Neolatín

Durante todo este periodo, el latín fue una asignatura escolar universal y, de hecho, la asignatura principal de la educación primaria en la mayor parte de Europa y otros lugares del mundo que compartían su cultura. Estas escuelas recibían diversos nombres: escuelas de gramática en Gran Bretaña, escuelas de latín en Francia, Alemania, los Países Bajos y la Norteamérica colonial, y también gimnasios en Alemania y muchos otros países.

El latín era frecuentemente el medio habitual de enseñanza, tanto para la lengua latina como para otras materias. La fluidez en latín hablado era un objetivo, al igual que la capacidad de leer y escribir; prueba de ello es el énfasis en el uso de diacríticos para mantener la comprensión de la cantidad vocálica, importante en la expresión oral, y también el uso de coloquios para el aprendizaje infantil, que ayudaban a dotar al alumno de vocabulario hablado sobre temas comunes, como juegos, tareas y la descripción de viajes. En resumen, el latín se enseñaba como una «lengua completamente normal» ^{[ 43 ]} , para ser utilizada como cualquier otra. Los coloquios también incluían educación moral. En un nivel superior, los Coloquios de Erasmo ayudaron a dotar a los hablantes de latín de una fraseología refinada y educada, y de medios para debatir temas más filosóficos. ^{[ 44 ]}

Los cambios en la enseñanza del latín variaron según la región. En Italia, con escuelas y universidades más urbanizadas y planes de estudio más amplios orientados a las profesiones en lugar de solo a la teología, la enseñanza del latín evolucionó de forma más gradual y temprana para acelerar el aprendizaje del idioma. ^{[ 45 ]} Por ejemplo, el aprendizaje inicial de la gramática en un orden básico de palabras latinas seguía la práctica de las escuelas medievales. Tanto en las escuelas medievales como en las renacentistas, la práctica de las habilidades de escritura en latín se extendía luego a la composición en prosa, como parte de la «retórica». En Italia, por ejemplo, para la prosa, normalmente se le pedía a un alumno que convirtiera un pasaje del orden natural al orden artificial , es decir, de un orden de palabras natural a uno estilizado. ^{[ 46 ]} Sin embargo, a diferencia de las escuelas medievales, los métodos del Renacimiento italiano se centraron en los modelos clásicos del estilo de la prosa latina, recuperando textos de ese período, como el De Inventione de Cicerón o la Institutio Oratoria de Quintiliano . ^{[ 30 ]}

La enseñanza de autores y textos latinos específicos, de dificultad creciente, seguía la práctica y el aprendizaje retóricos. En Italia, durante la Edad Media, en diferentes épocas, autores clásicos y cristianos compitieron por la atención, pero el Renacimiento y el Neolatín vieron un giro decisivo hacia los autores del período clásico, y un alejamiento de autores no clásicos «menores» como Boecio , cuyo lenguaje era más sencillo. ^{[ 47 ]}

Los cambios en la escolarización en el norte de Europa fueron más profundos, ya que los métodos no habían evolucionado con la misma rapidez. Adoptando innovaciones italianas, reformadores como Calvino , Melanchthon y Lutero impulsaron cambios en la enseñanza de la gramática y la retórica . ^{[ 48 ]} Los protestantes necesitaban el latín para promover y difundir sus ideas, por lo que participaron activamente en la reforma de la enseñanza del latín. Entre los reformadores más influyentes se encontraba Corderius , profesor de latín y colaborador pedagógico de Calvino , cuyos coloquios bilingües tenían como objetivo ayudar a los niños francófonos a aprender latín. ^{[ 49 ]}

Entre las escuelas latinas, el rápido crecimiento de las escuelas jesuitas las hizo famosas por su dedicación a la excelencia en latín escrito y hablado para la formación de futuros sacerdotes. Esto ocurrió después de que la Iglesia católica reafirmara su compromiso con el latín en la liturgia y como lengua de trabajo dentro de la jerarquía en el Concilio de Trento (1545-1563). Las escuelas jesuitas fueron particularmente conocidas por la producción de obras de teatro en latín , el uso exclusivo del latín hablado y el énfasis en el estilo clásico escrito. ^{[ 50 ]}

