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Origen del Hangul

Primera página del Hunminjeongeum , la obra que introduce oficialmente el Hangul. Se muestra la introducción de Sejong el Grande . El alfabeto coreano nativo , llamado Hangeul (...

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Primera página del Hunminjeongeum , la obra que introduce oficialmente el Hangul. Se muestra la introducción de Sejong el Grande .

El alfabeto coreano nativo , llamado Hangeul ( 한글 ) en Corea del Sur y Chosŏn'gŭl ( 조선글 ) en Corea del Norte, es un sistema de escritura para el idioma coreano . Se completó en su mayor parte entre finales de 1443 y principios de 1444 y se publicó oficialmente en 1446. Fue inventado para cumplir varios propósitos, especialmente para facilitar la alfabetización general en Corea .

Antes de la invención del Hangul, Corea utilizaba el Hanja ( caracteres chinos ) y sus variantes para escribir coreano. Sin embargo, este sistema de escritura no era adecuado para transcribir el coreano, y su dificultad contribuyó al alto índice de analfabetismo entre la población.

El rey Sejong el Grande ( 1418-1450 d. C. ) fue el responsable de la creación del Hangul. La mayoría de los estudiosos creen que Sejong participó activamente en su creación y trabajó en ella junto con otros autores. Una minoría opina que fue su único creador. Es posible que el diseño del alfabeto se realizara en gran parte en secreto, quizás previendo la reacción negativa que finalmente generó, aunque esto es objeto de debate.

Según el Hunminjeongeum Haerye , uno de los dos textos escritos para introducir el Hangul, las formas de las letras Hangul (llamadas jamo ) están diseñadas para reflejar las formas de los órganos del habla y conceptos de la filosofía china. El Hangul también se inspiró en la teoría lingüística china de la época , aunque estas teorías fueron innovadas y adaptadas a la fonología coreana . Algunos estudiosos creen que el Hangul recibió una influencia menor de la escritura tibetano-mongola ʼPhags-pa , aunque esta hipótesis aún sostiene que el Hangul fue en gran medida original.

Historiografía

Portada del primer volumen de los Registros Verídicos de Sejong.

Existen muy pocas pruebas contemporáneas conocidas sobre cuándo y cómo se creó el Hangul. Las principales fuentes de información son el anuncio del Hangul alrededor de 1443 o 1444 d. C. y la censura del Hangul en 1444 d. C., ambos incluidos en los Registros Auténticos de Sejong , así como los tratados de 1446 utilizados para promulgar el Hangul: el Hunminjeongeum y el Hunminjeongeum Haerye . [ 1 ] Los estudiosos también han intentado realizar inferencias basadas en otras pruebas menos directas. [ 2 ] [ 3 ]

Los Registros Verídicos de Sejong , que forman parte de los Registros Verídicos de la Dinastía Joseon , fueron elaborados por historiadores gubernamentales tras la muerte de Sejong, basándose en fuentes primarias. [ 4 ] Los historiadores tenían jurisdicción editorial, independiente del rey, sobre el contenido de los Registros . [ 5 ] Varios historiadores han argumentado que las opiniones personales de los historiadores influyeron en la cobertura del Hangul en los Registros . [ 6 ]

Los tratados de 1446 se publicaron originalmente como un solo libro, siendo el Haerye un libro de comentarios para el Hunminjeongeum . Son de autoría independiente; el Hunminjeongeum fue escrito por el propio Sejong, mientras que el Haerye fue escrito por un grupo de eruditos liderados por Chŏng Inji . [ 7 ] Si bien el Hunminjeongeum se conservó en los registros históricos, el Haerye acabó perdiéndose y cayendo en el olvido, posiblemente a principios del siglo XVI. En 1940, se redescubrió una copia. Su descubrimiento transformó radicalmente los estudios sobre el Hangul. [ 8 ]

Gari Ledyard (1932–2021), una importante autoridad occidental en la historia del Hangul, [ 9 ] criticó los primeros estudios occidentales sobre el Hangul y Corea en general. Sostiene que «pocos hoy aceptarían su metodología o la mayoría de sus conclusiones» [ 10 ] y que los académicos occidentales a menudo no tuvieron suficientemente en cuenta la historia coreana ni la evidencia documental sobre la creación de la escritura, y en su lugar se basaron principalmente en comparar las formas y los sonidos de las letras. [ 11 ] Según Ledyard, los estudios occidentales sobre el Hangul evolucionaron y mejoraron lentamente con el tiempo. [ 12 ]

Fondo

La escritura Idu , utilizada para escribir coreano, aparece en esta tablilla de piedra de los siglos VI o VII . Aquí, los caracteres chinos conservan su significado, pero su orden se modifica para que sea más coreano. [ 13 ]

Antes de la invención del Hangul, Corea había estado utilizando Hanja ( caracteres chinos ) desde la antigüedad. La dificultad de la escritura limitó su uso principalmente a las clases altas; la gente común era en su mayoría analfabeta. [ 14 ] La escritura no es adecuada para representar el idioma coreano ; los idiomas chino y coreano no están relacionados y difieren de manera significativa. Por ejemplo, el chino clásico utiliza el orden sujeto-verbo-objeto, mientras que el coreano medio utiliza el orden sujeto-objeto-verbo . [ 15 ] La pronunciación y las ideas coreanas solo podían representarse indirectamente. [ 16 ] Se hicieron algunos esfuerzos para adaptar la escritura al coreano, lo que dio como resultado la escritura Idu y sus variedades, incluyendo Hyangch'al . Los académicos han evaluado estas escrituras como complicadas y difíciles de descifrar, y por lo tanto no útiles para promover la alfabetización generalizada. [ 17 ]

Comienzo del trabajo en Hangul

No se sabe cuándo comenzó el trabajo de desarrollo del Hangul, ni cómo fue el proceso. Los estudiosos han intentado aproximar cuándo comenzó el desarrollo del Hangul examinando eventos anteriores del reinado de Sejong. Ledyard argumenta que una posible motivación para la creación del Hangul fue el estudio farmacológico de Corea de 1431. Numerosas plantas coreanas solo tenían nombres en coreano y estos nombres debían registrarse en el libro; finalmente, sus nombres se registraron de forma aproximada fonética. Ledyard argumenta que un estudio de la música nativa coreana de 1433 probablemente enfrentó problemas similares, aunque se desconocen los resultados de dicho estudio. [ 18 ] Varios historiadores han argumentado que, en 1434, Sejong expresó indirectamente su interés en la alfabetización universal cuando manifestó su frustración porque los plebeyos no podrían leer el libro didáctico sobre la moral confuciana Samganghaengsilto . [ 19 ] Una década después, tras el anuncio del Hangul, Sejong reiteró esta frustración con respecto a ese texto. [ 20 ] A pesar de esto, una versión en Hangul de ese texto solo se produciría durante el reinado del rey Seongjong ( r. 1469–1495 ). [ 21 ]

