Prehistoria de Australia

La prehistoria de Australia es el período comprendido entre los primeros asentamientos humanos en el continente australiano y la colonización de Australia en 1788, que marca el inicio de la documentación escrita sistemática sobre Australia. Este período se ha estimado de diversas maneras, y la mayoría de las evidencias sugieren que se remonta a entre 50 000 y 65 000 años. Esta era se denomina prehistoria en lugar de historia porque el conocimiento de este período no proviene de documentación escrita. Sin embargo, algunos argumentan que la tradición oral indígena debería tener el mismo estatus. ^{[ 1 ]}

La ocupación humana del continente australiano comenzó con la migración de los ancestros de los aborígenes australianos actuales a través de puentes terrestres y cortas travesías marítimas desde lo que hoy es el sudeste asiático. ^{[ 2 ]} Se desconoce cuántas oleadas de inmigración pudieron haber contribuido a la formación de estos ancestros de los aborígenes australianos modernos. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} El refugio rocoso de Madjedbebe en Arnhem Land es quizás el sitio más antiguo que muestra la presencia humana en Australia. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Los restos humanos más antiguos encontrados se hallan en el lago Mungo , en Nueva Gales del Sur, y se han datado en alrededor de 41.000 años. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

En el momento del primer contacto europeo, las estimaciones de la población aborigen oscilan entre 300.000 y un millón, con una estimación más reciente de más de 3 millones de personas en el área que ahora es Australia. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Eran cazadores-recolectores complejos con economías y sociedades diversas. Había alrededor de 600 tribus o naciones y 250 lenguas con varios dialectos. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Ciertos grupos se dedicaban a la agricultura con fuego , ^{[ 15 ]} la piscicultura , ^{[ 16 ]} y construían refugios semipermanentes . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} El grado en que algunos grupos se dedicaban a la agricultura es controvertido. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Los isleños del Estrecho de Torres se asentaron por primera vez en sus islas hace unos 4000 años. Cultural y lingüísticamente distintos de los pueblos aborígenes continentales, eran marineros y obtenían su sustento de la horticultura estacional y de los recursos de sus arrecifes y mares. La agricultura también se desarrolló en algunas islas y surgieron aldeas hacia el siglo XIV. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Llegada

La evidencia más antigua de presencia humana en Australia ha sido estimada de diversas maneras, y la mayoría de los investigadores, a fecha de 2023, la datan entre 50.000 y 65.000 años AP . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 5 ]}^{[ 26 ]}

Estudios genómicos recientes indican que todas las poblaciones africanas no subsaharianas, incluidos los aborígenes australianos actuales, portan ADN neandertal adquirido mediante un único evento de mestizaje en Europa hace aproximadamente entre 51.500 y 43.500 años. De ser cierto, esta evidencia genética limitaría el origen de la ascendencia de las poblaciones sahul actuales a después de ~50.000 años, lo que hace improbable que una llegada hace ~65.000 años haya contribuido al acervo genético moderno. Sin embargo, no se pueden descartar ocupaciones anteriores de humanos anatómicamente modernos que no fueran ancestrales a las poblaciones actuales. ^{[ 27 ]}

Existe un debate considerable entre los arqueólogos sobre la ruta que siguieron los primeros migrantes a Australia, considerados ancestros de los pueblos aborígenes modernos. La migración tuvo lugar durante las etapas finales del Pleistoceno , cuando los niveles del mar eran mucho más bajos que en la actualidad. Los repetidos episodios de glaciación prolongada durante el Pleistoceno provocaron descensos del nivel del mar de más de 100 metros en Australasia. ^{[ 28 ]} Parece que llegaron por mar durante un período de glaciación, cuando Nueva Guinea y Tasmania estaban unidas al continente australiano. La costa continental se extendía mucho más hacia el mar de Timor , y Australia y Nueva Guinea formaban una sola masa de tierra (conocida como Sahul ), conectada por un extenso puente terrestre a través del mar de Arafura , el golfo de Carpentaria y el estrecho de Torres . Sin embargo, el mar seguía representando un obstáculo importante, por lo que se teoriza que estos ancestros llegaron a Australia saltando de isla en isla. ^{[ 28 ]} Se han propuesto dos rutas. Una ruta sigue una cadena de islas entre Sulawesi y Nueva Guinea, y la otra llega al noroeste de Australia a través de Timor . ^{[ 29 ]} Rupert Gerritsen ha sugerido una teoría alternativa, que implica una colonización accidental como resultado de tsunamis. ^{[ 30 ]} Sin embargo, el viaje aún requería navegación marítima, lo que los convierte en algunos de los primeros navegantes del mundo. ^{[ 31 ]}

