franceses

En la época prerromana, la Galia (una región de Europa occidental que abarcaba todo lo que hoy se conoce como Francia, Bélgica, parte de Alemania y Suiza, y el norte de Italia) estaba habitada por diversos pueblos conocidos colectivamente como las tribus galas . Sus antepasados ​​eran celtas que llegaron de Europa central en el siglo VII a. C. o antes, ^{[ 17 ]} y pueblos no celtas, incluidos los ligures , aquitanos y vascos de Aquitania. Los belgas , que vivían en las zonas norte y este, podrían haber tenido ascendencia germánica; muchos de estos pueblos ya hablaban galo en la época de la conquista romana.

La Galia fue conquistada militarmente entre el 58 y el 51 a. C. por las legiones romanas al mando del general Julio César , a excepción del sureste, que ya había sido conquistado aproximadamente un siglo antes. Durante los siguientes seis siglos, ambas culturas se fusionaron, dando lugar a una cultura híbrida galorromana . A finales de la época romana, además de colonos procedentes de otras partes del Imperio y nativos galos, la Galia también acogió a poblaciones inmigrantes de origen germánico y escita, como los alanos .

Se cree que la lengua gala sobrevivió hasta el siglo VI en Francia, a pesar de la considerable romanización de la cultura material local. ^{[ 18 ]} Coexistiendo con el latín, el galo ayudó a dar forma a los dialectos del latín vulgar que se desarrollaron en francés, con efectos que incluyen préstamos y calcos (incluido oui , ^{[ 19 ]} la palabra para "sí"), ^{[ 20 ] [ 19 ]} cambios de sonido, ^{[ 21 ] [ 22 ]} e influencias en la conjugación y el orden de las palabras. ^{[ 20 ] [ 19 ] [ 23 ]} Hoy en día, el último reducto de la lengua celta en Francia se puede encontrar en la región noroccidental de Bretaña , aunque esto no es el resultado de una supervivencia de la lengua gala sino de una migración en el siglo V d. C. de celtas de habla britónica desde Gran Bretaña .

El latín vulgar en la región de Galia adquirió un carácter claramente local, parte del cual está atestiguado en los grafitis, ^{[ 23 ]} que evolucionó hasta convertirse en los dialectos galorromances que incluyen el francés y sus parientes más cercanos.

Con la decadencia del Imperio Romano en Europa Occidental, surgió una federación de pueblos germánicos: los francos , de quienes deriva la palabra «francés». Los francos eran paganos germánicos que comenzaron a asentarse en el norte de la Galia como laeti durante la época romana. Continuaron su migración a través del río Rin desde los actuales Países Bajos y Alemania entre los siglos III y VII. Inicialmente, sirvieron en el ejército romano y obtuvieron importantes mandos. Su idioma aún se habla como una variante del neerlandés ( francés flamenco ) en el norte de Francia ( Flandes francés ). Los alamanes , otro pueblo germánico, emigraron a Alsacia , de ahí el alemán alamán que se habla allí actualmente. Los alamanes eran rivales de los francos, y su nombre es el origen de la palabra francesa para «alemán»: Allemand .

A principios del siglo VI, los francos, liderados por el rey merovingio Clodoveo I y sus hijos, habían consolidado su dominio sobre gran parte de la actual Francia. El otro pueblo germánico importante que llegó a Francia, después de los burgundios y los visigodos , fueron los normandos . Conocidos en Francia con el nombre abreviado de " normando " , estos eran asaltantes vikingos procedentes de la actual Dinamarca y Noruega . Se asentaron con anglo-escandinavos y anglosajones del Danelaw en la región conocida hoy como Normandía durante los siglos IX y X. Esta región se convirtió posteriormente en un feudo del Reino de Francia bajo el reinado de Carlos III . Los vikingos acabaron mezclándose con la población local, convirtiéndose al cristianismo en el proceso. Dos siglos después, los normandos conquistaron Inglaterra y el sur de Italia .

Finalmente, sin embargo, el Ducado de Normandía, en gran medida autónomo , fue reincorporado al dominio real (es decir, al territorio bajo el control directo del rey francés) en la Edad Media . En el Reino cruzado de Jerusalén , fundado en 1099, un máximo de 120 000 francos, que eran predominantemente cristianos occidentales de habla francesa , gobernaban sobre 350 000 musulmanes, judíos y cristianos orientales nativos. ^{[ 24 ]}

A diferencia de otros países de Europa, Francia experimentó niveles relativamente bajos de emigración a América , con la excepción de los hugonotes , debido a una tasa de natalidad inferior a la del resto de Europa. Sin embargo, una emigración significativa de poblaciones francesas, principalmente católicas, propició la colonización de la provincia de Acadia , Canadá (Nueva Francia) y Luisiana , todas ellas posesiones francesas en aquel entonces, así como colonias en las Indias Occidentales , las islas Mascareñas y África .

El 30 de diciembre de 1687, una comunidad de hugonotes franceses se estableció en Sudáfrica . La mayoría de ellos se asentaron originalmente en la Colonia del Cabo , pero posteriormente fueron rápidamente absorbidos por la población afrikáner . Tras la fundación de la ciudad de Quebec por Champlain en 1608, esta se convirtió en la capital de Nueva Francia . Fomentar el asentamiento fue difícil, y aunque se produjo cierta inmigración, en 1763 Nueva Francia solo contaba con una población de unos 65 000 habitantes. ^{[ 25 ]} Entre 1713 y 1787, 30 000 colonos emigraron de Francia a Saint-Domingue . En 1805, cuando los franceses fueron expulsados ​​de Saint-Domingue ( Haití ), 35 000 colonos franceses recibieron tierras en Cuba . ^{[ 26 ]}

A principios del siglo XVII, alrededor del 20% de la población masculina total de Cataluña estaba compuesta por inmigrantes franceses. ^{[ 27 ]} En el siglo XVIII y principios del XIX, una pequeña migración de franceses emigró por invitación oficial de los Habsburgo al Imperio austrohúngaro , que ahora comprende Austria , la República Checa , Hungría , Eslovaquia , Serbia y Rumania . ^{[ 28 ]} Algunos de ellos, procedentes de comunas francófonas de Lorena o walser suizos franceses del cantón de Valais en Suiza , mantuvieron durante algunas generaciones el idioma francés y una identidad étnica específica, posteriormente denominada Banat (en francés: Français du Banat ). En 1788, había ocho aldeas pobladas por colonos franceses. ^{[ 29 ]}

La Primera República Francesa surgió tras la Revolución Francesa de 1789. Reemplazó al antiguo reino de Francia, gobernado por el derecho divino de los reyes .