Sejong había estudiado durante mucho tiempo la escritura y la lengua chinas y su relación con la lengua coreana. En varias ocasiones lamentó las repercusiones que la falta de dominio del chino y de los caracteres chinos tenía en la administración del estado. [ 22 ] Algunos estudiosos han argumentado, por lo tanto, que Sejong pudo haber estado motivado, total o parcialmente, a crear el Hangul como una herramienta para ayudar a los coreanos con la lengua y la escritura chinas. [ 23 ] Ledyard sostiene que la teoría fonológica china de la época era insuficiente para comprender la lingüística histórica del chino, y que el Hangul pudo haberse desarrollado para ayudar a abordar esta preocupación. [ 24 ]

Posible secretismo en el desarrollo del Hangul

Los eruditos han debatido si el Hangul se desarrolló en secreto, especialmente en la corte de Sejong. La escasez de registros ha motivado, en parte, estas hipótesis. [ 25 ] Según la interpretación de Ledyard, el anuncio del Hangul aparentemente tomó por sorpresa a la corte principal de los Dignatarios. [ 26 ] El historiador Sixiang Wang argumentó que probablemente la escritura se mantuvo en secreto para la China Ming , ya que Ming habría preferido que su estado tributario , Joseon, utilizara la escritura china. [ 27 ]

El lingüista Ahn Pyong-hi argumenta en contra de la hipótesis del secreto. Sostiene que dicha hipótesis se basa en inferencias y no en evidencia directa. En su opinión, Sejong no tenía por qué temer la oposición, ya que era suficientemente capaz de manejarla. Ahn también argumenta que la falta de mención del Hangul en los Registros Verídicos podría explicarse por la decisión de los historiadores de la corte de considerar que los registros incluidos eran suficientes para cubrir el tema. Asimismo, Ahn interpreta varias frases en la reprimenda al Hangul y en otros textos como indicativas de que otros podrían haber estado al tanto del Hangul antes de su anuncio en 1443. [ 28 ] [ 29 ]

Historia temprana del Hangul

Anuncio y reacción negativa

La página de los Registros Auténticos que contiene la primera atestación de ese texto en Hangul (las tres líneas de la izquierda).

La siguiente es la primera mención del Hangul en los Registros Verídicos de la Dinastía Joseon : [ 30 ]

Este mes, Su Alteza creó personalmente las veintiocho letras [ a ] de la Escritura Vernácula. Sus letras imitan el Antiguo Sello y se dividen en sonidos iniciales, medios y terminales. Al combinarlos, forman una sílaba. Todos los sonidos, tanto de los caracteres chinos como de la lengua rural de este país, pueden escribirse. Aunque son simples y refinados, cambian y se modifican continuamente. Se les llama los "Sonidos Correctos para la Instrucción del Pueblo". [ 33 ] [ 34 ]

— Registros fidedignos de Sejong , día 30, mes 12 de 1443

El registro anterior documenta un anuncio interno informal del Hangul, y no su promulgación oficial. Si bien el diseño de la escritura probablemente estaba casi completo para este anuncio, no se publicaría oficialmente hasta 1446, después de que se completara su documentación. [ 35 ] Se realizó una demostración de la escritura, en la que se reunió a escribas para aprender cómo funcionaba. [ 26 ]

Una facción importante en el Salón comenzó a condenar la escritura. Dicha facción, centrada en uno de los miembros de más alto rango del Salón, Ch'oe Malli , se había vuelto cada vez más crítica con Sejong. [ 36 ] Esto se debía a varias razones, siendo una de las principales la afinidad de Sejong por el budismo, que era visto con hostilidad por los confucianistas de la época. [ 37 ] Aproximadamente dos meses después del anuncio del Hangul, Ch'oe presentó a Sejong una ahora famosa reprimenda al Hangul, que se resume a continuación:

Desde la época de nuestros ancestros reales, nuestra corte ha servido al Grande con la mayor sinceridad y ha acatado respetuosamente las instituciones chinas exclusivamente... [Pero ahora, Su Alteza] ha creado la Escritura Vulgar, que vemos y oímos con asombro... [L]a combinación de caracteres usando sonidos es completamente opuesta a las antiguas [costumbres], y verdaderamente no tiene fundamento... Desde la antigüedad en las Nueve Regiones, aunque las costumbres locales han diferido, nunca se ha creado un lenguaje escrito basado en el habla local. Las categorías de mongoles, tanguts, yurchen, japoneses y tibetanos tienen sus propios caracteres, pero estos son solo asuntos de bárbaros y no vale la pena mencionarlos. [ 38 ] [ 39 ]

— Registros fidedignos de Sejong , día 20, segundo mes de 1444

Sejong y la facción anti-Hangul se enfrascaron entonces en un acalorado debate, [ 40 ] con escribas que aparentemente tuvieron dificultades para documentar los argumentos técnicos presentados. [ 41 ] La facción anti-Hangul expresó su preocupación por que una escritura coreana nativa se alejara demasiado de la civilización china, a la que insistían en que Corea debía mostrar deferencia de manera confuciana. [ 42 ] Sejong replicó que consideraba que la escritura era confuciana, ya que fue creada con el deseo de beneficiar a sus súbditos. [ 43 ] El sentimiento anti-Hangul también estaba motivado en parte por el elitismo; la alfabetización en Hanja se consideraba entonces un símbolo de estatus, y promover la alfabetización general podía interpretarse como un perjuicio para la posición social de la élite. [ 44 ] La escritura era comúnmente llamada ŏnmun ( 언문 ;諺文; lit. ' escritura vernácula ' ), lo que desarrolló una connotación elitista de "escritura vulgar". [ 45 ] 

Ch'oe y varios de los eruditos que reprendieron a Sejong fueron encarcelados por un solo día. [ 46 ] Según Ledyard, la reprimenda y el debate son los únicos registros oficiales que se conservan de quejas sobre el Hangul de la época de Sejong. [ 41 ] Según el historiador Sixiang Wang, la opinión pública moderna ha ensalzado a Sejong y vilipendiado a Ch'oe en este debate. [ 47 ]

Trabajo en documentación y diccionarios de rimas.

