Man'yōshū

El Man'yōshū (万葉集, literalmente "Colección de Diez Mil Hojas") ^{[ a ] [ 1 ]} es la colección más antigua que se conserva de waka ( poesía en japonés clásico ), ^{[ b ]} compilada en algún momento después del año  759 d. C. durante el período Nara . La antología es una de las compilaciones poéticas más veneradas de Japón. Hoy en día se cree ampliamente que el compilador, o el último de una serie de compiladores, fue Ōtomo no Yakamochi , aunque se han propuesto numerosas otras teorías. El último poema fechable cronológicamente en la colección es del año  759 d. C. ( n.°  4516). ^{[ 2 ]} Contiene muchos poemas de un período mucho más antiguo, y la mayor parte de la colección representa el período entre los años  600 y 759 d. C. ^{[ 3 ]} El significado preciso del título no se conoce con certeza.

El Man'yōshū comprende más de 4500 poemas waka en 20 volúmenes y se divide en tres géneros principales: Zoka , canciones para banquetes y viajes; Somonka , canciones sobre el amor entre hombres y mujeres; y Banka , canciones para llorar la muerte de personas. ^{[ 4 ]} Estas canciones fueron escritas por personas de diversos estatus, como el Emperador, aristócratas, funcionarios subalternos, soldados Sakimori (canciones Sakimori ), artistas callejeros, campesinos y canciones folclóricas de Togoku (canciones orientales). Hay más de 2100 poemas waka de autores desconocidos. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

La colección está dividida en 20 partes o libros; este número se mantuvo en la mayoría de las colecciones posteriores. Contiene 265 chōka (poemas largos), 4207 tanka (poemas cortos), un an-renga (poema breve de conexión), un bussokusekika (un poema con la forma 5-7-5-7-7-7; llamado así por los poemas inscritos en las huellas de Buda en Yakushi-ji en Nara ), cuatro kanshi (poemas chinos) y 22 pasajes en prosa china. A diferencia de colecciones posteriores, como el Kokin Wakashū , no tiene prefacio.

El Man'yōshū es ampliamente considerado una obra japonesa particularmente singular, aunque sus poemas y pasajes no diferían drásticamente del estándar académico contemporáneo (para la época de Yakamochi) de la literatura y la poética chinas; muchos textos del Man'yōshū tienen un tono continental, con poemas tempranos que abordan temas confucianos o taoístas y poemas posteriores que reflexionan sobre las enseñanzas budistas . Sin embargo, el Man'yōshū se considera singular, incluso en comparación con obras posteriores, por elegir principalmente temas del antiguo Japón, exaltando las virtudes sintoístas de la franqueza (真, makoto ) y la virilidad (益荒男振り, masuraoburi ) . Además, el lenguaje de muchos textos del Man'yōshū ejerce un poderoso atractivo sentimental sobre los lectores.

Esta colección temprana tiene algo de la frescura del amanecer [...] Hay irregularidades que no se toleraron posteriormente, como las líneas hipométricas; hay topónimos evocadores y makurakotoba ; y hay exclamaciones evocadoras como kamo , cuyo atractivo es genuino aunque incomunicable. En otras palabras, la colección contiene el atractivo de un arte en su fuente prístina con un sentido romántico de venerable antigüedad y, por lo tanto, de un orden ideal ya perdido. ^{[ 7 ]}

La compilación del Man'yōshū también conserva los nombres de compilaciones poéticas japonesas anteriores, siendo estas el Ruijū Karin (類聚歌林, Bosque de Versos Clasificados) , varios textos llamados Kokashū (古歌集, Colecciones de poemas antiguos) , así como al menos cuatro antologías familiares o individuales conocidas como kashū (家集) pertenecientes a Kakimoto no. Hitomaro, Kasa no Kanamura, Takahashi no Mushimaro y Tanabe no Sakimaro. ^{[ 8 ]}

La traducción literal de los kanji que componen el título Man'yōshū (万 — 葉 — 集) es "diez mil — hojas — colección".

