Nusaybin

Mencionada por primera vez en el 901 a. C., Naṣibīna fue un reino arameo capturado por el rey asirio Adad-Nirari II en el 896 a. C. ^{[ 9 ]} Hacia el 852 a. C., Naṣibīna había sido anexionada por completo al Imperio Neoasirio y aparecía en la Lista de Epónimos Asirios como sede de un gobernador provincial asirio llamado Shamash-Abua. ^{[ 10 ]}

Estuvo bajo control babilónico hasta el 539 a. C., cuando cayó en manos de los persas aqueménidas , y permaneció así hasta que fue tomada por Alejandro Magno en el 331 a. C.

período helenístico

Los seléucidas refundaron la ciudad como Antiochia Mygdonia ( griego : Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας ), mencionada por primera vez en la descripción de Polibio sobre la marcha de Antíoco III el Grande contra Molón ( Polibio , V, 51). El historiador griego Plutarco sugirió que la ciudad estaba poblada por descendientes de espartanos . Alrededor del siglo I d. C., Nisibis ( hebreo : נציבין , romanizado :  Netzivin ) fue el hogar de Judá ben Bethera , quien fundó allí una famosa yeshivá . ^{[ 11 ]}

En 67 a. C., durante la primera guerra de Roma con Armenia , el general romano Lúculo tomó Nisibis ( armenio : քֶ֢֮֫ , romanizado :  Mtsbin ) del hermano de Tigranes . ^{[ 12 ]}

Al igual que muchas otras ciudades de las Marcas donde se enfrentaron las potencias romana y parta , Nisibis fue tomada y reconquistada en varias ocasiones. En el año 115 d. C., fue capturada por el emperador romano Trajano , quien recibió el nombre de Pártico , ^{[ 13 ]} luego perdida y recuperada de los judíos durante la Revuelta de la Diáspora . Después de que los romanos volvieran a perder la ciudad en el año 194, fue conquistada una vez más por Septimio Severo , quien la convirtió en su cuartel general y restableció allí una colonia. ^{[ 14 ]} La última batalla entre Roma y Partia se libró en las cercanías de la ciudad en el año 217. ^{[ 15 ]}

Con la renovada energía de la nueva dinastía sasánida , Shapur I conquistó Nisibis, fue expulsado y regresó en la década de 260. En 298, mediante un tratado con Narsé , la provincia de Nisibis fue adquirida por el Imperio romano.

Durante las guerras romano-persas (337-363 d. C.), Nisibis fue asediada sin éxito por el Imperio sasánida en tres ocasiones: en 337, 346 y 350. Según la Expositio totius mundi et gentium, estaba prohibida la exportación de bronce y hierro a los persas, pero en cuanto a otros productos, Nisibis era un importante centro de comercio a través de la frontera romano-persa. ^{[ 7 ]}

Tras la muerte de Constantino el Grande en el año 337 d. C., el sha sasánida Shapur II marchó contra Nisibis, ciudad ocupada por los romanos, con un vasto ejército compuesto por caballería, infantería y elefantes. Sus ingenieros militares erigieron obras de asedio, incluyendo torres, para que sus arqueros pudieran lanzar flechas contra los defensores. También socavaron las murallas, represaron el río Migdonio y construyeron diques para dirigir el río contra ellas. Al septuagésimo día del asedio, se abrió la compuerta y el torrente impactó contra las murallas; secciones enteras de la muralla de la ciudad se derrumbaron. El agua atravesó la ciudad y derribó también una sección de la muralla opuesta. Los persas no pudieron asaltar la ciudad porque los accesos a las brechas eran intransitables debido a la inundación, el lodo y los escombros. Los soldados y ciudadanos dentro de la ciudad trabajaron toda la noche y al amanecer las brechas estaban selladas con barricadas improvisadas. Las tropas de asalto de Shapur atacaron las brechas, pero su asalto fue rechazado. Pocos días después, los persas levantaron el asedio. ^{[ 16 ]}