Una página de una copia del Tongguk chŏngun

Debido a la oposición de la facción anti-Hangul, Sejong recurrió a hombres jóvenes del Salón de los Dignos para que lo ayudaran a solicitar y desarrollar la documentación oficial para la escritura. [ 48 ] Según el análisis de Ledyard, estos hombres tenían una edad promedio de alrededor de 28 años. [ 49 ] Entre ellos destacaba Sin Sukchu , conocido por su talento para los idiomas. [ 50 ] En algún momento, posiblemente poco después del anuncio de la escritura, Sejong ordenó el establecimiento de la oficina Ŏnmunch'ŏng ( lit. ' Comisión de Escritura Vernácula ' ). [ b ] [ 53 ] Esta oficina llegó a completar varios textos seminales de Hangul. [ 54 ]

Los diccionarios de rimas fueron influyentes en el desarrollo del Hangul y su documentación. Sejong y Sin Sukchu habían estado profundamente interesados ​​en tales diccionarios incluso antes del anuncio del Hangul, y el diseño y la documentación del Hangul reflejan principios de clasificación sólidos de varios diccionarios de rimas. [ 55 ] El primer proyecto importante relacionado con el Hangul emprendido por el Ŏnmunch'ŏng fue la traducción de un diccionario de rimas: Gujin yunhui juyao . Sejong ordenó su compilación días antes de la reprimenda de Ch'oe al Hangul. [ 56 ] [ 57 ] Es posible que el proyecto nunca se haya completado. [ 58 ] El Ŏnmunch'ŏng posiblemente cambió a centrarse en compilar otro diccionario de rimas, el Tongguk chŏngun , que se publicó en 1447. [ 59 ] La obra sirvió como un estándar importante para la pronunciación sino-coreana durante las siguientes décadas, aunque los estudiosos modernos la han descrito como excesivamente prescriptiva y artificial. [ 60 ] El trabajo en diccionarios de rimas continuó incluso después del Tongguk chŏngun ; el Sasŏng t'onggo ( 사성통고 ;四聲通攷) se publicó algún tiempo antes de 1455, [ 61 ] y el Hongmu chŏngun yŏkhun se publicó en 1455. [ 62 ]

Promulgación

En el noveno mes de 1446, el Hunminjeongeum y su texto de comentario complementario, el Hunminjeongeum Haerye, se completaron oficialmente; juntos, los textos introdujeron oficialmente el Hangul e ilustraron su uso. El Hunminjeongeum fue escrito por el propio Sejong, mientras que el Haerye fue compilado por un grupo de eruditos del Ŏnmunch'ŏng liderados por Chŏng Inji . [ 63 ] Este último incluye una defensa de la escritura utilizando el razonamiento confuciano. [ 26 ] El Hunminjeongeum comienza con este ahora famoso prefacio: [ 64 ]

Los sonidos de la lengua de nuestro país difieren de los del Imperio Medio y no coinciden con los sonidos de los caracteres. Por lo tanto, entre la gente ignorante, muchos, queriendo expresar algo con palabras, no han podido hacerlo. Esto me ha afligido, y he diseñado veintiocho letras nuevas que deseo que todos practiquen con facilidad y que les resulten útiles para su uso diario. [ 65 ]

— Sejong el Grande, Hunminjeongeum , prefacio

Sejong intentó integrar el Hangul en las funciones gubernamentales, con un éxito limitado. [ 66 ] Diversos esfuerzos que él inició para promover el Hangul se desvanecieron, especialmente después de su muerte. [ 67 ] Si bien la familia real y las mujeres de la corte fueron importantes adoptantes tempranas del Hangul, [ 68 ] la escritura no comenzaría a tener una adopción más amplia hasta mediados del siglo XVI. [ 68 ]

Fecha de creación

Es difícil determinar la fecha exacta de creación del Hangul basándose en la evidencia conocida. El anuncio del Hangul está documentado en una entrada del día 30 del mes 12 de 1443 en los Registros Verídicos . Sin embargo, la entrada indica que el anuncio se realizó en algún momento de ese mes; Ledyard argumenta que es probable que Sejong introdujera la escritura antes, y no exactamente en esa fecha. En el calendario juliano, ese mes corresponde al período comprendido entre el 21 de diciembre de 1443 y el 19 de enero de 1444. En el calendario gregoriano, corresponde al período comprendido entre el 30 de diciembre de 1443 y el 28 de enero de 1444. [ 69 ]

La fecha de promulgación del Hangul también es incierta. La copia del Hunminjeongeum en los Registros Auténticos de Sejong se encuentra en una entrada del día 29 del noveno mes de 1446. Sin embargo, esa entrada dice que el Hunminjeongeum se publicó en algún momento durante ese mes. [ 70 ] El epílogo del Haerye está fechado en los primeros diez días ( 상한 ;上澣) del noveno mes de 1446. Si se asume el décimo día, eso es el 9 de octubre en el calendario gregoriano. El Día del Hangul, que conmemora la invención del Hangul, se celebra ese día en Corea del Sur. [ 71 ] [ 72 ] Corea del Norte celebra el Día del Hangul el 15 de enero; se desconoce exactamente por qué se usa esta fecha. [ 73 ]

Paternidad literaria

Se desconoce la importancia del papel que desempeñó Sejong en el desarrollo del Hangul. La evidencia al respecto es extremadamente escasa; Lee argumenta que, en consecuencia, todas las hipótesis modernas se basan en gran medida en especulaciones e inferencias. [ 74 ]

Se han planteado tres categorías principales de hipótesis. La primera es la «hipótesis de cooperación» ( 협찬설 ;協贊說; hyŏpch'ansŏl ), [ c ] donde Sejong trabajó activamente en el Hangul él mismo, junto con otros eruditos. La segunda es la «hipótesis del mandato» ( 명제설 ;命制說; myŏngjesŏl ), donde Sejong ordenó a sus súbditos que diseñaran el Hangul y, por lo demás, no participó mucho. [ 76 ] La tercera es la «hipótesis de la invención de Su Majestad», [ d ] donde Sejong diseñó la escritura por su cuenta ( 친제설 ;親制說; ch'injesŏl ). [ 78 ]