Las principales interpretaciones de este nombre, según el erudito del siglo XX Sen'ichi Hisamatsu , son:

1. Un libro que recopila una gran cantidad de poemas; ^{[ 9 ]}
2. Un libro para todas las generaciones; ^{[ 9 ]} y:
3. Una colección de poesía que utiliza un gran volumen de papel. ^{[ 9 ]}

De estos, los partidarios de la primera interpretación se pueden subdividir en:

1. Aquellos que interpretan el carácter del medio como "palabras" "言の葉" ( koto no ha , literalmente "hojas de discurso"), dando así "diez mil palabras", es decir, "muchos waka ", ^{[ 9 ]} incluido Sengaku , ^{[ 10 ]} Shimokōbe Chōryū , ^{[ 11 ]} Kada no Azumamaro ^{[ 11 ]} y Kamo no Mabuchi , ^{[ 11 ]} y;
2. Quienes interpretan el carácter central como una referencia literal a las hojas de un árbol, pero como una metáfora de los poemas, ^{[ 11 ]} incluyendo a Ueda Akinari , ^{[ 11 ]} Kimura Masakoto , ^{[ 11 ]} Masayuki Okada , ^{[ 11 ]} Torao Suzuki , ^{[ 11 ]} Kiyotaka Hoshikawa y Susumu Nakanishi . ^{[ 11 ]}

Además, los partidarios de la segunda interpretación del nombre se pueden dividir en:

1. Se pretendía expresar la intención de que la obra perdurara para siempre ^{[ 11 ]} (propuesta por Keichū , ^{[ 11 ] [ c ]} y apoyada por Kamochi Masazumi , ^{[ 11 ]} Inoue Michiyasu , ^{[ 11 ]} Yoshio Yamada , ^{[ 11 ]} Noriyuki Kojima ^{[ 11 ]} y Tadashi Ōkubo ^{[ 11 ]} );
2. Tenía como objetivo desear una larga vida para el emperador y la emperatriz ^{[ 11 ]} ( Shinobu Origuchi ^{[ 11 ]} );
3. Se pretendía indicar que la colección incluía poemas de todas las épocas ^{[ 11 ]} (propuesto por Yamada ^{[ 11 ]} ).

La tercera interpretación del nombre —que se refiere a una colección de poesía que utiliza una gran cantidad de papel— fue propuesta por Yūkichi Takeda en su Man'yōshū Shinkai jō (萬葉集新解上) ^{[ 11 ]} , pero Takeda también aceptó la segunda interpretación; su teoría de que el título se refiere al gran volumen de papel utilizado en la colección no ha tenido mucha acogida entre otros estudiosos. ^{[ 11 ]}

La colección se divide habitualmente en cuatro periodos. El más antiguo data de pasados ​​prehistóricos o legendarios, desde la época del emperador Yūryaku ( r. c. 456 – c. 479 ) hasta los del poco documentado emperador Yōmei (r. 585–587), Saimei (r. 642-645, 655-661) y finalmente Tenji (r. 668–671) durante las Reformas Taika y la época de Fujiwara no Kamatari (614–669). El segundo periodo abarca el final del siglo VII, coincidiendo con la popularidad de Kakinomoto no Hitomaro , uno de los más grandes poetas de Japón. El tercer periodo abarca 700 – c. 730 y cubre las obras de poetas como Yamabe no Akahito , Ōtomo no Tabito y Yamanoue no Okura . El cuarto período abarca desde el año 730 hasta el 760 e incluye la obra del último gran poeta de esta colección, el propio compilador Ōtomo no Yakamochi, quien no solo escribió muchos poemas originales, sino que también editó, actualizó y reelaboró ​​un número desconocido de poemas antiguos.      