En el libro de 2013, *First Footprints: The Epic Story of the First Australians* , Scott Cane escribe que la primera oleada pudo haber sido provocada por la erupción del Toba , y si llegaron hace unos 70 000 años, podrían haber cruzado el agua desde Timor, cuando el nivel del mar era bajo; pero si llegaron más tarde, hace unos 50 000 años, una ruta más probable sería a través de las Molucas hasta Nueva Guinea. Dado que las probables regiones de llegada a tierra han estado bajo unos 50 metros de agua durante los últimos 15 000 años, es improbable que la cronología se pueda establecer con certeza. ^{[ 32 ]}

Sitios de citas

El período mínimo ampliamente aceptado para la llegada de los humanos a Australia se sitúa en al menos 48.000 años atrás. ^{[ 33 ]} Se han excavado numerosos yacimientos que datan de este período. En Arnhem Land, los fósiles de Madjedbebe (anteriormente conocido como Malakunanja II) y un refugio rocoso se han datado en unos 65.000 años de antigüedad, aunque un estudio de 2020 argumenta que esta datación no es fiable. ^{[ 25 ]}^{[ 5 ]} Según la investigación del ADN mitocondrial , los aborígenes llegaron a la península de Eyre ( Australia Meridional ) hace entre 49.000 y 45.000 años desde el este (en el sentido de las agujas del reloj, a lo largo de la costa, desde el norte de Australia) y desde el oeste (en sentido contrario a las agujas del reloj). ^{[ 34 ]}^{: 189}

La datación por radiocarbono sugiere que vivieron en Sídney y sus alrededores durante al menos 30 000 años. ^{[ 35 ]} En Parramatta , al oeste de Sídney , se descubrió que algunos pueblos aborígenes utilizaban carbón vegetal , herramientas de piedra y posiblemente antiguas hogueras. ^{[ 36 ]} Cerca de Penrith , un suburbio del extremo oeste de Sídney, se encontraron numerosas herramientas de piedra aborígenes en los sedimentos de grava de Cranebrook Terraces con fechas de entre 45 000 y 50 000 años AP. Esto significaría que hubo asentamientos humanos en Sídney antes de lo que se pensaba. ^{[ 37 ]}

La evidencia arqueológica indica la presencia humana en la parte alta del río Swan, Australia Occidental, hace aproximadamente 40.000 años. ^{[ 38 ]} Un estudio de 2018 que utilizó arqueobotánica dató la evidencia de presencia humana en Karnatukul (Serpent's Glen) en la cordillera de Carnarvon en el Pequeño Desierto Arenoso en Australia Occidental en alrededor de 50.000 años (20.000 años antes de lo que se pensaba anteriormente), y se demostró que la presencia humana había sido continua en el sitio desde entonces. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Tasmania , que estaba conectada al continente por un puente terrestre , estuvo habitada hace al menos 40.000 años. El yacimiento más antiguo conocido es la cueva de Wareen, datada en esa época. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Rutas y oleadas migratorias