Sin embargo, los estándares alcanzados finalmente por todo el sistema escolar fueron desiguales. No todos los estudiantes adquirieron un alto nivel de latín. Incluso en este período, los reformadores consideraban que un énfasis excesivo en la gramática y los métodos de enseñanza deficientes constituían una barrera para la adquisición del latín. ^{[ 51 ]} A Comenius, por ejemplo, se le atribuyen importantes esfuerzos para hacer el latín más accesible mediante el uso de textos paralelos en latín y en lengua materna, y más interesante mediante la adquisición de vocabulario y el uso de información moderna y más relevante en los textos. ^{[ 52 ]} Otros se preguntaban si era apropiado poner tanto énfasis en habilidades lingüísticas abstractas como la composición de poesía latina. Con el tiempo, las dificultades con la enseñanza del latín comenzaron a generar peticiones para alejarse del énfasis en el latín hablado y la introducción de una enseñanza más centrada en la lengua materna. ^{[ 51 ]}

Al comienzo del Renacimiento, las universidades del norte de Europa aún estaban dominadas por la teología y temas afines, mientras que las universidades italianas impartían una gama más amplia de cursos relacionados con profesiones urbanas como el derecho y la medicina. Todas las universidades exigían el dominio del latín, adquirido en las escuelas de gramática locales, para ser admitido como estudiante. Durante todo el período, el latín fue la lengua dominante en la educación universitaria, donde se aplicaban normas contra el uso de lenguas vernáculas. ^{[ 53 ]} Las clases y los debates se impartían en latín, y la escritura se realizaba en latín en todo el plan de estudios.

Muchas universidades albergaron obras de teatro en latín nuevas o escritas recientemente , que formaron un importante corpus literario antes de 1650. ^{[ 54 ]} Las obras incluían sátiras sobre la vida estudiantil, como la obra Studentes (Estudiantes), que tuvo muchas reimpresiones.

La aplicación de las normas que exigían el uso exclusivo del latín tendió a disminuir, especialmente después de 1650.

El latín dominaba los temas de interés académico y científico internacional, especialmente en el plano del pensamiento abstracto dirigido a otros especialistas. De entrada, el conocimiento ya se transmitía a través del latín, que conservaba vocabularios especializados ausentes en las lenguas vernáculas. Esto no impedía la existencia de escritos científicos también en lenguas vernáculas; por ejemplo, Galileo , algunos de cuyos escritos científicos estaban en latín, mientras que otros estaban en italiano, estos últimos menos académicos y destinados a llegar a un público más amplio utilizando las mismas ideas con aplicaciones más prácticas. ^{[ 55 ]}

Con el tiempo, el uso del latín continuó allí donde la comunicación internacional con audiencias especializadas era primordial. Más tarde, cuando parte del discurso se trasladó al francés, inglés o alemán, las traducciones al latín permitieron que los textos trascendieran las barreras lingüísticas, mientras que los autores de países con poblaciones lingüísticas mucho más pequeñas o lenguas menos conocidas tendieron a seguir componiendo en latín. ^{[ 56 ]}

El latín era, por supuesto, la lengua principal de la teología cristiana. Tanto escritores católicos como protestantes publicaban en latín. Si bien los escritores protestantes también escribían en lenguas vernáculas, el latín era importante para la difusión internacional de ideas. ^{[ 57 ]}

El discurso jurídico, la medicina, la filosofía y las ciencias partieron de una sólida tradición latina y continuaron siéndolo. Esto comenzó a cambiar a finales del siglo XVII, cuando filósofos y otros autores empezaron a escribir primero en su lengua materna y a traducir al latín para un público internacional. ^{[ 58 ]} Las traducciones tendían a priorizar la precisión sobre el estilo.

