
Onna-musha (女武者)es un término que se refiere a lasguerrerasdel Japón premoderno, [ 1 ] [ 2 ] que pertenecían a la clase bushi (guerrera). Eran entrenadas en el uso de armas para proteger su hogar, su familia y su honor en tiempos de guerra; [ 3 ] [ 4 ] muchas de ellas lucharon en batalla junto asamuráis. [ 5 ] [ 6 ] Las onna-musha también tienen una presencia importante enla literatura japonesa, siendoTomoe GozenyHangaku Gozenejemplos famosos e influyentes. [ 5 ]
período Kamakura

La Guerra Genpei (1180-1185) fue una guerra entre los clanes Taira (Heike) y Minamoto (Genji), dos clanes japoneses muy prominentes del período Heian tardío . La epopeya El Cuento de los Heike fue compuesta a principios del siglo XIII para conmemorar las historias de samuráis valientes y devotos . [ 7 ] Entre ellos se encontraba Tomoe Gozen , sirvienta de Minamoto no Yoshinaka del clan Minamoto . Ella ayudó a Yoshinaka a defenderse de las fuerzas de su primo, Minamoto no Yoritomo , especialmente durante la Batalla de Awazu en 1184. [ 8 ]
En El cuento de Heike , se la describió como: [ 9 ]
...especialmente hermosa, de piel blanca, cabello largo y rasgos encantadores. También era una arquera extraordinariamente hábil, y como espadachina, era una guerrera que valía mil, dispuesta a enfrentarse a un demonio o a un dios, a caballo o a pie. Manejaba caballos indomables con destreza; descendía ilesa por precipicios peligrosos. Siempre que una batalla era inminente, Yoshinaka la enviaba como su primera capitana, equipada con una sólida armadura, una espada enorme y un poderoso arco; y ella realizó más hazañas de valor que cualquiera de sus otros guerreros.
Tomoe Gozen no siempre fue reconocida como una figura histórica. [ 10 ] Sin embargo, influyó en gran parte de la clase guerrera, incluyendo muchas escuelas tradicionales de Naginata. Sus acciones en batalla recibieron mucha atención en las artes, como en la obra de Noh Tomoe y en varios ukiyo-e . [ 11 ] [ 1 ]

Otra famosa guerrera de la Guerra Genpei fue Hangaku Gozen . Mientras que Tomoe Gozen era aliada del clan Minamoto, Hangaku se alió con el clan Taira. [ 12 ] [ 13 ]
El canciller Tōin Kinkata (1291–1360) menciona en su diario Entairyaku (園太暦) una «caballería predominantemente femenina » , pero sin mayor explicación. Con escasos detalles, concluye: «hay muchas caballerías femeninas». Dado que señaló que provenían del oeste de Japón, es posible que las mujeres de las regiones occidentales, alejadas de las grandes capitales, tuvieran mayor probabilidad de participar en batallas. También se reportó la presencia de mujeres en las fuerzas de caballería durante el período Sengoku ( c. 1467 – c. 1600 ). [ 14 ] [ 15 ]
período Sengoku
Durante el shogunato Ashikaga , debido a las tensiones entre los vasallos del shogunato , Japón volvió a entrar en guerra. [ 16 ] En 1460, cuando el shogun Ashikaga Yoshimasa abdicó en favor de su hermano menor, Ashikaga Yoshimi , Hino Tomiko (esposa de Yoshimasa) se opuso firmemente a esta decisión. Tomiko buscó apoyo político y militar para gobernar como regente hasta el nacimiento de su hijo, asegurándose el apoyo de Yamana Sōzen y otros líderes de poderosos clanes samuráis. Luego, declaró la guerra a Yoshimasa y sus partidarios, especialmente al clan Hosokawa . Esta disputa por la sucesión dio inicio a la Guerra Ōnin (1467-1477) y condujo al comienzo del período Sengoku . [ 17 ]

