Historia de Pakistán

La cultura Soaniana es una cultura arqueológica del Paleolítico Inferior , Achelense . Recibe su nombre del valle de Soan en las colinas de Sivalik, cerca de la actual Islamabad , y se data entre c. 774.000 y c. 11.700 a. C. ^{[ 11 ]}

Mehrgarh es un importante yacimiento neolítico descubierto en 1974, que muestra evidencia temprana de agricultura y pastoreo, ^{[ 12 ]} y odontología. ^{[ 13 ]} El yacimiento data de 7000–5500 a. C. y está ubicado en la llanura de Kachi de Baluchistán . Los habitantes de Mehrgarh vivían en casas de adobe, almacenaban grano en graneros, fabricaban herramientas de cobre , cultivaban cebada, trigo, azufaifas y dátiles, y pastoreaban ovejas, cabras y ganado vacuno. A medida que la civilización progresó (5500–2600 a. C.), los habitantes comenzaron a dedicarse a la artesanía, incluyendo la talla de sílex , el curtido , la producción de cuentas y la metalurgia . El yacimiento estuvo ocupado continuamente hasta 2600 a. C., ^{[ 14 ]} cuando comenzaron a producirse cambios climáticos. Entre el 2600 y el 2000 a. C., la región se volvió más árida y Mehrgarh fue abandonada en favor del valle del Indo, ^{[ 15 ]} donde una nueva civilización se encontraba en las primeras etapas de desarrollo. ^{[ 16 ]}

Civilización del Valle del Indo

La escultura del "Rey Sacerdote" está tallada en esteatita .

El sello de Pashupati

La bailarina de Mohenjo-daro

Ruinas excavadas del Gran Baño de Mohenjo-daro en Sindh.

La Edad de Bronce en el Valle del Indo comenzó alrededor del 3300  a. C. con la Civilización del Valle del Indo. ^{[ 17 ]} Junto con el Antiguo Egipto y Mesopotamia , fue una de las tres primeras civilizaciones del Viejo Mundo , y de las tres la más extendida, ^{[ 18 ]} cubriendo un área de 1,25  millones de km ² . ^{[ 19 ]} Floreció en las cuencas del río Indo , en lo que hoy son las provincias pakistaníes de Sindh , Punjab y Baluchistán , y a lo largo de un sistema de ríos perennes, alimentados principalmente por los monzones, que alguna vez corrieron en las cercanías del río estacional Ghaggar-Hakra en partes del noroeste de la India . ^{[ 17 ]} En su apogeo, la civilización albergaba una población de aproximadamente 5 millones repartidos en cientos de asentamientos que se extendían hasta el Mar Arábigo hasta el actual sur y este de Afganistán , y el Himalaya . ^{[ 20 ]} Los habitantes del antiguo valle del río Indo, los harappanos, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y artesanía (productos de cornalina, tallado de sellos) y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño.

La civilización del Indo, en su máximo esplendor, floreció aproximadamente entre el 2600 y el 1900  a. C., marcando el inicio de la civilización urbana en el valle del Indo. Esta civilización incluía centros urbanos como Harappa , Ganeriwala y Mohenjo-daro, así como una rama derivada llamada cultura Kulli (2500-2000 a. C.) en el sur de Baluchistán, y se caracterizó por sus ciudades construidas con ladrillo, su sistema de drenaje a lo largo de las calles y sus casas de varios pisos. Se cree que también contaba con algún tipo de organización municipal.

Durante el último período de esta civilización, comenzaron a surgir señales de un declive gradual , y hacia el 1700  a. C., la mayoría de las ciudades estaban abandonadas. Sin embargo, la civilización del valle del Indo no desapareció repentinamente, y algunos elementos de la civilización del Indo pudieron haber sobrevivido. La aridificación de esta región durante el tercer milenio a. C. pudo haber sido el impulso inicial para la urbanización asociada con la civilización, pero finalmente también redujo el suministro de agua lo suficiente como para causar la desaparición de la civilización y dispersar a su población hacia el este. La civilización colapsó alrededor del 1700 a. C., aunque las razones de su caída aún se desconocen. Mediante la excavación de las ciudades del Indo y el análisis de la planificación urbana y los sellos, se ha inferido que la civilización tenía un alto nivel de sofisticación en su planificación urbana, artes, artesanías y comercio. ^{[ 21 ]}

Se postula que el período védico ( c. 1500 – c. 500 a. C. ) se formó entre el 1500 a. C. y el 800 a. C. A medida que los indoarios migraron y se asentaron en el valle del Indo, trajeron consigo sus tradiciones y prácticas religiosas distintivas, que se fusionaron con la cultura local. ^{[ 22 ]} Las creencias y prácticas religiosas indoarias de la cultura Bactria-Margiana y las creencias nativas del valle del Indo de Harappa dieron origen a la cultura y las tribus védicas. ^{[ 23 ] [ nota 1 ]} Los primeros indoarios eran una sociedad de la Edad del Bronce Tardía centrada en el Punjab , organizada en tribus en lugar de reinos, y sustentada principalmente por un modo de vida pastoril . Durante este período se compusieron los Vedas , las escrituras más antiguas del hinduismo . ^{[ nota 2 ]} 

Las principales tribus védicas que permanecían en el valle del Indo hacia el año 550 a. C. eran los Kamboja , Sindhu , Taksas de Gandhara, los Madras y Kathas del río Chenab , los Mallas del río Ravi y los Tugras del río Sutlej . Estas diversas tribus y principados lucharon entre sí hasta tal punto que el valle del Indo dejó de contar con un poderoso reino tribal védico que lo defendiera de los forasteros y que unificara a las tribus en guerra en un solo reino organizado. El rey Pushkarasarin de Gandhara estaba inmerso en luchas de poder contra sus rivales locales, por lo que el paso de Khyber permaneció mal defendido. El rey Darío I del Imperio aqueménida aprovechó la oportunidad y planeó una invasión. El valle del Indo era legendario en Persia por su oro y su tierra fértil, y conquistarlo había sido un objetivo principal de su predecesor, Ciro el Grande . ^{[ 26 ]} En el 542 a. C., Ciro dirigió a su ejército y conquistó la costa de Makrán en el sur de Baluchistán . Sin embargo, se sabe que hizo campaña más allá de Makrán (en las regiones de Kalat , Khuzdar y Panjgur ) y perdió a la mayor parte de su ejército en el desierto de Gedrosian (que hoy se especula que es el desierto de Kharan ).

En el 518 a. C., Darío condujo a su ejército a través del paso de Khyber y hacia el sur por etapas, llegando finalmente a la costa del mar Arábigo en Sindh en el 516 a. C. Bajo el dominio persa, se introdujo por primera vez en el valle del Indo un sistema de administración centralizada, con un sistema burocrático, estableciendo varias satrapías : Gandāra alrededor de la región general de Gandhara, Hindush alrededor de Punjab y Sindh, Arachosia , que abarca partes de la actual Khyber Pakhtunkhwa y Baluchistán , ^{[ 27 ]} Sattagydia alrededor de la cuenca de Bannu , ^{[ 28 ]} y Gedrosia que cubre gran parte de la región de Makrán en el sur de Baluchistán. ^{[ 29 ]}

Lo que se sabe sobre los sátrapas más orientales y las zonas fronterizas del Imperio aqueménida se menciona en las inscripciones de Darío y en fuentes griegas como las Historias de Heródoto y las posteriores Crónicas de Alejandro (Arriano, Estrabón, etc.). Estas fuentes enumeran tres tributarios del valle del Indo o territorios conquistados que fueron subordinados al Imperio persa y obligados a pagar tributos a los reyes persas. ^{[ 28 ]}

En la primavera del 326 a. C., Alejandro partió de Bactria en su expedición al valle del Indo, dejando atrás 3500 caballos y 10 000 soldados. Dividió su ejército en dos grupos. La fuerza mayor entraría en el valle del Indo por el paso de Khyber, tal como lo había hecho Darío 200 años antes, mientras que una fuerza menor, bajo el mando personal de Alejandro, entraría por una ruta septentrional, posiblemente a través del paso de Broghol o Dorah , cerca de Chitral . Alejandro comandaba un grupo de guardias con escudos, infantería, arqueros, agrianos y lanceros a caballo, y los dirigió contra las tribus de la antigua satrapía de Gandhara.

