presbiterianismo

La zarza ardiente , un símbolo común utilizado por las iglesias presbiterianas, es usada por la Iglesia Presbiteriana de Irlanda . ^{[ 1 ]} La inscripción en latín que se encuentra debajo se traduce como "ardiente pero floreciente". También se utilizan versiones alternativas del lema, como " Nec Tamen Consumebatur " (aún no consumido).

El presbiterianismo ( pres-bə -TE -ri-nizm ) es una tradición protestante reformada histórica que recibe su nombre de su forma de gobierno eclesiástico mediante asambleas representativas de ancianos , conocidos como "presbíteros". ^[²^] Aunque otras iglesias reformadas son estructuralmente similares, la palabra presbiteriano se aplica a las iglesias que remontan sus raíces a la Iglesia de Escocia o a los grupos disidentes ingleses que se formaron durante la Guerra Civil Inglesa , de 1642 a 1651. ^[³^]

La teología presbiteriana suele enfatizar la soberanía de Dios , la autoridad de las Escrituras y la necesidad de la gracia mediante la fe en Cristo. La doctrina histórica de las Iglesias Presbiterianas se explica en los Estándares de Westminster . ^{[ 4 ]} Escocia aseguró el gobierno de la iglesia presbiteriana en las Actas de Unión de 1707 , ^{[ 5 ]} que crearon el Reino de Gran Bretaña . De hecho, la mayoría de los presbiterianos en Inglaterra tienen una conexión escocesa. La denominación presbiteriana también se extendió a Estados Unidos , Canadá , Australia , Nueva Zelanda y Sudáfrica , principalmente por inmigrantes escoceses y escoceses-irlandeses . ^{[ 6 ]} Las denominaciones presbiterianas de Escocia se adhieren a la teología reformada de Juan Calvino y sus sucesores inmediatos, aunque existe una variedad de puntos de vista teológicos dentro del presbiterianismo contemporáneo. Las congregaciones locales de las iglesias que utilizan la política presbiteriana se rigen por sesiones compuestas por representantes de la congregación ( ancianos ), un enfoque conciliar como en otros niveles de toma de decisiones ( presbiterio , sínodo y asamblea general ). Hay aproximadamente 75 millones de presbiterianos en el mundo. ^{[ 7 ]}

Las raíces del presbiterianismo se encuentran en la Reforma Magistral del siglo XVI. La República de Ginebra de Juan Calvino fue particularmente influyente, junto con su discípulo, el reformador escocés John Knox, quien trabajó con magistrados civiles para establecer la Iglesia Presbiteriana en Escocia, escribiendo el libro de orden común y, finalmente, la Confesión Escocesa . ^{[ 8 ]} La mayoría de las iglesias reformadas que remontan su historia a Escocia son presbiterianas o congregacionalistas en su gobierno. En el siglo XX, algunos presbiterianos desempeñaron un papel importante en el movimiento ecuménico , incluido el Consejo Mundial de Iglesias . Muchas denominaciones presbiterianas han encontrado formas de trabajar juntas con otras denominaciones reformadas y cristianos de otras tradiciones, especialmente en la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas . Algunas iglesias presbiterianas han establecido uniones o diálogos ecuménicos con otras iglesias reformadas, como la Reformada Continental y la Congregacionalista , e incluso con denominaciones no reformadas, como luteranos , anglicanos y metodistas . Los presbiterianos en Estados Unidos procedían en gran medida de inmigrantes escoceses e irlandeses , y también de comunidades de Nueva Inglaterra que originalmente eran congregacionalistas pero que cambiaron debido a un Plan de Unión acordado en 1801 para las zonas fronterizas. ^{[ 9 ]}

identidad presbiteriana

Historia temprana

La tradición presbiteriana, en particular la de la Iglesia de Escocia , remonta sus orígenes a la Iglesia católica de Escocia. Fue fundada por San Columba , a través de la misión hiberno-escocesa del siglo VI . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Remontándose a su origen apostólico a San Juan , ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} los Culdeos practicaban el monacato cristiano , una característica clave del cristianismo celta en la región, con un presbítero que ejercía «autoridad dentro de la institución, mientras que las diferentes instituciones monásticas eran independientes entre sí». ^{[ 15 ]}^{[ 10 ]}^{[ 16 ]} La Iglesia en Escocia mantenía la fiesta cristiana de la Pascua en una fecha diferente a la de la Sede de Roma y sus monjes usaban un estilo único de tonsura . ^{[ 17 ]} Sin embargo, el Sínodo de Whitby en 664 puso fin a estas distinciones al decretar «que la Pascua se celebraría según la fecha romana, no la celta». ^{[ 18 ]} Aunque la influencia romana llegó a dominar la Iglesia en Escocia, ^{[ 18 ]} ciertas influencias celtas permanecieron en la Iglesia escocesa, ^{[ 19 ]} como "el canto de salmos métricos , muchos de ellos con melodías tradicionales y folclóricas del cristianismo celta antiguo", que más tarde se convirtió en una "parte distintiva del culto presbiteriano escocés". ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Desarrollo

La historia presbiteriana forma parte de la historia del cristianismo , pero el surgimiento del presbiterianismo como movimiento independiente tuvo lugar durante la Reforma Protestante del siglo XVI . Ante la resistencia de la Iglesia Católica a los reformadores, varios movimientos teológicos se escindieron de la Iglesia y dieron origen a diferentes denominaciones. La Iglesia Presbiteriana (Iglesia de Escocia) fue una escisión directa de la Iglesia Católica Romana, al igual que la Iglesia Anglicana y la Iglesia Luterana.

El presbiterianismo estuvo especialmente influenciado por el teólogo francés Juan Calvino , a quien se le atribuye el desarrollo de la teología reformada , y por la obra de John Knox , un sacerdote católico escocés que estudió con Calvino en Ginebra y llevó las enseñanzas reformadas a Escocia. Una influencia importante en la formación del presbiterianismo en Gran Bretaña provino también de John a Lasco , un reformador polaco, fundador de una Iglesia de Extranjeros en Londres, basada en los modelos de Ginebra. ^{[ 22 ]}

La Iglesia Presbiteriana remonta sus orígenes principalmente a Escocia. En agosto de 1560, el Parlamento de Escocia adoptó la Confesión Escocesa como credo del Reino de Escocia. En diciembre de 1560, se publicó el Primer Libro de Disciplina , que describía importantes cuestiones doctrinales y establecía normas para el gobierno de la iglesia, incluyendo la creación de diez distritos eclesiásticos con superintendentes designados, que posteriormente se conocieron como presbiterios . ^{[ 23 ]}

Con el tiempo, la Confesión Escocesa sería suplantada por la Confesión de Fe de Westminster y por los catecismos más extensos y más breves , que fueron formulados por la Asamblea de Westminster entre 1643 y 1649.