Nisibis fue sitiada por segunda vez en el año 346 d. C. No se conservan los detalles de este segundo asedio. Sapor sitió la ciudad durante setenta y ocho días y luego levantó el asedio. ^{[ 17 ]}

En el año 350 d. C., mientras el emperador romano Constancio II libraba una guerra civil contra el usurpador Magnencio en Occidente, los persas invadieron y sitiaron Nisibis por tercera vez. El asedio duró entre 100 y 160 días. Los ingenieros persas emplearon diversas técnicas de asedio innovadoras: utilizaron el río Migdonio para derribar una sección de las murallas y crearon un lago alrededor de la ciudad, empleando barcos con máquinas de asedio para derribar otra sección. A diferencia del primer asedio, al caer las murallas, las tropas de asalto persas entraron inmediatamente por las brechas, apoyadas por elefantes de guerra. A pesar de ello, no lograron abrirse paso y el ataque se estancó. Los romanos, expertos en el combate cuerpo a cuerpo, y apoyados por flechas y virotes desde las murallas y torres, detuvieron el asalto y una salida por una de las puertas obligó a los persas a retirarse. Poco después, el ejército persa, que sufría numerosas bajas por combate y enfermedad, levantó el asedio y se retiró. ^{[ 18 ]}

El poeta siríaco Efrén el Sirio presenció los tres asedios y alabó a los sucesivos obispos de Nisibis por sus contribuciones a las defensas en su Carmina Nisibena , ' canto de Nisibis ' , mientras que el césar romano Juliano ( r. 355–363 ) describió el tercer asedio en su panegírico a su coemperador de mayor rango, el augusto Constancio II ( r. 337–361 ). ^{[ 7 ]} El historiador romano del siglo IV, Amiano Marcelino , obtuvo su primera experiencia práctica de la guerra siendo joven en Nisibis bajo el magister equitum , Ursicino . De 360 ​​a 363, Nisibis fue el campamento de la Legio I Parthica . Debido a su importancia estratégica en la frontera persa, Nisibis estaba fuertemente fortificada. Amiano llama cariñosamente a Nisibis la "ciudad inexpugnable" ( urbs inexpugnabilis ) y "baluarte de las provincias" ( murus provinciarum ).

Sozomeno escribe que cuando los habitantes de Nisibis pidieron ayuda porque los persas estaban a punto de invadir los territorios romanos y atacarlos, el emperador Juliano se negó a ayudarlos porque estaban cristianizados , y les dijo que no los ayudaría si no volvían al paganismo. ^{[ 19 ]}

En 363, Nisibis fue cedida al Imperio sasánida tras la derrota de Juliano. Antes de eso, las autoridades romanas obligaron a la población de la ciudad a abandonar Nisibis y trasladarse a Amida . El emperador Joviano les concedió solo tres días para la evacuación. El historiador Amiano Marcelino, testigo presencial de los hechos, condena al emperador Joviano por entregar la ciudad fortificada sin luchar. El punto de vista de Marcelino coincide con la opinión pública romana de la época. Según el historiador latino Eutropio , la cesión de Nisibis debía durar 120 años. ^{[ 7 ]}

Según Al-Tabari , unos 12.000 persas de buen linaje procedentes de Istakhr , Isfahán y otras regiones se asentaron en Nisibis en el siglo IV, y sus descendientes seguían allí a principios del siglo VII. ^{[ 20 ]}