La primera tribu con la que se encontraron fue la tribu Aspasioi del valle de Kunar , que inició una feroz batalla contra Alejandro, en la que él mismo fue herido en el hombro por un dardo. Sin embargo, los Aspasioi finalmente fueron derrotados y 40.000 personas fueron esclavizadas. Alejandro continuó entonces en dirección suroeste, donde se encontró con la tribu Assakenoi de los valles de Swat y Buner en abril de 326 a. C. Los Assakenoi lucharon valientemente y ofrecieron una tenaz resistencia a Alejandro y su ejército en las ciudades de Ora, Bazira ( Barikot ) y Massaga. Alejandro se enfureció tanto por la resistencia de los Assakenoi que mató a toda la población de Massaga y redujo sus edificios a escombros; matanzas similares siguieron en Ora. ^{[ 30 ]} Una matanza similar tuvo lugar entonces en Ora, otro bastión de los Assakenoi. Las historias de estas matanzas llegaron a numerosos asakenos, que comenzaron a huir a Aornos, un fuerte en la cima de una colina situado entre Shangla y Kohistan . Alejandro los siguió de cerca y sitió la estratégica fortaleza en la colina, capturándola y destruyéndola finalmente, y matando a todos los que estaban dentro. Las tribus más pequeñas restantes se rindieron o, como la tribu Astanenoi de Pushkalavati ( Charsadda ), fueron rápidamente neutralizadas, y Alejandro capturó 38.000 soldados y 230.000 bueyes. ^{[ 31 ]} Finalmente, la fuerza menor de Alejandro se encontraría con la fuerza mayor que había llegado a través del Paso Khyber en Attock . Con la conquista de Gandhara completada, Alejandro se dedicó a fortalecer su línea de suministro militar, que para entonces se extendía peligrosamente vulnerable a través del Hindu Kush hasta Balkh en Bactria.

Después de conquistar Gandhara y consolidar su línea de suministro hacia Bactria, Alejandro unió sus fuerzas con el rey Ambhi de Taxila y cruzó el río Indo en julio de 326 a. C. para comenzar la campaña de Arcosia (Punjab). Su primera resistencia se produjo en el río Jhelum, cerca de Bhera, contra el rey Porus de la tribu Paurava . La famosa batalla del Hidaspes ( Jhelum ) entre Alejandro (con Ambhi) y Porus sería la última gran batalla que libró. Después de derrotar a Porus, sus tropas, exhaustas por la batalla, se negaron a avanzar hacia la India ^{[ 32 ]} para enfrentarse al ejército de la dinastía Nanda y su vanguardia de elefantes. Por lo tanto, Alejandro procedió hacia el suroeste a lo largo del valle del Indo. ^{[ 33 ]} En el camino, participó en varias batallas con reinos menores en Multan y Sindh , antes de marchar con su ejército hacia el oeste a través del desierto de Makrán hacia lo que hoy es Irán . Al cruzar el desierto, el ejército de Alejandro sufrió enormes bajas por hambre y sed, pero no combatió contra ningún enemigo humano. Se encontraron con los "comedores de pescado" o ictiofagos, un pueblo primitivo que habitaba la costa de Makrán. Tenían el pelo enmarañado, no usaban fuego ni metales, no vestían ropa, vivían en chozas hechas de huesos de ballena y se alimentaban de mariscos crudos.

El Imperio Maurya fue una potencia histórica de la Edad del Hierro de gran extensión geográfica en el sur de Asia , con sede en Magadha , fundada por Chandragupta Maurya en el 322 a. C. y que existió de forma fragmentada hasta el 185 a. C. ^{[ 34 ]} El Imperio Maurya se centralizó mediante la conquista de la llanura indogangética , y su capital se ubicaba en Pataliputra (la actual Patna ). Fuera de este centro imperial, la extensión geográfica del imperio dependía de la lealtad de los comandantes militares que controlaban las ciudades armadas dispersas por él. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} Durante el gobierno de Ashoka (ca. 268–232 a. C.), el imperio controló brevemente los principales centros urbanos y arterias del subcontinente indio, con excepción del extremo sur. ^{[ 34 ]} Decayó durante unos 50 años después del gobierno de Ashoka y se disolvió en el 185 a. C. con el asesinato de Brihadratha por Pushyamitra Shunga y la fundación del Imperio Shunga en Magadha.  

Mediante conquistas militares y tratados diplomáticos, Chandragupta Maurya derrotó a la dinastía Nanda y extendió su soberanía hacia el oeste hasta Afganistán, al sur del Hindu Kush , y hacia el sur hasta el norte del Deccan . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Bajo el reinado de los Maurya, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron por todo el sur de Asia gracias a la creación de un sistema único y eficiente de finanzas, administración y seguridad. La dinastía Maurya construyó un precursor de la Gran Carretera Troncal desde Patliputra hasta Taxila. ^{[ 40 ]} Tras la Guerra de Kalinga , el Imperio experimentó casi medio siglo de gobierno centralizado bajo Ashoka. La adopción del budismo por parte de Ashoka y su patrocinio de misioneros budistas permitieron la expansión de esta fe en Sri Lanka , el noroeste de la India y Asia Central. ^{[ 41 ]}

Se estima que la población del sur de Asia durante el período Maurya oscilaba entre 15 y 30 millones. ^{[ 42 ]} El período de dominio del imperio se caracterizó por una creatividad excepcional en el arte, la arquitectura, las inscripciones y los textos producidos. ^{[ 43 ]}

El indogriego Menandro I (que reinó entre 155 y 130 a. C.) expulsó a los grecobactrianos de Gandhara y más allá del Hindu Kush , convirtiéndose en rey poco después de su victoria. Sus territorios abarcaban Panjshir y Kapisa , en el actual Afganistán, y se extendían hasta la región del Punjab , con numerosos tributarios al sur y al este, posiblemente hasta Mathura . La capital, Sagala (la actual Sialkot ), prosperó enormemente bajo el gobierno de Menandro, quien es uno de los pocos reyes bactrianos mencionados por autores griegos. ^{[ 45 ]}

El texto budista clásico Milinda Pañha alaba a Menandro, diciendo que "no había nadie igual a Milinda en toda la India". ^{[ 46 ]} Su imperio le sobrevivió de forma fragmentada hasta que el último rey griego independiente, Estrato II , desapareció alrededor del año 10 d. C. Alrededor del año 125 a. C., el rey greco-bactriano Heliocles , hijo de Eucratides, huyó de la invasión Yuezhi de Bactria y se trasladó a Gandhara, empujando a los indogriegos al este del río Jhelum . El último gobernante indogriego conocido fue Teodamas , de la zona de Bajaur en Gandhara, mencionado en un anillo de sello del siglo I d. C., que lleva la inscripción Kharoṣṭhī "Su Theodamasa" ( "Su" era la transliteración griega del título real Kushan "Shau" (" Shah " o "Rey")). Diversos reyes menores gobernaron hasta principios del siglo I d. C., hasta las conquistas de los escitas , los partos y los Yuezhi, quienes fundaron la dinastía Kushan.

Es durante este período cuando la fusión de elementos mitológicos, artísticos y religiosos helenísticos y asiáticos se hace más evidente, especialmente en la región de Gandhara, que abarca el oeste de Pakistán y el sur de Afganistán. Comienzan a surgir representaciones humanistas y detalladas del Buda, que muestran la figura con un gran parecido al dios helénico Apolo; ^{[ 47 ]} Los motivos mitológicos griegos, como los centauros, las escenas báquicas, las nereidas y deidades como Tique y Heracles, son prominentes en el arte budista del antiguo Pakistán y Afganistán.