Un estudio de 2021 realizado por investigadores del Centro de Excelencia para la Biodiversidad y el Patrimonio Australianos del Consejo Australiano de Investigación ha trazado las probables rutas migratorias de los pueblos aborígenes a medida que se desplazaban por el continente australiano hacia sus confines meridionales, en lo que hoy es Tasmania , pero que en aquel entonces formaba parte del territorio continental. El modelo se basa en datos de arqueólogos , antropólogos , ecólogos , genetistas , climatólogos , geomorfólogos e hidrólogos , y tiene como objetivo compararlo con las historias orales de los pueblos aborígenes, incluyendo relatos del Tiempo del Sueño , así como con el arte rupestre australiano y las características lingüísticas de las numerosas lenguas aborígenes . Las rutas, denominadas "superautopistas" por los autores, son similares a las carreteras y rutas ganaderas actuales de Australia. Lynette Russell, de la Universidad de Monash, considera que el nuevo modelo es un punto de partida para la colaboración con los pueblos aborígenes con el fin de ayudar a descubrir su historia. Los nuevos modelos sugieren que los primeros pobladores pudieron haber llegado a la región de Kimberley, en lo que hoy es Australia Occidental, hace unos 60.000 años, y haberse asentado en todo el continente en un plazo de 6.000 años. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

La evidencia arqueológica indica que los ancestros de los aborígenes australianos actuales migraron por primera vez al continente hace entre 50.000 y 65.000 años. ^{[ 5 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Los estudios genómicos sugieren que el poblamiento de Australia ocurrió entre 43.000 y 60.000 años atrás. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Los estudios de ADN han sugerido que los ancestros de los aborígenes australianos pertenecían a la ruta de dispersión del sur tras la salida de África , que se expandió hacia la región del sur y sureste de Asia y posteriormente divergió rápidamente en los ancestros de los antiguos ancestros del sur de la India (AASI), los andamaneses , los asiáticos orientales y otros australasiáticos, como los papúes. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Se desconoce cuántas poblaciones se asentaron en Australia antes de la colonización europea. Tanto la hipótesis "trihíbrida" como la de origen único han sido objeto de amplio debate. ^{[ 56 ]} Keith Windschuttle , conocido por su creencia de que la prehistoria aborigen se ha politizado , argumenta que la suposición de un origen único está ligada a la solidaridad étnica, y que la entrada múltiple fue suprimida porque podía usarse para justificar la apropiación de tierras aborígenes por parte de los blancos, ^{[ 57 ]} pero esta hipótesis no está respaldada por estudios científicos.

Cambios hace aproximadamente 4000 años

Se están estudiando las diferencias genómicas humanas para encontrar posibles respuestas, pero aún no hay suficiente evidencia para distinguir un "modelo de invasión por oleadas" de uno de "asentamiento único". ^{[ 58 ]}

Un artículo de 2012 de Alan J. Redd et al. sobre el tema de la migración desde la India hace unos 4000 años señala que el período de afluencia indicado corresponde al momento de varios otros cambios, mencionando específicamente "Los tiempos de divergencia aquí reportados corresponden con una serie de cambios en el registro antropológico australiano entre 5000 y 3000 años atrás, incluyendo la introducción del dingo; la difusión de la tradición australiana de herramientas pequeñas; la aparición de tecnologías de procesamiento de plantas, especialmente la desintoxicación compleja de cícadas; y la expansión de la lengua pama-nyungan por siete octavos de Australia". Aunque anteriormente vinculados con los perros parias de la India, pruebas recientes del ADN mitocondrial de los dingos muestran una conexión más estrecha con los perros del este de Asia y América del Norte, lo que sugiere una introducción como resultado de la expansión austronesia desde el sur de China hasta Timor en los últimos 5000 años. ^{[ 58 ]} Un hallazgo en 2007 de garrapatas de canguro en los perros paria de Tailandia sugirió que esta expansión genética pudo haber sido un proceso bidireccional. ^{[ 59 ]}