Lee, en un artículo de 2009, afirma que la mayoría de los académicos creen en la hipótesis de la cooperación y que pocos defienden la hipótesis del mando. [ 79 ] Hyeon-hie Lee afirma en un artículo de 2010 que la mayoría de los académicos creen en las hipótesis de la cooperación o de la invención de Su Majestad, y que pocos apoyan la hipótesis del mando. [ 80 ] El lingüista Ahn Pyong-hi afirma en un artículo de 2004, basado en investigaciones de la década de 1980, que la hipótesis de la cooperación es dominante en Corea del Norte. [ 81 ] Los lingüistas Sungdai Cho y John Whitman afirman en un libro de 2019 que la mayoría de los académicos no creen en la hipótesis de la invención de Su Majestad. [ 82 ]

Hipótesis del comando

Los eruditos coreanos han expresado su apoyo a las hipótesis del mandato durante siglos. Lee identificó una atestación temprana de la hipótesis del mandato en los escritos de Sŏng Hyŏn (1439–1504). Lee argumenta que Sŏng hizo varias afirmaciones incorrectas sobre la escritura que hacen que su narración de los eventos no sea confiable. [ 83 ] Yu Hŭi escribió en el texto Ŏnmunji de 1824 que "Nuestro rey Sejong el Grande ordenó a sus eruditos que imitaran la forma de la escritura mongola y que hicieran consultas sobre Huang Zan, y así creó la escritura vernácula". [ 84 ] El lingüista coreano Chu Sigyŏng escribió en 1906 que Sejong ordenó a otros que desarrollaran Hangul. [ 85 ]

Varios académicos han expresado su apoyo a la hipótesis del mando. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

hipótesis de cooperación

Varios académicos han expresado su apoyo a la hipótesis de cooperación. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] Ledyard describió a Sejong como "el principal experto e investigador principal" del proyecto. [ 18 ]

El coreano-estudioso canadiense James Scarth Gale escribió en 1912 que Sejong, Chŏng Inji, Sŏng Sammun , Sin Sukchu y Ch'oe Hang fueron los principales responsables del alfabeto. [ 98 ]

Aunque Lee argumenta a favor de la hipótesis de la invención de Su Majestad, identifica como plausible un testimonio de que el príncipe heredero Yi Hyang ayudó a su padre a desarrollar la escritura. [ 77 ]

Ahn cree que ocho personas del Salón de los Dignos que se mencionan en el prefacio del Haerye también ayudaron a Sejong en el desarrollo del Hangul. Estas personas son: Chŏng Inji , Ch'oe Hang , Pak P'aengnyŏn , Sin Sukchu , Sŏng Sammun , Kang Hŭian , Yi Kae y Yi Hyŏllo . [ 99 ] Si bien Ahn argumenta en contra de que Sejong fuera el único creador, cree que Sejong tuvo un papel considerable en la creación del Hangul y que la hipótesis de la cooperación no disminuye la magnitud de la invención del Hangul. [ 100 ] Ahn también argumenta que uno o más de los hijos de Sejong pudieron haberlo ayudado, incluyendo al príncipe heredero , el Gran Príncipe Suyang y el Gran Príncipe Anp'yŏng . Varios registros poco después del anuncio del Hangul mencionan que los príncipes estaban trabajando en proyectos relacionados con el Hangul. [ 101 ]

La hipótesis de la invención de Su Majestad

Varios estudiosos han atribuido el desarrollo de la escritura principalmente a Sejong. [ 102 ] [ 103 ] [ 77 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]

Argumentos a favor

La evidencia documental de la época de la introducción y promulgación del Hangul, incluyendo escritos de la facción anti-Hangul, indica universalmente que Sejong fue el principal inventor de la escritura. [ 109 ] Ki-Moon Lee argumenta que los Registros Auténticos también atribuyen la escritura a Sejong de manera singular al describirla como "la invención de Su Majestad" ( 친제 ;親制). Lee argumenta que, si bien es tentador creer que los Registros Auténticos intentarían en general halagar a Sejong atribuyéndole falsamente logros, este es el único caso en el que los Registros Auténticos utilizan esa formulación con respecto a logros durante el reinado de Sejong. Lee argumenta además que el Hangul probablemente se desarrolló intencionalmente en secreto, y que la participación de otras personas lo habría impedido. [ 77 ] Lee también argumenta que Sejong tenía la formación intelectual y la experiencia en la materia apropiadas para desarrollar la escritura, y que demostró una profunda comprensión de la misma. Por ejemplo, Sejong aparentemente no estaba de acuerdo con los lingüistas que trabajaban en el Haerye e insistió en imponer su visión de la ortografía del Hangul en proyectos literarios en los que se sabe que estuvo muy involucrado. [ 110 ] Cho y Whitman consideraron sólido el argumento de Lee sobre el profundo conocimiento que Sejong tenía del tema. [ 111 ] Joe Jungno Ree consideró convincentes algunos de los argumentos de Lee, pero en general expresó escepticismo respecto a la hipótesis. [ 112 ]

El lingüista Jae Jung Song argumentó que "[ahora existe amplia evidencia de que [el hangul] fue una invención propia de [Sejong], no el resultado de su colaboración con otros eruditos, aunque debió haber consultado a destacados académicos". [ 113 ]

Argumentos en contra

Muchos estudiosos han asumido que Sejong habría estado demasiado ocupado con los asuntos de estado como para inventar el Hangul. [ 114 ] Lee proporcionó una cita de 1989 del lingüista japonés Kōno Rokurō como prueba de ello:

La fecha y el creador del han'gŭl se conocen con bastante claridad. Estas letras fueron ideadas personalmente por Sejong... Sin embargo, aunque el rey Sejong, como el monarca más importante de la dinastía Yi, tuvo muchos logros y fue un hombre talentoso y de amplia educación, no se puede imaginar que el rey de una nación, ocupado con los asuntos de Estado, pudiera haber producido estas nuevas letras completamente por sí mismo, desde la conceptualización hasta la realización concreta. El rey Sejong tenía a su disposición una institución llamada [Salón de los Dignos] [...], por lo que es seguro que hubo quienes ayudaron al rey... [ 115 ]

