Movimiento del Cuatro de Mayo

Las veintiuna demandas fueron un conjunto de propuestas presentadas por el gobierno de Ōkuma Shigenobu a la administración de Yuan Shikai con la esperanza de expandir el poder japonés en China. Dichas demandas incluían diversas disposiciones económicas y territoriales, como la expansión de los intereses japoneses en el sur de Manchuria y el este de Mongolia, además de la confirmación de la toma de los puertos alemanes en la provincia china de Shandong.

A principios de 1915, la presentación por parte de Japón de las veintiuna demandas se hizo pública en China, provocando un estallido de sentimiento antijaponés, especialmente en la prensa china. Estas veintiuna demandas avivaron aún más las crecientes tensiones entre ambos países y desempeñaron un papel importante en el desenlace del Movimiento del Cuatro de Mayo.

China entró en la Primera Guerra Mundial del lado de la Triple Entente en 1917. Si bien ese año se enviaron 140.000 trabajadores chinos al Frente Occidental como parte del Cuerpo de Trabajo Chino , ^{[ 11 ]} el Tratado de Versalles, ratificado en abril de 1919, otorgó a Japón derechos sobre los territorios alemanes de Shandong . Los representantes del gobierno chino presentaron las siguientes solicitudes:

1. Abolición de todos los privilegios de las potencias extranjeras en China, como la extraterritorialidad.
2. Cancelación de las veintiuna demandas
3. Devolución a China del territorio y los derechos de Shandong, que Japón había arrebatado a Alemania durante la Primera Guerra Mundial.

Los aliados occidentales dominaron la reunión de Versalles y prestaron poca atención a las demandas chinas. Las delegaciones europeas, encabezadas por el primer ministro francés Georges Clemenceau , estaban interesadas principalmente en castigar a Alemania. Si bien la delegación estadounidense promovió los Catorce Puntos de Woodrow Wilson y los ideales de autodeterminación , no lograron impulsarlos ante la tenaz resistencia de David Lloyd George y Clemenceau. La defensa estadounidense de la autodeterminación en la Sociedad de Naciones resultó atractiva para los intelectuales chinos, pero su falta de compromiso se consideró una traición. Este fracaso diplomático en la Conferencia de Paz de París dio origen a lo que se conoció como el «Problema de Shandong». ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En la mañana del 4 de mayo de 1919, representantes estudiantiles de trece universidades locales diferentes se reunieron en Pekín y redactaron cinco resoluciones:

1. Oponerse a la cesión de Shandong a los japoneses en virtud de las antiguas concesiones alemanas.
2. Concienciar a la población china sobre la precaria situación de China y aumentar su conocimiento al respecto.
3. Recomendar una reunión multitudinaria en Pekín.
4. Promover la creación de una asociación estudiantil en Pekín.
5. Celebrar una manifestación esa misma tarde en protesta por los términos del Tratado de Versalles.

En la tarde del 4 de mayo, más de 4.000 estudiantes de la Universidad de Yenching , la Universidad de Pekín y otras escuelas marcharon desde varios puntos para reunirse frente a Tiananmen . Gritaron consignas como "¡Lucha por la soberanía en el exterior, deshazte de los traidores nacionales en casa!", "¡Devuélvannos Qingdao!", ^{[ 14 ]} "¡Acabemos con las Veintiuna Demandas!" y "¡No firmen el Tratado de Versalles!".

Los manifestantes expresaron su indignación por la traición de los Aliados a China, denunciaron la cobardía del gobierno para proteger los intereses chinos y pidieron un boicot a los productos japoneses . Exigieron la dimisión de tres funcionarios chinos a quienes acusaron de colaborar con los japoneses. Tras incendiar las residencias de estos funcionarios y golpear a algunos de sus sirvientes, los estudiantes manifestantes fueron arrestados, encarcelados y brutalmente golpeados. ^{[ 15 ]}

El 4 de mayo de 1919, un grupo de estudiantes chinos comenzó a protestar contra el contenido de la Conferencia de Paz de París. Bajo presión, la delegación china se negó a firmar el Tratado de Versalles. Los participantes originales del Movimiento del Cuatro de Mayo fueron estudiantes de París y Pekín, quienes unieron fuerzas para declararse en huelga y salir a las calles a expresar su descontento con el gobierno. Algunos estudiantes avanzados de Shanghái y Cantón se sumaron al movimiento de protesta a medida que avanzaba, formando gradualmente una ola de huelgas estudiantiles masivas en toda China. En junio de 1919, el gobierno de Pekín llevó a cabo los arrestos del "3 de junio", en los que cerca de 1000 estudiantes fueron detenidos. Sin embargo, esto no sofocó el movimiento estudiantil patriótico, sino que, por el contrario, enfureció aún más al público chino e incrementó el sentimiento revolucionario. Obreros y empresarios de todo el país se declararon en huelga en apoyo al movimiento estudiantil, marcando la entrada de la clase trabajadora china en la arena política.