Los indoescitas descendían de los sakas (escitas) que emigraron del sur de Asia Central a Pakistán y Aracosia desde mediados del siglo II a. C. hasta el siglo I a. C. Desplazaron a los indogriegos y gobernaron un reino que se extendía desde Gandhara hasta Mathura. El poder de los gobernantes saka comenzó a declinar en el siglo II d. C. después de que los escitas fueran derrotados por el emperador del sur de la India, Gautamiputra Satakarni, de la dinastía Satavahana . ^{[ 48 ] [ 49 ]} Posteriormente, el reino saka fue completamente destruido por Chandragupta II del Imperio Gupta del este de la India en el siglo IV. ^{[ 50 ]}

El reino indoparto fue gobernado por la dinastía gondofárida, que recibió su nombre de su primer gobernante epónimo, Gondophares . Gobernaron partes del actual Afganistán, Pakistán ^{[ 51 ]} y el noroeste de la India , durante o poco antes del siglo I d. C. Durante la mayor parte de su historia, los principales reyes gondofáridas tuvieron Taxila (en la actual provincia de Punjab , en Pakistán) como su residencia, pero durante sus últimos años de existencia la capital se trasladó entre Kabul y Peshawar . A estos reyes se les ha llamado tradicionalmente indopartos, ya que su acuñación de monedas a menudo se inspiraba en la dinastía arsácida , pero probablemente pertenecían a grupos más amplios de tribus iranias que vivían al este de Partia propiamente dicha, y no hay evidencia de que todos los reyes que asumieron el título de Gondophares , que significa "Portador de la Gloria", estuvieran siquiera emparentados. Los escritos cristianos afirman que el apóstol Santo Tomás , arquitecto y hábil carpintero, tuvo una larga estancia en la corte del rey Gondophares , construyó un palacio para el rey en Taxila y también ordenó líderes para la Iglesia antes de partir hacia el valle del Indo en un carro, para navegar hasta llegar finalmente a la costa de Malabar .

El Imperio Kushan se expandió desde lo que hoy es Afganistán hacia el noroeste del subcontinente bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula Kadphises , hacia mediados del siglo I d. C. Descendían de un pueblo indoeuropeo de Asia Central llamado Yuezhi , ^{[ 52 ] [ 53 ]} una rama de la cual era conocida como los Kushan. Para la época de su nieto, Kanishka el Grande , el imperio se extendió hasta abarcar gran parte de Afganistán ^{[ 54 ]} y las partes septentrionales del subcontinente indio, al menos hasta Saketa y Sarnath, cerca de Varanasi (Benarés). ^{[ 55 ]}

El emperador Kanishka fue un gran mecenas del budismo ; sin embargo, a medida que los kushanas se expandieron hacia el sur, las deidades ^{[ 56 ]} de sus monedas posteriores llegaron a reflejar su nueva mayoría hindú . ^{[ 57 ]} Se cree que la monumental estupa de Kanishka fue erigida por el rey cerca de las afueras de la actual Peshawar, Pakistán.

La dinastía Kushan desempeñó un papel importante en el establecimiento del budismo en la India y su expansión a Asia Central y China. El historiador Vincent Smith dijo sobre Kanishka en particular:

Desempeñó el papel de un segundo Ashoka en la historia del budismo. ^{[ 58 ]}

El imperio vinculó el comercio marítimo del Océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, fomentando el comercio a larga distancia, especialmente entre China y Roma . Los kushanas introdujeron nuevas tendencias en el incipiente y floreciente arte gandhara , que alcanzó su máximo esplendor durante el dominio kushan.

HG Rowlinson comentó:

El período Kushan es un preludio apropiado para la Era de los Gupta. ^{[ 59 ]}

En el siglo III, su imperio en la India se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

El Imperio Alchon fue el tercero de los cuatro principales estados Huna establecidos en Asia Central y Meridional. Los Alchon fueron precedidos por los Kidaritas y sucedidos por los Heftalitas en Bactria y los Hunos Nezak en el Hindu Kush . Los nombres de los reyes Alchon se conocen gracias a su extensa acuñación de monedas, relatos budistas y numerosas inscripciones conmemorativas en todo el subcontinente indio. El hijo de Toramana , Mihirakula , un hindú shaivita , se trasladó a las cercanías de Pataliputra , al este, y a Gwalior , en el centro de la India. Hiuen Tsiang narra la despiadada persecución de los budistas y la destrucción de monasterios por parte de Mihirakula, aunque la autenticidad de esta descripción es cuestionada. ^{[ 62 ]} Durante mucho tiempo, los Alchon fueron considerados parte o una subdivisión de los Heftalitas , o su rama oriental, pero actualmente se les suele considerar una entidad independiente. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} Los hunos fueron derrotados por la alianza de gobernantes indios, el Maharaja (Gran Rey) Yasodharman de Malwa y el emperador Gupta Narasimhagupta en el siglo VI. Algunos de ellos fueron expulsados ​​de la India y otros fueron asimilados a la sociedad india. ^{[ 66 ]}

Después de conquistar Oriente Medio del Imperio Bizantino y el Imperio Sasánida , el Califato Rashidun llegó a la región costera de Makrán en el actual Baluchistán. En 643, el segundo califa Umar ( r. 634–644 ) ordenó una invasión de Makrán contra la dinastía Rai . Después de la captura de Makrán por los Rashidun , Umar restringió al ejército para que no pasara más allá y consolidó su posición en Makrán. ^{[ 67 ]} Durante el reinado del cuarto califa Ali ( r. 656–661 ), el ejército Rashidun conquistó la ciudad de Kalat en el corazón de Baluchistán. ^{[ 68 ]} Durante el reinado del sexto califa omeya al-Walid I ( r. 705–715 ), el general militar árabe Muhammad ibn al-Qasim comandó la incursión omeya en Sindh . En 712, derrotó al ejército del maharajá hindú Dahir de Aror ( r. 695–712 ) y estableció la provincia califal de Sind . La histórica ciudad de al-Mansura fue administrada como capital de la provincia. Posteriormente, Ibn al-Qasim procedió a conquistar Multan , que más tarde se convirtió en un importante centro de cultura y comercio islámicos. En 747, el rebelde anti-omeya Mansur ibn Jumhur al-Kalbi tomó Sind y fue derrotado por Musa ibn Ka'b al-Tamimi del sucesor Califato abasí . En el siglo IX, la autoridad abasí declinó gradualmente en Sind y Multan. El décimo califa abasí al-Mutawakkil ( r. 847–861 ) asignó el gobierno de Sind a Umar ibn Abd al-Aziz al-Habbari, quien fundó la dinastía hereditaria Habbarid y se convirtió en gobernante autónomo de Sind en 854. Casi al mismo tiempo, los Banu Munnabih establecieron el Emirato de Multan mientras los Ma'danids reinaban sobre el Sultanato de Makran . Hubo una conversión gradual al Islam en el sur, especialmente entre la mayoría nativa hindú y budista, pero en las áreas al norte de Multan, los hindúes y budistas siguieron siendo numerosos. ^{[ 69 ]} A finales del siglo X d. C., la región estaba gobernada por varios reyes hindúes .

Los shahis turcos gobernaron Gandhara desde el declive del Imperio Kushan en el siglo III hasta 870, cuando fueron derrocados por los shahis hindúes . Se cree que los shahis hindúes pertenecen a la tribu Uḍi/Oḍi, es decir, al pueblo de Oddiyana en Gandhara. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

El primer rey Kallar había trasladado la capital de Kabul a Udabandhapura, estableciendo la actual aldea de Hund como su nueva capital. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]} En su apogeo, el reino se extendía por el valle de Kabul , Gandhara y el Punjab occidental bajo el reinado de Jayapala . ^{[ 76 ]} Jayapala vio un peligro en la consolidación de los gaznávidas e invadió su capital, Ghazni, tanto durante el reinado de Sebuktigin como durante el de su hijo Mahmud , lo que dio inicio a las luchas entre los gaznávidas musulmanes y los shahi hindúes. ^{[ 77 ]} Sin embargo, Sebuk Tigin lo derrotó y se vio obligado a pagar una indemnización. ^{[ 77 ]} Jayapala incumplió el pago y volvió al campo de batalla una vez más. ^{[ 77 ]} Sin embargo, Jayapala perdió el control de toda la región entre el valle de Kabul y el río Indo . ^{[ 78 ]}