Ahn resumió varios argumentos en contra de la hipótesis de la siguiente manera:

Como se puede apreciar en la frase «la lectura del rey en las altas horas de la noche» (乙夜之覽), el único tiempo libre del rey para investigar o emprender nuevos proyectos era a altas horas de la noche. Resulta difícil creer que la invención del [Hangul] se lograra mediante un estudio fragmentario en la noche. La conclusión es que, si bien Sejong fue la figura central del proceso de invención, contó con la ayuda de los eruditos del [Salón de los Dignos]... [ 116 ]

Lee, quien apoya la hipótesis, refuta que tales argumentos son inferencias y no se basan en evidencia directa. [ 114 ]

Ahn argumenta en contra de la hipótesis. Sostiene que, dado que el hangul refleja principios del diccionario de rimas Tongguk chŏngun , cuya creación requirió años de esfuerzo de varios eruditos (aunque sus principios principales probablemente ya estaban completos en 1443), parece improbable que Sejong hubiera podido realizar todo ese trabajo por sí solo. [ 117 ] También argumenta que, si bien Sejong se atribuye el Hunminjeongeum en el prefacio de dicho texto, en otra ocasión expresó su responsabilidad personal en el trabajo realizado en el Tongguk chŏngun , a pesar de que se sabe que trabajó junto con otros eruditos en ese texto. [ 118 ]

hipótesis de la princesa Chŏngŭi

Según Ahn, un artículo de 1994 de la lingüista Ri Ga-won [ 119 ] sostiene que la segunda hija de Sejong, la princesa Chŏngŭi, fue la creadora del Hangul. Esta afirmación causó revuelo en la prensa. Ahn expresa escepticismo respecto a esta afirmación y otras hechas en el artículo de Ri. Argumenta que la hipótesis es marginal y que Ri basa su información de forma acrítica en una afirmación hecha en un documento de mediados del siglo XIX, titulado Mongyuyadam ( 몽유야담 ;夢遊野談[ 120 ] ), que estaba muy alejado de la creación del Hangul. [ 121 ] [ 122 ]

Descripción oficial del diseño de la carta

El Hunminjeongeum Haerye ofrece varias explicaciones sobre el diseño de las letras Hangul, aunque Ledyard cuestiona aspectos de dichas explicaciones. [ 123 ]

Consonantes

Las consonantes del Hangul fueron influenciadas parcialmente por siglos de teoría lingüística china, aunque el Hangul modificó e innovó sobre esa teoría para adaptarla a la fonología coreana . [ 124 ] El sistema lingüístico chino fanqie divide las sílabas chinas en dos partes: la inicial (consonante inicial) y la final (también llamada "rima"; todo lo que sigue a la inicial). [ 125 ] El sistema también clasifica las consonantes; es probable que Sejong y su corte estuvieran más familiarizados con una versión del sistema que prescribe 36 clases. [ e ] Correspondientemente, el Haerye describe las consonantes del Hangul utilizando estas clasificaciones, aunque no todas las clasificaciones reciben una letra del Hangul y varias de estas letras se usaban principalmente para la transcripción del chino. [ 127 ]

El Haerye afirma que las consonantes del Hangul se relacionan principalmente entre sí mediante un principio de adición de trazos a formas básicas (llamadas gahoek ; kahoek ; 가획 ;加劃[ 130 ] ). Se afirma que las formas básicas representan el contorno de los órganos del habla durante la pronunciación del sonido de la letra. [ 131 ] Los valores del AFI que se dan en esta sección corresponden al valor fonético en el momento de la promulgación del Hangul. [ 132 ]

  • ㄱ ( [ k ] ) representa la raíz de la lengua bloqueando el paladar superior.
  • ㄴ ( [ n ] ) representa la lengua tocando el paladar superior
  • ㅁ ( [ m ] ) representa la boca
  • ㅅ ( [ s ] ) representa el incisivo
  • ㅇ ( [∅] [ 133 ] o [ ɦ ] ) representa la garganta

Se añaden trazos a las letras anteriores para representar sonidos relacionados que son más "severos" ( 려 ;厲): [ 134 ]

  • ㄱ → ㅋ ( [ kʰ ] )
  • ㄴ → ㄷ ( [ t ] ) → ㅌ ( [ tʰ ] )
  • ㅁ → ㅂ [ f ] ( [ p ] ) → ㅍ ( [ pʰ ] )
  • ㅅ → ㅈ ( [ c ] ) → ㅊ ( [ cʰ ] )
  • ㅇ → ㆆ ( [ ʔ ] [ 136 ] ) → ㅎ ( [ h ] )

Para la mayoría de los caracteres, los trazos relacionan caracteres de la misma clase de sonido. El Haerye reconoce varias excepciones a esto que se han denominado caracteres ich'e ( 이체자 ;異體字): [ 137 ] [ 138 ]

  • ㆁ ( [ ŋ ] ) pertenece a la clase molar, pero tiene un trazo añadido de ㅇ de la clase laríngea. ㅇ es unainicial nula o cero. Un sonido inicialngera una característica en vías de desaparecer del idioma chino. Por lo tanto, se percibía una relación entre elsonidong en desaparición ㆁ y la inicial nula ㅇ . [ g ] [ 140 ]
  • ㄹ ( [ l ] ) representa la lengua y pertenece a la clase semilingüística. Tiene trazos añadidos de ㄴ , que pertenece a la clase lingual.
  • ㅿ ( [ z ] ) representa el incisivo y pertenece a la clase de semiincisivos. Tiene un trazo añadido desde ㅅ , que pertenece a la clase de incisivos.