El dingo llegó a Australia hace unos 4000 años, y por la misma época se produjeron cambios en el idioma, con la familia lingüística pama-nyungan extendiéndose por la mayor parte del continente, y en la tecnología de herramientas de piedra , con el uso de herramientas más pequeñas. Por lo tanto, se ha inferido el contacto humano, y se han propuesto datos genéticos de dos tipos para apoyar un flujo genético de la India a Australia: primero, signos de componentes del sur de Asia en los genomas de los aborígenes australianos, informados sobre la base de datos SNP de todo el genoma ; y segundo, la existencia de un linaje del cromosoma Y (masculino), denominado haplogrupo C*, con el ancestro común más reciente hace unos 5000 años. ^{[ 60 ]} El primer tipo de evidencia proviene de un estudio de 2013 del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva que utilizó datos de genotipado a gran escala de un grupo de aborígenes australianos, neoguineanos, habitantes del sudeste asiático insular e indios. Se encontró que los grupos de Nueva Guinea y Mamanwa (área de Filipinas) divergieron de los aborígenes hace unos 36.000 años (y evidencia que respalda que estas poblaciones descienden de migrantes que tomaron una "ruta del sur" temprana fuera de África, antes que otros grupos en el área), y también que las poblaciones indias y australianas se mezclaron bien antes del contacto europeo, con este flujo genético ocurriendo durante el Holoceno ( hace aproximadamente 4.230 años ). ^{[ 61 ]} Los investigadores tenían dos teorías para esto: o bien algunos indios tuvieron contacto con personas en Indonesia que eventualmente transfirieron esos genes de la India a los aborígenes australianos, o bien que un grupo de indios migró desde la India hasta Australia y se mezcló directamente con los locales. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

Sin embargo, un estudio de 2016 publicado en Current Biology por Anders Bergström et al. excluyó el cromosoma Y como evidencia de un flujo genético reciente de la India a Australia. Los autores del estudio secuenciaron 13 cromosomas Y de aborígenes australianos utilizando los avances recientes en la tecnología de secuenciación genética , investigando sus tiempos de divergencia con respecto a los cromosomas Y de otros continentes, incluyendo la comparación de los cromosomas del haplogrupo C. Los autores concluyeron que, si bien los resultados no desmienten la presencia de ningún flujo genético del Holoceno ni influencias no genéticas del sur de Asia en ese momento, y la aparición del dingo sí proporciona una sólida evidencia de llegadas extranjeras, la evidencia en general es consistente con una ausencia total de flujo genético y apunta a orígenes indígenas para los cambios tecnológicos y lingüísticos. El flujo genético a través del estrecho de Torres , de 150 kilómetros (93 millas) de ancho y salpicado de islas, es plausible, y si bien los tiempos de divergencia del cromosoma Y son consistentes con la ausencia de flujo genético a través del estrecho desde su formación debido al aumento del nivel del mar, los autores afirman que la ascendencia de los isleños del estrecho de Torres de los hombres a partir de los cuales se derivaron los tiempos implica que el contacto externo ocurrió más recientemente. No fue posible determinar a partir del estudio cuándo pudo haber ocurrido esto dentro de los últimos 10 000 años; las técnicas analíticas más recientes tienen el potencial de abordar tales cuestiones. ^[⁶⁰^]

La llegada de la agricultura con fuego y las extinciones de la megafauna

La evidencia arqueológica de los depósitos de ceniza en el Mar del Coral indica que el fuego ya era una parte significativa del paisaje australiano hace más de 100 000 años . ^{[ 64 ]} Hay evidencia del uso deliberado del fuego para moldear el entorno australiano hace 46 000 años. Una explicación es el uso por parte de los cazadores-recolectores como herramienta para ahuyentar la caza, para producir un brote verde de nuevo crecimiento para atraer animales y para abrir bosques impenetrables. ^{[ 65 ]} En The Biggest Estate on Earth: How Aborigines made Australia , Bill Gammage afirma que el bosque denso se convirtió en bosque esclerófilo más abierto , el bosque abierto se convirtió en pastizal y las especies tolerantes al fuego se volvieron más predominantes: en particular, eucalipto , acacia , banksia , casuarina y pastos. ^{[ 66 ]}