La guerra franco-prusiana de 1870 , que dio lugar a la efímera Comuna de París de 1871, fue fundamental para reforzar los sentimientos patrióticos ; hasta la Primera Guerra Mundial (1914-1918), los políticos franceses nunca perdieron de vista por completo la disputada región de Alsacia-Lorena , que desempeñó un papel importante en la definición de la nación francesa y, por lo tanto, del pueblo francés.

Los decretos del 24 de octubre de 1870 de Adolphe Crémieux otorgaron la ciudadanía francesa de forma automática y masiva a todos los judíos de Argelia.

Las sucesivas oleadas de inmigrantes durante los siglos XIX y XX se asimilaron rápidamente a la cultura francesa . La dinámica demográfica de Francia comenzó a cambiar a mediados del siglo XIX, cuando Francia se unió a la Revolución Industrial . El ritmo del crecimiento industrial atrajo a millones de inmigrantes europeos durante el siglo siguiente, con una cantidad especialmente grande procedente de Polonia , Bélgica , Portugal , Italia y España . ^{[ 30 ]}

Entre 1915 y 1950, muchos inmigrantes procedían de Checoslovaquia , Hungría , Rusia , Escandinavia y Yugoslavia . Un número reducido, pero significativo, de franceses en las regiones del norte y noreste tiene familiares en Alemania y Gran Bretaña .

Entre 1956 y 1967, aproximadamente 235.000 judíos norteafricanos de Argelia, Túnez y Marruecos también emigraron a Francia debido al declive del imperio francés y tras la Guerra de los Seis Días. Por lo tanto, en 1968, los judíos de origen norteafricano constituían la mayoría de la población judía de Francia. Como estos nuevos inmigrantes ya estaban culturalmente integrados en la cultura francesa, necesitaron poco tiempo para adaptarse a la sociedad francesa. ^{[ 31 ]}

La ley francesa facilitó que miles de colonos ( colons en francés), franceses de nacionalidad francesa procedentes de antiguas colonias del norte y este de África , India e Indochina, vivieran en la Francia continental. Se estima que en 1945 vivían en Saigón 20.000 colonos, y en 1958 había 68.430 colonos europeos en Madagascar. ^{[ 32 ]} 1,6 millones de colonos pieds noirs  europeos emigraron de Argelia , Túnez y Marruecos . ^{[ 33 ]} En tan solo unos meses de 1962, 900.000 colonos pieds noirs abandonaron Argelia en la reubicación de población más masiva de Europa desde la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 34 ]} En la década de 1970, más de 30.000 colonos franceses abandonaron Camboya durante el régimen de los Jemeres Rojos , ya que el gobierno de Pol Pot confiscó sus granjas y propiedades.

En la década de 1960, Francia experimentó una segunda oleada migratoria, necesaria para la reconstrucción y para obtener mano de obra más barata tras la devastación de la Segunda Guerra Mundial . Empresarios franceses se dirigieron a los países del Magreb en busca de mano de obra barata, fomentando así la inmigración laboral a Francia. Su asentamiento se oficializó con la Ley de Reagrupación Familiar de Jacques Chirac de 1976. Desde entonces, la inmigración se ha diversificado, aunque Francia dejó de ser un importante país de inmigración en comparación con otros países europeos. El gran impacto de la inmigración norteafricana y árabe es el más significativo y ha planteado interrogantes raciales , socioculturales y religiosas a un país considerado durante miles de años como homogéneamente europeo, francés y cristiano . No obstante, según Justin Vaïsse , profesor de Sciences Po París , la integración de los inmigrantes musulmanes se produce como parte de una evolución de fondo ^{[ 35 ]} y estudios recientes han confirmado los resultados de su asimilación, mostrando que «los norteafricanos parecen caracterizarse por un alto grado de integración cultural reflejado en una propensión relativamente alta a la exogamia », con tasas que oscilan entre el 20 % y el 50 %. ^{[ 36 ]} Según Emmanuel Todd, la exogamia relativamente alta entre los argelinos franceses puede explicarse por el vínculo colonial entre Francia y Argelia. ^{[ 37 ]}

Posteriormente, en la década de 1970, llegó también un pequeño grupo de personas de ascendencia francesa procedentes de Latinoamérica ( Argentina , Chile y Uruguay ).

La mayoría de los franceses hablan francés como lengua materna , pero en algunas regiones se siguen hablando lenguas como el normando , el occitano , el corso , el euskera , el flamenco y el bretón (véase Política lingüística en Francia ). También ha habido épocas en las que la mayoría de los franceses tenían otras lenguas maternas (lenguas locales como el occitano , el catalán , el alsaciano , el flamenco occidental , el franconio lorenés , el galo , el picardo o el ch'timi y el arpitan ). Hoy en día, muchos inmigrantes hablan otra lengua en casa.