Características

Los presbiterianos se distinguen de otras denominaciones por su doctrina , organización institucional (o «orden eclesiástico») y culto , utilizando a menudo un «Libro de Orden» para regular la práctica y el orden comunes. Los orígenes de las iglesias presbiterianas se encuentran en el cristianismo reformado , también llamado calvinismo. Muchas ramas del presbiterianismo son remanentes de escisiones anteriores de grupos más grandes. Algunas de estas escisiones se debieron a controversias doctrinales, mientras que otras fueron causadas por desacuerdos sobre el grado en que quienes son ordenados a un cargo eclesiástico deben estar de acuerdo con la Confesión de Fe de Westminster , que históricamente sirve como un importante documento confesional —solo superado por la Biblia, pero que a la vez dirige particularidades en la estandarización y traducción de la Biblia— en las iglesias presbiterianas.

Los presbiterianos dan gran importancia a la educación y al aprendizaje permanente, combinado con la creencia de que ninguna acción humana puede afectar la salvación .

El estudio continuo de las escrituras, los escritos teológicos y la comprensión e interpretación de la doctrina de la iglesia están plasmados en varias declaraciones de fe y catecismos adoptados formalmente por diversas ramas de la iglesia, a menudo denominados " normas subordinadas ".

Gobierno

El gobierno presbiteriano se rige por consejos (aún conocidos como tribunales en algunos países, como juntas en otros) de ancianos. Los ancianos docentes y gobernantes son ordenados y se reúnen en el consejo de menor jerarquía, conocido como sesión o consistorio , responsable de la disciplina, el cuidado pastoral y la misión de la congregación local . Los ancianos docentes (pastores o ministros) son responsables de la enseñanza, el culto y la administración de los sacramentos. Los pastores o ministros son llamados por las congregaciones. Una congregación realiza una convocatoria para el servicio del pastor o ministro, pero esta debe ser ratificada por el presbiterio local. El pastor o ministro es un anciano docente y moderador de la sesión, pero generalmente no es miembro de la congregación; en cambio, es miembro del presbiterio al que pertenece la iglesia en cuestión.

Los ancianos gobernantes son elegidos por la congregación y ordenados para servir junto con los ancianos docentes, asumiendo la responsabilidad del cuidado y el liderazgo de la congregación. A menudo, especialmente en congregaciones grandes, los ancianos delegan los aspectos prácticos de los edificios, las finanzas y el ministerio temporal para los necesitados de la congregación a un grupo específico de oficiales (a veces llamados diáconos, que son ordenados en algunas denominaciones). Este grupo puede ser conocido de diversas maneras como "Junta de Diáconos", "Junta de Diáconos", "Diaconato" o "Tribunal de Diáconos". A veces se les conoce como "presbíteros" ante toda la congregación. Desde el siglo XX, la mayoría de las denominaciones permiten que las mujeres sean ancianas docentes o gobernantes.

Por encima de las sesiones existen los presbiterios, que tienen responsabilidades regionales. Estos están compuestos por ancianos docentes y ancianos gobernantes de cada una de las congregaciones constituyentes. El presbiterio envía representantes a una asamblea regional o nacional más amplia, generalmente conocida como Asamblea General , aunque a veces existe un nivel intermedio de sínodo . Este esquema congregación/ presbiterio / sínodo / asamblea general se basa en la estructura histórica de las iglesias presbiterianas más grandes, como la Iglesia de Escocia o la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) ; algunos organismos, como la Iglesia Presbiteriana en América y la Iglesia Presbiteriana en Irlanda , omiten uno de los pasos entre la congregación y la Asamblea General, y generalmente el paso omitido es el Sínodo. La Iglesia de Escocia abolió el Sínodo en 1993. ^{[ 24 ]}

El gobierno presbiteriano es practicado por las denominaciones presbiterianas y también por muchas otras iglesias reformadas . ^{[ 25 ]}

Doctrina

El presbiterianismo es históricamente una tradición confesional. Las iglesias confesionales expresan su fe mediante «confesiones de fe», que poseen cierto grado de autoridad. En estas iglesias, la teología no es un asunto exclusivamente individual. Si bien se anima a los individuos a comprender las Escrituras y pueden cuestionar la interpretación institucional vigente, la teología se lleva a cabo por la comunidad en su conjunto. Es esta comprensión comunitaria de la teología la que se expresa en las confesiones. ^{[ 27 ]}

Existe un abanico de enfoques respecto al confesionalismo . La forma de adhesión , o el grado en que las normas oficiales establecen la doctrina real de la iglesia, es una cuestión práctica que influye en las decisiones tomadas durante la ordenación y en los tribunales eclesiásticos, las cuales determinan en gran medida lo que la iglesia, al representar a la totalidad, entiende por su adhesión a la norma doctrinal.

Algunas tradiciones presbiterianas adoptan únicamente la Confesión de Fe de Westminster como norma doctrinal a la que deben adherirse los ancianos docentes, a diferencia de los catecismos Mayor y Menor , que se aprueban para su uso en la instrucción. Muchas denominaciones presbiterianas, especialmente en Norteamérica, han adoptado la totalidad de los Estándares de Westminster como su norma doctrinal, la cual está subordinada a la Biblia. Estos documentos tienen una orientación doctrinal calvinista . La Iglesia Presbiteriana de Canadá conserva la Confesión de Fe de Westminster en su forma original, si bien reconoce que debe tenerse en cuenta el contexto histórico en el que fue escrita al leerla.

La Confesión de Westminster es «el principal estándar subordinado de la Iglesia de Escocia », pero «con el debido respeto a la libertad de opinión en los puntos que no entran en la esencia de la fe» (V). ^{[ 28 ]} Esta formulación representa muchos años de lucha sobre hasta qué punto la confesión refleja la Palabra de Dios y la lucha de conciencia de quienes llegaron a creer que no lo hacía plenamente (por ejemplo, William Robertson Smith ). Algunas iglesias presbiterianas, como la Iglesia Libre de Escocia , no tienen dicha « cláusula de conciencia ».

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) ha adoptado el Libro de Confesiones , que refleja la inclusión de otras confesiones reformadas además de los Estándares de Westminster. Estos otros documentos incluyen antiguas declaraciones de fe (el Credo Niceno , el Credo de los Apóstoles ), confesiones reformadas del siglo XVI (la Confesión Escocesa , el Catecismo de Heidelberg , la Segunda Confesión Helvética ) y documentos del siglo XX ( la Declaración Teológica de Barmen , la Confesión de 1967 y una Breve Declaración de Fe ).

La Iglesia Presbiteriana de Canadá elaboró el documento confesional «Fe Viva» (1984) y lo conserva como un estándar secundario de la denominación. Si bien tiene un formato confesional, al igual que la Confesión de Westminster, hace hincapié en el texto bíblico original.

Los presbiterianos en Irlanda que rechazaron el calvinismo y las Confesiones de Westminster formaron la Iglesia Presbiteriana de Irlanda no suscriptora .