La Escuela de Nisibis , fundada en la introducción del cristianismo en la ciudad por asirios de la Iglesia Asiria del Oriente , ^{[ 21 ]} fue clausurada cuando la provincia fue cedida a los persas. Efrén el Sirio , poeta, comentarista, predicador y defensor de la ortodoxia cristiano siríaco , se unió al éxodo general de cristianos y restableció la escuela en suelo romano más seguro en Edesa . En el siglo V, la escuela se convirtió en un centro del cristianismo nestoriano y fue clausurada por el arzobispo Ciro en 489. Los maestros y alumnos expulsados ​​se retiraron una vez más a Nisibis, bajo el cuidado de Barsauma , quien se había formado en Edesa, bajo el patrocinio de Narses, quien estableció los estatutos de la nueva escuela. Los que se han descubierto y publicado pertenecen a Osee, sucesor de Barsauma en la sede de Nisibis, y llevan la fecha de 496; Deben ser sustancialmente iguales a los de 489. En 590, fueron modificados nuevamente. La escuela del monasterio estaba bajo un superior llamado Rabban ("maestro"), título que también se otorgaba a los instructores. La administración se confiaba a un mayordomo, que era administrador, prefecto de disciplina y bibliotecario, pero bajo la supervisión de un consejo. A diferencia de las escuelas jacobitas, dedicadas principalmente a los estudios profanos, la Escuela de Nisibis era sobre todo una escuela de teología. Los dos maestros principales eran los instructores de lectura e interpretación de las Sagradas Escrituras, explicadas principalmente con la ayuda de Teodoro de Mopsuestia . El curso gratuito de estudios duraba tres años, y los estudiantes se costeaban su propio sustento. Durante su estancia en la universidad, maestros y estudiantes llevaban una vida monástica bajo condiciones algo especiales. La escuela tenía un tribunal y gozaba del derecho a adquirir todo tipo de propiedades. Su rica biblioteca poseía una bellísima colección de obras nestorianas; A partir de sus restos, Ebed-Jesús, obispo de Nisibis en el siglo XIV, compuso su célebre catálogo de escritores eclesiásticos. Los desórdenes y disensiones surgidos en el siglo VI en la escuela de Nisibis favorecieron el desarrollo de sus rivales, especialmente la de Seleucia; sin embargo, no comenzó a declinar realmente hasta después de la fundación de la Escuela de Bagdad (832). Entre las figuras notables asociadas a la escuela se encuentran su fundador Narsés; Abraham, su sobrino y sucesor; Abraham de Kashgar , restaurador de la vida monástica; y el arzobispo Elías de Nisibis . 

Como ciudad fronteriza fortificada, Nisibis desempeñó un papel fundamental en las guerras romano-persas . Se convirtió en la capital de la recién creada provincia de Mesopotamia tras la organización de la frontera oriental romana por Diocleciano . Tras una exitosa resistencia entre 337 y 350, se la conoció como el «Escudo del Imperio». La ciudad cambió de manos varias veces, y una vez en manos sasánidas, Nisibis fue la base de operaciones contra los romanos. La ciudad también fue uno de los principales puntos de cruce para los comerciantes, aunque contaba con elaboradas medidas de contrainteligencia. ^{[ 22 ]}

La ciudad fue tomada sin resistencia por las fuerzas del Califato Rashidun bajo el mando de Umar en 639 o 640. Bajo el dominio islámico temprano, la ciudad sirvió como centro administrativo local. En 717, fue azotada por un terremoto y en 927 fue saqueada por los cármatas . Nisibis fue capturada en 942 por el Imperio Bizantino, pero posteriormente fue reconquistada por la dinastía Hamdánida . Fue atacada nuevamente por los bizantinos en 972. Tras los Hamdánidas, la ciudad fue administrada por los Marwánidas y los Uqaylids . Desde mediados del siglo XI en adelante, fue objeto de incursiones turcas y amenazada por el Condado de Edesa , siendo atacada y dañada por las fuerzas selyúcidas bajo el mando de Tughril en 1043. No obstante, la ciudad siguió siendo un importante centro de comercio y transporte. ^{[ 23 ]}

En 1120, fue capturada por los artúquidas bajo el mando de Necmeddin Ilgazi , seguidos por Nur al-Din Zengi en 1171, quien demolió muchas de las iglesias de la ciudad, incluida la Iglesia de San Jacobo . ^{[ 24 ]} Posteriormente, la ciudad fue controlada por los ayubíes . Nisibis fue descrita como próspera por los geógrafos e historiadores árabes de la época, con imponentes baños, murallas, casas lujosas, un puente y un hospital. En 1230, la ciudad fue invadida por el Imperio mongol . La soberanía mongola fue sucedida por la de los Ag Qoyunlu , Kara Koyunlu y los safávidas . En 1515, fue tomada por el Imperio otomano bajo el mando de Selim I. ^{[ 23 ]}

