca ha oído música tan hermosa y le ofrece al kern ropa nueva; el kern rechaza el regalo de O'Donnell y también se niega a quedarse en su corte (indicando que debe ir a Cnoc Aine al día siguiente), así que O'Donnell ordena a sus hombres que rodeen al kern para impedir su partida. Manannan vuelve a tocar música, pero esta vez la tensión provoca que los hombres de O'Donnell se maten entre sí con hachas. Al marcharse de O'Donnell, Manannan exige una multa de veinte cabezas de ganado y tierras, y a cambio, frota una hierba mágica en las encías de los hombres asesinados de O'Donnell que los revive.

En la siguiente parada del kern cerca de Limerick, Shane Mac an Iarla lo invita a su casa, tras haber oído hablar de la reputación de Manannan como lector y músico. Manannan declara que no es impotente. Sin embargo, cuando Shane le trae un instrumento y un libro, el kern es incapaz de leer o tocar hasta que Shane lo ridiculiza. Cuando Shane le pregunta a Manannan si ha visitado Desmond antes, este declara que estuvo allí con los Fianna, varios milenios atrás.

A continuación, el kern viaja a Leinster para visitar a MacEochaidh, quien se encuentra incapacitado por una pierna rota y una septicemia. Al preguntarle sobre su arte, el kern declara ser un sanador y le dice a MacEochaidh que si deja de lado su comportamiento tacaño y grosero, se curará. Manannan entonces le aplica una hierba curativa en la pierna a MacEochaidh, quien se recupera inmediatamente de su dolencia. MacEochaidh ofrece entonces un banquete a Manannan y le brinda a su hija de pechos generosos, junto con trescientos animales de cada especie: vacas, caballos, ovejas y cerdos. Sin embargo, antes de que pueda recibir su recompensa, el kern huye de la casa de MacEochaidh hacia su próximo destino.

Se dirige a Sligo, donde se encuentra con O'Connor, quien está a punto de declarar la guerra a Munster. Tras ser objeto de burlas por parte de los hombres de O'Connor, el kern le ofrece sus servicios militares a cambio de que O'Connor se comprometa a no cometer ninguna injusticia contra él. Los hombres de O'Connor se dedican al robo de ganado, y cuando los hombres de Munster intentan recuperarlo, Manannan los mata con un arco y veinticuatro flechas. Luego, conduce todo el ganado a través del río Shannon de vuelta a Sligo, donde se encuentra O'Connor. En un banquete para celebrar la victoria, O'Connor ofende a Manannan al brindar primero sin pensar en él, por lo que Manannan recita unos versos expresando su disgusto y luego desaparece de la compañía.

Entonces, el hechicero va a casa de Teigue O'Kelly y describe su arte como magia. Engaña a O'Kelly con dos trucos falsos (mover una oreja y hacer desaparecer una caña), luego saca de una bolsa un hilo que lanza al aire y ata a una nube, una liebre, un beagle y un niño perro. De otra bolsa saca a una mujer, y todos los personajes suben corriendo por el hilo hacia las nubes. El hechicero comenta que algo malo sucederá, como que el niño termine con la mujer y el perro se coma a la liebre. Cuando Manannán recoge el hilo, esto es, en efecto, exactamente lo que los hombres descubren que ha sucedido, y él, enfurecido, decapita al niño perro. A petición del rey, el hechicero vuelve a colocar la cabeza del niño perro al revés, pero después de las quejas de O'Kelly, la vuelve a colocar en su sitio.

Finalmente, el kern visita al rey de Leinster, cuyos músicos, según él, suenan peor que el trueno de un mazo en las profundidades del infierno. Los músicos y hombres del rey atacan al kern, pero cada golpe que le propinan les causa la misma herida. En represalia, el rey ordena que lo lleven tres veces al patíbulo para ahorcarlo, pero en cada ocasión, en su lugar encuentran a uno de sus confidentes colgado de la cuerda. Al amanecer del día siguiente, el kern regresa al castillo del rey y se ofrece a curar a todos los hombres que murieron el día anterior, a quienes revive con una hierba curativa.