John Gresham Machen , destacado teólogo presbiteriano y profesor de Nuevo Testamento en el Seminario de Princeton entre 1906 y 1929, lideró una revuelta contra la doctrina modernista en su obra Cristianismo y liberalismo (1923), donde criticaba el modernismo teológico. Sostenía que el modernismo y la teología liberal constituían una religión falsa, una farsa que se disfrazaba de lenguaje cristiano: el «liberalismo». Esta religión, afirmaba, era una fusión de naturalismo, humanismo, secularismo y sentimentalismo.

Culto y sacramentos

Culto

Las denominaciones presbiterianas con raíces en las Islas Británicas suelen organizar sus servicios religiosos inspirándose en los principios del Directorio de Culto Público , elaborado por la Asamblea de Westminster en la década de 1640. Este directorio documentaba las prácticas y la teología reformadas adoptadas y desarrolladas durante el siglo anterior por los puritanos británicos , inicialmente guiados por Juan Calvino y John Knox. Fue promulgado como ley por el Parlamento de Escocia y se convirtió en uno de los documentos fundamentales de la legislación presbiteriana en otros lugares.

Históricamente, el principio rector en el desarrollo de las normas del culto presbiteriano es el principio regulador del culto , que especifica que (en el culto), lo que no está ordenado está prohibido. ^{[ 29 ]}

Durante los siglos siguientes, muchas iglesias presbiterianas modificaron estas prescripciones al introducir himnos, acompañamiento instrumental y vestimentas ceremoniales en el culto. Sin embargo, no existe un estilo de culto «presbiteriano» fijo. Aunque hay servicios establecidos para el Día del Señor de acuerdo con el sabatismo del primer día , ^{[ 30 ]} se puede encontrar un servicio de tono evangélico e incluso avivacionista (especialmente en algunas denominaciones conservadoras), o fuertemente litúrgico, que se aproxima a las prácticas del luteranismo o más al anglicanismo , o semiformal, que permite un equilibrio entre himnos, predicación y participación congregacional (preferido por muchos presbiterianos estadounidenses). La mayoría de las iglesias presbiterianas siguen el año litúrgico tradicional y observan las festividades y los tiempos santos tradicionales, como Adviento , Navidad, Miércoles de Ceniza , Semana Santa , Pascua, Pentecostés , etc. También utilizan los colores litúrgicos apropiados para cada temporada . Muchas incorporan antiguas oraciones y respuestas litúrgicas en los servicios de comunión y siguen un leccionario diario, estacional y festivo. Sin embargo, otros presbiterianos, como los presbiterianos reformados , practican la salmodia exclusiva a capella y evitan la celebración de días santos.

Entre los movimientos paleo-ortodoxos y de iglesias emergentes en las iglesias protestantes y evangélicas, en los que participan algunos presbiterianos, el clero se está alejando de la tradicional túnica negra de Ginebra para adoptar vestimentas como el alba y la casulla , pero también la sotana y la sobrepelliz (típicamente una sobrepelliz larga de estilo inglés antiguo que se asemeja al alba celta , una túnica litúrgica sin ceñir del antiguo rito galicano ), que algunos, en particular aquellos que se identifican con el Movimiento de Renovación Litúrgica, consideran más antiguas y representativas de un pasado más ecuménico.

Sacramentos

Los presbiterianos tradicionalmente han sostenido la posición de que solo hay dos sacramentos :

El bautismo , en el que bautizan a los niños , así como a los adultos no bautizados, mediante el método de aspersión (rociado) o afusión (vertido) en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, en lugar del método de inmersión .
La Cena del Señor (también conocida como Comunión), en la que los presbiterianos creen en la Presencia Real de Cristo (presencia neumática) en el sentido espiritual, en el pan y el vino a través del Espíritu Santo, en contraposición a estar presente localmente como en la transustanciación .

Casamiento

La mayoría de las iglesias presbiterianas del mundo, como la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia y la Iglesia Presbiteriana Libre de América del Norte , solo apoyan el matrimonio entre un hombre y una mujer. ^{[ 31 ]}

Algunas iglesias presbiterianas permiten que las iglesias locales decidan sobre las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo , como la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Iglesia Presbiteriana Unida en el sur de África y la Iglesia Presbiteriana en Canadá . ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

Arquitectura

Algunos presbiterianos primitivos, influenciados por el movimiento puritano, distinguían cuidadosamente entre la "iglesia", que se refería a los miembros , y la "casa de reuniones", que era el edificio donde se reunía la iglesia. (Los cuáqueros aún insisten en esta distinción). Hasta finales del siglo XIX, muy pocos presbiterianos se referían a sus edificios como "iglesias". Los presbiterianos creían que las casas de reuniones (ahora llamadas iglesias) eran edificios destinados a la adoración de Dios. La decoración, en algunos casos, era austera para no distraer la atención del culto. Las primeras casas de reuniones presbiterianas eran extremadamente sencillas. No había vidrieras, ni muebles elaborados, ni imágenes. El púlpito, a menudo elevado y accesible solo por una escalera, era la pieza central del edificio. Pero estas no eran las características habituales de los presbiterianos tradicionales. Eran más propias de la oleada de presbiterianos influenciados por los puritanos.

A finales del siglo XIX comenzó a producirse un cambio gradual. Las congregaciones prósperas construyeron iglesias imponentes, como la Cuarta Iglesia Presbiteriana de Chicago , la Iglesia Presbiteriana de Ladrillo en la ciudad de Nueva York, la Iglesia Presbiteriana de Shadyside en Pensilvania, la Iglesia Presbiteriana de San Esteban en Fort Worth, Texas, y muchas otras.

Si bien las iglesias presbiterianas históricamente reflejaban las tendencias arquitectónicas predominantes, el siglo XX vio una mayor adopción de estilos arquitectónicos modernos, particularmente el movimiento modernista caracterizado por líneas limpias, formas geométricas y planos de planta abiertos. ^{[ 35 ]} Ejemplos destacados incluyen la Iglesia Presbiteriana Coral Ridge en Fort Lauderdale, Florida, con un santuario amplio y luminoso y elementos de diseño angulares. De manera similar, la Iglesia Presbiteriana Nacional en Washington, D.C., presenta una llamativa fachada revestida de piedra caliza y salpicada de grandes ventanales, junto con vidrieras abstractas. Ambas fueron diseñadas por el famoso arquitecto Harold E. Wagoner .