Con el surgimiento del apoyo de la clase trabajadora, el Movimiento del Cuatro de Mayo alcanzó una nueva etapa. El centro del movimiento se trasladó de Pekín a Shanghái, y la clase trabajadora reemplazó a los estudiantes como la fuerza principal del movimiento. La clase trabajadora de Shanghái organizó una huelga de una magnitud sin precedentes. La creciente magnitud de la huelga nacional y el aumento del número de participantes paralizaron la vida económica del país y representaron una seria amenaza para el gobierno de Pekín. La clase trabajadora ocupó el lugar de los estudiantes para alzarse y resistir. El apoyo a este movimiento en todo el país reflejó el entusiasmo por el nacionalismo y la revitalización nacional, que también fue la base para el desarrollo y la expansión del Movimiento del Cuatro de Mayo. Benjamin I. Schwartz añadió: «El nacionalismo, que fue, por supuesto, una pasión dominante de la experiencia del Cuatro de Mayo, no era tanto una ideología separada como una disposición común». ^{[ 16 ]}

Durante la época del Movimiento del Cuatro de Mayo, los votos de celibato fueron un medio a través del cual los participantes resistieron el matrimonio tradicional y se consagraron a las causas revolucionarias. ^{[ 17 ] : 97}

El 5 de mayo, los estudiantes de Pekín se declararon en huelga y, en las principales ciudades de China, estudiantes, comerciantes patriotas y trabajadores se unieron a las protestas. Los manifestantes apelaron hábilmente a la prensa y enviaron representantes para difundir la información por todo el país. La mañana del 6 de mayo, estudiantes de Shanghái se reunieron en la Universidad de Fudan en respuesta a los sucesos de Pekín. Por la tarde, se celebraron reuniones y comités especiales en varios campus de Shanghái, y se enviaron telegramas al gobierno de Pekín en nombre de los 33 representantes de diferentes campus de Shanghái para expresar su protesta. En los días siguientes, el movimiento creció en tamaño. Los estudiantes de Shanghái comenzaron la huelga a finales de mayo. Durante este tiempo, surgieron desacuerdos entre los manifestantes sobre la intensidad de las protestas, pero en general se observó que las protestas se intensificaban.

El 3 de junio, la policía de Pekín arrestó a un gran número de estudiantes. Para expresar su desaprobación, empresarios y trabajadores de Shanghái se unieron a la huelga. El epicentro del movimiento se trasladó de Pekín a Shanghái. Los rectores de trece universidades gestionaron la liberación de los estudiantes detenidos, y Cai Yuanpei, rector de la Universidad de Pekín, dimitió en señal de protesta. Si bien en ese momento el suceso se definió como una protesta interclasista, en general seguía siendo un movimiento liderado por estudiantes.

Periódicos, revistas, asociaciones ciudadanas y cámaras de comercio ofrecieron su apoyo a los estudiantes. Los comerciantes amenazaron con retener el pago de impuestos si el gobierno chino se mantenía inflexible. ^{[ 18 ]} En Shanghái, una huelga general de comerciantes y trabajadores casi devastó toda la economía china. ^{[ 15 ]} El 12 de junio, la huelga general terminó porque, bajo una intensa presión pública, el gobierno de Pekín destituyó a Cao Rulin , Zhang Zongxiang y Lu Zongyu , acusados ​​de colaborar con los japoneses. No obstante, los estudiantes continuaron protestando contra el contenido del Tratado de Paz de Versalles organizando manifestaciones y otros eventos, y fundaron la Unión Nacional de Estudiantes. Finalmente, los representantes chinos en París se negaron a firmar el Tratado de Versalles: el Movimiento del Cuatro de Mayo obtuvo una victoria inicial, principalmente simbólica, ya que Japón, por el momento, conservaba el control de la península de Shandong y las islas del Pacífico. Incluso el éxito parcial del movimiento demostró la capacidad de las clases sociales chinas de todo el país para colaborar con éxito, con la motivación y el liderazgo adecuados. ^{[ 15 ]}