En vísperas de la Primera Guerra Mundial , Nusaybin contaba con una comunidad cristiana de 2000 personas, junto con una población judía de 600. ^{[ 25 ]} En agosto de 1915 tuvo lugar una masacre de cristianos, tras la cual la comunidad cristiana de Nusaybin se redujo a 1200. Los jacobitas sirios , los católicos caldeos , los protestantes y los armenios fueron atacados. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

Según lo acordado por los gobiernos de Francia y la nueva República de Turquía en el Tratado de Lausana de 1923 , la frontera entre Turquía y Siria seguiría la línea del ferrocarril de Bagdad hasta Nusaybin, después de lo cual seguiría el trazado de una calzada romana que conducía a Cizre . ^{[ 30 ]} Tras el establecimiento del Mandato francés para Siria y Líbano , Nusaybin perdió más del 60% de su población a manos de los asentamientos de la zona, principalmente Qamishli . ^{[ 31 ]}

Nusaybin era un punto de tránsito para los judíos sirios que abandonaban el país tras la formación de Israel en 1948 y el posterior éxodo judío de países árabes y musulmanes . Al llegar a Turquía, tras un recorrido que los llevaba a través de Alepo y Jazira , a veces con la ayuda de contrabandistas beduinos , la mayoría se dirigía a Israel . ^{[ 32 ]} En Nisbis existía una gran comunidad judía desde la antigüedad, muchos de cuyos miembros se trasladaron a Qamishli a principios del siglo XX por razones económicas. Una sinagoga en Jerusalén practica hoy los ritos de Nisibis y Qamishli.

Hay 84 barrios en Distrito de Nusaybin. ^{[ 51 ]} Quince de ellos (8 Mart, Abdulkadirpaşa, Barış, Devrim, Dicle, Fırat, Gırnavas, İpekyolu, Kışla, Mor-Yakup, Selahattin Eyyübi, Yenişehir, Yenituran y Zeynelabidin) forman la ciudad central ( merkez ) de Nusaybin. ^{[ 52 ]}

Nusaybin tiene un clima semiárido con veranos extremadamente calurosos e inviernos frescos. Las precipitaciones son generalmente escasas.

Nisibis ( siríaco : ܢܨܝܒܝܢ , Nṣibin , más tarde siríaco ܨܘܒܐ , Ṣōbā ) tuvo un obispo cristiano asirio desde el año 300, fundada por Babu (fallecido en 309). Shapur II asedió la ciudad en 338, 346 y 350, cuando San Jacobo o Jaime de Nisibis , sucesor de Babu, era su obispo. Nisibis fue el hogar de Efrén el Sirio , quien permaneció allí hasta su rendición a los persas sasánidas por el emperador romano Joviano en 363. El obispo de Nisibis era el arzobispo metropolitano de la provincia eclesiástica de Bit-Arbaye . Hacia el año 410, contaba con seis sedes sufragáneas y ya a mediados del siglo V era la sede episcopal más importante de la Iglesia del Oriente después de Seleucia - Ctesifonte . Muchos de sus obispos nestorianos o asirios de la Iglesia del Oriente y jacobitas fueron reconocidos por sus escritos, entre ellos Barsumas, Osee, Narses, Jesusyab y Ebed-Jesús. La Iglesia Católica Romana ha definido arzobispados titulares de Nisibis para diversos ritos: uno latino y cuatro católicos orientales para iglesias particulares sui iuris , en particular la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Maronita . ^{[ 64 ]}

Cuando la Eparquía Católica Siríaca de Hassaké fue elevada al rango de arzobispo, añadió Nisibi a su nombre, convirtiéndose en la Arquieparquía Católica Siríaca de Hassaké-Nisibi (no metropolitana, sino directamente dependiente del Patriarca Católico Siríaco de Antioquía ).