Sin embargo, el ejército fue derrotado en batalla contra las fuerzas occidentales, particularmente contra Mahmud de Ghazni. ^{[ 78 ]} En el año 1001, poco después de que el sultán Mahmud llegara al poder y estuviera ocupado con los Qarakhanidas al norte del Hindu Kush , Jaipal atacó Ghazni una vez más y, tras sufrir otra derrota a manos de las poderosas fuerzas gaznávidas, cerca de la actual Peshawar , murió arrepentido de que sus súbditos hubieran traído desastre y deshonra a la dinastía Shahi. ^{[ 77 ] [ 78 ]}

Jayapala fue sucedido por su hijo Anandapala , ^{[ 77 ]} quien, junto con otras generaciones posteriores de la dinastía Shahiya, participó en varias campañas infructuosas contra los gaznávidas que avanzaban, pero no tuvieron éxito. Los gobernantes hindúes finalmente se exiliaron a las colinas de Siwalik en Cachemira . ^{[ 78 ]}

En el año 997 d. C., el gobernante turco Mahmud de Ghazni se hizo con el control del imperio de la dinastía gaznávida , establecido por su padre, Sebuktegin, un gobernante de origen turco. Partiendo de la ciudad de Ghazni (actualmente en Afganistán ), Mahmud conquistó la mayor parte de Khorasan , marchó sobre Peshawar contra los shahis hindúes en Kabul en 1005, y continuó con las conquistas de Punjab (1007), depuso a los gobernantes chiítas ismaelitas de Multan (1011), Cachemira (1015) y Qanoch (1017). Hacia el final de su reinado en 1030, el imperio de Mahmud se extendió brevemente desde Kurdistán en el oeste hasta el río Yamuna en el este, y la dinastía gaznávida duró hasta 1187. Historiadores contemporáneos como Abolfazl Beyhaqi y Ferdowsi describieron una extensa obra de construcción en Lahore , así como el apoyo y el mecenazgo de Mahmud a la educación, la literatura y las artes.

Los sucesores de Mahmud, conocidos como los gaznávidas , gobernaron durante 157 años. Su reino se redujo gradualmente y se vio asolado por amargas luchas de sucesión. Los reinos rajput hindúes del oeste de la India reconquistaron el Punjab oriental , y hacia la década de 1160, la línea divisoria entre el estado gaznávida y los reinos hindúes se aproximaba a la frontera actual entre India y Pakistán. El Imperio gúrida del centro de Afganistán ocupó Ghazni alrededor de 1160, y la capital gaznávida se trasladó a Lahore . Posteriormente, Muhammad Ghori conquistó el reino gaznávida, ocupando Lahore en 1187.

Los gaznávidas, bajo el mando de Khusrau Shah o su hijo Khusrau Malik, perdieron el control de Ghazni a manos de los turcos ghuzz, junto con otros territorios. En la década de 1170, el príncipe gúrida Muhammad de Ghor asaltó su territorio y capturó Ghazni, donde fue coronado por su hermano Ghiyath al-Din Muhammad en 1173. Muhammad de Ghor marchó desde el paso de Gomal hacia Pakistán y capturó Multan y Uch antes de ser rechazado por los gobernantes hindúes Chaulukya (Solanki) de Gujarat , lo que lo obligó a presionar a los gaznávidas en declive. Hacia 1186-1187, depuso al último gobernante gaznávida, Khusrau Malik , sometiendo así el último territorio gaznávida a su control y poniendo fin al imperio gaznávida. Los gúridas fueron derrocados en 1215, aunque sus conquistas en el subcontinente indio sobrevivieron durante varios siglos bajo el Sultanato de Delhi, establecido por el mameluco gúrida Qutb ud-Din Aibak .

La dinastía mameluca , de origen turco , se apoderó del trono del Sultanato en 1211. Varias dinastías gobernaron sus imperios desde Delhi: la mameluca (1211-1290), la khalji (1290-1320), la tughlaq (1320-1413), la sayyid (1414-1451) y la lodhi (1451-1526). ^{[ 87 ]} Si bien algunos reinos permanecieron independientes de Delhi, casi toda la llanura del Indo quedó bajo el dominio de estos grandes sultanatos.

Los sultanes (emperadores) de Delhi mantuvieron relaciones cordiales con los gobernantes del Cercano Oriente , pero no les debían lealtad. Si bien los sultanes gobernaban desde centros urbanos, sus campamentos militares y puestos comerciales sirvieron de núcleo para el surgimiento de numerosas ciudades en el campo. La estrecha interacción con las poblaciones locales propició el intercambio cultural, y la fusión indo-islámica resultante ha dejado una huella imborrable en la arquitectura, la música, la literatura, el estilo de vida y las costumbres religiosas del sur de Asia. Además, el idioma urdu (que significa literalmente "horda" o "campamento" en varios dialectos turcos, pero más probablemente "ciudad" en el contexto del sur de Asia) nació durante el Sultanato de Delhi, como resultado de la mezcla de hablantes de lenguas nativas como el prácrito , el persa , el turco y el árabe .

Quizás la mayor contribución del Sultanato fue su éxito temporal al aislar el sur de Asia de la invasión mongola procedente de Asia Central en el siglo XIII; sin embargo, los sultanes acabaron perdiendo el oeste de Pakistán a manos de los mongoles (véase la dinastía Ilkhanato ). El Sultanato decayó tras la invasión del emperador Tamerlán , fundador del Imperio timúrida , y finalmente fue conquistado en 1526 por el emperador mogol Babur .

El Sultanato de Delhi y, posteriormente, el Imperio mogol atrajeron a refugiados musulmanes , nobles, tecnócratas, burócratas, soldados, comerciantes, científicos, arquitectos, artesanos, maestros, poetas, artistas, teólogos y sufíes del resto del mundo musulmán , quienes emigraron y se asentaron en el sur de Asia. Durante el reinado del sultán Ghyasuddin Balban (1266-1286), miles de musulmanes de Asia Central buscaron asilo, incluyendo a más de 15 soberanos y sus nobles, debido a la invasión mongola de Corasmia y el este de Irán . En la corte del sultán Iltemish en Delhi, la primera oleada de estos refugiados musulmanes que huían del genocidio en Asia Central perpetrado por los ejércitos mongoles de Gengis Kan , trajo consigo administradores de Irán , pintores de China, teólogos de Samarcanda , Nishapur y Bujará , divinos y santos del resto del mundo musulmán, artesanos y hombres y mujeres de todas las regiones, en particular médicos expertos en medicina griega y filósofos de todas partes.

Arquitectura mogol en Pakistán

Jardines Shalimar en Lahore ^{[ 101 ]}

La Puerta Alamgiri del Fuerte de Lahore fue construida durante el reinado de Aurangzeb . ^{[ 101 ]}

El Diwan-i-Khas del Fuerte de Lahore fue construido durante el reinado de Shah Jahan .

La mezquita Badshahi , construida por Aurangzeb, es una de las mezquitas más grandes de Pakistán .

La mezquita Wazir Khan en Lahore , ricamente decorada con frescos mogoles.

El Akbari Sarai cuenta con una puerta monumental que conduce a la tumba de Jahangir .

En 1526, Babur , un descendiente timúrida de Tamerlán y Gengis Kan del valle de Fergana (actual Uzbekistán ), cruzó el paso Khyber y fundó el Imperio mogol, que abarcaba partes del actual este de Afganistán, gran parte de lo que hoy es Pakistán, partes de India y Bangladesh. ^{[ 102 ]} Los mogoles descendían de turcos de Asia Central (con una importante mezcla mongola ).

Sin embargo, su hijo y sucesor, Humayun, fue derrotado por Sher Shah Suri de Sasaram en 1540, y Humayun se vio obligado a retirarse a Kabul . Tras la muerte de Sher Shah, su hijo Islam Shah Suri se convirtió en gobernante, y a su muerte, su primer ministro, Hemu , ascendió al trono y gobernó el norte de la India desde Delhi durante un mes. Fue derrotado por las fuerzas del emperador Akbar en la Segunda Batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556.

Akbar fue un gobernante capaz y un defensor temprano de la tolerancia religiosa y étnica, y favoreció una forma temprana de multiculturalismo . Por ejemplo, proclamó el "Amari" o la prohibición de matar animales en los días sagrados del jainismo y abolió el impuesto jizya que se imponía a las personas no musulmanas, principalmente hindúes. La dinastía mogol gobernó la mayor parte del sur de Asia hacia 1600. Los emperadores mogoles se casaron con miembros de la realeza local y se aliaron con los maharajás locales . Akbar fue sucedido por Jahangir , quien a su vez fue sucedido por Shah Jahan . Shah Jahan fue reemplazado por Aurangzeb tras la guerra de sucesión mogol (1658-1659).

