Articulo de referencia

Congreso Indio de Natal

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Fundadores del Congreso Indio de Natal en 1895; Gandhi está en la fila superior, cuarto desde la izquierda.

El Congreso Indio de Natal ( NIC ) fue una organización política fundada en 1894 para combatir la discriminación contra los sudafricanos de origen indio en la Colonia de Natal , y posteriormente en la Provincia de Natal , en Sudáfrica. Fundado por Mahatma Gandhi , desempeñó un papel importante en la oposición al apartheid . Fue la filial más antigua del Congreso Indio Sudafricano .

Durante sus años de formación, la base de la NIC estaba compuesta principalmente por comerciantes indios instruidos que buscaban oponerse a la legislación discriminatoria mediante peticiones. A mediados de la década de 1940, la organización se volvió cada vez más combativa bajo el liderazgo de Monty Naicker , quien dirigió la NIC en una reconocida campaña de resistencia pasiva contra la Ley de Tenencia de Tierras Asiáticas y Representación India entre 1946 y 1948. Tras la instauración formal del apartheid en 1948, la NIC participó en la Campaña de Desobediencia Civil , el inicio de una larga, aunque no exenta de dificultades, alianza con el Congreso Nacional Africano (ANC).

En la década de 1960, los miembros del NIC y otras organizaciones de la Alianza del Congreso se enfrentaron a una creciente represión estatal, y la organización entró en un periodo de inactividad de una década. Fue reactivada en octubre de 1971 y continuó su activismo contra el apartheid, en particular mediante boicots al Consejo Indio Sudafricano y al Parlamento Tricameral . El NIC fue una filial fundadora del Frente Democrático Unido , cuyo liderazgo a menudo coincidía con el del NIC. Si bien el NIC estuvo representado en la Convención por una Sudáfrica Democrática en 1991, no se reestructuró como partido político durante la transición democrática de Sudáfrica . En cambio, muchos líderes y miembros se unieron al ANC, y el NIC volvió a caer en un periodo de inactividad alrededor de la época de las primeras elecciones posteriores al apartheid en 1994.

Primeros años: 1894–1948

Orígenes

Mahatma Gandhi en Sudáfrica en 1909

El Natal Indian Congress (NIC) surgió de una propuesta de Mahatma Gandhi el 22 de mayo de 1894 [ 1 ] y se estableció formalmente el 22 de agosto de 1894. [ 2 ] Abdoola Hajee Adam Jhaveri (Dada Abdulla) fue el presidente inaugural y Gandhi fue nombrado secretario honorario. [ 2 ] La membresía inicial de la organización estaba restringida a la clase educada de comerciantes indios sudafricanos que podían pagar la cuota de membresía de £ 3, [ 3 ] y su principal preocupación inicial era proteger la posición económica y política de los comerciantes y propietarios indios, generalmente a través de peticiones y otras protestas extraparlamentarias. [ 4 ] [ 3 ] Los críticos también dijeron que el NIC bajo el liderazgo de Gandhi era muy adverso a la cooperación con otros grupos raciales , [ 5 ] aunque se afilió con organizaciones indias similares en las otras provincias a principios de la década de 1920, cuando se estableció un organismo coordinador, el South African Indian Congress (SAIC). [ 6 ]

Desplazarse hacia la izquierda

En la década de 1930, la insatisfacción entre los jóvenes profesionales y los sindicalistas llevó al surgimiento de una organización política rival y más progresista, la Asociación India de Natal (NIA). Dentro de la NIA existía un "Bloque Nacionalista" de constitución laxa, influenciado directa o indirectamente por la ideología del socialismo y la liberación racial, que abogaba por una política más radical y militante, opuesta a la política "acomodativa" imperante en la NIC. [ 4 ] Cuando la NIA se fusionó con la NIC en 1943, este bloque formó un grupo de presión, el Consejo Antisegregación, liderado por Monty Naicker . [ 7 ] En la conferencia electiva anual de la NIC el 21 de octubre de 1945, esta facción logró expulsar a la dirección moderada de la NIC (entonces bajo el mando de AI Kajee y PR Pather) e instaló a Naicker como presidente de la NIC. [ 7 ] Otros asociados con el golpe de Naicker fueron el Doctor Goonam , IC Meer , George Ponnen, HA Naidoo, [ 8 ] y Marimuthu Pragalathan Naicker . [ 9 ]