Otras consonantes se derivan duplicando o combinando las consonantes anteriores. [ 141 ] Las consonantes duplicadas originalmente estaban destinadas a usarse solo para la transcripción del chino. [ 142 ]

vocales

Fanqie no describe las vocales y, por lo tanto, Hangul se apartó e innovó en fanqie al introducirlas. Hangul divide cada sílaba en una inicial ( 초성 ;初聲), medial ( 중성 ;中聲) y terminal ( 종성 ;終聲). El medial es funcionalmente un sonido vocálico. La inclusión de letras vocales hace del Hangul un verdadero alfabeto . [ 143 ]

El Hunminjeongeum introduce tres vocales básicas: [ 144 ]

Se añaden una o dos ㆍ a ㅡ o ㅣ para obtener estas otras vocales: [ 145 ]

Las vocales anteriores se pueden combinar nuevamente para producir otras vocales. [ 146 ]

Justificaciones filosóficas

Según el Haerye , el diseño del Hangul incorpora elementos de la filosofía china. El texto hace referencia varias veces al concepto de li de Zhu Xi . Li es la creencia en patrones y orden subyacentes en el mundo natural. El Haerye sostiene que el Hangul no fue inventado, sino descubierto a partir de estos patrones subyacentes. [ 147 ]

Varios académicos modernos han descrito con escepticismo varios de los conceptos filosóficos chinos mencionados anteriormente (y, por consiguiente, su vínculo con el Hangul) como artificiales y forzados. [ 152 ]

El Haerye sostiene que las tres vocales fundamentales del Hangul corresponden a conceptos del texto I Ching , en particular el yin y el yang . Argumenta que ㅡ corresponde al yin (que simboliza la tierra), ㆍ al yang (que simboliza el sol) y ㅣ al man (neutral). Las vocales restantes se derivan de estas. También argumenta que las vocales derivadas pueden clasificarse como yin y yang, siendo ㅜ , ㅓ , ㅠ y ㅕ yin, y ㅗ , ㅏ , ㅛ y ㅑ yang. La razón que se da para esto es que los caracteres yin tienen puntos que "emergen de la tierra", ya que están debajo y dentro, mientras que los caracteres yang son lo opuesto y "emergen del cielo". [ 153 ]

Las agrupaciones yin, yang y man corresponden a clasificaciones de armonía vocálica . Las vocales yin solo podían aparecer con vocales yin, y las yang con vocales yang. Man podía ir con cualquiera de las dos. Por ejemplo, 아ᄃᆞᆯ ( atol ; lit. ' hijo ' ) contiene dos vocales yang. [ 154 ]

Hipótesis en torno al desarrollo de las letras

El lingüista Sang-Oak Lee sostiene que las letras posiblemente se desarrollaron inicialmente mediante un método de "ensayo y error", sin una narrativa clara (como la regla de adición de trazos) que las unificara. Argumentó que, debido a que el Hangul cambió varias veces en su historia temprana, parecía menos que se hubiera desarrollado de arriba hacia abajo basándose en tales reglas y más que las reglas se desarrollaron para justificar las letras, aunque posiblemente también influyeron en las formas. [ 155 ]

Lee analiza por qué no se utilizaron varias formas de letras alternativas. Por ejemplo, las imágenes especulares (a lo largo del eje vertical) de ㄱ , ㅋ y ㄴ . Lee argumenta que no se utilizaron porque las letras Hangul tienden a minimizar la cantidad de trazos de pincel necesarios. Lee también analiza por qué el carácter derivado de ㅂ fue ㅍ y no un carácter similar a日. Argumenta que probablemente se decidió no usarlo porque es fácil confundirlo visualmente con ㅌ , la imagen especular de ㅌ y ㄹ . [ 156 ]

Si bien ㅿ es una variante sonora de ㅅ , otras consonantes como ㄱ , ㄷ y ㅂ no tienen variantes sonoras. Ledyard argumenta que esto se debe a que dichas variantes no encajarían en las clases de sonido prescritas en la versión contemporánea de fanqie . [ 157 ]

Posibles inspiraciones para el Hangul

Se debate si el Hangul fue una invención mayormente original o si se basó o se inspiró en uno o más sistemas de escritura de la época. La mayoría de los principales sistemas de escritura del mundo descienden o derivan de otros, pero se debate si este es el caso del Hangul. [ 158 ] El lingüista Chin-Woo Kim argumenta que es "muy improbable que alguna [hipótesis sobre las influencias en el Hangul] sea exclusivamente correcta", ya que Sejong y su corte estaban bien informados sobre las lenguas y escrituras de los países vecinos de Corea. [ 159 ]

Invención original

La hipótesis de la invención original es dominante entre los académicos surcoreanos. [ 160 ] [ 159 ]

Ledyard duda de las hipótesis sobre la invención original. Argumenta que los principios filosóficos chinos tradicionales en los que la escritura afirma inspirarse parecen justificaciones a posteriori. [ 161 ] Ledyard planteó la hipótesis de que estas justificaciones podrían haber tenido como objetivo defender el Hangul, haciendo que las críticas al Hangul parecieran críticas a la filosofía china. [ 162 ]

Taylor y Taylor argumentan que, si bien es posible que el Hangul haya recibido alguna influencia de los caracteres chinos o del ʼPhags-pa, dicha influencia es lo suficientemente menor como para que el Hangul «deba describirse como una creación única». [ 163 ] El lingüista Ross King considera que ninguna de las teorías de inspiración es suficientemente convincente frente a la hipótesis de la invención original. [ 164 ]

Hipótesis indo-tibetanas

Desde la invención del Hangul, los eruditos coreanos han planteado la hipótesis de que se basa en algún alfabeto indo-tibetano. [ 165 ] Los coreanos premodernos se referían a varios alfabetos indo-tibetanos con un solo término: pŏm ( 범 ;梵). Esto puede dificultar la comprensión de a qué alfabeto se refieren dichas fuentes. [ 166 ] Una de las primeras evidencias de una hipótesis indo-tibetana es la de Sŏng Hyŏn (1439–1504), quien afirmó que el Hangul se basaba en un alfabeto pŏm . Ledyard argumenta que es posible que él y otros que describieron el Hangul de esta manera intentaran desacreditar el alfabeto asociándolo con el budismo, una religión india que era mal vista por los confucianistas de la época. [ 167 ] Otras atestaciones incluyen a Yi Sugwang en el siglo XVII, Hwang Yunsŏk en el siglo XVIII y Yi Nŭnghwa en el siglo XX. [ 168 ]

Los académicos occidentales han defendido hipótesis indo-tibetanas desde el siglo XIX. [ 169 ] En 1892, Albert Terrien de Lacouperie y Georg von der Gabelentz presentaron argumentos similares. [ 170 ]

Hipótesis de 'Phags-pa'

Una inscripción de ʼPhags-pa (finales del siglo XIII)