Tras la muerte de Aurangzeb en 1707, distintas regiones del actual Pakistán e India comenzaron a reclamar su independencia. El imperio entró en una rápida decadencia y, hacia 1720, solo controlaba una pequeña región alrededor de Delhi. Los emperadores continuaron rindiéndoles honores como «Emperador de la India» ante las demás potencias del sur de Asia hasta que los británicos finalmente abolieron el imperio en 1858.

Durante un breve período a finales del siglo XVI, Lahore fue la capital del imperio. El legado arquitectónico de los mogoles incluye el Fuerte de Lahore , la Mezquita Wazir Khan , los Jardines Shalimar , la Tumba de Jahangir , la Tumba de Nur Jahan , Akbari Sarai , Hiran Minar , la Mezquita Shah Jahan y la Mezquita Badshahi . ^{[ 101 ]} El Imperio mogol tuvo un gran impacto en la cultura, la gastronomía y la arquitectura de Pakistán.

A principios del siglo XVIII, el imperio mogol entró en decadencia. En 1749, los mogoles fueron persuadidos para ceder Sindh , la región del Punjab y la importante zona al otro lado del río Indo a Ahmad Shah Durrani para salvar su capital de un ataque afgano. ^{[ 112 ]} Ahmad Shah saqueó Delhi en 1757, pero permitió que la dinastía mogol mantuviera el control nominal de la ciudad siempre y cuando el gobernante reconociera la soberanía de Ahmad Shah sobre el Punjab, Sindh y Cachemira. Dejando a su segundo hijo, Timur Shah, a cargo de sus intereses, Ahmad Shah abandonó la India para regresar a Afganistán.

En 1751-52, se firmó el tratado de Ahamdiya entre los Marathas y los Mughals , cuando Balaji Bajirao era el Peshwa . ^{[ 113 ]} Mediante este tratado, los Marathas controlaron toda la India desde su capital en Pune y el dominio Mughal se restringió solo a Delhi (los Mughals siguieron siendo los jefes nominales de Delhi). Los Marathas ahora se esforzaban por expandir su área de control hacia el noroeste de la India. Ahmad Shah saqueó la capital Mughal y se retiró con el botín que codiciaba. Para contrarrestar a los afganos, el Peshwa Balaji Bajirao envió a Raghunathrao . Este derrotó a los Rohillas y a las guarniciones afganas en Punjab y logró expulsar a Timur Shah y su corte de la India, y puso Lahore, Multan, Cachemira y otras subahs en el lado indio de Attock bajo el dominio Maratha. ^{[ 114 ]} Así, a su regreso a Kandahar en 1757, Ahmad se vio obligado a regresar a la India y enfrentarse a la Confederación Maratha.

En 1758, el general Raghunath Rao del Imperio Maratha atacó y conquistó Punjab , las regiones fronterizas y Cachemira , y expulsó a Timur Shah Durrani , hijo y virrey de Ahmad Shah Abdali. En 1759, los Marathas y sus aliados ganaron la batalla de Lahore, derrotando a los Durrani, ^{[ 115 ] [ 116 ]} por lo tanto, Lahore , Dera Ghazi Khan , Multan , Peshawar , Cachemira y otras subahs en el lado sureste de la frontera de Afganistán cayeron bajo el dominio Maratha. ^{[ 117 ]}

Ahmad Shah declaró la yihad (o guerra santa islámica) contra los marathas , y guerreros de diversas tribus afganas se unieron a su ejército. Tras las primeras escaramuzas, los afganos obtuvieron una victoria decisiva contra las guarniciones marathas, mucho más numerosas, en el noroeste de la India. En 1759, Ahmad Shah y su ejército llegaron a Lahore y se prepararon para enfrentarse a los marathas. Para 1760, los grupos marathas se habían unido formando un ejército lo suficientemente grande bajo el mando de Sadashivrao Bhau . Una vez más, Panipat fue escenario de un enfrentamiento entre dos contendientes en guerra por el control del norte de la India. La Tercera Batalla de Panipat (14 de enero de 1761), librada entre ejércitos mayoritariamente musulmanes e hindúes, se desarrolló a lo largo de un frente de doce kilómetros. Aunque el ejército de Durrani derrotó decisivamente a los marathas, sufrió grandes pérdidas en la batalla.

La victoria en Panipat fue el punto culminante del poder de Ahmad Shah —y de Afganistán—. Sin embargo, incluso antes de su muerte, el imperio comenzó a enfrentar desafíos en forma del auge de los sijs en el Punjab. En 1762, Ahmad Shah cruzó los pasos desde Afganistán por sexta vez para someter a los sijs . A partir de entonces, el dominio y el control del Imperio comenzaron a debilitarse, y para cuando Durrani murió, había perdido completamente el Punjab a manos de los sijs, además de las pérdidas previas de territorios del norte a manos de los uzbekos, lo que obligó a un compromiso con ellos. ^{[ 118 ]}

Guru Nanak (29 de noviembre de 1469 - 22 de septiembre de 1539), fundador del sijismo , nació en el seno de una familia hindú Khatri en la aldea de Rāi Bhōi dī Talwandī ( actual Nankana , cerca de Sial , en el actual Pakistán). Fue un influyente reformador religioso y social en el norte de la India , el santo fundador de una orden monoteísta moderna y el primero de los diez Gurús divinos del sijismo . Falleció a los 70 años en Kartarpur , Punjab , en el actual Pakistán.

El Imperio Sikh (1799-1849) se formó sobre los cimientos del Ejército Sikh Khalsa por el Maharaja Ranjit Singh , quien fue proclamado " Sarkar-i-Khalsa " y conocido como el "Maharaja de Lahore". ^{[ 119 ]} Consistía en una colección de Misls punjabíes autónomos , gobernados por Misldars, ^{[ 120 ]} principalmente en la región del Punjab . El imperio se extendía desde el Paso Khyber en el oeste, hasta Cachemira en el norte, Multan en el sur y Kapurthala en el este. La principal extensión geográfica del imperio era la región del Punjab. La formación del imperio marcó un hito y representó una formidable consolidación del poder militar sikh y un resurgimiento de la cultura local, que había estado dominada durante cientos de años por las culturas híbridas indo-afgana e indo-mogol.

Los cimientos del Imperio Sikh, durante la época del Ejército Sikh Khalsa, se remontan a 1707, con la muerte de Aurangzeb . La caída del Imperio mogol brindó al ejército sikh la oportunidad de liderar expediciones contra los mogoles y los pastunes . Esto propició el crecimiento del ejército, que se dividió en diferentes ejércitos sikh y posteriormente en "misls" semiindependientes. Cada uno de estos ejércitos componentes se conocía como misl , y cada uno controlaba diferentes áreas y ciudades. Sin embargo, entre 1762 y 1799, los gobernantes sikh de sus misls comenzaron a consolidar su poder. El inicio formal del Imperio Sikh se produjo con la disolución del Ejército Sikh Khalsa en el momento de la coronación de Ranjit Singh en 1801, creando un estado político unificado. Todos los líderes de los misls afiliados al Ejército pertenecían a la nobleza del Punjab. ^{[ 120 ]}

Ninguna parte del territorio del actual Pakistán estuvo bajo dominio británico ni de otras potencias europeas hasta 1839, cuando Karachi , entonces un pequeño pueblo de pescadores con un fuerte de barro que protegía el puerto, fue tomada y mantenida como un enclave con puerto y base militar para la Primera Guerra Anglo-Afgana que pronto siguió. El resto de Sindh fue tomado en 1843 , y en las décadas siguientes, primero la Compañía Británica de las Indias Orientales , y luego, tras el Motín Sepoy (1857-1858), el gobierno directo de la reina Victoria del Imperio Británico , se hicieron con el control de la mayor parte del país, en parte mediante guerras y también mediante tratados. Las principales guerras fueron la que se libró contra la dinastía Baloch Talpur , que culminó con la batalla de Miani (1843) en Sindh, las guerras anglo-sij (1845-1849) y las guerras anglo-afganas (1839-1919). En 1893, todo el Pakistán moderno formaba parte del Imperio Británico de la India , y siguió siéndolo hasta la independencia en 1947. ^{[ 121 ]}

Bajo el dominio británico, el Pakistán moderno estaba dividido principalmente en la División de Sind , la Provincia de Punjab y la Agencia de Baluchistán . Existían varios estados principescos , de los cuales el más grande era Bahawalpur . Sindh formaba parte de la Presidencia de Bombay , y a lo largo de los años hubo muchas quejas por el abandono que sufría por parte de sus gobernantes, ubicados en la actual Bombay , aunque generalmente había un Comisionado con sede en Karachi .