Según el historiador Eric Hobsbawm , "el idioma francés ha sido esencial para el concepto de 'Francia'", aunque en 1789, el 50 por ciento de los franceses no lo hablaba en absoluto, y solo entre el 12 y el 13 por ciento lo hablaba con bastante fluidez; incluso en las zonas de lenguas oïl , no se solía usar excepto en las ciudades, e incluso allí no siempre en los distritos periféricos . ^{[ 38 ]}

Francia se sitúa en el extremo de la península europea y ha experimentado oleadas migratorias de grupos que a menudo se asentaron debido a la presencia de barreras físicas que impedían la migración posterior. ^{[ 39 ]} Esto ha dado lugar a una variabilidad lingüística y cultural regional, pero el alcance de este patrón migratorio reflejado en los estudios de genética de poblaciones no estaba claro hasta la publicación de un estudio en 2019 que utilizó datos genómicos. El estudio identificó seis grupos genéticos distintos que podían distinguirse entre poblaciones. El estudio concluyó que los grupos genéticos de población se correlacionan con las divisiones lingüísticas e históricas en Francia y con la presencia de barreras geográficas como montañas y ríos importantes. También se identificó un cuello de botella poblacional en el siglo XIV, que coincide con la época de la Peste Negra en Europa. ^{[ 3 ]}

Los franceses modernos presentan predominantemente el haplogrupo R1b del cromosoma Y, transmitido por vía paterna y asociado a la ascendencia esteparia.

La nacionalidad francesa no ha supuesto la ciudadanía automática. A lo largo de los años, algunas categorías de franceses han quedado excluidas de la plena ciudadanía:

• Mujeres : hasta la Liberación, se les negaba el derecho al voto . El gobierno provisional del general De Gaulle les concedió este derecho mediante una ley del 21 de abril de 1944. Sin embargo, las mujeres siguen estando subrepresentadas en la clase política. La ley de paridad del 6 de junio de 2000 intentó abordar esta cuestión imponiendo un sistema de cuotas de facto para las mujeres en la política francesa. ^{[ 49 ]}
• Ejército : durante mucho tiempo se le denominó « la grande muette » («la gran muda») en referencia a su prohibición de interferir en la vida política. Durante gran parte de la Tercera República (1871-1940), el Ejército fue mayoritariamente antirrepublicano (y, por lo tanto, contrarrevolucionario ). El caso Dreyfus y la crisis del 16 de mayo de 1877 , que casi desembocó en un golpe de Estado monárquico liderado por MacMahon , son ejemplos de este espíritu antirrepublicano. Por consiguiente, solo obtendrían el derecho al voto con la Ley del 17 de agosto de 1945: la contribución de De Gaulle a la Resistencia francesa en el interior del país reconcilió al Ejército con la República. No obstante, las fuerzas armadas no gozan de todas las libertades públicas, como especifica la ley del 13 de julio de 1972 sobre el estatuto general de las fuerzas armadas.
• Jóvenes: la ley de julio de 1974, votada a instancias del presidente Valéry Giscard d'Estaing , redujo de 21 a 18 años la mayoría de edad .
• Extranjeros naturalizados : desde la ley del 9 de enero de 1973, los extranjeros que han adquirido la nacionalidad francesa ya no tienen que esperar cinco años después de su naturalización para poder votar.
• Habitantes de las colonias : la ley del 7 de mayo de 1946 significaba que los soldados del "Imperio" (como los tiradores ) muertos durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial no eran ciudadanos. ^{[ 50 ]}
• El caso especial de los ciudadanos extranjeros de un Estado miembro de la UE que, aunque no sean franceses, tienen derecho a votar en las elecciones europeas y locales francesas si residen en Francia, y pueden acudir a cualquier misión consular o diplomática francesa si no existen tales representaciones de su propio país. ^{[ 51 ]}
• Algunos franceses condenados por un tribunal pueden ser privados de sus derechos civiles hasta por 10 años. ^{[ 52 ]}

Francia fue uno de los primeros países en implementar leyes de desnaturalización . El filósofo Giorgio Agamben señaló que la ley francesa de 1915, que permitía la desnaturalización de ciudadanos naturalizados de origen "enemigo", fue uno de los primeros ejemplos de este tipo de legislación, que la Alemania nazi implementó posteriormente con las Leyes de Núremberg de 1935. ^{[ 53 ]}

Además, algunos autores que han insistido en la «crisis del Estado-nación» alegan que la nacionalidad y la ciudadanía se están convirtiendo en conceptos separados. Citan como ejemplo la «ciudadanía internacional», la « ciudadanía supranacional » o la « ciudadanía mundial » (la pertenencia a organizaciones no gubernamentales internacionales como Amnistía Internacional o Greenpeace ). Esto indicaría un camino hacia una « ciudadanía posnacional ». ^{[ 50 ]}

Además, la ciudadanía moderna está vinculada a la participación cívica (también llamada libertad positiva ), que implica votar, manifestarse , presentar peticiones , participar en el activismo , etc. Por lo tanto, la exclusión social puede llevar a la privación de la ciudadanía. Esto ha llevado a varios autores ( Philippe Van Parijs , Jean-Marc Ferry , Alain Caillé , André Gorz ) a teorizar sobre un ingreso mínimo garantizado que impediría la exclusión de la ciudadanía. ^{[ 54 ]}

En Francia, la concepción de la ciudadanía oscila entre el universalismo y el multiculturalismo . La ciudadanía francesa se ha definido durante mucho tiempo por tres factores: la integración, la adhesión individual y la primacía del territorio ( ius soli ). La integración política (que incluye, entre otras cosas, la integración racial ) se basa en políticas voluntarias que buscan crear una identidad común y la interiorización, por parte de cada individuo, de un legado cultural e histórico común. Dado que en Francia el Estado precedió a la nación, las políticas voluntarias han ocupado un lugar importante en la creación de esta identidad cultural común . ^{[ 55 ]}

Por otro lado, la interiorización de un legado común es un proceso lento, que B. Villalba compara con la aculturación . Según él, «la integración es, por tanto, el resultado de una doble voluntad: la voluntad de la nación de crear una cultura común para todos sus miembros, y la voluntad de las comunidades que viven en ella de reconocer la legitimidad de esta cultura común». ^{[ 50 ]} Villalba advierte contra la confusión entre los procesos recientes de integración (relacionados con los llamados «inmigrantes de segunda generación», que son objeto de discriminación ) y los procesos más antiguos que han conformado la Francia moderna. Villalba demuestra así que toda nación democrática se caracteriza por su proyecto de trascender toda forma de pertenencia particular (ya sea biológica, étnica, histórica, económica, social, religiosa o cultural). El ciudadano se emancipa de los particularismos de identidad que lo caracterizan para alcanzar una dimensión más «universal». Es ciudadano, antes que miembro de una comunidad o de una clase social . ^{[ 56 ]}