Por lo general, una iglesia presbiteriana no tiene estatuas de santos ni el altar ornamentado más típico de una iglesia católica . En su lugar, hay una mesa de comunión, normalmente al mismo nivel que la congregación, y a veces elevada como un altar, aunque rodeada por el presbiterio. Puede haber una barandilla entre la mesa de comunión y el presbiterio, que puede contener una mesa de altar más decorativa, un coro o sillerías, un atril y un área para el clero. Los presbiterianos llaman mesa de comunión al altar y presbiterio a la zona del altar. En las iglesias presbiterianas y reformadas, puede haber una cruz de altar, ya sea sobre la mesa de comunión o sobre una mesa en el presbiterio. Al usar la cruz vacía, o la cruz de Westminster/celta, los presbiterianos enfatizan la resurrección y que Cristo no muere continuamente, sino que murió una sola vez y vive por toda la eternidad. Bastantes iglesias presbiterianas están decoradas con una cruz con un círculo alrededor del centro, o cruz celta. Esto no solo enfatiza la resurrección, sino que también reconoce aspectos históricos del presbiterianismo. La pila bautismal se ubica en la entrada o cerca del presbiterio. La arquitectura presbiteriana generalmente hace un uso significativo del simbolismo. También se pueden encontrar vidrieras decorativas y ornamentadas que representan escenas bíblicas. Algunas iglesias presbiterianas también tienen estatuas ornamentadas de Cristo o escenas talladas de la Última Cena ubicadas detrás del presbiterio. La catedral de St. Giles en Escocia tiene un crucifijo junto a una mesa de comunión elevada y ornamentada que cuelga a su lado. La imagen de Cristo es más tenue, con un diseño más moderno. ^{[ 36 ]}

Por región

Europa

Escocia

John Knox (1505-1572), un escocés que había estudiado con Calvino en Ginebra, regresó a Escocia e instó a sus compatriotas a reformar la Iglesia según las doctrinas calvinistas . Tras un período de convulsión religiosa y conflicto político que culminó con la victoria del partido protestante en el asedio de Leith, la autoridad de la Iglesia católica fue abolida en favor de la Reforma por la legislación del Parlamento de la Reforma escocesa en 1560. La Iglesia fue finalmente organizada por Andrew Melville siguiendo el modelo presbiteriano para convertirse en la Iglesia nacional de Escocia . El rey Jacobo VI y I impulsó a la Iglesia de Escocia hacia una forma de gobierno episcopal, y en 1637, el sucesor de Jacobo, Carlos I , y William Laud , arzobispo de Canterbury , intentaron obligar a la Iglesia de Escocia a utilizar el Libro de Oración Común . El resultado fue una insurrección armada, en la que muchos escoceses firmaron la Liga y Pacto Solemne . Los Covenanters gobernaron Escocia durante casi una década y también brindaron apoyo militar a los parlamentarios durante la Guerra Civil Inglesa . Tras la restauración de la monarquía en 1660, Carlos II , a pesar del apoyo inicial que recibió de los Covenanters, reinstauró una forma de gobierno episcopal en la Iglesia.

Sin embargo, con la Revolución Gloriosa de 1688, la Iglesia de Escocia fue reconocida inequívocamente como una institución presbiteriana por el monarca debido al apoyo de los presbiterianos escoceses a la mencionada revolución, y las Actas de Unión de 1707 entre Escocia e Inglaterra garantizaron la forma de gobierno de la Iglesia de Escocia. No obstante, la legislación del Parlamento del Reino Unido que permitía el patronazgo provocó divisiones en la Iglesia. En 1733, un grupo de ministros se separó de la Iglesia de Escocia para formar el Presbiterio Asociado; otro grupo se separó en 1761 para formar la Iglesia de Alivio , y la Disrupción de 1843 condujo a la formación de la Iglesia Libre de Escocia . Se produjeron nuevas divisiones, especialmente por cuestiones teológicas, pero la mayoría de los presbiterianos en Escocia se reunificaron con la unión de 1929 de la Iglesia establecida de Escocia y la Iglesia Libre Unida de Escocia .

Actualmente existen diez denominaciones presbiterianas en Escocia. Estas son, ordenadas por número de congregaciones en Escocia: la Iglesia de Escocia , la Iglesia Libre de Escocia , la Iglesia Libre Unida de Escocia , la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia , la Iglesia Libre de Escocia (Continuación) , el Presbiterio de Didasko , ^{[ 37 ]} la Iglesia Presbiteriana Asociada , la Iglesia Presbiteriana Reformada de Escocia , la Iglesia Presbiteriana Internacional y dos congregaciones de la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster . En conjunto, suman más de 1500 congregaciones en Escocia.

En Escocia, el término « kirk » se usa generalmente para referirse a una iglesia presbiteriana local. De manera informal, el término «The Kirk» se refiere a la Iglesia de Escocia. Algunos de los valores e ideales que defienden las denominaciones presbiterianas escocesas se reflejan en esta referencia en un libro de Norman Drummond, capellán de la Reina en Escocia. ^{[ 38 ]}

Tabla de divisiones y fusiones de las iglesias presbiterianas escocesas

Inglaterra

En Inglaterra, el presbiterianismo se estableció en secreto en 1592. Se cree que Thomas Cartwright fue el primer presbiteriano en Inglaterra. Sus controvertidas conferencias en la Universidad de Cambridge, en las que condenaba la jerarquía episcopal de la Iglesia isabelina , provocaron su destitución por parte del arzobispo John Whitgift y su emigración al extranjero. Entre 1645 y 1648, una serie de ordenanzas del Parlamento Largo establecieron el presbiterianismo como la forma de gobierno de la Iglesia de Inglaterra . El gobierno presbiteriano se estableció en Londres y Lancashire, y en algunos otros lugares de Inglaterra, aunque la hostilidad presbiteriana hacia la ejecución de Carlos I y el establecimiento de la Commonwealth republicana de Inglaterra impidió que el Parlamento impusiera el sistema presbiteriano en Inglaterra. La Restauración de la monarquía en 1660 trajo consigo el regreso del gobierno de la Iglesia episcopal a Inglaterra (y a Escocia por un breve período); pero la Iglesia presbiteriana en Inglaterra continuó en la disidencia, fuera de la iglesia establecida. En 1719 se produjo una importante escisión, la controversia de Salter's Hall , en la que la mayoría se decantó por las posturas no trinitarias . Thomas Bradbury publicó varios sermones sobre la controversia, entre ellos, en 1719, «Una respuesta a los reproches dirigidos a los ministros disidentes que profesaban la creencia en la Trinidad Eterna». Para el siglo XVIII, muchas congregaciones presbiterianas inglesas se habían convertido al unitarismo doctrinal.