Los cambios en la fauna fueron aún más drásticos: la megafauna , especies significativamente más grandes que los humanos, desapareció, y muchas de las especies más pequeñas también desaparecieron. En total, se extinguieron alrededor de 60 vertebrados diferentes, incluyendo el género Diprotodon (grandes marsupiales herbívoros que se parecían bastante a los hipopótamos), varias aves grandes no voladoras, canguros carnívoros, Wonambi naracoortensis , una serpiente de cinco metros, un lagarto de cinco metros y Meiolania . ^{[ 67 ]}

La causa directa de las extinciones masivas es incierta: pudo haber sido el fuego, la caza, el cambio climático o una combinación de todos o algunos de estos factores. El grado de intervención humana en estas extinciones sigue siendo objeto de debate. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Sin grandes herbívoros que controlaran la vegetación del sotobosque y reciclaran rápidamente los nutrientes del suelo con su estiércol, la acumulación de combustible se aceleró y los incendios ardieron con mayor intensidad, modificando aún más el paisaje. En contra de esta teoría, existe evidencia de que, de hecho, los incendios estacionales controlados , como parte de las prácticas de gestión territorial aborígenes, redujeron la carga de combustible y previnieron incendios forestales como los observados desde la colonización europea. ^{[ 70 ]}

La población aborigen se enfrentó a cambios significativos en el clima y el medio ambiente. Hace unos 30 000 años, el nivel del mar comenzó a descender, las temperaturas en el sureste del continente bajaron hasta 9 grados Celsius y el interior de Australia se volvió más árido. Hace unos 20 000 años, Nueva Guinea y Tasmania estaban conectadas al continente australiano, que era más de una cuarta parte más grande que en la actualidad. ^{[ 71 ]}

Hace unos 19 000 años, las temperaturas y los niveles del mar comenzaron a subir. Tasmania se separó del continente hace unos 14 000 años, y entre 8 000 y 6 000 años atrás se formaron miles de islas en el estrecho de Torres y alrededor de la costa de Australia. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Josephine Flood escribe que las inundaciones y la pérdida de tierra a medida que las costas retrocedían podrían haber llevado a un mayor énfasis en los límites territoriales que separaban a los grupos, una identidad de clan más fuerte y el desarrollo de la Serpiente Arcoíris y otras mitologías. ^{[ 73 ]}

El clima más cálido se asoció con nuevas tecnologías. Hace entre 15.000 y 19.000 años aparecieron pequeñas herramientas de piedra con hoja dorsal. Se han encontrado jabalinas y bumeranes de madera que datan de hace 10.000 años. También se han encontrado puntas de piedra para lanzas que datan de hace entre 5.000 y 7.000 años. Los lanzadores de lanzas probablemente se desarrollaron más recientemente que hace 6.500 años. ^{[ 74 ]}

El nivel del mar se estabilizó en torno a su nivel actual hace unos 6500 años. El clima más cálido, las condiciones más húmedas y las nuevas costas provocaron cambios significativos en la organización social y económica de los aborígenes. Surgieron nuevas sociedades costeras en torno a arrecifes de marea, estuarios y valles fluviales inundados, y las islas costeras se incorporaron a las economías locales. ^{[ 75 ]} Se produjo una proliferación de tecnologías de herramientas de piedra, procesamiento de plantas y modificación del paisaje. En el oeste de Victoria se utilizaban elaboradas trampas para peces y anguilas con canales de hasta tres kilómetros de longitud desde hace unos 6500 años. También aparecieron en el oeste de Victoria conjuntos semipermanentes de chozas de madera sobre montículos, asociados a una explotación más sistemática de nuevas fuentes de alimento en los humedales. ^{[ 75 ]}