Por lo tanto, según Villalba, "una nación democrática es, por definición, multicultural, ya que reúne diversas poblaciones que difieren por sus orígenes regionales (auvernianos, bretones, corsos o loreneros...), sus orígenes nacionales (inmigrantes, hijos o nietos de inmigrantes) o sus orígenes religiosos (católicos, protestantes, judíos, musulmanes, agnósticos o ateos...)". ^{[ 50 ]}

Ernest Renan describió esta concepción republicana en su famosa conferencia del 11 de marzo de 1882 en la Sorbona , Qu'est-ce qu'une nation? («¿ Qué es una nación? »). ^{[ 57 ]} Según él, pertenecer a una nación es un acto subjetivo que siempre debe repetirse, ya que no está asegurado por criterios objetivos . Un Estado-nación no está compuesto por un único grupo étnico homogéneo (una comunidad), sino por una variedad de individuos dispuestos a convivir.

La definición no esencialista de Renan, que constituye la base de la República Francesa, se opone diametralmente a la concepción étnica alemana de nación, formulada por primera vez por Fichte . En Francia, la concepción alemana suele calificarse de visión «exclusiva» de la nacionalidad, ya que solo incluye a los miembros del grupo étnico correspondiente, mientras que la concepción republicana se considera universalista , siguiendo los ideales de la Ilustración , oficializados por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Si bien los argumentos de Ernest Renan también se centraban en el debate sobre la disputada región de Alsacia-Lorena , afirmaba que no solo debía celebrarse un referéndum para conocer la opinión del pueblo alsaciano, sino también un «referéndum diario» que involucrara a todos los ciudadanos que desearan vivir en el Estado-nación francés. Este plebiscito de todos los días podría compararse con un contrato social o incluso con la definición clásica de conciencia como un acto que se repite sin cesar. ^{[ 58 ]}

De ahora en adelante, a diferencia de la definición alemana de nación basada en criterios objetivos, como la raza o el grupo étnico , que puede definirse, entre otros, por la existencia de una lengua común , el pueblo de Francia se define como todas las personas que viven en el Estado-nación francés y desean hacerlo, es decir, por su ciudadanía. Esta definición del Estado-nación francés contradice la opinión generalizada , que sostiene que el concepto de pueblo francés se identifica con un grupo étnico en particular . Esta contradicción explica la aparente paradoja que se presenta al intentar identificar un " grupo étnico francés ": la concepción francesa de nación se opone radicalmente (y se creía que se oponía) a la concepción alemana del Volk ("grupo étnico").

Esta concepción universalista de la ciudadanía y de la nación influyó en el modelo francés de colonización . Mientras que el Imperio Británico prefería un sistema de gobierno indirecto , que no mezclaba a los colonizados con los colonizadores, la República Francesa optó teóricamente por un sistema de integración y consideró partes de su imperio colonial como Francia misma y a su población como pueblo francés. ^{[ 59 ]} La despiadada conquista de Argelia condujo así a la integración del territorio como departamento del territorio francés.

Este ideal también dio lugar a la irónica frase que abría los libros de texto de historia tanto en Francia como en sus colonias: «Nuestros antepasados ​​los galos…». Sin embargo, este ideal universal, arraigado en la Revolución Francesa de 1789 («llevar la libertad al pueblo»), se vio afectado por el racismo que impregnaba el colonialismo. Así, en Argelia, los decretos Crémieux de finales del siglo XIX otorgaron la ciudadanía francesa a los judíos del norte de África, mientras que los musulmanes fueron regulados por el Código Indígena de 1881. El propio autor liberal Tocqueville consideraba que el modelo británico era más adecuado que el francés y no escatimó esfuerzos ante las crueldades de la conquista del general Bugeaud . Llegó incluso a abogar por la segregación racial en ese país. ^{[ 60 ]}

Esta tensión paradójica entre la concepción universalista de la nación francesa y las actitudes racistas entrelazadas con la colonización es más evidente en el propio Ernest Renan, quien llegó incluso a abogar por una especie de eugenesia . En una carta del 26 de junio de 1856 a Arthur de Gobineau , autor de Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855) y uno de los primeros teóricos del " racismo científico ", escribió:

Has escrito un libro extraordinario, lleno de vigor y originalidad de pensamiento, solo que está escrito para ser poco comprendido en Francia o, mejor dicho, para ser malinterpretado aquí. La mentalidad francesa se inclina poco hacia las consideraciones etnográficas: Francia tiene poca fe en la raza, [...] El hecho de la raza es enorme originalmente; pero ha ido perdiendo importancia continuamente, y a veces, como en Francia, llega a desaparecer por completo. ¿Significa eso decadencia total? Sí, ciertamente desde el punto de vista de la estabilidad de las instituciones, la originalidad del carácter, una cierta nobleza que considero el factor más importante en la conjunción de los asuntos humanos. ¡Pero también qué compensaciones! Sin duda, si los elementos nobles mezclados en la sangre de un pueblo desaparecieran por completo, entonces habría una igualdad degradante, como la de algunos estados orientales y, en algunos aspectos, la de China. Pero, de hecho, es una cantidad muy pequeña de sangre noble puesta en circulación en un pueblo lo que basta para ennoblecerlo, al menos en cuanto a efectos históricos; Así es como Francia, una nación tan completamente sumida en la mediocridad, desempeña en la práctica en el escenario mundial el papel de caballero. Dejando de lado las razas claramente inferiores, cuya mezcla con las grandes razas solo envenenaría a la especie humana, vislumbro en el futuro una humanidad homogénea. ^{[ 61 ]}

Durante el Antiguo Régimen (antes de la Revolución Francesa de 1789), predominaba el ius soli (o «derecho territorial»). El derecho feudal reconocía la lealtad personal al soberano , pero los súbditos del soberano se definían por su lugar de nacimiento. Según la Constitución del 3 de septiembre de 1791, quienes nacían en Francia de padre extranjero y fijaban su residencia en Francia, o quienes, tras nacer en el extranjero de padre francés, llegaban a Francia y prestaban juramento civil, adquirían la ciudadanía francesa. Debido a la guerra, la desconfianza hacia los extranjeros obligó a esta última categoría a prestar juramento civil para obtener la nacionalidad francesa.