Varias iglesias presbiterianas nuevas fueron fundadas por inmigrantes escoceses en Inglaterra durante el siglo XIX y posteriormente. Tras la «Disrupción» de 1843, muchos de los vinculados a la Iglesia de Escocia se unieron finalmente a lo que se convertiría en la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra en 1876. Algunas, como Crown Court (Covent Garden, Londres), St Andrew's (Stepney, Londres) y Swallow Street (Londres), no se unieron a la denominación inglesa, razón por la cual existen congregaciones de la Iglesia de Escocia en Inglaterra, como las de Crown Court y St Columba's , Pont Street (Knightsbridge) en Londres. También hay una congregación en el corazón del distrito financiero de Londres llamada London City Presbyterian Church, afiliada a la Iglesia Libre de Escocia. ^{[ 39 ]} La Iglesia Libre Presbiteriana de Escocia también tiene una congregación en Londres, ^{[ 40 ]} al igual que la Iglesia Libre Presbiteriana del Ulster, junto con otras cinco en Inglaterra. ^{[ 41 ]}

En 1972, la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra (PCofE) se unió a la Iglesia Congregacional de Inglaterra y Gales para formar la Iglesia Reformada Unida (URC). Entre las congregaciones que la PCofE incorporó a la URC se encontraban Tunley (Lancashire), Aston Tirrold (Oxfordshire) y la Iglesia Presbiteriana John Knox, Stepney, Londres (ahora parte de Stepney Meeting House URC); estas son algunas de las pocas supervivientes hoy en día de las iglesias presbiterianas inglesas del siglo XVII. La URC también tiene presencia en Escocia, principalmente en antiguas iglesias congregacionalistas . Dos antiguas congregaciones presbiterianas, St Columba's, Cambridge (fundada en 1879), y St Columba's, Oxford (fundada como capellanía por la PCofE y la Iglesia de Escocia en 1908 y como congregación de la PCofE en 1929), continúan como congregaciones de la URC y capellanías universitarias de la Iglesia de Escocia .

En los últimos años, varias denominaciones más pequeñas que adoptan formas de gobierno eclesiástico presbiterianas se han organizado en Inglaterra, incluyendo la Iglesia Presbiteriana Internacional, fundada por el teólogo evangélico Francis Schaeffer de la Fraternidad L'Abri en la década de 1970, que ahora cuenta con quince congregaciones de habla inglesa en Inglaterra y seis de habla coreana. También existe la Iglesia Presbiteriana Evangélica de Inglaterra y Gales, fundada en el norte de Inglaterra a finales de la década de 1980.

Gales

En Gales , el presbiterianismo está representado por la Iglesia Presbiteriana de Gales , compuesta originalmente en gran parte por metodistas calvinistas que aceptaban la teología calvinista en lugar del arminianismo de los metodistas wesleyanos. Se separaron de la Iglesia de Inglaterra en 1811, ordenando a sus propios ministros. Inicialmente se les conocía como la Conexión Metodista Calvinista y, en la década de 1920, pasaron a ser conocidos alternativamente como la Iglesia Presbiteriana de Gales.

Irlanda

El presbiterianismo ( en irlandés : Preispitéireachas , en escocés del Ulster : Prisbytairinism ) es la denominación protestante más grande de Irlanda del Norte y la segunda más grande de la isla de Irlanda (después de la Iglesia Anglicana de Irlanda ), ^[⁴²^] y fue traído por colonos escoceses de plantaciones al Ulster que habían sido fuertemente alentados a emigrar por Jacobo VI de Escocia, también Jacobo I de Irlanda e Inglaterra . Después del inicio de la plantación del Ulster en 1606, varios miles de presbiterianos escoceses se trasladaron a los condados del norte de Irlanda. ^[⁴³^] La primera reunión presbiteriana oficial en Irlanda se celebró en 1613. ^[⁴⁴^] El Presbiterio del Ulster se formó en 1642 por separado de la Iglesia Anglicana establecida; para 1659 había casi 80 presbiterios. ^[⁴³^] Para 1715, la provincia norteña del Ulster tenía una población de 600.000; Más de 200.000 de ellos procedían de Escocia. ^[⁴⁵^]

Los presbiterianos, junto con los católicos del Ulster y del resto de Irlanda, sufrieron las discriminatorias Leyes Penales hasta su derogación a principios del siglo XIX. El presbiterianismo está representado en Irlanda por la Iglesia Presbiteriana de Irlanda , la Iglesia Presbiteriana No Suscriptora de Irlanda , la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster , la Iglesia Presbiteriana Reformada de Irlanda y la Iglesia Presbiteriana Evangélica .

Francia

En el centro de París se encuentra la Iglesia de Escocia (Presbiteriana), la Scots Kirk , de habla inglesa, a la que asisten personas de diversas nacionalidades. Mantiene estrechos vínculos con la Iglesia de Escocia en Escocia, así como con la Iglesia Reformada de Francia .

Italia

La Iglesia Evangélica Valdense (CEV) es una denominación protestante italiana. Fue fundada en el siglo XII. Tras la Reforma Protestante, adoptó la teología calvinista y se convirtió en la rama italiana de las iglesias presbiterianas. Como tal, es miembro de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas.

América del norte

Incluso antes de que el presbiterianismo se extendiera con los inmigrantes escoceses, ya existían divisiones dentro de la gran familia presbiteriana. Algunos se reagruparon posteriormente, solo para separarse de nuevo. En lo que algunos interpretan como un amargo reproche, algunos presbiterianos se refieren a las iglesias presbiterianas divididas como las "Ps divididas".

Estados Unidos

El presbiterianismo llegó oficialmente a la América colonial en 1644 con la fundación de la Primera Iglesia Presbiteriana de Cristo en Heemstede/Hempstead, Nueva Ámsterdam/Nueva York. La iglesia fue organizada por el reverendo Richard Denton.

En 1703 se estableció el primer Presbiterio de Filadelfia. Con el tiempo, a este presbiterio se le unirían dos más para formar un sínodo (1717) y, en 1789, se convertiría en la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América. La denominación presbiteriana más grande del país, la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) – PC (EE. UU.) –, remonta su legado a la PCUSA original, al igual que la Iglesia Presbiteriana en América (PCA), la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa (OPC), la Iglesia Presbiteriana Bíblica (BPC), la Iglesia Presbiteriana Cumberland (CPC), la Iglesia Presbiteriana Cumberland en América , la Iglesia Presbiteriana Evangélica (EPC) y la Orden del Pacto Evangélico de Presbiterianos (ECO).

El territorio que abarca un radio de aproximadamente 80 kilómetros (50 millas) alrededor de Charlotte, Carolina del Norte , es históricamente la mayor concentración de presbiterianismo en el sur de los Estados Unidos, mientras que un área geográfica casi idéntica alrededor de Pittsburgh , Pensilvania, contiene probablemente el mayor número de presbiterianos en la nación.