Los aborígenes de Tasmania estuvieron aislados del continente desde hace aproximadamente 14.000 años. Como resultado, solo poseían una cuarta parte de las herramientas y el equipo del continente adyacente y carecían de hachas con mango, tecnología de molienda, armas con punta de piedra, lanzadores de lanzas y bumeranes. Hacia el año 3700 a. C., habían dejado de comer pescado y de usar herramientas de hueso. Los tasmanos costeros cambiaron el pescado por el abulón y la langosta, y más tasmanos se trasladaron al interior. ^{[ 76 ]} Los tasmanos construían embarcaciones con juncos y corteza y viajaban hasta 10 kilómetros mar adentro para visitar islas y cazar focas y pardelas. ^{[ 77 ]}

Cultura y tecnología

Hace aproximadamente 4000 años comenzó la primera fase de ocupación de las Islas del Estrecho de Torres. Hacia hace 2500 años, más islas estaban ocupadas y surgió una cultura marítima distintiva de las Islas del Estrecho de Torres. La agricultura también se desarrolló en algunas islas y, hacia hace 700 años, aparecieron aldeas. ^{[ 78 ]}

En la Australia continental, se importaron algunas innovaciones de culturas vecinas. El dingo se introdujo hace unos 4000 años. Los anzuelos para mariscos aparecieron en Australia hace unos 1200 años y probablemente fueron introducidos desde el estrecho de Torres o por marineros polinesios. Desde mediados de la década de 1660, los barcos pesqueros de Indonesia visitaban regularmente la costa norte de Australia en busca de pepinos de mar ( trepang ). Se desarrollaron relaciones comerciales y sociales que se reflejaron en el arte, las ceremonias y las tradiciones orales aborígenes. Los aborígenes adoptaron canoas monóxilas y puntas de arpón de metal de los indonesios, lo que les permitió cazar mejor dugongos y tortugas en la costa y las islas cercanas. ^{[ 79 ]}

A pesar de estas interacciones con culturas vecinas, la estructura básica de la sociedad aborigen permaneció inalterada. Los grupos familiares se unían en bandas y clanes de un promedio de 25 personas, cada uno con un territorio definido para la recolección. Los clanes estaban vinculados a tribus o naciones, asociadas a lenguas y territorios específicos. En el momento del contacto con los europeos, existían alrededor de 600 tribus o naciones y 250 lenguas distintas con diversos dialectos. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}

La sociedad aborigen era igualitaria, sin gobierno formal ni jefes. La autoridad residía en los ancianos, quienes poseían un amplio conocimiento ritual adquirido a lo largo de muchos años. Las decisiones grupales generalmente se tomaban por consenso de los ancianos. La economía tradicional era cooperativa: los hombres solían cazar animales de caza mayor, mientras que las mujeres recolectaban alimentos básicos locales como pequeños animales, mariscos, verduras, frutas, semillas y nueces. Los alimentos se compartían dentro de los grupos y se intercambiaban entre ellos. ^{[ 83 ]}

Los grupos aborígenes eran seminómadas y generalmente se desplazaban por un territorio específico definido por accidentes geográficos. Los miembros de un grupo entraban en el territorio de otro mediante derechos establecidos por matrimonio y parentesco, o por invitación, para fines específicos como ceremonias y el intercambio de abundantes alimentos de temporada. Dado que todos los accidentes geográficos fueron creados por seres ancestrales, el territorio particular de cada grupo proporcionaba sustento físico y espiritual. ^{[ 84 ]}^{[ 14 ]}

Según la mitología aborigen australiana y el marco animista desarrollado en la Australia aborigen, el Tiempo del Sueño es una era sagrada en la que los espíritus totémicos ancestrales dieron forma a la Creación . El Tiempo del Sueño estableció las leyes y estructuras de la sociedad y las ceremonias que se realizaban para asegurar la continuidad de la vida y la tierra. ^{[ 85 ]}