En el período Azuchi-Momoyama , cuando varios daimyō se hicieron cargo de sus propios asuntos y lucharon entre sí por territorio, mujeres de clanes nobles e incluso campesinas miembros de Ikkō-ikki , Ikkō-shu , Saika Ikki y otras sectas Ikki acudieron a los campos de batalla. En 1569, cuando un vasallo de la familia Mori del oeste de Japón se ausentó de una campaña, su esposa Ichikawa no Tsubone asumió la responsabilidad de la defensa del castillo de Kōnomine con sus damas de compañía armadas . [ 18 ] [ 19 ]
Evidencia de participación femenina en batallas
Durante el período Sengoku existen varios relatos de mujeres que lucharon activamente en el campo de batalla, como los casos de Myōrin , quien inspiró al pueblo a luchar contra 3000 soldados Shimazu ; Kaihime , quien luchó contra el clan Toyotomi en el asedio de Oshi (1590); Onamihime , quien se convirtió en la líder representante del clan Nikaidō y luchó en varias batallas contra su sobrino Date Masamune ; y Akai Teruko , quien se hizo famosa por luchar hasta los 76 años y fue conocida como "La mujer más fuerte del período Sengoku". [ 20 ] Las acciones de Ōhōri Tsuruhime le valieron el título de " Juana de Arco de Japón" y la establecieron como una de las guerreras más reconocidas de la historia japonesa. [ 21 ]

En el siglo XVI, existían unidades de combate compuestas únicamente por mujeres, como fue el caso de Ikeda Sen , quien dirigió a 200 mujeres mosqueteras ( unidad Teppo ) en la batalla de Shizugatake y la batalla de Komaki-Nagakute . [ 22 ] Otazu no kata luchó junto a 18 doncellas armadas contra las tropas de Tokugawa Ieyasu . [ 23 ] Ueno Tsuruhime dirigió a treinta y cuatro mujeres en una carga suicida contra el ejército Mōri. [ 24 ] Tachibana Ginchiyo , líder del clan Tachibana, luchó con sus tropas femeninas en la Campaña de Kyushu (1586), y en el asedio de Yanagawa (1600) organizó una resistencia formada por monjas contra el avance del Ejército Oriental . [ 25 ]
En 1580, una mujer del clan Bessho se unió a una rebelión contra Toyotomi Hideyoshi durante el asedio de Miki . Su esposo, Bessho Yoshichika, fue uno de los líderes de la rebelión, y ella desempeñó un papel clave durante el asedio, aliándose con el clan Mori. La rebelión duró tres años, hasta que Bessho Nagaharu entregó el castillo a Hideyoshi. Lady Bessho se suicidó poco después. En 1582, Oda Nobunaga lanzó un ataque final contra el clan Takeda en una serie de batallas conocidas como la Batalla de Tenmokuzan . Oda Nobutada (hijo de Nobunaga) dirigió a 50.000 soldados contra 3.000 aliados Takeda durante el asedio del castillo de Takato . Durante esta batalla, según consta en la recopilación de crónicas del clan Oda , Shinchō Kōki , una mujer del clan Suwa desafió a las fuerzas de Nobutada.

Se cree que muchas más mujeres participaron en batallas de las que se han documentado en los registros históricos. [ 26 ] Un estudio de 105 cuerpos excavados de la Batalla de Senbon Matsubaru entre Takeda Katsuyori y Hojo Ujinao en 1580 indicó que 35 de ellos eran mujeres. [ 27 ] [ 28 ] Se realizaron otras excavaciones en áreas donde se libraron batallas lejos de los castillos. El arqueólogo japonés Suzuki Hiroatsu explica que, si bien es común encontrar huesos de mujeres o niños donde se llevaron a cabo asedios a castillos, ya que generalmente participaban en la defensa, la ausencia de un castillo en el sitio de Senbon Matsubaru lo llevó a concluir que "estas mujeres vinieron aquí a luchar y a morir " , y podrían haber sido parte del ejército. Según estos estudios, el 30% de los cadáveres de batalla descubiertos lejos de los sitios de castillos eran de mujeres. Las excavaciones realizadas en otros sitios de batalla en todo Japón dieron resultados similares. Según Turnbull, los detalles de la excavación confirman que las onna-musha ciertamente estuvieron presentes en el campo de batalla. [ 20 ] [ 29 ]
Período Edo y más allá