La Iglesia Católica hizo uso exclusivo del latín en la liturgia, resistiendo incluso los intentos en el Nuevo Mundo y China de desviarse de él. Como se mencionó anteriormente, las escuelas jesuitas fomentaron un alto nivel de latinismo, lo cual también se vio respaldado por el crecimiento de los seminarios, como parte de los intentos de la Contrarreforma por revitalizar las instituciones católicas. ^{[ 59 ]}

Si bien en las zonas protestantes el latín fue excluido de la Iglesia, esto no provocó que los protestantes se volvieran hostiles al latín en la educación ni en las universidades. De hecho, el latín siguió siendo una especie de puente de comunicación que trascendía las divisiones religiosas y lingüísticas en la Res Publica Litterarum . ^{[ 60 ]}

Una excepción a la regla general de los servicios religiosos en lengua vernácula en los países protestantes se puede observar en la Iglesia Anglicana , donde con la publicación del Libro de Oración Común de 1559, se publicó una edición en latín en 1560 para su uso en universidades como Oxford y las principales escuelas de gramática y " escuelas públicas " (en ese período, escuelas inglesas establecidas con estructuras benéficas abiertas al público en general; ahora una especie de academia privada), donde todavía se permitía que la liturgia se celebrara en latín. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

En este periodo, era común que poetas y autores escribieran en latín, ya fuera en lugar de su lengua materna o además de ella. El latín era la lengua del «arte elevado», una «lengua eterna» que, según los autores, perduraría más que las obras vernáculas contemporáneas. Esto permitía llegar a un público lector internacional que compartía los mismos referentes culturales latinos, tanto clásicos como recientes.

La literatura no se diferenciaba de las lenguas vernáculas, ya que, naturalmente, las alusiones y los mismos puntos de referencia podían trascender las fronteras lingüísticas. ^{[ 63 ]} Sin embargo, estas dinámicas se han comprendido menos, dado que los académicos y otros lectores no están tan familiarizados con las obras latinas de la época, lo que a veces da lugar a nociones simplistas de competencia y sustitución del latín a lo largo del tiempo. Los procesos reales fueron más complejos y ahora son objeto de estudio en el ámbito del neolatín. Por ejemplo, los préstamos estilísticos fluyeron del latín a la lengua vernácula neerlandesa, donde faltaban modelos en esta última. ^{[ 64 ]}

Las obras incluían novelas, poemas, obras de teatro y piezas ocasionales, abarcando géneros análogos a los que se encuentran en la literatura vernácula de la época, como la tragedia, la comedia, la sátira, la historia y el consejo político. ^{[ 65 ]} La escritura epistolar (carta) que contenía poemas y prosa, destinada a la publicación más que a la mera recepción, tenía antecedentes clásicos y a menudo contenía fuertes elementos de autopromoción. ^{[ 66 ]}

Algunos de estos géneros son más difíciles de evaluar para los lectores modernos; por ejemplo, muchos poemas fueron escritos para ocasiones específicas, como citas o eventos institucionales. Para el público moderno, este tipo de poesía parece artificial desde su concepción, por lo que es fácil que el lector asuma una falta de patetismo o habilidad. ^{[ 67 ]}

En la época en que se escribieron muchas de estas obras, los escritores consideraban su producción en latín como una forma de arte elevado; una actividad particularmente refinada y elevada, destinada a los públicos más cultos. Además, existía la esperanza de un mayor reconocimiento internacional y de que las obras escritas en la "lengua eterna" del latín perduraran más que las escritas en lengua vernácula. ^{[ 68 ]}

Algunas obras muy influyentes escritas en latín no siempre se recuerdan comúnmente, a pesar de su carácter innovador. Por ejemplo, Argenis , de John Barclay , fue quizás la primera novela histórica moderna y fue popular en toda Europa. ^{[ 69 ]}