ʼPhags-pa es una escritura diseñada en 1269 por un monje budista tibetano para su uso en la administración del Imperio mongol . [ 171 ] Se utilizó hasta el final de la dinastía Yuan (1271–1368), momento en el que su uso disminuyó drásticamente. Era conocida en Corea; se inventó aproximadamente en la época en que el estado coreano de Goryeo estaba bajo dominio mongol (1270–1356). [ 172 ] Joseon todavía enseñaba la escritura, aunque hacia 1423 su enseñanza estaba en declive. [ 173 ]

Desde la invención del Hangul, los eruditos de Joseon habían planteado durante mucho tiempo la hipótesis de un vínculo entre el Hangul y el ʼPhags-pa, aunque Ledyard evaluó casi todas estas hipótesis como igualmente débiles y superficiales. [ 168 ]

En un artículo de 1957, el lingüista canadiense ER Hope fue el primero en proponer correspondencias gráficas entre ʼPhags-pa y las letras del Hangul. Intenta derivar casi todas las formas de las consonantes del Hangul a partir de las de ʼPhags-pa. [ 174 ]

En la tesis doctoral de Ledyard de 1966 (revisada en 1998) y en un artículo de 1997, amplía el análisis de Hope. [ h ] Ledyard deriva menos ( ㄱㄷㄹㅅㅂ y posiblemente ㅈ [ i ] ). Argumenta que no hay necesidad de recurrir a más derivaciones porque parecen tenues y también solo se necesita derivar un único jamo fundamental en cada clase de sonido. A partir de ahí, se añaden o eliminan líneas para derivar las demás consonantes. [ 178 ] También examina exhaustivamente la historiografía y el contexto histórico detrás de la creación del Hangul y la conexión de ʼPhags-pa con Corea. [ 179 ]

Estas hipótesis, concretamente la de Ledyard, han recibido diversas reacciones por parte de otros investigadores desde entonces. Algunos las han aprobado, [ 191 ] [ 192 ] [ 159 ] otros simplemente afirman que son posibles, [ 193 ] [ 97 ] [ 194 ] mientras que otros las consideran inverosímiles. [ 195 ]

Hipótesis indias

Un dharani escrito en Siddhaṃ con transliteración china.

Ledyard argumenta que la mayoría de las escrituras indias —en particular las escrituras devanagari , brahmi y gupta— difícilmente inspiraron el hangul. Afirma que los eruditos occidentales del pasado han utilizado la conexión de Corea con el budismo para justificar tales conexiones hipotéticas, pero refutó que hay poca evidencia directa de su uso o aparición en Corea. [ 196 ] Una escritura india que Sejong conocía personalmente era la escritura Siddhaṃ ; Siddhaṃ dharani había sido colocada en el trono de Sejong y en el techo de su sala del trono. [ 197 ] Sin embargo, esa escritura fue fuertemente estilizada a lo largo de siglos de práctica caligráfica china, [ 198 ] y no fue ampliamente utilizada por los monjes coreanos más allá de dharani. [ 197 ] En 1997, Ledyard escribió que "nadie ha sugerido jamás ninguna conexión entre Siddham y el alfabeto coreano, y no existe ninguna". [ 199 ]

Los estudiosos han intentado comparar las letras del Hangul con diversas escrituras indias. Ledyard se mostró receptivo a las comparaciones de varios jamo del Hangul con letras del Devanagari y el Gupta, pero afirmó que «el problema es que estas comparaciones solo permiten llegar hasta cierto punto», y que, según su conocimiento, ninguna comparación de este tipo había vinculado de forma completa y rigurosa el Hangul con ninguna escritura india. [ 200 ]

Hipótesis sobre la escritura tibetana

Varios estudiosos han argumentado que el Hangul se basó en la escritura tibetana . En 1820, el sinólogo francés Jean-Pierre Abel-Rémusat afirmó que el Hangul se basaba en la forma choub de la escritura. [ 201 ] [ 202 ] En 1892, el coreano-estudioso estadounidense Homer Hulbert argumentó a favor de la inspiración tibetana para algunos jamo , basándose en cierta similitud gráfica y un interés mutuo en el budismo. [ 203 ] [ 204 ] Ledyard argumenta que el tibetano era improbable porque él y el lingüista japonés Shinpei Ogura no conocían testimonios de un conocimiento significativo de la escritura en Corea. [ 205 ]

Hipótesis sobre la escritura china

Varios estudiosos han planteado la hipótesis de que el Hangul se inspiró en caracteres chinos. Por ejemplo, algunos han sugerido que el carácter Hangul ㅁ se inspiró en el carácter chino口. Ambos están diseñados para asemejarse a bocas humanas. También se ha planteado la hipótesis de que el carácter Hangul ㅅ se inspiró en齒, que utiliza cuatro formas similares para representar los dientes superiores e inferiores. [ 206 ]

Hipótesis del guion de Seal

Inscripción de sello en una losa de piedra de la era Qin (230-202 a. C.).

Hay varias hipótesis que intentan vincular el Hangul de diversas maneras con varios estilos de caracteres chinos, a saber, la escritura de sello . [ 207 ] [ 208 ] Tres piezas de evidencia documental son significativas en tales hipótesis: [ 209 ]

  1. "Este mes, Su Alteza creó personalmente las veintiocho letras de la escritura vernácula. Sus letras imitan el antiguo sello (古篆)..." [ j ] [ 33 ] (del anuncio de Hangul de 1443)
  2. "Incluso suponiendo que los grafos de la escritura vernácula se basan en caracteres antiguos (古字) y no son caracteres nuevos, e incluso aunque las formas gráficas imiten la antigua escritura de sellos (古之篆文), la combinación de grafos según el sonido es totalmente opuesta a las antiguas costumbres; en verdad, no hay nada en qué basarla..." [ k ] [ 210 ] (de la crítica de Ch'oe Malli al Hangul de 1444)
  3. "Las letras, si bien representan contornos, imitan el Sello Antiguo (古篆)..." [ l ] [ 211 ] (del epílogo de Chŏng Inji de 1446 al Haerye )