El Punjab (que incluía el estado indio moderno ) estaba técnicamente gobernado desde la aún más distante Calcuta , como parte de la Presidencia de Bengala , pero en la práctica la mayoría de los asuntos se delegaban a funcionarios británicos locales, que a menudo se encontraban entre los más enérgicos y eficaces de la India. Al principio existía una "Junta de Administración" dirigida por Sir Henry Lawrence , quien anteriormente había trabajado como Residente Británico en el Durbar de Lahore , y que también estaba integrada por su hermano menor, John Lawrence , y Charles Grenville Mansel . ^{[ 122 ]} Debajo de la Junta trabajaba un grupo de oficiales aclamados conocidos colectivamente como los "Jóvenes" de Henry Lawrence . Después del Motín, Sir John Lawrence se convirtió en el primer Gobernador del Punjab . Las Colonias del Canal del Punjab fueron un proyecto ambicioso y en gran medida exitoso, iniciado en la década de 1880, para crear nuevas tierras de cultivo mediante el riego, para aliviar la presión demográfica en otras zonas (la mayor parte de las áreas involucradas se encuentran ahora en Pakistán).

La Agencia de Baluchistán estaba compuesta principalmente por estados principescos y territorios tribales, y se gobernaba con poca intervención, aunque cerca de la frontera con Afganistán se construyó Quetta como base militar, en caso de invasión por parte de los afganos o los rusos. El terremoto de Quetta de 1935 fue una gran catástrofe. A partir de 1876, el sensible extremo norte se convirtió en una "Provincia del Comisionado Jefe" . La frontera con Afganistán, que sigue siendo la frontera actual de Pakistán, se fijó finalmente en la Línea Durand en 1893.

La construcción del ferrocarril comenzó en la década de 1850 , y la mayor parte de la red (parte de ella ya desmantelada) se completó en 1900. Karachi experimentó una enorme expansión bajo el dominio británico, seguida en menor medida por Lahore y las demás ciudades más grandes.

Diferentes regiones de Pakistán fueron conquistadas por la Compañía Británica de las Indias Orientales como se detalla a continuación: • Sindh fue conquistada en la Batalla de Hyderabad y la Batalla de Miani en 1843. • Punjab y el este de Khyber Pakhtunkhwa fueron conquistados durante la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849.

Las regiones conquistadas por el Raj británico son las siguientes: •El sur de Baluchistán quedó bajo control mediante el Tratado de Kalat en 1876. •El oeste de Baluchistán fue conquistado por el Imperio británico en la Segunda Guerra Anglo-Afgana mediante el Tratado de Gandamak en 1879.

En 1877, Syed Ameer Ali fundó la Asociación Nacional Central Musulmana para impulsar el progreso político de los musulmanes indios, quienes habían sufrido gravemente en 1857 tras el fallido Motín Sepoy contra la Compañía Británica de las Indias Orientales; los británicos eran vistos como invasores extranjeros. Sin embargo, la organización entró en decadencia hacia finales del siglo XIX.

En 1885, el Congreso Nacional Indio se fundó como un foro, que más tarde se convirtió en partido, para promover una causa nacionalista. ^{[ 123 ]} Aunque el Congreso intentó incluir a la comunidad musulmana en la lucha por la independencia del dominio británico —y algunos musulmanes fueron muy activos en el Congreso— la mayoría de los líderes musulmanes, incluido el influyente Sir Syed Ahmed Khan , no confiaban en el partido.

Un punto de inflexión se produjo en 1900, cuando la administración británica en las Provincias Unidas de Agra y Oudh accedió a las demandas hindúes y convirtió el hindi , la variante del idioma indostaní escrita en alfabeto devanagari , en idioma oficial. La labor de proselitismo llevada a cabo en la región por los activistas del Arya Samaj , un movimiento reformista hindú, también despertó la preocupación de los musulmanes respecto a su fe. Finalmente, los musulmanes temieron que la mayoría hindú intentara suprimir sus derechos en la región tras la partida de los británicos.

La Liga Musulmana de Toda la India fue fundada por Shaiiq-e-Mustafa el 30 de diciembre de 1906, tras la división de Bengala , en el marco de la Conferencia Educativa Musulmana Anual de Toda la India en Shahbagh , Dhaka, Bengala Oriental . ^{[ 124 ]} A la reunión asistieron tres mil delegados y fue presidida por Nawab Viqar-ul-Mulk . Se abordó el tema de la protección de los intereses de los musulmanes y se finalizó un programa. Una resolución, presentada por Nawab Salimullah y secundada por Hakim Ajmal Khan , Nawab Viqar-ul-Mulk (conservador), declaró:

Los musulmanes representan apenas una quinta parte de la población total del país, y es evidente que si en algún momento el gobierno británico dejara de existir en la India, el dominio de la India pasaría a manos de esa comunidad, que es casi cuatro veces mayor que nosotros  ... Nuestra vida, nuestra propiedad, nuestro honor y nuestra fe correrían grave peligro, cuando incluso ahora que una poderosa administración británica protege a sus súbditos, nosotros, los musulmanes, nos enfrentamos a serias dificultades para salvaguardar nuestros intereses de las manos codiciosas de nuestros vecinos. ^{[ 125 ]}

La constitución y los principios de la Liga estaban contenidos en el Libro Verde , escrito por Maulana Mohammad Ali . Sus objetivos en esta etapa no incluían el establecimiento de un estado musulmán independiente, sino que se concentraban en proteger las libertades y los derechos de los musulmanes, promover el entendimiento entre la comunidad musulmana y otros indios, educar a la comunidad musulmana e india en general sobre las acciones del gobierno y desalentar la violencia. Sin embargo, varios factores durante los siguientes treinta años, incluida la violencia sectaria, llevaron a una reevaluación de los objetivos de la Liga. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Entre los musulmanes del Congreso que inicialmente no se unieron a la Liga se encontraba Jinnah, un destacado estadista y abogado de Bombay. Esto se debía a que el primer artículo de la plataforma de la Liga era "Promover entre los musulmanes de la India sentimientos de lealtad al gobierno británico". La Liga se mantuvo leal a la administración británica durante cinco años hasta que los británicos decidieron revertir la partición de Bengala. La Liga Musulmana consideró esta decisión británica como parcial a favor de los hindúes. ^{[ 128 ]}

En 1907, un grupo influyente de hindúes radicales dentro del Congreso Nacional Indio se separó de él y comenzó a impulsar abiertamente un movimiento prohindú. Este grupo estaba liderado por el famoso triunvirato de Lal-Bal-Pal : Lala Lajpat Rai , Bal Gangadhar Tilak y Bipin Chandra Pal, de las provincias de Punjab, Bombay y Bengala, respectivamente. Su influencia se extendió rápidamente entre otros hindúes afines —a lo que denominaron nacionalismo hindú— y se convirtió en motivo de gran preocupación para los musulmanes. Sin embargo, Jinnah no se unió a la Liga hasta 1913, cuando el partido cambió su plataforma a la de la independencia de la India, como reacción a la decisión británica de revertir la Partición de Bengala de 1905 , que la Liga consideró una traición a los musulmanes bengalíes. ^{[ 129 ]} Tras las enérgicas protestas de la población hindú y la violencia orquestada por grupos secretos, como Anushilan Samiti y su escisión Jugantar de Aurobindo y su hermano, etc., los británicos decidieron reunificar Bengala. Hasta ese momento, Jinnah creía en la cooperación mutua para lograr una «India» independiente y unida, aunque sostenía que a los musulmanes se les debía garantizar un tercio de los escaños en cualquier Parlamento indio.