Las opiniones varían respecto a los logros de este movimiento literario, así como sobre el grado en que alcanzó su meta de ser «clásico» en estilo. Los críticos modernos a veces afirman que la producción de los neolatinistas fue en gran medida derivada e imitativa de los autores clásicos. Los propios autores latinos reconocieron los peligros de la imitación, derivados de la larga formación que recibieron en la asimilación de las técnicas compositivas de los escritores clásicos, y pudieron combatirla. ^{[ 70 ]} Desde otra perspectiva, el «artificio erudito» de los estilos de escritura neolatina exige que comprendamos que «uno de los aspectos más fundamentales de este artificio es la imitación». ^{[ 71 ]} Se pueden discernir diferentes enfoques de la imitación, desde el intento de adoptar el estilo y la manera de un autor específico, especialmente de Cicerón , hasta las síntesis del latín a partir de buenos autores, como sugiere Angelo Poliziano , tomando elementos de diversos ámbitos para proporcionar lo que Tunberg denomina un estilo «ecléctico» que era «nuevo desde la perspectiva de toda la creación». ^{[ 72 ]} El uso exclusivo del latín, tal como lo hacía Cicerón, fue duramente satirizado por Erasmo , quien propuso un enfoque más flexible del latín como medio. ^{[ 73 ] [ 74 ]}

Otros críticos han afirmado que las capacidades expresivas de los escritores no podían alcanzar realmente el mismo nivel que en su lengua materna; estas preocupaciones fueron expresadas a veces por contemporáneos, especialmente a medida que pasaba el tiempo y las lenguas vernáculas se consolidaban. Por otro lado, esta crítica, como mínimo, ignora la temprana edad y la intensidad con que se adquirió el latín. ^{[ 75 ]}

No todo el latín aspiraba a ser alta literatura, y, lo hiciera o no, los estándares variaban. Los estándares eran más clásicos y la escritura más fluida en Francia e Italia. En Inglaterra, entre las obras académicas generalmente inéditas, como las disertaciones del siglo XVI, el latín escrito mejoró en precisión morfológica, pero la construcción de las oraciones y el modismo a menudo reflejaban el lenguaje vernáculo. Se han encontrado patrones similares en Suecia, donde el latín académico tendía a ser muy preciso en términos de morfología, pero menos clásico en sus estructuras sintácticas. En vocabulario y ortografía, el uso tendía a ser bastante ecléctico, empleando formas medievales y reutilizando términos clásicos con significados modernos. En cualquier caso, se aceptaba que los términos técnicos requerirían neologismos. ^{[ 18 ]}

Existen diferencias ocasionales entre el latín clásico y el neolatín, que a veces pueden atribuirse a errores de los autores. Sin embargo, un análisis cuidadoso de las gramáticas disponibles suele demostrar que estas diferencias se basan en la comprensión de las reglas gramaticales de la época. Por ejemplo, muchos gramáticos creían que todos los nombres de ríos eran masculinos, incluso aquellos que terminaban en -a . ^{[ 76 ]}

Además, los autores neolatinos tendían a formar nuevas palabras no atestiguadas, como abductor ^{[ 77 ]} o fulminatrix [ ^{78 ] ,} utilizando reglas clásicas. Helander dice:

Aparentemente, a los autores no les importaba si estas palabras existían en la literatura latina conservada, siempre y cuando estuvieran formadas regularmente. Por lo general, su criterio era muy acertado, y en la mayoría de los casos, como lectores, no nos daremos cuenta de que estamos ante neologismos... Un gran número de ellos probablemente estaban en boca de los antiguos romanos, aunque no han sobrevivido en los textos que nos han llegado. Cabe preguntarse si es correcto llamar a tales palabras «neologismos». ^{[ 79 ]}

Las palabras utilizadas provenían de un conjunto más amplio de autores que solo el período "clásico", especialmente entre autores que buscaban un nivel de estilo más elevado. ^{[ 79 ]} De manera similar, algunas palabras clásicas que se usaban con poca frecuencia tenían mucha más difusión, como adorea (gloria). ^{[ 80 ]}

El latín empleado en las publicaciones científicas puede percibirse como una tendencia hacia un lenguaje moderno más sencillo, que quizás sigue los patrones lingüísticos de la lengua materna de los autores. Sin embargo, a menudo cumplía un propósito claro y menos literario: proporcionar un texto o traducción en latín internacional preciso.