Sin embargo, el Código Napoleónico insistiría en el ius sanguinis («derecho de sangre»). La paternidad , en contra del deseo de Napoleón Bonaparte, se convirtió en el principal criterio de nacionalidad y, por lo tanto, rompió por primera vez con la antigua tradición del ius soli , al eliminar cualquier condición de residencia para los hijos nacidos en el extranjero de padres franceses. No obstante, según Patrick Weil , esto no estaba «motivado étnicamente», sino que «simplemente significaba que los vínculos familiares transmitidos por el pater familias se habían vuelto más importantes que la condición de súbdito». ^{[ 62 ]}

Con la ley del 7 de febrero de 1851, aprobada durante la Segunda República (1848-1852), se introdujo en la legislación francesa el concepto de «doble ius soli », que combinaba el origen del nacimiento con la paternidad. De este modo, otorgaba la nacionalidad francesa al hijo de un extranjero si ambos nacían en Francia, salvo que, al año siguiente de alcanzar la mayoría de edad, reclamara una nacionalidad extranjera (prohibiendo así la doble nacionalidad ). Esta ley de 1851 se promulgó, en parte, debido a la preocupación por el servicio militar obligatorio . Este sistema se mantuvo prácticamente inalterado hasta la reforma del Código de Nacionalidad de 1993, promulgada por la ley del 9 de enero de 1973.

La reforma de 1993, que define la Ley de Nacionalidad , es considerada controvertida por algunos. Obliga a los jóvenes nacidos en Francia de padres extranjeros a solicitar la nacionalidad francesa entre los 16 y los 21 años. Esto ha sido criticado, ya que algunos argumentan que no se respetó el principio de igualdad ante la ley, puesto que la nacionalidad francesa ya no se otorgaba automáticamente al nacer, como en la clásica ley del "doble ius soli ", sino que debía solicitarse al alcanzar la mayoría de edad. A partir de entonces, los niños nacidos en Francia de padres franceses se diferenciaron de los nacidos en Francia de padres extranjeros, creando una brecha entre estas dos categorías.

La reforma de 1993 fue preparada por las leyes Pasqua . La primera ley Pasqua, de 1986, restringe las condiciones de residencia en Francia y facilita las expulsiones . Con esta ley de 1986, un niño nacido en Francia de padres extranjeros solo puede adquirir la nacionalidad francesa demostrando su voluntad de hacerlo, a los 16 años, probando haber recibido educación en Francia y tener un dominio suficiente del idioma francés. Esta nueva política se simboliza con la expulsión de 101 malienses por decreto . ^{[ 50 ]}

La segunda ley Pasqua sobre "control de la inmigración" dificulta la regularización de los inmigrantes ilegales y, en general, las condiciones de residencia para los extranjeros. Charles Pasqua, quien dijo el 11 de mayo de 1987: "Algunos me han reprochado haber usado un avión, pero, si es necesario, usaré trenes", declaró a Le Monde el 2 de junio de 1993: "Francia ha sido un país de inmigración, ya no quiere serlo. Nuestro objetivo, teniendo en cuenta las dificultades de la situación económica, es tender hacia la 'inmigración cero' (" inmigración cero ")". ^{[ 50 ]}

Por lo tanto, la legislación francesa moderna sobre nacionalidad combina cuatro factores: la paternidad o "derecho de sangre", el lugar de nacimiento, la residencia y la voluntad expresada por un extranjero, o por una persona nacida en Francia de padres extranjeros, de adquirir la nacionalidad francesa.

El Tratado de Maastricht de 1992 introdujo el concepto de ciudadanía europea , que se suma a las ciudadanías nacionales.

Por definición, un « extranjero » es alguien que no tiene la nacionalidad francesa. Por lo tanto, no es sinónimo de « inmigrante », ya que un extranjero puede nacer en Francia. Por otro lado, un francés nacido en el extranjero puede ser considerado un inmigrante (por ejemplo, el ex primer ministro Dominique de Villepin , que vivió la mayor parte de su vida en el extranjero). En la mayoría de los casos, sin embargo, un extranjero es un inmigrante, y viceversa. O bien se benefician de la residencia legal en Francia, que, tras diez años de residencia, permite solicitar la naturalización . ^{[ 63 ]} Si no lo hacen, se les considera « extranjeros ilegales ». Algunos argumentan que esta privación de nacionalidad y ciudadanía no se corresponde con su contribución a los esfuerzos económicos nacionales y, por ende, al crecimiento económico .

En cualquier caso, los derechos de los extranjeros en Francia han mejorado durante el último medio siglo:

• 1946: derecho a elegir representante sindical (pero no a ser elegido como representante).
• 1968: derecho a convertirse en delegado sindical.
• 1972: derecho a formar parte del comité de empresa y a ser delegado de los trabajadores con la condición de "saber leer y escribir francés".
• 1975: condición adicional: "poder expresarse en francés"; pueden votar en las elecciones de los tribunales laborales , pero no pueden ser elegidos; los extranjeros también pueden ocupar cargos administrativos o de liderazgo en los sindicatos, pero bajo diversas condiciones.
• 1982: Se suprimen esas condiciones; solo la función de consejero sensato se reserva a quienes hayan adquirido la nacionalidad francesa. Pueden ser elegidos para funciones de representación de los trabajadores (Leyes Auroux). También pueden convertirse en administradores de estructuras públicas como las cajas de seguridad social , el OPAC (que administra los HLM ), el Ophlm...
• 1992: para los ciudadanos de la Unión Europea, derecho a votar en las elecciones europeas, ejercido por primera vez durante las elecciones europeas de 1994 , y en las elecciones municipales (ejercido por primera vez durante las elecciones municipales de 2001).