La gran mayoría de los poemas del Man'yōshū fueron compuestos durante un período de aproximadamente un siglo, ^{[ d ]} y los estudiosos asignan a los principales poetas de la colección a uno u otro de los cuatro "períodos" discutidos anteriormente. La poesía de la princesa Nukata está incluida en la del primer período (645–672), ^{[ 12 ]} mientras que el segundo período (673–701) está representado por la poesía de Kakinomoto no Hitomaro , generalmente considerado como el más grande de los poetas del Man'yōshū y uno de los poetas más importantes de la historia japonesa. ^{[ 13 ]} El tercer período (702–729) ^{[ 14 ]} incluye los poemas de Takechi no Kurohito , a quien Donald Keene llamó "[e]l único poeta nuevo de importancia" de la primera parte de este período, ^{[ 15 ]} cuando Fujiwara no Fuhito promovió la composición de kanshi (poesía en chino clásico ). ^{[ 16 ]} Otros poetas del "tercer período" incluyen: Yamabe no Akahito , un poeta que una vez estuvo emparejado con Hitomaro pero cuya reputación ha sufrido en los tiempos modernos; ^{[ 17 ]} Takahashi no Mushimaro , uno de los últimos grandes poetas chōka , que registró varias leyendas japonesas como la de Ura no Shimako ; ^{[ 18 ]} y Kasa no Kanamura , un cortesano de alto rango que también compuso chōka pero no tan bien como Hitomaro o Mushimaro. ^{[ 19 ]} Pero los poetas más prominentes e importantes del tercer período fueron Ōtomo no Tabito , padre de Yakamochi y jefe de un círculo poético en el Dazaifu , ^{[ 20 ]} y el amigo de Tabito Yamanoue no Okura , posiblemente un inmigrante del reino coreano de Paekche , cuya poesía es muy idiosincrásica tanto en su lenguaje como en su temática y ha sido muy elogiada en los tiempos modernos. ^{[ 21 ]} El propio Yakamochi fue un poeta del cuarto período (730–759), ^{[ 22 ]} y según Keene "dominó" este período. ^{[ 23 ]} Compuso el último poema fechado de la antología en 759. ^{[ 24 ]}

Además de sus méritos artísticos, el Man'yōshū es significativo por utilizar el sistema de escritura japonés más antiguo, el engorroso man'yōgana . ^{[ 25 ]} Aunque no fue el primer uso de este sistema de escritura —que se utilizó para componer el Kojiki (712)—, ^{[ 26 ]} tuvo la suficiente influencia como para darle su nombre moderno, ya que man'yōgana significa "el kana del Man'yō[shū] ". ^{[ 27 ]} Este sistema utiliza caracteres chinos en diversas funciones: logográficamente para representar palabras japonesas, fonéticamente para representar sonidos japoneses y, frecuentemente, en una combinación de ambos. Este uso de caracteres chinos para representar fonéticamente sílabas japonesas condujo finalmente al nacimiento del kana , ya que se creó a partir de formas cursivas simplificadas ( hiragana ) y fragmentos ( katakana ) del man'yōgana . ^{[ 28 ]}

Al igual que la mayoría de la literatura japonesa antigua que ha sobrevivido , la gran mayoría del Man'yōshū está escrita en japonés antiguo occidental, el dialecto de la región capitalina alrededor de Kioto y Nara . Sin embargo, partes específicas de la colección, en particular los volúmenes  14 y 20, también son muy valoradas por los lingüistas históricos por la información que proporcionan sobre otros dialectos del japonés antiguo , ^{[ 29 ]} ya que estos volúmenes contienen colectivamente más de 300 poemas de las provincias de Azuma del este de Japón, lo que ahora son las regiones de Chūbu , Kanto y el sur de Tōhoku .