Durante muchos años, la visión ortodoxa en la República Popular China fue que, tras las manifestaciones de 1919 y su posterior represión, el debate sobre posibles cambios de política se volvió cada vez más realista políticamente. Líderes influyentes como Chen Duxiu y Li Dazhao se inclinaron hacia la izquierda y se convirtieron en fundadores del PCCh en 1921, mientras que otros intelectuales se mostraron más afines. ^{[ 26 ]} Figuras originalmente voluntaristas o nihilistas como Li Shicen y Zhu Qianzhi también se inclinaron hacia la izquierda a medida que la década de 1920 veía a China volverse cada vez más turbulenta. ^{[ 27 ]} En 1939, Mao Zedong afirmó que el Movimiento del Cuatro de Mayo fue una etapa que condujo a la consumación de la Revolución Comunista China:

El Movimiento del Cuatro de Mayo, hace veinte años, marcó una nueva etapa en la revolución burguesa-democrática de China contra el imperialismo y el feudalismo. El movimiento de reforma cultural surgido del Movimiento del Cuatro de Mayo fue solo una de las manifestaciones de esta revolución. Con el crecimiento y desarrollo de nuevas fuerzas sociales en ese período, surgió un poderoso bloque dentro de la revolución burguesa-democrática, un bloque compuesto por la clase obrera, las masas estudiantiles y la nueva burguesía nacional. En torno a la época del Movimiento del Cuatro de Mayo, cientos de miles de estudiantes se unieron valientemente a la lucha. En este sentido, el Movimiento del Cuatro de Mayo fue un paso más allá de la Revolución de 1911. ^{[ 28 ]}

Paul French sostiene que el único vencedor del Tratado de Versalles en China fue el comunismo, ya que la creciente indignación pública condujo directamente a la formación del PCCh. El Tratado también propició que Japón llevara a cabo sus conquistas con mayor audacia, lo que Wellington Koo había predicho en 1919 que desembocaría en el estallido de la guerra entre China y Japón. ^{[ 29 ]}

La democracia liberal de estilo occidental había tenido previamente cierta aceptación entre los intelectuales chinos. Sin embargo, tras el Tratado de Versalles, considerado una traición a los intereses de China, perdió gran parte de su atractivo. Los Catorce Puntos de Woodrow Wilson , a pesar de estar arraigados en el moralismo , fueron vistos como eurocéntricos e hipócritas. ^{[ 30 ]} Muchos intelectuales chinos creían que Estados Unidos había hecho poco por convencer a las demás naciones de adherirse a los Catorce Puntos y observaron que Estados Unidos se había negado a unirse a la Sociedad de Naciones . Como resultado, se alejaron del modelo democrático liberal occidental. Con la Revolución de Octubre en Rusia en 1917, el marxismo comenzó a afianzarse en el pensamiento intelectual chino, particularmente entre aquellos que ya se situaban en la izquierda. Intelectuales chinos como Chen Duxiu y Li Dazhao comenzaron a estudiar seriamente la doctrina marxista. ^{[ 31 ]}

El Movimiento del Cuatro de Mayo se centró en oponerse a la cultura confuciana y promover una nueva cultura. Como continuación del Movimiento de la Nueva Cultura , el Movimiento del Cuatro de Mayo influyó enormemente en el ámbito cultural. Los lemas de "democracia" y "ciencia" que defendía el Movimiento de la Nueva Cultura tenían como objetivo atacar la antigua cultura y promover la nueva. Este propósito se puede resumir en una frase de David Wang: "Fue el punto de inflexión en la búsqueda de la modernidad literaria en China". ^{[ 19 ]} Como señala el historiador Wang Gungwu, el Movimiento del Cuatro de Mayo fue posteriormente identificado como el precursor e inspiración de la posterior Revolución Cultural . ^{[ 32 ]}

Los participantes de la época, como Hu Shih , se referían a esta era como el "Renacimiento chino", debido al intenso enfoque en la ciencia y la experimentación. ^{[ 33 ]} En la literatura china , el Movimiento del Cuatro de Mayo se considera el punto de inflexión tras el cual comenzó la literatura china moderna y el uso del chino vernáculo escrito ganó terreno sobre el chino literario , reemplazándolo finalmente en las obras formales. ^{[ 34 ]} Los intelectuales se vieron impulsados ​​a expresarse oralmente bajo el lema " mi mano escribe lo que mi boca dice " (我手寫我口) , aunque el cambio fue gradual: Hu ya había defendido el uso del lenguaje vernáculo moderno en la literatura en su ensayo de 1917 "Discusión preliminar sobre la reforma literaria". ^{[ 35 ]}