La PC (USA), desde sus organismos predecesores, al igual que otras denominaciones protestantes consideradas "tradicionales", ha experimentado una disminución significativa de miembros en los últimos años. Algunas estimaciones sitúan esa pérdida en casi la mitad en los últimos cuarenta años. ^{[ 46 ]}

La influencia presbiteriana, especialmente a través de la teología de Princeton , se puede rastrear en el evangelicalismo moderno . Randall Balmer afirma que:

Creo que el evangelicalismo en sí mismo es un fenómeno esencialmente norteamericano, derivado de la confluencia del pietismo , el presbiterianismo y los vestigios del puritanismo . El evangelicalismo adoptó las características peculiares de cada corriente: la espiritualidad afectuosa de los pietistas (por ejemplo), el precisionismo doctrinal de los presbiterianos y la introspección individualista de los puritanos, al tiempo que el contexto norteamericano mismo ha moldeado profundamente las diversas manifestaciones del evangelicalismo: el fundamentalismo, el neoevangelicalismo, el movimiento de santidad, el pentecostalismo, el movimiento carismático y diversas formas de evangelicalismo afroamericano e hispano. ^{[ 47 ]}

— Randall Balmer, La enciclopedia del evangelicalismo (2002)

A finales del siglo XIX, misioneros presbiterianos se establecieron en lo que hoy es el norte de Nuevo México . Esto ofreció una alternativa al catolicismo, que había sido introducido en la zona por los conquistadores españoles y se había mantenido inalterado. La región experimentó una especie de reforma, con numerosas conversiones al presbiterianismo, lo que provocó persecución. En algunos casos, los conversos abandonaron pueblos y aldeas para fundar sus propios asentamientos en los alrededores. La llegada de Estados Unidos a la zona impulsó a la Iglesia Católica a modernizarse y a esforzarse por recuperar a los conversos, muchos de los cuales regresaron. Sin embargo, aún existen fieles presbiterianos e iglesias presbiterianas en la región.

Históricamente, los luteranos, episcopalianos y presbiterianos tienden a ser considerablemente más ricos ^{[ 48 ]} y han tenido una mejor educación (con más títulos de posgrado y doctorado per cápita) que la mayoría de los demás grupos religiosos en Estados Unidos. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} Están representados de manera desproporcionada en los niveles más altos de los negocios, ^{[ 51 ]} el derecho y la política estadounidenses. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}Forman parte de un grupo conocido como protestantes anglosajones blancos (WASP, por sus siglas en inglés).

Canadá

En Canadá, la denominación presbiteriana más grande —y la denominación protestante más grande— era la Iglesia Presbiteriana de Canadá , formada en 1875 con la fusión de cuatro grupos regionales. En 1925, la Iglesia Unida de Canadá se formó mediante la unión de la mayoría de los presbiterianos con la Iglesia Metodista y la Unión Congregacional de Canadá . Una minoría considerable de presbiterianos canadienses, principalmente en el sur de Ontario , pero también en todo el país, se separó y se reconstituyó como una organización presbiteriana independiente. Recuperaron el uso del nombre original en 1939.

América Latina

El presbiterianismo llegó a América Latina en el siglo XIX.

México

La iglesia presbiteriana más grande es la Iglesia Nacional Presbiteriana de México , que cuenta con alrededor de 2.500.000 miembros y asociados y 3.000 congregaciones. Sin embargo, existen otras denominaciones más pequeñas, como la Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada de México, fundada en 1875 por la Iglesia Reformada Asociada de Norteamérica. La Iglesia Presbiteriana Independiente , la Iglesia Presbiteriana Reformada de México y la Iglesia Presbiteriana Conservadora Nacional de México son iglesias existentes dentro de la tradición reformada.

Brasil

En Brasil, la Iglesia Presbiteriana de Brasil ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) cuenta con aproximadamente 1.011.300 miembros; ^{[ 54 ]} otras iglesias presbiterianas (Independientes, Unidas, Conservadoras, Renovadas, etc.) en este país tienen alrededor de 350.000 miembros. La Iglesia Presbiteriana Renovada en Brasil fue influenciada por el movimiento carismático y tiene alrededor de 131.000 miembros a partir de 2011. ^{[ 55 ]} La Iglesia Presbiteriana Conservadora en Brasil fue fundada en 1940 y tiene ocho presbiterios. ^{[ 56 ]} La Iglesia Presbiteriana Fundamentalista en Brasil fue influenciada por Carl McIntire y la Iglesia Presbiteriana Bíblica de EE. UU. y tiene alrededor de 1.800 miembros. La Iglesia Presbiteriana Independiente de Brasil fue fundada en 1903 por el Reverendo Eduardo Carlos Pereira, tiene 500 congregaciones y 75.000 miembros. La Iglesia Presbiteriana Unida de Brasil cuenta con alrededor de 4000 miembros. También existen iglesias presbiterianas de etnia coreana en el país. Las Iglesias Evangélicas Reformadas de Brasil tienen origen neerlandés. Las Iglesias Reformadas de Brasil fueron fundadas recientemente por las Iglesias Reformadas Canadienses junto con las Iglesias Reformadas de los Países Bajos (Liberadas) .

Las iglesias congregacionalistas presentes en el país también forman parte de la tradición calvinista en América Latina.

Otros estados latinoamericanos

Probablemente existan más de cuatro millones de miembros de iglesias presbiterianas en toda Latinoamérica. También hay iglesias presbiterianas en Perú, Bolivia, Cuba, Trinidad y Tobago, Venezuela, Colombia, Chile, Paraguay, Costa Rica, Nicaragua, Argentina, Honduras y otros países, aunque con pocos miembros. La Iglesia Presbiteriana de Belice cuenta con 17 iglesias y congregaciones fundadas, y un seminario reformado fundado en 2004. Algunos latinoamericanos en Norteamérica participan activamente en el Movimiento Cursillo Presbiteriano .

África

El presbiterianismo llegó a África en el siglo XIX gracias a la labor de misioneros escoceses y fundó iglesias como la de San Miguel y Todos los Ángeles en Blantyre, Malawi . La iglesia ha crecido considerablemente y ahora tiene presencia en al menos 23 países de la región. ^{[ 57 ]}

Las iglesias presbiterianas africanas suelen incorporar ministerios diaconales, incluyendo servicios sociales, ayuda de emergencia y la gestión de hospitales misioneros. Existen diversas colaboraciones entre presbiterios de África y la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos (PCUSA), incluyendo vínculos específicos con Lesotho, Camerún, Malawi, Sudáfrica, Ghana y Zambia. Por ejemplo, el Presbiterio de Lackawanna, ubicado en el noreste de Pensilvania, mantiene una colaboración con un presbiterio de Ghana. Asimismo, la Iglesia Presbiteriana de Southminster, cerca de Pittsburgh, colabora con iglesias de Malawi y Kenia. La Iglesia Presbiteriana de Nigeria, en África Occidental, también tiene una presencia activa, principalmente en los estados del sur del país, con una fuerte concentración en los estados del sureste. La expedición misionera de Hope Waddel a mediados del siglo XIX, y posteriormente la labor de Mary Slessor en las regiones costeras de la entonces colonia británica, propiciaron el establecimiento de la iglesia en estas zonas.

Camerún

La Iglesia Presbiteriana de Camerún es miembro de las iglesias reformadas de Camerún.

Kenia

La Iglesia Presbiteriana de África Oriental , con sede en Kenia, tiene 500 clérigos y 4 millones de miembros. ^{[ 58 ]}

Malawi

La Iglesia Presbiteriana Reformada de Malawi (RPCM) cuenta con 150 congregaciones y entre 17 000 y 20 000 miembros . Fue una misión de la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia. La Iglesia Reformada Restaurada colabora con la RPCM. La Iglesia Presbiteriana Evangélica de Malawi es una iglesia pequeña ya existente. Parte de la Iglesia Presbiteriana de Malawi y Zambia se conoce como CCAP, Iglesia de África Central Presbiteriana. A menudo, las iglesias de esta región tienen una congregación principal y varias casas de oración. La educación, los ministerios de salud, el culto y el desarrollo espiritual son importantes.