La Liga se convirtió gradualmente en el principal organismo representativo de los musulmanes indios. Jinnah asumió su presidencia en 1916 y negoció el Pacto de Lucknow con el líder del Congreso, Bal Gangadhar Tilak , mediante el cual el Congreso aceptó el principio de electorados separados y representación ponderada para la comunidad musulmana. ^{[ 130 ]} Sin embargo, Jinnah rompió con el Congreso en 1920 cuando el líder del Congreso, Mohandas Gandhi , lanzó un Movimiento de No Cooperación contra los británicos que violaba la ley, algo que Jinnah, un abogado de temperamento respetuoso de la ley, desaprobó. Jinnah también se convenció de que el Congreso renunciaría a su apoyo a los electorados separados para los musulmanes, lo que de hecho hizo en 1928. En 1927, los británicos propusieron una constitución para la India, tal como lo recomendó la Comisión Simon , pero no lograron reconciliar a todas las partes. Entonces, los británicos remitieron el asunto a la Liga y al Congreso, y en 1928 se convocó una Conferencia de Todos los Partidos en Delhi. El intento fracasó, pero se celebraron dos conferencias más, y en la conferencia de Bombay en mayo se acordó que un pequeño comité trabajaría en la constitución. El destacado líder del Congreso, Motilal Nehru, encabezó el comité, que incluía a dos musulmanes, Syed Ali Imam y Shoaib Quereshi; el hijo de Motilal, Pt Jawaharlal Nehru , fue su secretario. Sin embargo, la Liga rechazó el informe del comité, el llamado Informe Nehru , argumentando que sus propuestas otorgaban una representación demasiado escasa (un cuarto) a los musulmanes; la Liga había exigido al menos un tercio de representación en la legislatura. Jinnah anunció una "separación de caminos" tras leer el informe, y las relaciones entre el Congreso y la Liga comenzaron a deteriorarse.

Las elecciones generales celebradas en el Reino Unido ya habían debilitado al Partido Laborista de izquierda liderado por el Primer Ministro Ramsay MacDonald . ^{[ 131 ]} Además, el gobierno del Partido Laborista ya estaba debilitado por los resultados de la Primera Guerra Mundial , lo que alimentó nuevas esperanzas de progreso hacia el autogobierno en la India británica . ^{[ 131 ]} De hecho, Mohandas K. Gandhi viajó a Londres para impulsar la idea del " autogobierno " en la India británica y afirmó representar a todos los indios, al tiempo que criticaba debidamente a la Liga Musulmana por ser sectaria y divisiva. ^{[ 131 ]} Después de revisar el informe de la Comisión Simon, el Congreso Indio inició un movimiento masivo de desobediencia civil bajo el liderazgo de Gandhi ; la Liga Musulmana se reservó su opinión sobre el Informe Simon, declarando que el informe no era definitivo y que los asuntos debían decidirse después de consultar con los líderes que representaban a todas las comunidades de la India. ^{[ 131 ]}

Se celebraron las Conferencias de Mesa Redonda , pero lograron poco, ya que Gandhi y la Liga no pudieron llegar a un compromiso. ^{[ 131 ]} Al presenciar los eventos de las Conferencias de Mesa Redonda , Jinnah se desesperó de la política y, en particular, de lograr que partidos mayoritarios como el Congreso fueran sensibles a las prioridades de las minorías. Durante este tiempo, en 1930, el notable escritor y poeta Muhammad Iqbal abogó por un Estado-nación separado y autónomo, quien en su discurso presidencial a la convención de la Liga Musulmana de 1930 dijo que sentía que un Estado musulmán separado era esencial en un sur de Asia dominado por el hinduismo. ^{[ 132 ] [ 133 ]}

India es un continente de grupos humanos pertenecientes a diferentes razas, que hablan diferentes idiomas y profesan diferentes religiones [...]. Personalmente, me gustaría ver el Punjab, la Provincia de la Frontera Noroeste, Sind y Baluchistán fusionados en un solo estado. Autogobierno dentro del Imperio Británico o fuera de él, la formación de un estado musulmán consolidado en el noroeste de la India me parece el destino final de los musulmanes, al menos de los del noroeste de la India.

El nombre del Estado-nación fue acuñado por el estudiante de ciencias políticas de la Universidad de Cambridge y nacionalista musulmán Rahmat Ali , ^{[ 134 ]} y se publicó el 28 de enero de 1933 en el panfleto Ahora o nunca . ^{[ 135 ]} Después de acuñar el nombre del Estado-nación, Ali notó que hay un acrónimo formado por los nombres de las "patrias" de los musulmanes en el noroeste de la India:

• " P " para P unjab
• " A " de Afganistán ( ahora conocido como Khyber Pakhtunkhwa)
• " K " de Cachemira
• " S " para S indh
• " Tan " para balochis tan ; formando así "Pakistán". ^{[ 136 ] [ 134 ]}

Después de la publicación del panfleto, la prensa hindú lo criticó vehementemente, y la palabra "Pakstan" utilizada en él. ^{[ 137 ]} Así, esta palabra se convirtió en un tema de acalorado debate. Con la adición de una "i" para mejorar la pronunciación , el nombre de Pakistán ganó popularidad y condujo al inicio del Movimiento de Pakistán y, en consecuencia, a la creación de Pakistán . ^{[ 138 ]} En urdu y persa , el nombre encapsula el concepto de Pak ("puro") y stan ("tierra") y por lo tanto una "Tierra Pura". ^{[ 139 ]} En 1935, el gobierno británico propuso transferir un poder sustancial a las legislaturas provinciales indias electas, con elecciones que se celebrarían en 1937. ^{[ 140 ]} Después de las elecciones , la Liga tomó el poder en Bengala y Punjab, pero el Congreso ganó el poder en la mayoría de las demás provincias y se negó a transferir el poder a la Liga en las provincias con grandes minorías musulmanas alegando dificultades técnicas. El posterior gobierno del Congreso fue impopular entre los musulmanes y visto por los líderes musulmanes como un reinado de tiranía hindú. Mohammad Ali Jinnah declaró el 22 de diciembre de 1939 como el "Día de la Liberación" para los musulmanes indios. Su propósito era celebrar la renuncia de todos los miembros del partido del Congreso a sus cargos provinciales y centrales. ^{[ 141 ]}

Mientras tanto, los ideólogos musulmanes independentistas también se sintieron reivindicados por el discurso presidencial de V. D. Savarkar en la 19.ª sesión del famoso partido nacionalista hindú Hindu Mahasabha en 1937. En él, este legendario revolucionario, conocido popularmente como Veer Savarkar y considerado el padre icónico de la ideología fundamentalista hindú, expuso las ideas fundamentales de su Teoría de las Dos Naciones o exclusivismo étnico, que influyó profundamente en Jinnah.