Es solo al final del relato que el kern se revela como Manannan, a quien se le ofrece un plato de manzanas silvestres y bonnyclabber en la casa de Shane O'Donnellan en Meath. Como el kern, Manannan se describe repetidamente como dulce un día y amargo o agrio al siguiente, y como un vagabundo o viajero nacido en "Ellach de los reyes". También se da a sí mismo los siguientes nombres: "Duartaine O'Duartaine", "Cathal O'Cein", "Gilla de" y "Gilla Decair" durante sus viajes. El Kern de O'Donnell es un ejemplo de la memoria popular de los dioses irlandeses mucho después de la cristianización. [ 109 ] [ 110 ]

La persecución de Gilla Decair y su caballo

Como Gilla Decair, nombre también mencionado en "O'Donnell's Kern", Manannán aparece en el relato feniano "La persecución de Gilla Decair y su caballo". En este cuento, los Fianna se topan con Gilla en Samhain mientras persiguen la cacería por los bosques de Ballachgowan en Munster . Gilla es descrito como un rufián gigantesco y viril, de extremidades negras, diabólico, deforme y feo, que guía un caballo flaco con cuartos traseros grises y patas delgadas, sujeto con una cadena de hierro. Además, Gilla viste como un guerrero con un escudo negro convexo colgando de su espalda, una espada ancha y acanalada en su muslo izquierdo, dos largas jabalinas en su hombro y un manto lánguido a su alrededor, todo lo cual recuerda la descripción de Manannán en "O'Donnell's Kern". Tras saludar a Finn con un canto que comienza con las palabras: «Que los dioses te bendigan, Finn , oh hombre de conversación afable  ...», el Gilla le dice que es un fomoriano que visita a los reyes de la cristiandad para ganarse un salario, y que su nombre se debe a los grandes sacrificios personales que realiza en favor de sus vasallos. A continuación, el Gilla le pregunta a Finn si lo contratará como jinete, a lo que Finn accede, y luego pide que le dejen pastar a su caballo con los de los Fianna. Cuando Finn le da permiso, el Gilla desata a su caballo para que pasten con los demás y procede a mutilar y matar a todos los caballos de los Fianna.

Tras consultar a los Fianna, Finn le ordena a Conán mac Morna que monte el caballo de Gilla y lo aplaste hasta la muerte, pero aunque intenta con vehemencia que el caballo se mueva, este no cede. Trece Fianna más se suben entonces al caballo para intentar sobrecargarlo tanto como Gilla, pero el caballo sigue sin moverse. Gilla les dice entonces a Finn y a los Fianna que si tuviera que cumplir el resto de su condena bajo la frivolidad desdeñosa de Finn, sería objeto de lástima y burla, así que les anuncia su partida y abandona a los Fianna con una rapidez tan feroz y atronadora que se compara con la velocidad de una golondrina y el estruendo de un viento de marzo sobre una montaña. En cuanto el caballo de Gilla pierde de vista a su amo, este sale disparado tras él con catorce Fianna a lomos. Finn y los Fianna restantes siguen el rastro de Gilla y su caballo hasta que llegan al mar, donde otro de los Fianna agarra la cola del caballo cuando este desciende sobre el agua con los quince hombres.

Finn viaja entonces a Ben-Adar, donde los Tuatha Dé Danann prometieron a los hijos de los gaélicos que, si alguna vez necesitaban abandonar Irlanda, encontrarían un barco preparado para ellos. Mientras los Fianna se acercan al mar, Finn se topa con dos hombres, descritos como «los más robustos de los héroes, los guerreros más poderosos, los campeones más resistentes». Ambos portan escudos con leones, leopardos y grifos, espadas «terribles», capas carmesí con fíbulas de oro, sandalias de oro y cintas de oro en la cabeza. Se inclinan ante Finn y le dicen que son hijos del Rey de la India, que tienen la capacidad de crear barcos con tres golpes de hacha y pueden transportarlos por tierra y mar. Uno de los hermanos le dice a Finn que su nombre es Feradach.