Al tratarse de una lengua aprendida, el nivel de fluidez variaba. Se preferían las conversaciones sobre temas especializados entre especialistas o entre personas instruidas con diferentes lenguas maternas. Incluso entre escritores latinos muy competentes, a veces la fluidez oral era mucho menor, lo que reflejaba reticencia a cometer errores en público o, simplemente, falta de práctica oral.

Como se indica más adelante, una característica importante del latín en este período era que la pronunciación tendía a ajustarse a las prácticas nacionales o incluso locales. Esto podía dificultar especialmente la comunicación oral inicial entre latinistas de diferentes orígenes, siendo la pronunciación inglesa y francesa particularmente extraña. ^{[ 81 ]} En términos de estatus, la pronunciación italiana tendía a tener mayor estatus y aceptación.

Desde algún momento del siglo XVII, las habilidades orales en latín comenzaron a declinar. A partir de entonces, se pueden encontrar cada vez más quejas sobre el nivel de latín oral. ^{[ 81 ]}

Los ámbitos oficiales y diplomáticos constituyen casos específicos donde se habría utilizado el latín oral y conversacional, como en contextos legales, en parlamentos o entre negociadores. El uso del latín se extendería, por supuesto, también a discursos y textos oficiales, como tratados, y sería además el medio para debatir detalles y resolver problemas.

El latín era una lengua oficial de Polonia, reconocida y ampliamente utilizada. ^{[ d ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} Entre los siglos IX y XVIII, se usaba comúnmente en las relaciones exteriores y era popular como segunda lengua entre algunos miembros de la nobleza. ^{[ 85 ]}

Durante la mayor parte del siglo XVII, el latín fue también la lengua suprema internacional de la correspondencia diplomática, utilizada en negociaciones entre naciones y en la redacción de tratados, como los tratados de paz de Osnabrück y Münster (1648). Como lengua auxiliar de las lenguas vernáculas locales, el latín aparecía en una amplia variedad de documentos. La necesidad de leer dichos documentos seguía siendo importante para los diplomáticos. ^{[ 86 ]}

El uso del latín en contextos diplomáticos fue especialmente importante para las naciones más pequeñas que lo conservaban para diversos fines internacionales, y que, por lo tanto, lo impulsaron incluso cuando el francés se estableció como un medio más común para la diplomacia. ^{[ 87 ]}

En el siglo XVIII se generalizó la opinión de que el latín y el griego antiguo carecían de utilidad para la mayoría de la población. ^{[ 89 ]} El uso del latín en la educación comenzó a ser objeto de serias críticas, a medida que aumentaba la necesidad de educación y disminuía la relevancia del latín. Sin embargo, estos cambios encontraron resistencia.

En las colonias americanas, las demandas de una educación más práctica comenzaron a crecer en la década de 1750. En Polonia, en 1774 se intentó reducir la importancia del latín, convertirlo en una asignatura y abandonar el latín hablado, pero se encontraron con resistencia y se retiraron en 1778, cuando se restableció el latín como lengua hablada. Los intentos de introducir el italiano y reducir la enseñanza del latín en Piamonte en la década de 1790 también encontraron problemas, sobre todo debido a la divergencia entre el dialecto local y el italiano estándar; los cambios se retiraron y los niños continuaron aprendiendo, leyendo y escribiendo en latín antes que en otros idiomas. ^{[ 90 ]}

En Francia, bajo el Antiguo Régimen , la enseñanza se centró principalmente en el latín hasta la Revolución . Si bien se hicieron algunos esfuerzos para enseñar gramática latina en francés y para aprender a leer y escribir en francés primero, estos tendieron a limitarse a los centros urbanos y a los colegios estatales, como los de París. En la mayor parte del campo, los niños aprendían a leer y escribir en latín antes que en francés hasta la década de 1790. Sin embargo, el uso del latín hablado en las escuelas disminuyó a lo largo del siglo, especialmente a partir de la década de 1750. Gradualmente, el latín en las escuelas pasó de ser una lengua enseñada para el uso y la producción a la comprensión escrita. ^{[ 91 ]}