El INSEE no recopila datos sobre idioma, religión o etnia, en virtud del principio de la naturaleza laica y unitaria de la República Francesa. ^{[ 64 ]}

Sin embargo, existen algunas fuentes que tratan precisamente esas distinciones:

• El CIA World Factbook define los grupos étnicos de Francia como «celtas y latinos con minorías teutónicas, eslavas, norteafricanas, subsaharianas, indochinas y vascas. Departamentos de ultramar: negros, blancos, mulatos, indios orientales, chinos, amerindios». ^{[ 65 ]} Esta definición se reproduce en varios sitios web que recopilan o informan datos demográficos. ^{[ 66 ]}
• El Departamento de Estado de EE. UU. profundiza en el tema: «Desde tiempos prehistóricos, Francia ha sido una encrucijada de comercio, viajes e invasiones. Tres grupos étnicos europeos básicos —celta, latino y teutónico (franco)— se han mezclado a lo largo de los siglos para conformar su población actual. . . . Tradicionalmente, Francia ha tenido un alto nivel de inmigración. . . . En 2004, había más de 6 millones de musulmanes, en su mayoría de ascendencia norteafricana, viviendo en Francia. Francia alberga las mayores poblaciones musulmanas y judías de Europa». ^{[ 67 ]}
• La Encyclopædia Britannica afirma que «los franceses son muy conscientes de pertenecer a una sola nación, pero difícilmente constituyen un grupo étnico unificado según cualquier criterio científico», y menciona como parte de la población de Francia a los vascos , los celtas (llamados galos por los romanos) y los pueblos germánicos (teutónicos) (incluidos los normandos o vikingos ). Francia también se convirtió «en el siglo XIX y especialmente en el XX, en el principal receptor de inmigración extranjera en Europa...» ^{[ 39 ]}

Algunos afirman que Francia se adhiere al ideal de una cultura nacional única y homogénea, respaldada por la ausencia de identidades compuestas y por evitar el término mismo de "etnicidad" en el discurso francés. ^{[ 68 ]}

En 2008, el Instituto Nacional de Estadística de Francia (INSEE) estimó que 5,3 millones de inmigrantes nacidos en el extranjero y 6,5 millones de descendientes directos de inmigrantes (nacidos en Francia con al menos un progenitor inmigrante) vivían en Francia, lo que representaba un total de 11,8 millones y el 19 % de la población total de la Francia metropolitana (62,1 millones en 2008). De ellos, aproximadamente 5,5 millones eran de origen europeo y 4 millones de origen norteafricano. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Hay casi siete millones de hablantes de francés de entre nueve y diez millones de personas de ascendencia francesa o parcial en Canadá . ^{[ 72 ]} La provincia canadiense de Quebec (población del censo de 2006 de 7.546.131), donde más del 95 por ciento de la gente habla francés como primera, segunda o incluso tercera lengua, es el centro de la vida francesa en el lado occidental del Atlántico; sin embargo, el asentamiento francés comenzó más al este, en Acadia . Quebec alberga vibrantes artes, medios de comunicación y aprendizaje en francés. Hay comunidades francocanadienses considerables dispersas por las demás provincias de Canadá, particularmente en Ontario , que tiene alrededor de 1 millón de personas con ascendencia francesa (400.000 que tienen el francés como lengua materna), Manitoba y Nuevo Brunswick , que es la única provincia completamente bilingüe y tiene un 33 por ciento de acadia .

Se estima que entre 13 y 16 millones de personas de ascendencia francesa viven en Estados Unidos , lo que representa entre el 4 y el 5 por ciento de la población estadounidense, especialmente en Luisiana , Nueva Inglaterra , el norte de Nueva York y algunas zonas del Medio Oeste . La comunidad francesa en Luisiana está compuesta por los criollos , descendientes de los colonos franceses que llegaron cuando Luisiana era una colonia francesa, y los cajunes , descendientes de los refugiados acadios de la Gran Revuelta . Actualmente, quedan muy pocos criollos en Nueva Orleans. En Nueva Inglaterra, la gran mayoría de la inmigración francesa en los siglos XIX y principios del XX no provenía de Francia, sino de Quebec, al otro lado de la frontera: la diáspora quebequense . Estos canadienses franceses llegaron para trabajar en los aserraderos y las fábricas textiles que surgieron en toda la región a medida que se industrializaba. Hoy en día, casi el 25 por ciento de la población de Nuevo Hampshire es de ascendencia francesa, el porcentaje más alto de cualquier estado.

Las colonias inglesas y holandesas de la América prerrevolucionaria atrajeron a un gran número de hugonotes franceses que huían de la persecución religiosa en Francia. En la colonia holandesa de Nueva Holanda, que más tarde se convertiría en Nueva York, el norte de Nueva Jersey y el oeste de Connecticut , estos hugonotes franceses, de religión casi idéntica a la de la Iglesia Reformada Holandesa , se asimilaron casi por completo a la comunidad holandesa. Sin embargo, por muy grande que haya sido en su momento, ha perdido toda identidad de su origen francés, a menudo con la traducción de nombres (por ejemplo: de la Montagne > Vandenberg por traducción; de Vaux > DeVos o Devoe por transcripción fonética). Los hugonotes aparecieron en todas las colonias inglesas y también se asimilaron. Aunque este asentamiento masivo alcanzó un tamaño similar al del asentamiento francés de Quebec, se asimiló a la cultura angloparlante en mayor medida que otros grupos coloniales franceses y dejó pocos vestigios de influencia cultural. New Rochelle, Nueva York, debe su nombre a La Rochelle , Francia, una de las fuentes de la emigración hugonote a la colonia holandesa; y New Paltz, Nueva York , es uno de los pocos asentamientos no urbanos de hugonotes que no experimentó un reciclaje masivo de edificios en la habitual reurbanización de ciudades más antiguas y grandes como la ciudad de Nueva York o New Rochelle.