Debido a la influencia del neoconfucianismo de Edo (1600-1868), el estatus de la onna-musha disminuyó significativamente, sus deberes se centraron en el hogar, mientras que sus maridos se convirtieron en burócratas o agentes de policía. [ 1 ] [ 30 ]
Viajar durante el período Edo era exigente e inquietante para muchas samuráis debido a las estrictas restricciones. Siempre debían ir acompañadas por un hombre, ya que no se les permitía viajar solas. Además, debían poseer permisos específicos que justificaran su actividad y sus motivos. Las mujeres bushi también sufrían mucho acoso por parte de los funcionarios que custodiaban los puestos de control. [ 31 ] [ 32 ]
El comienzo del siglo XVII marcó una transformación significativa en la aceptación social de la mujer en Japón. Muchos samuráis veían a las mujeres únicamente como procreadoras; el concepto de una mujer como compañera apta para la guerra ya no era concebible. La relación entre marido y mujer podía correlacionarse con la de un señor y su vasallo. Según Ellis Amdur , «los maridos y las esposas ni siquiera solían dormir juntos. El marido visitaba a su esposa para iniciar cualquier actividad sexual y luego se retiraba a su habitación». [ 1 ] [ 30 ]
No todas las mujeres se centraron en el uso de la naginata. Sasaki Rui y Nakazawa Koto son ejemplos de mujeres que se convirtieron en destacadas espadachinas durante el período Edo.
En 1868, durante la Batalla de Aizu en la Guerra Boshin , Nakano Takeko , miembro del clan Aizu , fue reclutada para liderar un cuerpo femenino, el Jōshitai (娘子隊, Ejército de Niñas) , [ 33 ] que luchó contra el ataque de 20 000 soldados del Ejército Imperial Japonés del Dominio de Ōgaki . Experta en el manejo de la naginata, Takeko y su cuerpo de aproximadamente 20 mujeres se unieron a otros 3000 samuráis Aizu en la batalla. El Hōkai-ji en Aizubange , provincia de Fukushima, alberga un monumento erigido en su honor. Yamamoto Yaeko , Matsudaira Teru y Yamakawa Futaba también participaron en la defensa del Castillo de Aizuwakamatsu durante la Batalla de Aizu . Yaeko se convertiría más tarde en una de las primeras líderes civiles en la defensa de los derechos de la mujer en Japón. [ 34 ]

Mujeres luchando contra el ejército imperial durante la subyugación de Kagoshima en Sasshu (Satsuma), por Yoshitoshi , 1877.
Armas