En la academia, sin embargo, el latín conservó su predominio. En la Sorbona, por ejemplo, el latín siguió siendo la lengua dominante de enseñanza, y casi todos los cursos se impartían y evaluaban en latín. ^{[ 92 ]} En Oxford, las normas que exigían exclusivamente el latín seguían vigentes, pero existe clara evidencia de un declive en el nivel de latín hablado, y ya no se esperaba su uso fuera de las clases. En otros lugares, los cursos de materias técnicas tendían a orientarse hacia la lengua vernácula, mientras que algunos se impartían tanto en latín como en lenguas vernáculas. Los cursos que utilizaban el italiano se hicieron más comunes a partir de la década de 1750, en materias como comercio y matemáticas. En cualquier caso, incluso cuando los cursos se impartían en lenguas vernáculas, las ocasiones formales, como las conferencias inaugurales y las ceremonias, a menudo se mantenían en latín. ^{[ 93 ]}

A principios del siglo XVIII, el latín aún contribuía significativamente a la publicación académica, pero ya no era la lengua dominante. Por ejemplo, más del 50 % de las obras publicadas en Oxford entre 1690 y 1710 estaban en latín, y el 31 % del total de publicaciones mencionadas en la Biblioteca razonada de las obras de los sabios de Europa en francés entre 1728 y 1740. ^{[ 94 ]}

Las diferencias regionales y temáticas influyeron mucho en la elección del idioma y el público objetivo. Un ejemplo de la transición hacia la lengua vernácula en Inglaterra se observa en la trayectoria literaria de Newton, que comenzó en neolatín y terminó en inglés (por ejemplo , Opticks , 1704). En contraste, si bien el filósofo alemán Christian Wolff (1679-1754) popularizó el alemán como lengua de instrucción e investigación académica, y escribió algunas obras en alemán, continuó escribiendo principalmente en latín para que sus obras pudieran llegar más fácilmente a un público internacional (por ejemplo, Philosophia moralis, 1750-1753).

Alrededor del 20% de las publicaciones periódicas académicas estaban en latín. El latín se utilizaba especialmente en el mundo germanoparlante, donde la lengua vernácula no estaba tan arraigada. La erudición, la teología, la ciencia y la medicina eran temas que se abordaban con frecuencia en latín, como en el caso de la longeva revista médica Miscellania curiosa medico-physica, impresa desde 1670 hasta 1791. Algunas publicaciones periódicas eran de carácter general, como la Acta litteraria Bohemiae et Moraviae , de Praga, fundada en 1744. ^{[ 94 ]}

A medida que avanzaba el siglo XVIII, la extensa literatura en latín que se producía a principios del siglo XVIII se fue reduciendo gradualmente. La literatura latina tendía a producirse en países donde las lenguas vernáculas, por sí solas, aún atraían a un número reducido de lectores. Se publicaron algunos libros latinos conocidos, influyentes y populares, como por ejemplo Iter Subterraneum , una alegoría fantástica de 1741. ^{[ 95 ]}

Todavía en la década de 1720, el latín se usaba en conversaciones cotidianas y resultaba útil como lengua auxiliar internacional entre personas de distintos países que no compartían ningún otro idioma. Por ejemplo, el rey hannoveriano Jorge I de Gran Bretaña ^{( que reinó de 1714 a} 1727), que no dominaba el inglés hablado, se comunicaba en latín con su primer ministro ^Robert Walpole .