Los significados de "Sello antiguo" y "escritura de sello antigua" en cada una de las citas anteriores son objeto de controversia. [ 212 ] Según el conocimiento de Ledyard, estas son las únicas evidencias conocidas del uso de estos términos en relación con el Hangul. [ 213 ] En 1966, Ledyard afirmó que la interpretación predominante en ese momento era que los términos se referían a la escritura de sello china. [ 214 ] Hope y Ledyard argumentan una explicación alternativa de las citas anteriores para apoyar la hipótesis de ʼPhags-pa . [ 215 ]

Los eruditos han debatido hipótesis sobre la escritura de sellos durante siglos. El erudito de Joseon del siglo XVIII, Yi Tŏngmu, argumentó que algunas consonantes del Hangul se basaban, en sonido y forma, en la escritura de sellos. [ 216 ] [ 207 ] En 1912, el coreanolista canadiense James Scarth Gale evaluó argumentos sobre cómo los jamo del Hangul podrían derivarse sistemáticamente de la escritura de sellos. Argumentó que, si bien algunos jamo tenían patrones en relación con varios caracteres chinos, otros no. [ 217 ] En 1957, el erudito surcoreano Lee Sang-baek ( 이상백 ;李相佰) cuestionó la conexión sonora propuesta por Yi Tŏngmu entre las escrituras, al tiempo que evaluaba la conexión formal como posible. [ 216 ]

Estas hipótesis predominaron hasta el redescubrimiento del Hunminjeongeum Haerye en 1940. Desde entonces, su popularidad ha disminuido. [ 218 ] Ledyard argumentó en 1997 que «la tarea de relacionar las líneas geométricas simples y rígidamente regulares de la escritura coreana original con el estilo gráfico más alargado, tortuoso y serpentino de todo el repertorio caligráfico chino es inútil, y de hecho se ha abandonado desde hace algún tiempo». [ 219 ]

Otros guiones

La escritura y el idioma jurchen eran poco conocidos en la época de la creación del hangul. El gobierno ofrecía cursos limitados sobre ellos. [ 220 ] Ledyard descartó la posibilidad de que la escritura influyera activamente en el hangul. Ledyard escribió que la escritura "era más un código que un sistema de escritura", y que si influyó en el hangul, fue porque "desalentó a los coreanos de imitarlo". [ 221 ]

Los alfabetos japoneses , el idioma japonés y las lenguas ryukyuanas eran conocidos en cierta medida en Joseon por esta época debido al contacto significativo entre estos grupos. [ 222 ] Ledyard expresó escepticismo sobre su influencia en el hangul. Ledyard argumenta que no eran adecuados para la fonología del coreano. Si Corea hubiera desarrollado un alfabeto silábico similar al japonés, habría requerido miles de grafos para escribir coreano sin ambigüedad. [ 221 ]

Una hipótesis plantea que el Hangul se inspiró en la escritura coreana Kugyŏl , que a su vez deriva de caracteres chinos. Chin-Woo Kim afirmó que el lingüista Kim Wan-jin es el principal defensor de esta hipótesis. Según se informa, Kim Wan-jin sostiene que los caracteres altamente simplificados de esa escritura inspiraron finalmente al Hangul, de forma similar a como la escritura japonesa katakana evolucionó a partir de caracteres chinos altamente simplificados. [ 159 ]

Notas

  1. ↑ La crítica de Ch'oe Malli al Hangul menciona que este tiene 27 letras, pero generalmente se considera un error de imprenta. [ 31 ] A pesar de esto, el lingüista Ahn Pyong-hi sostiene que no se puede descartar que el número de letras haya variado entre el anuncio del Hangul y este momento, aunque finalmente se promulgó con 28 letras. [ 32 ]
  2. ↑ Ledyard argumenta que Ŏnmunch'ŏng probablemente no era el nombre del departamento en ese momento, y que ese nombre probablemente fue insertado en los Registros Auténticos de Sejong por literatos anti-Hangul. [ 5 ] El establecimiento oficial de la oficina está registrado en los Registros Auténticos como el día 8 del mes 11 de 1446, [ 51 ] pero Ledyard argumenta que la oficina probablemente estaba activa antes de esta fecha, probablemente poco después de que Sejong anunciara la escritura. De cualquier manera, se estaba realizando activamente trabajo académico sobre el Hangul antes de 1446. [ 52 ]
  3. ↑ Ahn denomina a esto la «hipótesis de la invención y cooperación de Su Majestad» ( 친제협찬설 ;親制協贊說; ch'injehyŏpch'ansŏl ). [ 75 ]
  4. ↑ Nombre de la hipótesis traducido según la traducción de Lee de la frase. [ 77 ]
  5. ↑ Esta versión se describe en el texto Queyun zhizhang tu (切韻指掌圖), que era conocido en la corte de Sejong. [ 126 ]
  6. ↑ Sang-Oak Lee y otros estudiosos argumentan que ㅂ debería considerarse que tiene solo un trazo más que ㅁ , porque este último se escribe con tres trazos de pincel y el primero con cuatro. [ 135 ]
  7. ↑ Ledyard argumenta que es improbable que ㆁ haya sido útil alguna vez como consonante inicial para el coreano, ya que ese idioma probablemente nunca tuvo un sonido ng inicial , y que estaba destinado principalmente a representar el chino. [ 139 ]
  8. 1 2 En este artículo se asume que el trabajo de 1997 está más actualizado con respecto al pensamiento de Ledyard. Ambos trabajos coinciden en gran medida, aunque llega a conclusiones diferentes sobre varios jamo . Además, su tesis de 1966 solo fue revisada parcialmente al nivel deseado antes de ser republicada en 1998; la segunda mitad, que contiene la mayor parte de su argumentación sobre ʼPhags-pa, recibió, según se informa, menos revisiones. [ 175 ]
  9. ↑ En su tesis doctoral, Ledyard duda de la derivación de Hope para ㅁ , aunque no la descarta por completo. [ 176 ] En su artículo de 1997, descarta ㅁ por considerarla demasiado inverosímil. [ 177 ]
  10. ↑是月上親製諺文二十八字 其字倣古篆 分爲初中終 合之然後乃成字
  11. ↑儻曰 諺文皆本古字 非新字也 則字形雖倣古之篆文 用音合字盡反於古 實無所據[ 39 ]
  12. ↑癸亥冬 我殿下創製二十八字 略揭例儀以示之名曰訓民正音象形而字倣古篆因聲音協七調三氣之義 二氣之妙莫不該括

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