Ley del gueto

Bajo este liderazgo más confrontativo, pero aún en línea con el programa de satyagraha de Gandhi , el SAIC dirigió una importante campaña de resistencia pasiva a la Ley de Tenencia de Tierras Asiáticas y Representación India , que denigraba como la Ley del Gueto; la campaña fue naturalmente encabezada por el NIC en Natal. Comenzó el 13 de junio de 1946 y continuó durante dos años, tiempo durante el cual se realizaron casi 2000 arrestos relacionados. [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] También durante este período, el NIC hizo avances sin precedentes hacia la cooperación interracial, junto con el Congreso Indio de Transvaal (TIC), donde el homólogo de Naicker era Yusuf Dadoo . [ 8 ] En marzo de 1947, Dadoo y Naicker firmaron un acuerdo de cooperación tripartito con Alfred Xuma , el presidente del Congreso Nacional Africano (ANC); Apodado el "Pacto de los Médicos" (porque los tres firmantes eran médicos), el documento prometía "la más plena cooperación entre los pueblos africanos e indios". [ 6 ]

Primeras manifestaciones de oposición al apartheid: 1948-1960

Sin embargo, la cooperación interracial inicial fue irregular, y persistieron las tensiones raciales e incluso la violencia ocasional entre negros e indios en Natal. [ 6 ] [ 8 ] No obstante, el NIC participó en las primeras acciones conjuntas contra el sistema de apartheid introducido por el gobierno del Partido Nacional elegido en 1948. A través del SAIC, y junto con el ANC y el Coloured Franchise Action Council, el NIC participó en la Campaña de Desobediencia de 1952 , que generalmente se cree que se inspiró en la campaña anterior contra la Ley del Gueto. [ 10 ] Las oficinas del NIC fueron allanadas junto con las del ANC, y los líderes del NIC se entregaron a las autoridades. [ 11 ]

En la conferencia del ANC en noviembre de 1952, James Njongwe, presidente del ANC de Natal, dijo al partido que "el mayor logro de nuestra Campaña de Desobediencia ha sido la consolidación de un propósito único y el desarrollo de una perspectiva sudafricana común entre indios y africanos [negros]". [ 11 ] El SAIC fue signatario de la Carta de la Libertad en el Congreso del Pueblo de 1955 y varios líderes del NIC, como Naicker y Billy Nair , estuvieron entre los acusados ​​en el Juicio por Traición resultante . [ 3 ]

Inactividad: 1960–1971

Tras la masacre de Sharpeville en 1960 , el gobierno del apartheid emprendió una importante campaña para reprimir a la oposición política, prohibiendo el ANC y realizando arrestos masivos en todo el país. Si bien el NIC no fue prohibido, sus miembros fueron severamente restringidos: algunos, como Billy Nair y Ebrahim Ebrahim , fueron encarcelados por su doble afiliación a Umkhonto we Sizwe ; otros, como MP Naicker, HA Naidoo y George Ponnen, eran miembros del Partido Comunista Sudafricano (SACP) y se exiliaron con el partido; mientras que otros, como Monty Naicker, Dawood Seedat, JN Singh e IC Meer, fueron sometidos a prolongadas órdenes de prohibición en virtud de la Ley de Supresión del Comunismo . [ 3 ] [ 8 ] Además, la implementación de las reubicaciones forzosas de indios en virtud de la Ley de Áreas de Grupo perturbó gravemente los patrones de movilización cívica y política. [ 8 ]

El NIC entró en una década de inactividad. [ 3 ] [ 12 ] Mewa Ramgobin describió más tarde a la organización como "inactiva y moribunda; un término más duro sería extinta". [ 8 ] La esposa de Ramgobin, Ela Gandhi , nieta de Mahatma Gandhi, dijo más tarde que para el NIC la década de 1960 fue:

Fueron años muy oscuros en los que nos sentimos completamente desilusionados. Las prohibiciones tuvieron lugar en 1963, los arrestos se produjeron en un lapso de tres años y reinaba una profunda melancolía e infelicidad. Había mucho miedo en la comunidad... Existía un pánico generalizado hacia el comunismo, orquestado por el gobierno. La gente tenía miedo porque el gobierno podía detenerlos y prohibirles la entrada sin motivo alguno. La gente desconocía qué era legal y qué ilegal, y ese temor a ser prohibidos o arrestados se debía a la incertidumbre. [ 8 ]

Activismo revitalizado: 1971-1991

Relanzar

La creación del Consejo Indio Sudafricano generó preocupación entre los indios progresistas, especialmente entre los miembros más destacados del NIC, ante la posibilidad de que el gobierno del apartheid lograra cooptar la disidencia y elevar a los indios conservadores a la posición dominante en el discurso político de la comunidad. Según Mewa Ramgobin, él y varios amigos discutieron esta preocupación en junio de 1971, lo que llevó a la convocatoria de una reunión comunitaria sobre el tema ese mismo mes. [ 8 ] En la reunión, celebrada en el Bolton Hall de Durban el 25 de junio, los asistentes acordaron reactivar el NIC y establecieron un comité ad hoc, presidido por Ramgobin, para llevar a cabo la tarea. [ 4 ] En un mes, se habían establecido 29 filiales del NIC en toda la provincia, y la organización se relanzó oficialmente en una convención en el Phoenix Settlement el 2 de octubre de 1971, cumpleaños de Gandhi. La viuda de Albert Luthuli , Nokukhanya Bhengu , inauguró la convención. [ 8 ]

Dos semanas antes de la convención, el presunto presidente del NIC, Ramgobin, había sido vetado, lo que significaba que no podía asistir a la convención. En su lugar, George Sewpersadh asumió la presidencia del NIC, aunque a su vez fue vetado entre 1973 y 1978, período durante el cual MJ Naidoo ocupó la presidencia. [ 8 ] Naidoo volvió a ser presidente en la década de 1980, hasta que fue destituido en 1988. [ 13 ]

Composición y crítica

El relanzamiento de la organización coincidió con el llamado momento de Durban , el doble ascenso del movimiento de Conciencia Negra y el incipiente movimiento sindical . El relanzamiento de la NIC fue duramente criticado entre los activistas del primer sector, quienes protestaron frente a la reunión de Bolton Hall; argumentaron que el resurgimiento de una organización política basada en una estrecha identidad india socavaría la solidaridad negra interétnica (definida en la filosofía de Steve Biko como la solidaridad entre todos los grupos oprimidos no blancos, no solo los africanos negros). [ 8 ] [ 4 ] Dos destacados activistas de Conciencia Negra de ascendencia india, Saths Cooper y Strini Moodley , se opusieron al resurgimiento de la NIC, pero inicialmente se unieron a la ejecutiva de la NIC, en palabras de Moodley, "principalmente porque queríamos cambiar su forma de pensar". [ 8 ] Esto no alivió las graves tensiones entre la NIC y las organizaciones de Conciencia Negra, que se hicieron públicas al año siguiente, y Cooper renunció al comité ejecutivo de la NIC en junio de 1972. [ 8 ]

Además, a quienes les preocupaban las cuestiones de clase les inquietaba que el NIC volviera a estar dominado por las clases medias, y Ela Gandhi admitió posteriormente que el NIC, recientemente reactivado, no había logrado atraer el apoyo de las masas. [ 8 ] Farouk Meer, hermano de Fátima y participante activo en el relanzamiento, describió más tarde:

Cuando nos reactivamos en 1971, no éramos más que una voz de protesta que planteaba cuestiones de vez en cuando. Desde luego, no éramos una organización de masas. Nos reuníamos periódicamente, elaborábamos cartas con diversos temas que debían abordarse y los tratábamos principalmente mediante peticiones o comunicados de prensa. No éramos más que una organización que portaba una bandera para decir: «Ya saben, aquí estamos». [ 8 ]