África meridional

La Iglesia Presbiteriana Bantú de Sudáfrica se formó en 1923, tras la labor misionera de la Iglesia Libre de Escocia con los africanos indígenas en la Misión Lovedale. ^{[ 59 ]} En 1992, pasó a llamarse Iglesia Presbiteriana Reformada. ^{[ 60 ]} En 1999, se unió a la Iglesia Presbiteriana de Sudáfrica (de origen histórico europeo) para formar la Iglesia Presbiteriana Unida del Sur de África . ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

África del Norte

La Iglesia Presbiteriana de Sudán del Sur y Sudán , fundada en 1902 por misioneros estadounidenses en Malakal , se vio privada de pastores extranjeros desde 1962 por decisión del gobierno sudanés, pero continuó creciendo. Actualmente es la tercera iglesia cristiana más grande de Sudán, con 1.000.000 de miembros, repartidos entre Sudán y Sudán del Sur . ^{[ 63 ]}
La Iglesia Presbiteriana Evangélica de Sudán fue fundada en el norte del país y en Jartum por los mismos misioneros estadounidenses a finales del siglo XIX, pero quedó bajo la guía de pastores evangélicos egipcios de origen copto. ^{[ 63 ]}

Además, existen varias iglesias presbiterianas en el norte de África, la más conocida es el Sínodo del Nilo en Egipto y un sínodo fundado recientemente para Sudán.

Asia

Hong Kong

El Consejo de Hong Kong de la Iglesia de Cristo en China (CCC) es una iglesia unificadora formada por presbiterianos y congregacionalistas , que heredó la tradición reformada . El HKCCCC es también la única iglesia reformada principal en Hong Kong.

La escuela secundaria Yao Dao de la Iglesia Presbiteriana Cumberland es una escuela presbiteriana en Yuen Long , Nuevos Territorios . La Iglesia Presbiteriana Cumberland también tiene una iglesia en la isla de Cheung Chau . También hay cristianos coreanos residentes en Hong Kong que son presbiterianos. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

Corea del Sur

Las iglesias presbiterianas son las denominaciones protestantes más grandes y, con diferencia, las más influyentes de Corea del Sur, con cerca de 20 000 iglesias afiliadas a las dos denominaciones presbiterianas más grandes del país. ^{[ 66 ]} En Corea del Sur hay 9 millones de presbiterianos, que constituyen la mayoría de los 15 millones de protestantes coreanos . En Corea del Sur existen 100 denominaciones presbiterianas diferentes. ^[⁶⁷^]

La mayoría de las denominaciones presbiterianas coreanas comparten el mismo nombre en coreano, 대한예수교장로회 (que literalmente significa Iglesia Presbiteriana de Corea o PCK), y que tiene sus raíces en la Asamblea Presbiteriana Unida. Un cisma presbiteriano comenzó con el culto a los santuarios japoneses impuesto durante el período colonial japonés y el establecimiento de una división menor (Koryu-pa, 고려파, más tarde la Iglesia Presbiteriana Koshin en Corea, Koshin 고신) en 1952. En 1953 se produjo un segundo cisma cuando la orientación teológica del Seminario Chosun (más tarde Universidad Hanshin ), fundado en 1947, no pudo ser tolerada en la PCK y otro grupo menor (la Iglesia Presbiteriana en la República de Corea , Kijang, 기장) se separó. El último cisma importante tuvo que ver con la cuestión de si la Iglesia Presbiteriana de Corea (PCK) debía unirse al Consejo Mundial de Iglesias (CMI). La controversia dividió a la PCK en dos denominaciones: la Iglesia Presbiteriana de Corea (Tonghap, 통합) y la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Corea (Hapdong, 합동) en 1959. Todos los seminarios principales asociados con cada denominación afirman tener su herencia del Seminario Teológico Pyung Yang . ^{[ 68 ]}

Las denominaciones presbiterianas coreanas son activas en la evangelización y envían a muchos misioneros al extranjero, siendo el segundo mayor remitente de misioneros del mundo después de Estados Unidos. GMS, el organismo misionero de la Asamblea General de Iglesias Presbiterianas de Corea "Hapdong", es la mayor organización misionera presbiteriana de Corea. ^{[ 69 ]} Además, hay muchos presbiterianos coreano-estadounidenses en Estados Unidos, ya sea con sus propias iglesias o compartiendo espacio en iglesias preexistentes, como sucede en Australia, Nueva Zelanda e incluso en países musulmanes como Arabia Saudita con la inmigración coreana.

La Iglesia Presbiteriana Coreana se originó a partir de la misión de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, y la tradición teológica presbiteriana australiana es fundamental para los Estados Unidos. Sin embargo, tras la independencia, la Iglesia Presbiteriana de Corea (KoRyuPa) defendió una postura reformada holandesa . En el siglo XXI, una nueva Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa de Corea (fundada por Ha Seung-moo ) se declaró en 2012 como la auténtica sucesora histórica del presbiteriano escocés John Knox.

Taiwán

La Iglesia Presbiteriana de Taiwán (PCT) es, con diferencia, la denominación protestante más grande de Taiwán , con unos 238.372 miembros en 2009 (incluida la mayoría de los aborígenes de la isla ). El misionero presbiteriano inglés James Laidlaw Maxwell fundó la primera iglesia presbiteriana en Tainan en 1865. Su colega George Leslie Mackay , de la Misión Presbiteriana Canadiense , estuvo activo en Tamsui y el norte de Taiwán entre 1872 y 1901; fundó la primera universidad y el primer hospital de la isla, y creó un alfabeto escrito para el minnan taiwanés . Las misiones inglesa y canadiense se unieron para formar la PCT en 1912. Siendo una de las pocas iglesias a las que se les permitió operar en Taiwán durante la época del dominio japonés (1895-1945), la PCT experimentó un rápido crecimiento durante la era de la ley marcial impuesta por el Kuomintang (1949-1987), en parte debido a su apoyo a la democracia, los derechos humanos y la independencia de Taiwán . El expresidente de la República de China, Lee Teng-hui (en el cargo entre 1988 y 2000), era presbiteriano.

India

En el estado indio de Mizoram , de mayoría cristiana , el presbiterianismo es la denominación cristiana más grande . Fue introducido allí por misioneros galeses en 1897. Antes de Mizoram, los presbiterianos galeses comenzaron a adentrarse en el noreste de la India a través de las colinas Khasi (actualmente en el estado de Meghalaya ) y establecieron iglesias presbiterianas por toda la región a partir de la década de 1840. Por lo tanto, existe una fuerte presencia presbiteriana en Shillong (la actual capital de Meghalaya) y las áreas aledañas. Los misioneros galeses construyeron su primera iglesia en Sohra (también conocida como Cherrapunji ) en 1846. La Iglesia Presbiteriana en la India se integró en 1970 a la Iglesia Unida del Norte de la India (fundada originalmente en 1924). Es la denominación presbiteriana más grande de la India.