Julius Klaproth realizó algunas traducciones tempranas, pero con graves fallos, de la poesía del Man'yōshū . Donald Keene explicó en un prefacio a la edición del Man'yōshū de la Nihon Gakujutsu Shinkō Kai :

Un «enviado» ( hanka ) de un extenso poema fue traducido ya en 1834 por el célebre orientalista alemán Heinrich Julius Klaproth (1783-1835). Klaproth, tras viajar a Siberia en busca de lenguas extrañas, se encontró con algunos náufragos japoneses, pescadores, quienes difícilmente podrían haber sido los mentores ideales para el estudio de la  poesía del siglo VIII. Como era de esperar, su traducción distaba mucho de ser precisa. ^{[ 30 ]}

En 1940, la editorial de la Universidad de Columbia publicó una traducción realizada por un comité de académicos japoneses y revisada por el poeta inglés Ralph Hodgson . Esta traducción fue aceptada en la Serie de Traducciones Japonesas de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). ^{[ 31 ]}

El erudito neerlandés Jan L. Pierson completó una traducción al inglés del Man'yōshū entre 1929 y 1963, aunque Alexander Vovin la describe como "seriamente desactualizada" debido a que Pierson "ignoró o malinterpretó muchos hechos de la gramática y fonología del japonés antiguo" que se habían establecido en el siglo XX. ^{[ 32 ]} Los eruditos japoneses Honda Heihachiro (1967) y Suga Teruo (1991) produjeron traducciones literarias completas al inglés, el primero utilizando pies yámbicos rimados y conservando el recuento de 31 sílabas del tanka y el segundo conservando el patrón de 5 a 7 sílabas en cada línea. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} Ian Hideo Levy publicó el primero de lo que se pretendía que fuera una traducción al inglés de cuatro volúmenes en 1981 ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 36 ]} por la cual recibió el Premio de la Comisión de Amistad Japón-Estados Unidos para la Traducción de Literatura Japonesa . ^{[ 37 ]}

En 2009, Alexander Vovin publicó el primer volumen de su traducción al inglés del Man'yōshū , que incluía comentarios, el texto original y traducciones de los elementos en prosa entre poemas. ^{[ 32 ]} Completó, en orden, los volúmenes 15, 5, 14, 20, 17, 18, 1, 19, 2 y 16 antes de su muerte en 2022, y el volumen 10 se publicará póstumamente.

En el Japón premoderno, los funcionarios usaban tablillas o tablillas de madera de varios tamaños, conocidas como mokkan , para registrar memorandos, correspondencia simple y despachos oficiales. ^{[ 38 ]} Tres mokkan que han sido excavados contienen texto del Man'yōshū . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} Un mokkan excavado en Kizugawa, Kioto , contiene los primeros 11  caracteres del poema  2205 del volumen  10, escrito en Man'yōgana . Está fechado entre 750 y 780, y su tamaño es de 23,4 x 2,4 x 1,2 cm (9,21 x 0,94 x 0,47 pulgadas) . La inspección con una cámara infrarroja reveló otros caracteres, lo que sugiere que el mokkan se usaba para practicar la escritura. Otro mokkan , excavado en 1997 en el yacimiento arqueológico de Miyamachi en Kōka, Shiga , contiene el poema 3807 en el volumen 16. Está datado a mediados del siglo VIII y mide 2 centímetros (0,79 pulgadas) de ancho por 1 milímetro (0,039 pulgadas) de grosor. Por último, un mokkan excavado en el yacimiento arqueológico de Ishigami en Asuka, Nara , contiene los primeros 14 caracteres del poema 1391, en el volumen 7, escrito en Man'yōgana . Sus dimensiones son 9,1 x 5,5 x 0,6 cm (3,58 x 2,17 x 0,24 pulgadas) y está datado a finales del siglo VII, lo que lo convierte en el más antiguo de los tres.             