El arma preferida de las onna-musha es la naginata , un arma de asta convencional y versátil con una hoja curva en la punta. [ 35 ] [ 36 ] Esta arma se prefiere principalmente por su longitud, que puede compensar la diferencia de alcance y la ventaja de tamaño corporal de los oponentes masculinos. [ 1 ] [ 37 ]
La naginata ocupa un lugar intermedio entre la katana y la yari , siendo bastante efectiva en el combate cuerpo a cuerpo cuando el oponente se mantiene a raya, y también relativamente eficiente contra la caballería . [ 38 ] [ 39 ] Gracias a su uso por muchas mujeres legendarias onna-musha , la naginata se ha convertido en el armamento icónico de la guerrera. Durante el período Edo, se crearon muchas escuelas centradas en el uso de la naginata, perpetuando así su asociación con las mujeres.
Además, dado que la mayor parte del tiempo su propósito principal como onna-musha era proteger sus hogares de los merodeadores, se hacía hincapié en las armas de largo alcance que se disparaban desde estructuras defensivas. [ 1 ] [ 37 ]
Legado
La imagen de las mujeres bushi onna-musha sigue teniendo un impacto en las artes marciales, las novelas históricas , los libros y la cultura popular en general. [ 40 ] Al igual que las kunoichi (ninjas femeninas) y las geishas , la conducta de la onna-musha se considera el ideal de las mujeres japonesas en películas, animaciones y series de televisión. En Occidente, la onna-musha ganó popularidad cuando el documental histórico Samurai Warrior Queens se emitió en el Smithsonian Channel . [ 41 ] [ 42 ] Varios otros canales retransmitieron el documental. El drama taiga número 56 de la NHK , Naotora: The Lady Warlord , fue el primer drama de la NHK donde la protagonista femenina es la jefa de un clan samurái. [ 43 ] El drama taiga número 52 de la NHK, Yae no Sakura , se centra en Niijima Yae , una guerrera que luchó en la Guerra Boshin . Este drama retrata a Nakano Takeko, Matsudaira Teru y otras onna-musha . [ 44 ] Otro drama taiga que retrata a la famosa onna-musha Tomoe Gozen es Yoshitsune , emitido en 2005.
En Japón, Tomoe Gozen y Nakano Takeko influyeron en las escuelas de naginata y sus técnicas. Ya sean formadas por hombres o mujeres, estas escuelas suelen venerar a la onna-musha . [ 1 ] Durante el Festival de Otoño anual de Aizu , un grupo de jóvenes vestidas con hakama y cintas shiro participan en la procesión, conmemorando las acciones de Nakano y el Jōshitai ( Ejército de Niñas ). [ 45 ] Otros ejemplos importantes son Yamakawa Futaba y Niijima Yae , quienes se convirtieron en símbolos de la lucha por los derechos de las mujeres japonesas. Algunas onna-musha se han convertido en símbolos de una ciudad o prefectura. Ii Naotora y Tachibana Ginchiyo son celebradas a menudo en los festivales de Hamamatsu y Yanagawa , respectivamente. La monja guerrera Myōrin es celebrada en la región de Tsurusaki de la ciudad de Ōita , y Ōhōri Tsuruhime es la protagonista del folclore local y los festivales en la isla de Ōmishima . Otras mujeres de la clase samurái son celebradas en la cultura popular, el comercio y el folclore.
Famosa onna-musha

Estas son famosas onna-musha con logros extraordinarios en la historia:
- Emperatriz Jingū (169–269): Una emperatriz regente semilegendaria que participó en muchos eventos trascendentales de la historia japonesa y lideró una invasión mitológica de la península coreana. [ 46 ]
- Nakano Takeko (1847–1868): Líder del Jōshitai ( Ejército Femenino ), participó en la guerra Boshin , dirigiendo a varias mujeres en una carga contra las fuerzas imperiales. Gracias a las reformas de la era Meiji, Takeko y las mujeres del Jōshitai fueron algunas de las últimas samuráis de la historia. [ 34 ]
- Niijima Yae (1845-1932): Fue una de las últimas samuráis de la historia. Luchó en la Guerra Boshin y sirvió como enfermera en la Guerra Ruso-Japonesa y la Guerra Sino-Japonesa . Posteriormente, se convirtió en erudita y en uno de los símbolos de la lucha por los derechos de la mujer . Niijima fue una de las primeras personas condecoradas por el Imperio Meiji .
- Tomoe Gozen (siglo XII): Su historia en El cuento de los Heike influyó en varias generaciones de samuráis. [ 8 ]
- Yodo-dono (1569-1615): Noble que fue castellana del castillo de Yodo y posteriormente se convirtió en la verdadera jefa del castillo de Osaka . Lideró numerosos acontecimientos políticos tras la muerte de su esposo, Hideyoshi . Como tutora de Hideyori (hijo de Hideyoshi), desafió al clan Tokugawa, liderando así el asedio de Osaka , la última batalla del período Sengoku que puso fin a la guerra durante los siguientes 250 años.
Otros
Véase también
Referencias
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Enlaces externos
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- guerreros japoneses
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