Oceanía

Australia

En Australia , el presbiterianismo es la cuarta denominación cristiana más grande, con casi 600.000 australianos que se declararon presbiterianos en el censo de la Commonwealth de 2006. Se fundaron iglesias presbiterianas en cada colonia, algunas vinculadas a la Iglesia de Escocia y otras a la Iglesia Libre. También existieron congregaciones originarias de la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia, así como varias fundadas por John Dunmore Lang . La mayoría de estas congregaciones se fusionaron entre 1859 y 1870, y en 1901 formaron una unión federal llamada Iglesia Presbiteriana de Australia, aunque conservaron sus asambleas estatales. La Iglesia Presbiteriana del Este de Australia, que representa la tradición de la Iglesia Libre de Escocia, y las congregaciones en Victoria de la Iglesia Presbiteriana Reformada , originaria de Irlanda, son las otras denominaciones existentes que datan de la época colonial.

En 1977, aproximadamente el 70% de la Iglesia Presbiteriana de Australia, junto con la mayor parte de la Unión Congregacional de Australia y toda la Iglesia Metodista de Australasia , se unieron para formar la Iglesia Unida en Australia . ^{[ 70 ]} El 30% que no se unió tenía diversas razones para actuar de esa manera, a menudo apego cultural, pero también puntos de vista teológicos o sociales conservadores. El permiso para la ordenación de mujeres otorgado en 1974 fue revocado en 1991. ^{[ 71 ]} Esto no afectó a las dos o tres ministras existentes. La aprobación de mujeres ancianas otorgada en la década de 1960 ha sido revocada en la mayoría de los estados. ^[⁷¹^] La excepción fue Nueva Gales del Sur, que tiene el mayor número de miembros. La teología de la iglesia ahora es generalmente conservadora y reformada. Varias pequeñas denominaciones presbiterianas han surgido desde la década de 1950 a través de la migración o el cisma.

Nueva Zelanda

En Nueva Zelanda , la denominación presbiteriana es la predominante en Otago y Southland, debido en gran parte a la rica herencia escocesa y, en menor medida, a la herencia escocesa del Ulster en la región. En la zona de Christchurch, Canterbury, predomina filosóficamente la denominación anglicana .

Originalmente, en Nueva Zelanda existían dos ramas del presbiterianismo: la Iglesia Presbiteriana del Norte, que se ubicaba en la Isla Norte y en las zonas de la Isla Sur al norte del río Waitaki , y el Sínodo de Otago y Southland , fundado por colonos de la Iglesia Libre en el sur de la Isla Sur. Ambas iglesias se fusionaron en 1901, dando origen a lo que hoy es la Iglesia Presbiteriana de Aotearoa Nueva Zelanda .

Además de la Iglesia Presbiteriana de Aotearoa Nueva Zelanda, existe una iglesia presbiteriana más conservadora llamada Iglesia Presbiteriana Grace de Nueva Zelanda . Muchos de sus miembros abandonaron la PCANZ, mayoritariamente liberal, en busca de una iglesia más conservadora. Cuenta con 17 iglesias en todo el país.

Vanuatu

En Vanuatu , la Iglesia Presbiteriana de Vanuatu (PCV) es la denominación más grande del país, con aproximadamente un tercio de la población perteneciente a ella. La PCV fue introducida en Vanuatu por misioneros escoceses. Está dirigida por un moderador y tiene oficinas en Port Vila . La PCV tiene una presencia particularmente fuerte en las provincias de Tafea , Shefa y Malampa . La provincia de Sanma es mayoritariamente presbiteriana, con una importante minoría católica en las zonas francófonas . Si bien existen algunas personas presbiterianas, no hay iglesias presbiterianas organizadas en Penama y Torba , ambas de tradición anglicana. Vanuatu es el único país del Pacífico Sur con una importante herencia y membresía presbiteriana. La PCV es miembro fundador del Consejo Cristiano de Vanuatu (VCC). La PCV administra numerosas escuelas primarias y la escuela secundaria Onesua. La iglesia tiene una fuerte presencia en las aldeas rurales.

Véase también

Iglesias

Referencias

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Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con el presbiterianismo en Wikimedia Commons
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[Rankin1884-17] Rankin, James (1884). El joven clérigo: lecciones sobre el Credo, los Mandamientos, los medios de gracia y la Iglesia . William Blackwood and Sons. pág. 84. Durante siete siglos completos (400-1100 d. C.) existió en Escocia una auténtica Iglesia celta, aparentemente de origen griego, y en estrecha conexión con Irlanda y Gales. En esta Iglesia celta no se reconocía a ningún Papa, y no existía una prelatura de obispos diocesanos. Sus obispos eran del estilo primitivo del Nuevo Testamento: presbíteros-obispos. La Pascua se celebraba en una fecha diferente a la de Roma. La tonsura de los monjes no era, como la de Roma, en la coronilla, sino que se extendía por la frente de oreja a oreja. El sistema monástico de la Iglesia celta era extremadamente simple: pequeñas comunidades de doce hombres estaban presididas por un abad (emparentado con el título de patriarca de los griegos), que tenía precedencia sobre los humildes obispos parroquiales.

[Skinner1999-18] 1 2 Sawyers, June Skinner (1999). Maverick Guide to Scotland . Pelican Publishing. pág. 57. ISBN 978-1-4556-0866-9La Iglesia celta evolucionó separada de la Iglesia católica romana. Era principalmente monástica, y los monasterios estaban administrados por un abad. No tan organizada como la iglesia de Roma, era una institución mucho más flexible. La Iglesia celta también celebraba la Pascua en una fecha diferente a la romana. La vida dentro de la Iglesia celta tendía a ser ascética. La educación era un elemento importante, al igual que la pasión por difundir la palabra, es decir, la evangelización. Los monjes celtas llevaban una vida sencilla en edificios de construcción simple. Las iglesias y los edificios monásticos solían estar hechos de madera y mimbre, y tenían techos de paja. Tras la muerte de San Columba en el año 597 d. C., la autonomía de la Iglesia celta no duró mucho. El Sínodo de Whitby en 664 decidió, de una vez por todas, que la Pascua se celebraría según la fecha romana, no la celta. Este fue el principio del fin para la Iglesia celta.

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[Bowden2005-20] Bowden, John Stephen (2005). Enciclopedia del cristianismo . Oxford University Press . pág. 242. ISBN 978-0-19-522393-4Una parte distintiva del culto presbiteriano escocés es el canto de salmos métricos, muchos de ellos con melodías tradicionales y folclóricas del cristianismo celta antiguo. Estos salmos en verso se han extendido a África, Norteamérica y otras partes del mundo donde los misioneros o emigrados presbiterianos escoceses han ejercido una gran influencia .

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