Los argentinos de ascendencia francesa forman el tercer grupo de ascendencia más grande de Argentina , después de los argentinos de ascendencia italiana y española . La inmigración francesa a Argentina alcanzó su punto máximo entre 1871 y 1890, aunque continuó siendo considerable hasta finales de la década de 1940. Al menos la mitad de estos inmigrantes provenían del suroeste de Francia, especialmente del País Vasco, Béarn (Bajos Pirineos representaban más del 20% de los inmigrantes), Bigorre y Rouergue, pero también un número significativo de Saboya y la región de París. Hoy en día, alrededor de 6,8  millones de argentinos tienen algún grado de ascendencia francesa o son de ascendencia francesa parcial o total (hasta el 17% de la población total). ^{[ 73 ]} Los argentinos de ascendencia francesa tuvieron una influencia considerable en el país, particularmente en sus estilos arquitectónicos y tradiciones literarias, así como en el campo científico. Algunos argentinos notables de ascendencia francesa incluyen al escritor Julio Cortázar , al fisiólogo y premio Nobel Bernardo Houssay o a la activista Alicia Moreau de Justo . Con una cultura que recordaba a la hispana, los inmigrantes franceses se asimilaron rápidamente a la sociedad argentina dominante.

Los uruguayos franceses forman el tercer grupo de ascendencia más grande en Uruguay , después de los uruguayos italianos y españoles. Durante la primera mitad del siglo XIX, Uruguay recibió la mayor cantidad de inmigrantes franceses de cualquier país sudamericano . En aquel entonces, constituía el segundo receptor de inmigrantes franceses en el Nuevo Mundo, después de Estados Unidos . Mientras que Estados Unidos recibió 195.971 inmigrantes franceses entre 1820 y 1855, 13.922 franceses, la mayoría provenientes del País Vasco y Béarn , partieron hacia Uruguay entre 1833 y 1842. ^{[ 74 ]}

La mayoría de los inmigrantes provenían del País Vasco , Béarn y Bigorre . Hoy en día, se estima que hay unos 300.000 descendientes de franceses en Uruguay. ^{[ 75 ]}

La migración francesa al Reino Unido es un fenómeno que se ha producido en distintos momentos de la historia. Muchos británicos tienen ascendencia francesa, y el francés sigue siendo el idioma extranjero más aprendido por los británicos. Gran parte de la aristocracia medieval británica descendía de inmigrantes franco - normandos durante la conquista normanda de Inglaterra , y también durante el Imperio angevino de la dinastía Plantagenet .

Según un estudio de Ancestry.co.uk , 3 millones de británicos son de ascendencia francesa. ^{[ 76 ]} Entre ellos se encuentran los presentadores de televisión Davina McCall y Louis Theroux . Actualmente se estima que hay 400.000 franceses en el Reino Unido, la mayoría de ellos en Londres . ^{[ 77 ] [ 78 ]}

La primera emigración francesa a Costa Rica fue de un número muy reducido a Cartago a mediados del siglo XIX. Debido a la Segunda Guerra Mundial , un grupo de franceses exiliados (en su mayoría soldados y familias huérfanas) emigraron al país. ^{[ 79 ]}

En México , una parte considerable de la población tiene ascendencia francesa. Después de España, Francia es la segunda etnia europea más numerosa del país. La mayoría de los inmigrantes franceses llegaron a México durante el siglo XIX y principios del XX.

Entre 1814 y 1955, decenas de habitantes de Barcelonnette y el valle de Ubaye emigraron a México. Muchos establecieron negocios textiles entre México y Francia. A principios del siglo XX, había 5000 familias francesas de la región de Barcelonnette registradas en el Consulado de Francia en México. Si bien el 90% permaneció en México, algunos regresaron y, entre 1880 y 1930, construyeron grandes mansiones llamadas Maisons Mexicaines , dejando una huella imborrable en la ciudad. Hoy en día, los descendientes de los Barcelonnette suman 80 000 personas distribuidas por todo México.

En la década de 1860, durante el Segundo Imperio Mexicano, gobernado por el emperador Maximiliano I de México —en colaboración con los conservadores mexicanos y como parte del plan de Napoleón III para crear un imperio latino en el Nuevo Mundo (de hecho, responsable de acuñar el término "Amérique latine", "Latin America" ​​en inglés)— muchos soldados, comerciantes y familias francesas pisaron suelo mexicano. La consorte del emperador Maximiliano, Carlota de México , princesa de Bélgica , era nieta de Luis Felipe de Francia .

Muchos mexicanos de ascendencia francesa viven en ciudades o estados como Zacatecas , San Luis Potosí , Sinaloa , Monterrey , Puebla , Guadalajara y la capital, Ciudad de México , donde se pueden encontrar apellidos franceses como Chairez/Chaires, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas o Moussier. Actualmente, México cuenta con más de 3 millones de personas de ascendencia francesa, total o parcial, que viven principalmente en la capital, Puebla, Guadalajara, Veracruz y Querétaro.

Los franceses llegaron a Chile en el siglo XVIII, primero a Concepción como comerciantes y, a mediados del siglo XIX, para cultivar viñas en las haciendas del Valle Central , cuna del mundialmente famoso vino chileno . La región de la Araucanía también cuenta con una importante población de ascendencia francesa, ya que la zona acogió a colonos que llegaron en la segunda mitad del siglo XIX como agricultores y comerciantes. Con una cultura similar a la hispana , los inmigrantes franceses se asimilaron rápidamente a la sociedad chilena.