El grado de actividad agrícola de algunas sociedades aborígenes es controvertido. ^{[ 86 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} En la región del lago Condah, en el oeste de Victoria, los habitantes construían elaboradas trampas para anguilas y peces, y cientos se reunían en chozas semipermanentes de piedra y corteza durante la temporada de anguilas. Sin embargo, estos grupos también se desplazaban por su territorio varias veces al año para aprovechar otras fuentes de alimento estacionales. ^{[ 17 ]} En las zonas semiáridas, se cosechaba, apilaba y trillaba el mijo, y se almacenaban las semillas para su uso posterior. En las zonas tropicales, se replantaban las partes superiores de los ñames. Flood argumenta que estas prácticas se clasifican mejor como gestión de recursos que como agricultura, y que las sociedades aborígenes no desarrollaron el cultivo sistemático de cosechas ni aldeas permanentes como las que existían en las Islas del Estrecho de Torres. Elizabeth Williams ha denominado a los habitantes de las regiones más asentadas del valle del Murray como «cazadores-recolectores complejos». ^{[ 19 ]}

El comportamiento se regía por normas estrictas respecto a las responsabilidades hacia y desde tíos, tías, hermanos y hermanas, así como cuñados. Los sistemas de parentesco observados por muchas comunidades incluían una división en mitades , con restricciones al matrimonio entre individuos dictadas por la mitad a la que pertenecía cada persona. ^{[ 87 ]}

La iniciación masculina solía ocurrir en la pubertad y los ritos a menudo incluían subincisión peneana , depilación o avulsión dental . ^{[ 88 ]} La iniciación femenina a menudo implicaba purificación mediante humo o baños, y a veces escarificación o la extirpación de las articulaciones de los dedos. ^{[ 89 ]}

El aborto y el infanticidio se practicaban ampliamente como método anticonceptivo o para tratar deformidades, lesiones o enfermedades que pudieran afectar el funcionamiento del grupo. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} Algunos grupos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres practicaban el canibalismo ritual en raras ocasiones, especialmente el canibalismo funerario. No existe evidencia creíble de que se practicara el canibalismo gustativo descrito por los colonos. ^{[ 92 ]}

Al describir la cultura y la sociedad aborigen prehistórica durante su Conferencia Boyer de 1999 , la historiadora y antropóloga australiana Inga Clendinnen explicó:

Ellos [...] desarrollaron estructuras de pensamiento complejas, edificaciones intelectuales tan exhaustivas que cada criatura y planta tenía su lugar dentro de ellas. Viajaban ligeros de equipaje, pero eran atlas ambulantes y enciclopedias ambulantes de historia natural . [...] Las observaciones detalladas de la naturaleza se elevaron a la categoría de drama mediante el desarrollo de narrativas múltiples y de varios niveles: narrativas que hicieron memorables las intrincadas relaciones entre estos fenómenos observados. Estas narrativas dramáticas identificaron lo recurrente y, por lo tanto, lo atemporal y lo significativo dentro de lo fugaz y lo idiosincrásico. También eran muy humanas, cargadas de significado moral , pero con patetismo y también con humor; después de todo, las criaturas del Tiempo del Sueño no eran divinidades austeras, sino seres falibles que casualmente crearon el mundo y todo lo que hay en él mientras realizaban sus actividades propias de criaturas. La cultura aborigen tradicional fusiona sin esfuerzo áreas de conocimiento que los europeos mantienen separadas «naturalmente»: ecología, cosmología, teología, moral social, arte, comedia, tragedia; lo observado y lo ricamente imaginado se fusionan en un todo armonioso. ^{[ 93 ]}

La evidencia arqueológica indica que la violencia interpersonal ocurrió en algunas sociedades indígenas australianas antes de la colonización europea. Restos óseos de varias regiones muestran lesiones traumáticas , incluyendo fracturas craneales y puntas de armas de piedra o hueso incrustadas, algunas de las cuales probablemente fueron fatales. ^{[ 94 ]} El análisis de la población de enterramientos prehistóricos en Roonka Flat en el bajo río Murray también encontró una supervivencia relativamente baja hasta edades avanzadas, con solo un 5,8 % de los individuos que se estima que vivieron más allá de los 50 años y un 26 % que murió entre los 31 y los 50 años. ^{[ 95 ]}