Sin embargo, desde finales de la década de 1970, la dirección y el perfil público del NIC se vieron fuertemente influenciados por una generación más joven de activistas de la comunidad india, entre ellos Pravin Gordhan , Yunus Mohamed , Zak Yacoob , Charm y Maggie Govender , y Roy Padayachie . Estos activistas figuraban entre los líderes de organizaciones cívicas como el Comité de Acción de Vivienda de Chatsworth , el Comité de Trabajo Phoenix y el Comité de Vivienda de Durban, y su afiliación al NIC aumentó el apoyo popular a la organización e incrementó su participación en cuestiones de prestación de servicios. [ 8 ] [ 4 ]

Frente Democrático Unido

Una cuestión central para el NIC durante la primera mitad de la década de 1970 fue qué postura debía adoptar respecto a la participación de los indios en las estructuras del apartheid, incluido el Consejo Indio Sudafricano. [ 4 ] Tras años de debate, la organización resolvió en junio de 1975 que se oponía firmemente al SAIC y a la participación en él. Formó el Comité Anti-Consejo Indio Sudafricano en noviembre de 1977, presidido por Monty Naicker. [ 8 ] El NIC extendió su postura en contra de la participación al nuevo Parlamento Tricameral , establecido bajo la constitución de 1983 , que incluía una cámara parlamentaria exclusivamente para indios llamada Cámara de Delegados . [ 4 ]

En enero de 1983, el NIC respondió favorablemente al llamado del TIC a un frente popular amplio y unido contra el apartheid. Cuando se estableció el Frente Democrático Unido (UDF) ese mismo año, el NIC fue uno de sus afiliados fundadores, [ 3 ] y tres miembros del NIC formaron parte del comité ejecutivo regional inaugural del UDF en Natal. [ 13 ] Posteriormente, el NIC desempeñó un papel clave en la campaña del UDF para boicotear las elecciones de 1984 al Parlamento Tricameral. [ 3 ] Como resultado, los líderes del NIC atrajeron el interés de las fuerzas de seguridad del apartheid, y cuatro miembros del NIC —Sewpersadh, Ramgobin, Naidoo y Billy Nair— se encontraban entre los Seis de Durban que en 1984 eludieron el arresto refugiándose en el consulado británico en Durban. Todos, excepto Nair, fueron posteriormente acusados ​​de traición en el Juicio por Traición de Pietermaritzburg , del cual fueron absueltos . [ 13 ]

Como en la década de 1960, varios miembros destacados del NIC mantuvieron vínculos con el ANC y el SACP en el exilio —también aliados del UDF— y a finales de la década de 1980, miembros del NIC, incluidos Nair y Pravin Gordhan, se convirtieron en operativos de la Operación Vula del ANC . [ 13 ] [ 14 ]

Transición democrática: 1991-1994

El ANC y el SACP fueron legalizados en 1990 para facilitar las negociaciones para poner fin al apartheid ; el UDF se disolvió al año siguiente y fue absorbido en gran medida por el ANC. Durante este período, el NIC y su contraparte de Transvaal celebraron varias reuniones con la dirección del ANC para discutir su futuro. [ 3 ] En 1990, Ramgobin, Meer y Yunus Carrim declararon a la prensa que esperaban que el NIC tuviera una vida útil limitada y se disolviera una vez que hubiera contribuido a atraer a un electorado indio al ANC. En junio de ese año, el NIC y el TIC decidieron en una reunión conjunta disolverse y unirse al ANC, aunque ambos estuvieron representados de forma independiente en la Convención por una Sudáfrica Democrática . [ 13 ]

La nieta de Gandhi, Ela Gandhi , exvicepresidenta del NIC, representó al ANC en el primer Parlamento democrático.