En 1917, Chen Hengzhe publicó el cuento «Un día » (一日) en una revista trimestral para estudiantes extranjeros (留美学生季报), un año antes de la publicación de «Diario de un loco» y «La verdadera historia de Ah Q» de Lu Xun ( que no se publicó hasta 1921), a la que a menudo se le ha atribuido erróneamente ser la primera obra de ficción en chino vernáculo. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

La gente común también comenzó a intentar entrar en contacto con nuevas culturas y aprender de culturas extranjeras. Joseph Chen dijo: «Este fervor intelectual ya había tenido un efecto en la transformación de la perspectiva de la nueva juventud china». ^{[ 6 ]} Tras el Movimiento del Cuatro de Mayo, la literatura femenina moderna china desarrolló una literatura con un espíritu humanista moderno, tomando a la mujer como sujeto de la experiencia, el pensamiento, la estética y el discurso. ^{[ 37 ]}

En lugar del lenguaje anteriormente eufemístico para el sexo, los reformadores del Cuatro de Mayo utilizaron el término más amplio y explícito xing . ^{[ 38 ]}

En honor al Movimiento del Cuatro de Mayo, el 4 de mayo se celebra ahora como el Día de la Juventud en China y como el Día de la Literatura en Taiwán.

El predominio de las ideologías confucianas moldeó las desigualdades de género en la cultura china, etiquetando y tratando a las mujeres como ciudadanas de segunda clase. El Movimiento del Cuatro de Mayo desempeñó un papel crucial en la emancipación de la mujer en China, representando un cambio social y cultural hacia la transformación de la sociedad.

Los discursos del Movimiento del Cuatro de Mayo contrastaron la idea de la "mujer nueva" con la de la "mujer tradicional". ^{[ 39 ] : 149} La "mujer nueva" reflejaba una visión del mundo secular, oposición al matrimonio concertado y oposición al patriarcado. ^{[ 39 ] : 149} La idea de la "mujer nueva" enfatizaba lo urbano y moderno. ^{[ 39 ] : 149} Los discursos del Movimiento del Cuatro de Mayo enmarcaban a las "mujeres tradicionales" como rurales, sin educación y sometidas a la "superstición feudal". ^{[ 39 ] : 144} La literatura del Cuatro de Mayo a menudo representaba a las madres rurales como participantes en la imposición de matrimonios concertados y otras construcciones sociales feudales a sus hijas. ^{[ 39 ] : 149}

Las mujeres en el Movimiento del Cuatro de Mayo a menudo se veían restringidas a discursos y debates en interiores, careciendo de la misma libertad de movimiento que sus contrapartes masculinas. ^{[ 40 ]} Aunque la mayoría de los activistas y manifestantes eran hombres, los intelectuales varones creían que la liberación de la mujer era esencial para una China más fuerte y unificada. Argumentaban que las estructuras familiares confucianas obstaculizaban el desarrollo de China. Afirmaban que "la liberación de la mujer debía lograrse para salvar a China del desorden y la humillación". ^{[ 41 ]} Muchos apoyaron el movimiento porque creían que la emancipación de la mujer era esencial para una China moderna. La veían como entrelazada con el nacionalismo y los nuevos valores democráticos impulsados ​​por el movimiento antiimperialista.

La ira contra Japón llevó a muchos sectores de la sociedad a unirse a los estudiantes en un movimiento de boicot a los productos japoneses. Muchos esperaban que, al suprimirse los productos japoneses, la industria nacional china se beneficiara. ^{[ 42 ]} Sin embargo, la huelga que tuvo lugar en Shanghái en junio perjudicó la economía. ^{[ 43 ]} Una de las principales razones fue que los comerciantes no estaban dispuestos a abrir sus tiendas durante la huelga, a pesar del uso de la fuerza policial. ^{[ 42 ]}

Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, intelectuales y estudiantes chinos criticaron al cristianismo por sus vínculos con el imperialismo occidental . ^{[ 44 ] : 21} En respuesta a estas perspectivas, algunos líderes protestantes chinos iniciaron movimientos eclesiásticos autóctonos que buscaban establecer iglesias protestantes en China independientes de la financiación, el control o el liderazgo extranjeros. ^{[ 44 ] : 21} Entre estos desarrollos en el contexto posterior al Movimiento del Cuatro de Mayo se encontraba el movimiento de la Iglesia Local liderado por Watchman Nee (Ni Tuosheng). ^{[ 44 ] : 22}