En aproximadamente 1500 entradas del Man'yōshū se mencionan más de 150 especies de pastos y árboles . Un Man'yō shokubutsu-en (万葉植物園) es un jardín botánico que intenta albergar todas las especies y variedades de plantas mencionadas en la antología. Existen docenas de estos jardines en todo Japón. El primer Man'yō shokubutsu-en abrió sus puertas en el Santuario Kasuga en 1932. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

• Kotodama
• Reiwa
• Umi Yukaba

Textos y traducciones

• JLPierson (1929): The Manyōśū. Traducido y anotado, Libro 1. EJBrill LTD, Leyden, 1929.
• Comité de Traducción de Clásicos Japoneses (1940): El Manyōshū. Mil poemas seleccionados y traducidos del japonés . Iwanami, Tokio, 1940.
• Kenneth Yasuda (1960): Las llanuras de juncos. Letras antiguas japonesas del Manyōśū con pinturas interpretativas de Sanko Inoue . Charles E. Tuttle Company, Tokio, 1960.
• Honda, HH (trad.) (1967). El Manyoshu: una traducción nueva y completa . The Hokuseido Press , Tokio.
• Theodore De Bary: Manyōshū . Columbia University Press, Nueva York, 1969.
• Cranston, Edwin A. (1993). Una antología de waka: Volumen uno: La copa reluciente de gemas . Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-3157-7.
• Kodansha (1983). "Man'yoshu". Enciclopedia Kodansha de Japón . Kodansha .
• Nakanishi, Susumu (1985). Man'yōshū Jiten (Man'yōshū zen'yakuchū genbun-tsuki bekkan) (  edición de bolsillo). Tokio: Kodansha . ISBN 978-4-06-183651-8.
• Levy, Ian Hideo (1987). Las diez mil hojas: una traducción del Man'yoshu . Antología principal de poesía clásica de Japón, volumen uno. Princeton University Press . ISBN 978-0-691-00029-9.
• Suga, Teruo (1991). El Man'yo-shu  : traducción completa al inglés en ritmo 5-7 . Antología principal de poesía clásica de Japón, volumen uno. Tokio: Fundación Educativa Kanda, Instituto Kanda de Lenguas Extranjeras . ISBN 978-4-483-00140-2.Universidad Kanda de Estudios Internacionales, Ciudad de Chiba
• Japón Gakujutsu Shinkokai (2005). 1000 poemas del Manyoshu: la traducción completa de Nippon Gakujutsu Shinkokai . Publicaciones de Dover . ISBN 978-0-486-43959-4.
• Edición en línea del Man'yōshū (en japonés). Iniciativa de Textos Japoneses de la Biblioteca de la Universidad de Virginia. Archivado del original el 19 de mayo de 2006. Consultado el 10 de julio de 2006 .

General

• Cranston, Edwin A. (1993). Una antología de waka: Volumen uno: La copa reluciente de gemas . Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-3157-7.
• Nakanishi, Susumu; Ito, Haku ; Gomi, Tomohide ; Ono, Hiroshi ; Inaoka, Koji ; Kinoshita, Masatoshi ; Okubo, Tadashi ; Hayashi, Tsutomu (1983). "Man'yōshū"万葉集. Nihon Koten Bungaku Daijiten日本古典文学大辞典(en japonés). vol.  5. Tokio: Iwanami Shoten . págs. 554– 571. OCLC 11917421 .  
• 万葉集[ Manyoshu ] (en japonés) (  edición de bolsillo). Kadokawa Shoten. 2001.ISBN​ 978-4043574063.
• Sugano, Ayako (2006). "「万葉集」に詠まれた7・8世紀の服飾：服飾が暗示する意味と役割" [ Un estudio sobre el vestuario de los siglos VII y VIII representado en 'Manyoshu'  : Significado y rol implícito en el disfraz . Boletín de la Universidad Bunka Gakuen (en japonés). 37 : 67– 76. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2020 . Consultado el 24 de octubre de 2020 .

• Manyōshū archivado el 23/12/2023 en Wayback Machine – delsitio web de la Iniciativa de Textos Japoneses de la Universidad de Virginia
• Escaneos de manuscritos en la Biblioteca de la Universidad de Waseda : 1709 Archivado el 20/07/2011 en Wayback Machine , 1858 Archivado el 20/07/2011 en Wayback Machine , desconocido Archivado el 20/07/2011 en Wayback Machine
• Manyōshū - Columbia University Press, traducción de Nippon Gakujutsu Shinkokai 1940, 1965