Tras tres días en los barcos de Feradach sin avistar tierra ni costa, los Fianna llegan a una isla rocosa donde divisan las huellas de Gilla. Allí se determina que Diarmuid , criado por Manannan y Aengus Og, se ve obligado a saltar a la isla usando las jabalinas de Manannan, que este poseía. Diarmuid deja atrás a los Fianna y se adentra en una hermosa tierra boscosa, llena de abejas y pájaros zumbando. En medio de la llanura boscosa, Diarmuid contempla un árbol enorme de ramas entrelazadas, bajo el cual hay un pozo de agua pura con un cuerno para beber ornamentado suspendido sobre él. Diarmuid ansía el agua del pozo, la persigue y se enfrenta a un fuerte estruendo que indica que nadie debe beber de ella. Diarmuid bebe el agua, y aparece un mago hostil que lo reprende por vagar por sus bosques y beber su agua. Diarmuid y el mago se enfrentan en una batalla, y el mago salta al pozo, dejando atrás a Diarmuid. Diarmuid mata un ciervo con su jabalina, lo cocina y se queda dormido. Al día siguiente, encuentra al mago y ambos continúan su lucha durante tres días, con el mago saltando a su pozo al final de cada día. Al tercer día, Diarmuid sigue al mago hasta el pozo y, al emerger, encuentra una extensa llanura florida con una ciudad majestuosa. Sigue al mago hasta la ciudad, donde lucha contra el anfitrión hasta quedar herido y sangrando. Cuando Diarmuid despierta, un mago corpulento le da una patada en la espalda y le explica que no está allí para hacerle daño, sino para advertirle que se encuentra en un lugar peligroso lleno de enemigos. El mago lleva entonces a Diarmuid en un largo viaje hasta una imponente fortaleza, donde curan sus heridas con hierbas y lo llevan a un banquete con los hombres del mago.

Cuando Diarmuid pregunta dónde está y quién es, el mago le dice que está en Tir fo Thuinn , que es el Mago de la Caballería, enemigo del Mago del Pozo, con quien Diarmuid había luchado, y que fue contratado para trabajar con Finn durante un año. Mientras Diarmuid está retenido con el Mago de la Caballería, Finn y los Fianna fabrican escaleras de cuerda y también escalan los acantilados hasta la isla. Allí se encuentran con un rey a caballo que los lleva a su reino, donde disfrutan de un banquete. Los Fianna libran una guerra con el rey contra el Rey de Grecia, que intenta invadir la isla. Tras ganar la guerra, hay una gran celebración con los reyes de otras tierras, y allí Finn se reúne con Diarmuid. Diarmuid explica que el verdadero nombre de Gilla es Abartach, hijo de Allchad, y que vive en la Tierra Prometida.

The daughter of the King of Greece promised herself to Finn prior to the King's defeat, so the Fianna split into groups again, one to pursue Abartach, and the other to Greece. The Fianna retrieve the King of Greece's daughter Taise for Finn, and return to the Land of Promise. There they reunite with Finn, who has found Abartach. Abartach challenges Finn to determine what debt is owed for the long journeys, adventures and victories of the Fianna, to which Conan demands payment in the form of fourteen women from the Land of Promise along with Abartach's own wife, who are to ride on his horse, as the Fianna had, back to Ireland. Abartach agrees to the terms, vanishes before the Fianna and the company returns to Ireland.