Entre 1840 y 1940, alrededor de 25.000 franceses emigraron a Chile. El 80% de ellos provenían del suroeste de Francia, especialmente de los Bajos Pirineos ( País Vasco y Béarn ), Gironda , Charente-Inférieure y Charente , y regiones situadas entre Gers y Dordogne . ^{[ 80 ]}

La mayoría de los inmigrantes franceses se establecieron en el país entre 1875 y 1895. Entre octubre de 1882 y diciembre de 1897, 8.413 franceses se establecieron en Chile, lo que representó el 23% de los inmigrantes (el segundo mayor número después de los españoles) de este período. En 1863, 1.650 ciudadanos franceses estaban registrados en Chile. A finales de siglo, eran casi 30.000. ^{[ 81 ]} Según el censo de 1865, de los 23.220 extranjeros establecidos en Chile, 2.483 eran franceses, la tercera comunidad europea más grande del país después de los alemanes y los ingleses. ^{[ 82 ]} En 1875, la comunidad alcanzó los 3.000 miembros, ^{[ 83 ]} el 12% de los casi 25.000 extranjeros establecidos en el país. Se estimaba que en 1912 vivían en Chile 10.000 franceses, el 7% de los 149.400 franceses que vivían en América Latina. ^{[ 84 ]}

Actualmente se estima que 800.000 chilenos son de ascendencia francesa.

La expresidenta de Chile, Michelle Bachelet, es de origen francés, al igual que Augusto Pinochet . Un gran porcentaje de políticos, empresarios, profesionales y artistas del país son de ascendencia francesa.

Se estima que actualmente hay entre 1 y 2 millones o más de brasileños de ascendencia francesa. Esto convierte a Brasil en el segundo país con mayor comunidad francesa en Sudamérica. ^{[ 85 ]}

Entre 1819 y 1940, 40 383 franceses emigraron a Brasil . La mayoría se estableció en el país entre 1884 y 1925 (8008 entre 1819 y 1883, 25 727 entre 1884 y 1925, y 6648 entre 1926 y 1940). Otra fuente estima que alrededor de 100 000 franceses emigraron a Brasil entre 1850 y 1965.

La comunidad francesa en Brasil contaba con 592 miembros en 1888 y 5000 en 1915. ^{[ 86 ]} Se estimaba que en 1912 vivían en Brasil 14 000 franceses, el 9 % de los 149 400 franceses que residían en Latinoamérica , la segunda comunidad más grande después de Argentina (100 000). ^{[ 87 ]}

La familia imperial brasileña tiene su origen en la Casa de Braganza portuguesa, y la heredera e hija del último emperador, Isabel, se casó con el príncipe Gastón de Orleans, conde de Eu, miembro de la Casa de Orleans , una rama cadete de los Borbones, la familia real francesa.

Los primeros inmigrantes franceses fueron políticos como Nicolas Raoul e Isidore Saget, Henri Terralonge y los oficiales Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel y Goudot. Posteriormente, cuando la Confederación Centroamericana se dividió en siete países, algunos se establecieron en Costa Rica , otros en Nicaragua , aunque la mayoría permaneció en Guatemala . Las relaciones comenzaron en 1827, cuando políticos, científicos, pintores, constructores, cantantes y algunas familias emigraron a Guatemala. Más tarde, un gobierno conservador aniquiló casi por completo las relaciones entre Francia y Guatemala , y la mayoría de los inmigrantes franceses se dirigieron a Costa Rica , pero estas relaciones se restablecieron a finales del siglo XIX. ^{[ 88 ]}

En otras partes de América, la colonización francesa tuvo lugar entre los siglos XVI y XX. Se les puede encontrar en Haití , Cuba (refugiados de la Revolución Haitiana ) y Uruguay . Las familias políticas Betancourt que influyeron en Perú , ^{[ 89 ]} Colombia , Venezuela , Ecuador , Puerto Rico , Bolivia y Panamá tienen ascendencia francesa. ^{[ 90 ]}

Se sabe que un gran número de hugonotes se asentaron en el Reino Unido (unos 50 000), Irlanda (unos 10 000), en zonas protestantes de Alemania (especialmente en la ciudad de Berlín ) (unos 40 000), en los Países Bajos (unos 50 000), en Sudáfrica y en Norteamérica . Muchas personas en estos países aún conservan apellidos franceses.

En Asia, se puede encontrar una proporción de personas con ascendencia mixta francesa y vietnamita en Vietnam. Incluyendo el número de personas de ascendencia francesa pura. Muchos son descendientes de colonos franceses que se casaron con vietnamitas locales. Aproximadamente 5.000 en Vietnam son de ascendencia francesa pura, sin embargo, esta cifra es discutida. ^{[ 91 ]} Una pequeña proporción de personas con ascendencia mixta francesa y jemer se puede encontrar en Camboya. Estas personas suman aproximadamente 16.000 en Camboya, de este número, aproximadamente 3.000 son de ascendencia francesa pura. Se puede encontrar un número desconocido de personas con ascendencia mixta francesa y laosiana en todo Laos. Unos pocos miles de ciudadanos franceses de origen étnico indio, europeo o criollo viven en las antiguas posesiones francesas en la India (principalmente Pondicherry ). Además de estos países, se pueden encontrar pequeñas minorías en otros lugares de Asia; la mayoría de ellas viven como expatriados.

Durante la época de las grandes potencias, cerca de cien familias francesas llegaron a Suecia. La mayoría había emigrado a Suecia huyendo de la opresión religiosa. Entre ellas se encontraban las familias Bedoire , De Laval y De Flon. Varios de sus miembros se dedicaban al comercio y la artesanía. En Estocolmo, se formó en 1687 la congregación luterana francesa, disuelta posteriormente en 1791, que en realidad no era una congregación propiamente dicha, sino más bien una serie de reuniones privadas de práctica religiosa.

Además de los quebequenses , los acadianos , los cajunes y los métis , otras poblaciones con ascendencia francesa fuera de la Francia metropolitana incluyen a los caldoches de Nueva Caledonia , los criollos de Luisiana en los Estados Unidos, los llamados zoreilles y petits-blancs de varias islas del Océano Índico , así como poblaciones del antiguo imperio colonial francés en África y las Indias Occidentales.