Tampoco faltan quejas registradas sobre el bajo nivel de latín hablado en universidades y entornos similares. Si bien también hay elogios, es evidente que las habilidades orales estaban en declive. En el ámbito académico, las clases comenzaron a incluir un resumen en la lengua vernácula al final. En algunos contextos, como Polonia, simplemente se aceptó que el latín oral no necesitaba perfeccionarse como lengua administrativa de trabajo. En otros contextos, esto generó presión para que se abandonara el uso oral del latín. ^{[ 81 ]}

El latín evolucionó hacia una lengua cada vez más escrita en lugar de hablada. Prueba de ello son los cambios en el uso de los signos diacríticos en los textos, que dejaron de utilizarse.

A principios del siglo XVIII, el francés (una lengua romance , que evolucionó a partir del latín) reemplazó al latín como lengua diplomática dominante, debido a la imponente presencia de la Francia de Luis XIV en Europa . Sin embargo, algunas naciones más pequeñas, como Dinamarca y Suecia, siguieron prefiriendo el latín durante algún tiempo. ^{[ 96 ]}

Algunos de los últimos tratados internacionales importantes redactados en latín incluyen el Tratado de Viena de 1738 y el Tratado de Belgrado de 1739; tras la Guerra de Sucesión Austriaca (1740-1748), la diplomacia internacional se desarrolló predominantemente en francés. Algunos tratados comerciales menores se redactaron en latín en 1737 y 1756 entre Dinamarca y la Sublime Puerta . ^{[ 97 ]}

El latín conservó un papel importante en la correspondencia diplomática más allá de estas fechas. El Papado, el Sacro Imperio Romano Germánico y Suecia continuaron prefiriendo el latín para sus comunicaciones durante todo el siglo. En cualquier caso, debido a la necesidad de consultar acuerdos históricos previos, el latín siguió siendo una habilidad importante para los diplomáticos y se incluía en su formación. ^{[ 98 ]}

Prusia consideró el latín indispensable incluso en 1798, por razones prácticas para administrar la Polonia dividida a partir de la década de 1770, donde el latín siguió siendo el principal idioma administrativo. ^{[ 99 ]} En Europa central, el latín conservó un estatus oficial en Hungría y Croacia, como idioma neutral. ^{[ 100 ]}

La Tercera Partición de Polonia en 1795 puso fin al uso del latín como lengua administrativa en Polonia, ya que ninguna de las potencias partidistas lo utilizaba para este fin. Sin embargo, para atender las necesidades de los polacos, muchas escuelas prusianas impartieron clases en latín hasta principios del siglo XIX. ^{[ 101 ]} En Austria-Hungría , el latín siguió siendo la lengua administrativa estándar hasta 1844, cuando fue sustituido por el húngaro a pesar de las objeciones de los gobiernos regionales. El latín se mantuvo como lengua de la Cancillería de la Corte húngara hasta 1846, y fue utilizado por algunos gobiernos locales hasta la Revolución húngara de 1848 , que estableció la autonomía regional. ^{[ 102 ]}

A pesar de las tendencias del siglo XVIII hacia una menor importancia del latín, el estudio de esta lengua junto con el griego recibió un impulso significativo después de 1800 gracias a un resurgimiento de la educación humanista, especialmente para la educación de élite en Francia, Alemania, Inglaterra y otros lugares. ^{[ 103 ]}

En este modelo, el latín perdió prestigio frente al griego antiguo, considerado un ejemplo estético superior, pero ambas lenguas se consideraban necesarias para una «educación clásica». El latín seguía siendo, en general, un requisito para la educación universitaria. Las habilidades de redacción aún eran necesarias para la presentación de tesis, por ejemplo, a principios de siglo.

En Inglaterra, el estudio de los clásicos se intensificó en instituciones como Eton o Charterhouse . Sin embargo, en las escuelas de gramática, el estudio del latín había disminuido, se había interrumpido o se había vuelto meramente simbólico en la mayoría de los casos para cuando la Comisión Taunton realizó su investigación en 1864, una situación que contribuyó a revertir en las décadas siguientes. ^{[ 104 ]}

El renovado énfasis en el estudio del latín clásico como lengua hablada por los romanos de los siglos I a. C. y d. C. fue similar al de los humanistas, pero basado en estudios lingüísticos, históricos y críticos más amplios de la literatura latina. Esto conllevó la exclusión de la literatura neolatina de los estudios académicos en escuelas y universidades (excepto en los estudios avanzados de lenguas históricas); el abandono de los neologismos neolatinos; y un creciente interés por la pronunciación clásica reconstruida, que desplazó a las diversas pronunciaciones regionales en Europa a principios del siglo XX.