Although none of the characters in the story are explicitly called Manannan, the setting of the tale in Tir fo Thuinn, the use of the name Gilla Decair, which is explicitly one of Manannan's bynames in O'Donnell's Kern, and the description of the Gilla's behavior all clearly point to his being the central character on the island.[21] Additionally, the name Abartach is used in the context of Manannan's family as the right-hand man of Manannan's son Eachdond Mor.[13] In the Book of Lecan Abartach and Manannan are listed together as two celebrated chiefs of the Tuatha De known for being, respectively, a great musician and a great navigator.[111] Elsewhere Abartach, whose name means dwarf, and who also goes by the name Averty, was a magician of dwarfish size that terrorized part of Ireland. Abartach was only vulnerable in one part of his body, and Fionn mac Cumhaill was able to slay him by sticking his thumb into his mouth to determine the vulnerable spot before spearing him. Abartach was then buried upside down in his grave to prevent his rising from the dead.

In Manx mythology

Manx folklore

South Barrule, reputed home of Manannán on the Isle of Man

According to the local lore of the Isle of Man, Manannán was the island's first ruler.

First ruler

Un documento llamado "Supuesta Crónica Verdadera del Hombre" (siglo XVI) afirma que Manannan fue el primer "gobernante de Mann", era "como paynim (pagano) y mantenía, mediante nigromancia, la Tierra del Hombre bajo nieblas", e imponía como impuesto un manojo de juncos verdes, que debía pagarse cada víspera de solsticio de verano en un lugar llamado Warfield (el actual South Barrule ). [ 112 ] Más o menos lo mismo se afirma en verso dentro de " La Balada Tradicional " también conocida como "Manannan beg va Mac y Leirr" (1504), cuyo tercer cuarteto decía: [ 113 ] [ o ]

Manannan beg va Mac y Leirr Shen yn chied er ec row rieau ee Agh myr share oddym's cur-my-ner Cha row eh hene agh An-chreestee  

— Anónimo (1504). Train, Joseph ed. trad. (1864) [ 113 ]
Traducción:

El pequeño Manannan era hijo de Leirr; fue el primero en poseerla [la isla]; pero, por lo que puedo imaginar, él mismo era un pagano.  

— Traducido por Joseph Train (1854), modificado con anotaciones en la Dublin Review (1865) [ 116 ]

El poema identificaba así al rey de la isla como Manannan-beg-mac-y-Lheirr , «el pequeño Manannan, hijo del mar» (o «hijo de Leir »). Según el poema, Manannan fue posteriormente desterrado por San Patricio. [ 113 ] [ p ]

En cuanto a la ofrenda de juncos que los maneses hacían a Manannán, hay evidencia de que estas plantas silvestres —que suelen crecer en humedales— eran sagradas para él. [ 118 ]

Magia ilusoria

Según la tradición, Manannan una vez controló el Castillo de Peel e hizo que un solo hombre que custodiaba sus almenas pareciera una fuerza de mil, logrando así expulsar a sus enemigos. [ 119 ] La narradora manesa Sophia Morrison repite esta historia, pero reduce la amplificación a cien hombres y se refiere a la muralla como "un gran fuerte de piedra en la Isla Peel ". [ 115 ] También añade una historia según la cual Manannan una vez construyó barcos improvisados ​​con juncos , creando la ilusión de una flota mayor, lo que provocó que los invasores vikingos huyeran aterrorizados de la bahía de la Isla Peel. [ 115 ]

Toponimia

En Irlanda, la Isla de Man y Escocia existen lugares que llevan el nombre de Manannán. En Irlanda, la mayoría se encuentran en la costa o tienen cuerpos de agua. [ 120 ] Incluyen el lago Mannin ( Loch Mhanainn ) en el condado de Mayo , [ 121 ] la bahía Mannin ( Cuan Mhanainn ) en el condado de Galway , [ 122 ] la isla Mannin ( Manainn ) en el condado de Cork , [ 123 ] Cashelmanannan ( Caiseal Mhanannáin , 'Manannán's Ringfort ') [ 124 ] y Sheevannan ( Sí Mhanannáin , 'Montículo de hadas de Manannán') [ 125 ] en el condado de Roscommon , Derrymannin ( Doire Mhanainn , 'Manann's Oak') en el condado de Mayo, [ 126 ] y Carrickmannon ( Carraig Mhanainn , 'Manannán's Rock') en el condado de Down . [ 120 ] También en Irlanda, Lough Corrib toma su nombre del nombre alternativo de Manannán, Oirbsiu u Oirbsen . [ 127 ] Los topónimos Clackmannan ( Clach Mhanainn ) y Slamannan ( Sliabh Mhanainn ) en Escocia también pueden referirse a Manannàn .