En marzo de 1993, sin embargo, al acercarse las elecciones generales de 1994 , el ANC se reunió con el TIC y el NIC, y juntos revirtieron la decisión inicial, decidiendo que el NIC y el TIC debían permanecer en funcionamiento para movilizar el apoyo de las minorías al ANC antes de las elecciones. Durante las elecciones, celebradas pocos meses después del centenario del NIC, muchos de sus líderes (entre ellos Ela Gandhi, Gordhan, Ramgobin, Carrim y Nair) fueron elegidos para representar al ANC en la Asamblea Nacional o en las legislaturas provinciales . El NIC finalmente nunca se disolvió formalmente [ 15 ] , sino que simplemente "se desvaneció en los pliegues de la historia", y la gran mayoría de su liderazgo y membresía comprometida pasó a estar representada por el ANC. [ 13 ]

Véase también

Referencias

  1. Singh, Anand (2005). Los indios en la Sudáfrica posterior al apartheid . Concept Publishing Company. ISBN 9788180692260.
  2. 1 2 Gandhi, Mohandas K. (1984), "Constitución del Congreso Indio de Natal" , Obras Completas de Mahatma Gandhi , consultado el 2 de mayo de 2023.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Natal Indian Congress (NIC)" . South African History Online . 3 de marzo de 2011. Consultado el 2 de mayo de 2023 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Singh, Ratnamala; Vawda, Shahid (1988). "Qué hay en un nombre: algunas reflexiones sobre el Congreso Indio de Natal" . Transformación: perspectivas críticas sobre el sur de África (6): 1–21 .
  5. Mesthrie, Uma Shashikant (1989). "Respuestas indias en Natal a los movimientos de unidad no europeos, 1927 a 1945" . Journal of Natal and Zulu History . 12 (1): 73–89 . doi : 10.1080/02590123.1989.11964071 . ISSN 0259-0123 . 
  6. 1 2 3 4 Vahed, Goolam (1997). "La construcción de la "india": la política india en Sudáfrica durante las décadas de 1930 y 1940" . Journal of Natal and Zulu History . 17 (1): 1– 36. doi : 10.1080/02590123.1997.11964094 . ISSN 0259-0123 . 
  7. 1 2 3 Desai, Ashwin (2013). "La campaña de resistencia pasiva de 1946-1948 en Natal, Sudáfrica: orígenes y resultados" . Journal of Natal and Zulu History . 31 (2): 54– 67. doi : 10.1080/02590123.2013.11964195 . ISSN 0259-0123 . S2CID 155135236 .  
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Vahed , Goolam; Desai, Ashwin (2 de enero de 2014). "¿Un caso de 'etnicidad estratégica'? El Congreso Indio de Natal en la década de 1970" . African Historical Review . 46 (1): 22– 47. doi : 10.1080/17532523.2014.911436 . ISSN 1753-2523 . S2CID 143932497 .  
  9. ^ Bhana, Surendra (1997). El legado de Gandhi: el Congreso Indio de Natal, 1894-1994 . Prensa de la Universidad de Natal. pag. 61.ISBN  978-0-86980-931-0.
  10. Suttner, Raymond (2012). " El centenario del Congreso Nacional Africano: un largo y difícil camino" . Asuntos Internacionales . 88 (4): 719– 738. doi : 10.1111/j.1468-2346.2012.01098.x . ISSN 0020-5850 . JSTOR 23255615. Archivado del original el 27 de diciembre de 2021. Recuperado el 27 de diciembre de 2021 .  
  11. 1 2 Vahed, Goolam (2013). ""Amordazados y atados de forma bastante segura por la ley": La campaña de desafío de 1952 en Natal" . Revista de Historia de Natal y Zulú . 31 (2): 68– 89. doi : 10.1080/02590123.2013.11964196 . ISSN 0259-0123 . S2CID 147172313 .  
  12. South African Democracy Education Trust (2004). El camino hacia la democracia en Sudáfrica: 1970-1980 . Unisa Press. ISBN 978-1868884063.
  13. 1 2 3 4 5 6 Desai, Ashwin; Vahed, Goolam (2 de enero de 2015). "El Congreso Indio de Natal, el Movimiento Democrático de Masas y la Lucha para Derrotar el Apartheid: 1980–1994" . Politikon . 42 (1): 1–22 . doi : 10.1080/02589346.2015.1005788 . ISSN 0258-9346 . S2CID 5688404 .  
  14. Desai, Ashwin; Vahed, Goolam (2021). Color, clase y comunidad: El Congreso Indio de Natal, 1971–1994 . NYU Press. ISBN 978-1-77614-716-8.
  15. AL2421 - Colección del Congreso Indio de Natal (NIC)