En 1940, Jinnah convocó una sesión general de la Liga Musulmana en Lahore para debatir la situación surgida a raíz del estallido de la Segunda Guerra Mundial y la entrada del Gobierno de la India en la guerra sin consultar a los líderes indios. La reunión también tenía como objetivo analizar las razones que llevaron a la derrota de la Liga Musulmana en las elecciones generales de 1937 en las provincias de mayoría musulmana. En su discurso, Jinnah criticó al Congreso Indio y a los nacionalistas, y defendió la Teoría de las Dos Naciones y las razones de la demanda de patrias separadas. ^{[ 142 ]} Sikandar Hayat Khan , Ministro Principal de Punjab , redactó la resolución original, pero desautorizó la versión final, ^{[ 143 ]} que surgió tras una prolongada revisión por parte del Comité Temático de la Liga Musulmana. El texto final rechazaba inequívocamente el concepto de una India unida debido al aumento de la violencia interreligiosa ^{[ 144 ]} y recomendaba la creación de estados independientes. ^{[ 145 ]} La resolución fue presentada en la sesión general por el nacionalista bengalí de Shere-Bangla , AKF Haq , Ministro Principal de Bengala , con el apoyo de Chaudhry Khaliquzzaman y otros líderes, y fue adoptada el 23 de marzo de 1940. ^{[ 146 ]} La resolución decía lo siguiente:

Ningún plan constitucional sería viable ni aceptable para los musulmanes a menos que las unidades geográficas contiguas se delimiten en regiones, las cuales deberían constituirse con los reajustes territoriales que sean necesarios. Que las áreas en las que los musulmanes son numéricamente mayoría, como en las zonas noroccidental y oriental de la India, se agrupen para constituir estados independientes en los que las unidades constituyentes sean autónomas y soberanas  ... Que se prevean específicamente en la constitución salvaguardias adecuadas, efectivas y obligatorias para las minorías en las unidades y en las regiones para la protección de sus derechos religiosos, culturales, económicos, políticos, administrativos y otros derechos de las minorías, con su consulta. Así pues, deberían adoptarse medidas para la seguridad de los musulmanes donde sean minoría. ^{[ 147 ]}

Los eruditos islámicos debatieron sobre si era posible que el propuesto Pakistán se convirtiera realmente en un estado islámico. ^{[ 148 ] [ 149 ]}

Mientras la cúpula del Congreso estaba en prisión tras el Movimiento Quit India de 1942, existía un intenso debate entre los musulmanes indios sobre la creación de una patria separada. ^{[ 149 ]} La mayoría de los barelvis ^{[ 150 ]} y los ulemas barelvi apoyaban la creación de Pakistán ^{[ 151 ]} y los pirs y los ulemas sunitas fueron movilizados por la Liga Musulmana para demostrar que las masas musulmanas de la India deseaban un país separado. ^{[ 152 ]} Los barelvis creían que cualquier cooperación con los hindúes sería contraproducente. ^{[ 153 ]} Por otro lado, la mayoría de los deobandis, liderados por Maulana Husain Ahmad Madani, se oponían a la creación de Pakistán y a la teoría de las dos naciones. Según ellos, musulmanes e hindúes podían ser una sola nación y los musulmanes eran una nación en sí mismos solo en el sentido religioso y no en el territorial. ^{[ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]} Al mismo tiempo, algunos ulemas deobandis como Maulana Ashraf Ali Thanvi, Mufti Muhammad Shafi y Maulana Shabbir Ahmad Usmani apoyaron la demanda de la Liga Musulmana de crear un Pakistán separado. ^{[ 152 ] [ 157 ]}

Jinnah aseguró a los musulmanes que vivían en provincias donde eran minoría demográfica, como las Provincias Unidas, donde la Liga Musulmana gozaba de apoyo popular, que podían permanecer en la India, emigrar a Pakistán o seguir viviendo en la India pero como ciudadanos pakistaníes.

En las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1946, la Liga Musulmana obtuvo 425 de los 496 escaños reservados para los musulmanes (con el 89,2% del total de votos). ^{[ 129 ]} El Congreso se había negado hasta entonces a reconocer la pretensión de la Liga Musulmana de ser la representante de los musulmanes indios, pero finalmente accedió a su reclamo tras los resultados de estas elecciones. La demanda de la Liga Musulmana de crear Pakistán había recibido un apoyo popular abrumador entre los musulmanes de la India, especialmente entre aquellos que vivían en provincias como Uttar Pradesh, donde eran minoría. ^{[ 158 ]}

Los británicos no tenían ni la voluntad, ni los recursos financieros ni el poder militar para mantener a la India por más tiempo, pero también estaban decididos a evitar la partición y, con este propósito, elaboraron el Plan de la Misión del Gabinete. ^{[ 159 ]} Según este plan, la India se mantendría unida, pero se descentralizaría considerablemente, con agrupaciones separadas de provincias de mayoría hindú y musulmana. La Liga Musulmana aceptó este plan, ya que contenía la «esencia» de Pakistán, pero el Congreso lo rechazó. Tras el fracaso del Plan de la Misión del Gabinete, Jinnah hizo un llamamiento a los musulmanes para que observaran el Día de la Acción Directa y exigieran la creación de un Pakistán independiente. El Día de la Acción Directa se transformó en violentos disturbios entre hindúes y musulmanes en Calcuta, con elementos de limpieza étnica . A los disturbios de Calcuta le siguieron intensos disturbios comunales en otros lugares, incluyendo Noakhali (donde los hindúes fueron atacados por musulmanes) y Bihar (donde los hindúes atacaron a los musulmanes) en octubre, lo que resultó en un desplazamiento masivo de población. En marzo de 1947, dicha violencia llegó a Punjab, donde sijs e hindúes fueron masacrados y expulsados ​​por musulmanes en la División de Rawalpindi. ^{[ 160 ]}

El primer ministro británico Attlee nombró a Lord Louis Mountbatten como último virrey de la India para negociar la independencia de Pakistán e India y la retirada británica inmediata. Los líderes británicos, incluido Mountbatten, no apoyaban la creación de Pakistán, pero no lograron convencer a Jinnah de lo contrario. ^{[ 161 ] [ 162 ]} Mountbatten confesó más tarde que probablemente habría saboteado la creación de Pakistán de haber sabido que Jinnah se estaba muriendo de tuberculosis. ^{[ 163 ]}

A principios de 1947, los británicos anunciaron su deseo de conceder la independencia a la India en junio de 1948. Sin embargo, Lord Mountbatten decidió adelantar la fecha. En una reunión celebrada en junio, Nehru y Abul Kalam Azad, en representación del Congreso, Jinnah, en representación de la Liga Musulmana, B. R. Ambedkar, en representación de la comunidad de los intocables , y Master Tara Singh , en representación de los sijs , acordaron dividir la India según criterios religiosos.

El 14 de agosto de 1947, Pakistán obtuvo la independencia. India obtuvo la independencia al día siguiente. Las dos provincias de la India británica, Punjab y Bengala, fueron divididas según líneas religiosas por la Comisión Radcliffe. Se alega que Mountbatten influyó en la Comisión Radcliffe para trazar la línea a favor de India. ^{[ 164 ] [ 165 ]} La parte occidental de Punjab, mayoritariamente musulmana, pasó a formar parte de Pakistán y su parte oriental, mayoritariamente hindú/sij, pasó a formar parte de India, pero había importantes minorías musulmanas en la sección oriental de Punjab y, del mismo modo, había muchos hindúes y sijs viviendo en las zonas occidentales de Punjab.

Los intensos disturbios interreligiosos en el Punjab obligaron a los gobiernos de India y Pakistán a acordar un intercambio forzoso de población entre las minorías musulmanas e hindúes/sijs que vivían en el Punjab. Tras este intercambio, solo unos pocos miles de hindúes de casta baja permanecieron en la parte pakistaní del Punjab y una pequeña población musulmana quedó en la ciudad de Malerkotla , en la parte india del Punjab. ^{[ 166 ]} El politólogo Ishtiaq Ahmed afirma que, si bien los musulmanes iniciaron la violencia en el Punjab, a finales de 1947, más musulmanes habían sido asesinados por hindúes y sijs en el Punjab oriental que hindúes y sijs en el Punjab occidental. ^{[ 167 ] [ 168 ]}

Más de diez millones de personas emigraron a través de las nuevas fronteras y entre 200.000 y 2.000.000 ^{[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]} personas murieron en la ola de violencia comunal en el Punjab en lo que algunos académicos han descrito como un "genocidio retributivo" entre las religiones. ^{[ 172 ]} El gobierno pakistaní afirmó que 50.000 mujeres musulmanas fueron secuestradas y violadas por hombres hindúes y sijs y de manera similar el gobierno indio afirmó que los musulmanes secuestraron y violaron a 33.000 mujeres hindúes y sijs. ^{[ 173 ] [ 174 ] [ 175 ]} Los dos gobiernos acordaron repatriar a las mujeres secuestradas y miles de mujeres hindúes, sijs y musulmanas fueron repatriadas a sus familias en la década de 1950. La disputa por Cachemira escaló hasta convertirse en la primera guerra entre India y Pakistán. El conflicto sigue sin resolverse.

Para conocer la historia posterior a la independencia, véase Historia de Pakistán (1947-presente) .

• Wynbrant, James (2012). Breve historia de Pakistán . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8160-6184-6.
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