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ "En Mag Mell, de muchas flores , / hay muchos corceles en su superficie , / aunque tú no los veas".
  2. ↑ El escritor manés Arthur William Moore hizo una paráfrasis burda del Libro de Fermoy de la siguiente manera: «era un pagano, un legislador entre los Tuatha Dé Danann y un nigromante con el poder de envolverse a sí mismo y a otros en una niebla, de modo que no pudieran ser vistos por sus enemigos». [ 30 ]
  3. ↑ "Bodb Derg fue proclamado rey por los hombres y Manannán ... sobre ellos" (trad. Duncan, p. 207)
  4. ↑ Cf. el poema de Manannan sobre Mag Mell en Imram Brain , más abajo.
  5. ↑Cf. also O'Curry's copious notes for Feth Fiadha (n15), Fleagh Ghoibhneann or "Goibhneann's Banquet" and "Manannan's Pigs" (n17), in his recapitualation of this portion of the tale (which he calls the "Tale of Curchóg").[35]
  6. ↑Such a revivifying pig is also mentioned in Echtra Chormaic,[28] and in the modern version,[39] seven such pigs belong to the youth who is Manannan in disguise.[40]
  7. ↑See § Parallels, below, for similar swine in other mythologies.
  8. ↑This tale exists in several manuscripts of the fourteenth and fifteenth centuries; i. e. Book of Ballymote, and Yellow Book of Lecan, as edited and translated by Stokes. There are also other recensions, edited from the Book of Fermoy by Vernam Hall, and from an unknown modern manuscript by Standish H. O'Grady.[44][39]
  9. ↑Note that Scuab-tuinné is not in O'Curry's Irish text and is interpolated by him. He glosses Scuab-tuinné as the 'besom or the sweeper of the waves'.
  10. ↑"Canbarr" in Joyce's retelling.[56]
  11. ↑O'Curry (1863), pp. 162–163: "Manannan's Lorica"; O'Duffy (1888), p. 71 "armour of Manannain" (note genitive).
  12. ↑Duanaire Finn was copied by Aodh Ó Dochartaigh (O'Doherty) dated 12 February 1627.[60]
  13. ↑Although he does not directly address Ilbhreac "of many beauties" of this crane-bag episode, George Lyman Kittredge remarks that Ilbhreac son of Manannán is mentioned in the Tóraigheacht Dhiarmada, and that his name meaning "the variously spotted one" is connected with shape-shifting.[62] Ilbrec's nickname in the crane-bag lay is shared by the protagonist of the werewolf tale, Eachtra Iollainn iolchrothaigh. Kittredge also says another name mentioned alongside in the Tóraigheacht Dhiarmada Ábartach mac Alchaid Ioldathach (whose nickname means "of the Many-Colored Raiment"), also to be connected with shape-shifting.[62] It is Iuchra daughter of Ábartach, the rival, who transforms Aoife into the crane. Ábartach also figures prominently in the Gilla Decair story (cf. infra).
  14. ↑ Eachdonn el Grande, hijo de Manannán. [ 79 ]
  15. ↑ AW Moore editó y ofreció una traducción diferente de 6 estrofas relevantes para Manannan. [ 114 ] Sophia Morrison reimprimió la traducción de Moore como una balada antigua. [ 115 ]
  16. ↑ Sophia Morrison también imprime una oración que invoca a Manannan Beg que ella conocía. [ 115 ] WY Evans-Wentz comentó que esta oración era producto de sustituir el nombre de San Patricio por el de Manannan. [ 117 ]

Referencias

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