Coincidiendo con estos cambios en la enseñanza del latín, y en cierta medida motivándolos, surgió la preocupación por la falta de dominio del idioma entre los estudiantes. El latín ya había perdido su papel privilegiado como materia fundamental de la enseñanza primaria; y a medida que la educación se extendía a las clases medias y bajas, tendía a abandonarse por completo.

El latín y los clásicos se vieron presionados por la necesidad de una educación general mucho más amplia para la población en general. Claramente, no era útil ni apropiado que todos alcanzaran altos niveles de latín o griego. Sin embargo, como requisito para el ingreso a la universidad, constituía una barrera de acceso para las personas de entornos menos privilegiados; esto incluso se consideraba algo positivo. De esta manera, la educación en latín se asoció cada vez más con una especie de elitismo, vinculada a la educación de los «caballeros» ingleses o la burguesía francesa , y conformando un vínculo común de referencias dentro de estas clases sociales. ^{[ 105 ]}

A medida que se intensificaba el estudio académico de las lenguas en Alemania y otros países, también lo hacía el conocimiento del latín. Esto se manifestó en la propuesta de restaurar la pronunciación clásica, pero también en un mayor perfeccionamiento del conocimiento de la cantidad vocálica, el uso de construcciones gramaticales y el significado de ciertas palabras. Se inició el estudio del latín no estándar. En general, esto intensificó la purificación, la estandarización y la academización del latín. En la educación, esto condujo a un enfoque de aprendizaje cada vez más centrado en la gramática en muchos países, reforzando su reputación de ser difícil y abstruso.

Hacia 1900, la composición creativa en latín, con fines puramente artísticos, se había vuelto rara en muchos países. Autores como Arthur Rimbaud y Max Beerbohm escribieron poesía en latín, pero estos textos eran ejercicios escolares o composiciones ocasionales. Sin embargo, la tradición seguía siendo lo suficientemente fuerte en Holanda, Croacia, Italia y otros lugares como para mantener un concurso anual de poesía en latín, el Certamen Hoeufftianum , hasta 1978. ^{[ 106 ]}

Los propios clasicistas fueron el último reducto del uso del latín en un contexto académico. Por ejemplo, los comentarios textuales a textos latinos podían realizarse en latín. En ocasiones, los artículos académicos en revistas de estudios clásicos podían publicarse en latín.

Algunos de los últimos vestigios del neolatín para transmitir información aparecen en el uso del latín para ocultar pasajes y expresiones considerados demasiado indecentes para ser leídos por niños, las clases bajas o (la mayoría de) las mujeres. Dichos pasajes aparecen en traducciones de textos extranjeros y en obras sobre folclore, antropología y psicología. ^{[ 107 ]} Un ejemplo de esto se puede encontrar en Psychopathia Sexualis (1886) de Krafft-Ebing .

Un caso particular fue el uso del latín en Hungría y Croacia, donde siguió siendo lengua oficial del gobierno durante la primera mitad del siglo. En Hungría se publicaban periódicos en latín, que también se utilizaba en los debates parlamentarios. Esto fue, en gran medida, un compromiso entre húngaros y croatas para evitar la imposición del alemán o de sus propias lenguas. Como consecuencia de la situación política, en Croacia se mantuvo una sólida tradición latina durante algún tiempo, y la poesía latina continuó produciéndose durante el resto del siglo.

La abolición del Sacro Imperio Romano Germánico puso fin al uso del latín como lengua oficial. Suecia continuó utilizando el latín para la correspondencia diplomática en el siglo XIX, al igual que el Vaticano.