Contacto fuera de Australia

Los aborígenes no tienen memoria cultural de haber vivido fuera de Australia. Sin embargo, los habitantes de la costa norte de Australia, en Kimberley , Arnhem Land , el golfo de Carpentaria y Cabo York, tuvieron encuentros con diversos visitantes durante miles de años. Las personas y las mercancías se movían libremente entre Australia y Nueva Guinea hasta la eventual inundación del istmo por el aumento del nivel del mar, que se completó hace unos 8000 años, e incluso después. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

Sin embargo, el comercio y las relaciones entre las tierras separadas continuaron a través del recién formado estrecho de Torres , cuyo canal de 150 km de ancho seguía siendo fácilmente navegable, con la cadena de islas y arrecifes del estrecho de Torres como puntos de escala intermedios. Las islas fueron pobladas por diferentes culturas melanesias marineras , como los isleños del estrecho de Torres, hace más de 2500 años, y las interacciones culturales continuaron a través de esta ruta con los aborígenes del noreste de Australia.

Los pescadores indonesios " Bajau " de las Islas de las Especias (por ejemplo, Banda ) han pescado en las costas de Australia durante cientos de años. Los comerciantes macasares de Sulawesi visitaban regularmente la costa del norte de Australia para pescar trepang , un pepino de mar comestible que comerciaban con los chinos al menos desde principios del siglo XVIII.

Hubo un alto grado de intercambio cultural, evidenciado en pinturas rupestres y sobre corteza aborígenes , la introducción de tecnologías como canoas excavadas en troncos y artículos como tabaco y pipas de tabaco, palabras macasares en lenguas aborígenes (por ejemplo, balanda para persona blanca), y descendientes de malayos en comunidades aborígenes australianas y viceversa, como resultado de matrimonios mixtos y migraciones. ^{[ 98 ]}

Los mitos de la gente de Arnhem Land han conservado relatos del pueblo Baijini , pescadores de pepinos de mar y cultivadores de arroz , quienes, según los mitos, estuvieron en Australia en los primeros tiempos, antes que los macasares. Los investigadores modernos han interpretado a los Baijini de diversas maneras: como un grupo diferente de personas presumiblemente del sudeste asiático, como visitantes Bajau a Australia que pudieron haber visitado Arnhem Land antes que los macasares, ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]} como un reflejo mitológico de las experiencias de algunos Yolŋu que viajaron a Sulawesi con los macasares y regresaron, ^{[ 101 ]} o, en opiniones más marginales, incluso como visitantes de China. ^{[ 102 ]}

Posible vínculo con África oriental

En 1944, se descubrió un pequeño número de monedas de cobre con inscripciones árabes en una playa de la bahía de Jensen, en la isla Marchinbar , parte de las islas Wessel del Territorio del Norte . Posteriormente, se identificó que estas monedas pertenecían al Sultanato de Kilwa, en África oriental. Solo se había encontrado una moneda de este tipo fuera de África oriental (desenterrada durante una excavación en Omán ). Las inscripciones en las monedas de la bahía de Jensen identifican a un sultán gobernante de Kilwa, pero no está claro si el gobernante era del siglo X o del siglo XIV. Este descubrimiento ha sido de interés para aquellos historiadores que creen probable que los humanos llegaran a Australia o a sus islas cercanas antes del primer descubrimiento generalmente aceptado de este tipo, realizado por el marinero holandés ^Willem Janszoon en 1606. ^[¹⁰³ ]

Véase también

sitio sagrado aborigen australiano
arqueología australiana
Canibalismo en Oceanía
El Tiempo del Sueño , mitología aborigen sobre la prehistoria australiana.
Exploración marítima europea de Australia
Cuevas de Juukan Gorge , destruidas en mayo de 2020
El lago Mungo permanece
Diez canoas , una película de 2006 sobre la prehistoria australiana.

Referencias

^ Mahuika, Nepia (14 de noviembre de 2019). Repensar la historia y la tradición oral . doi : 10.1093/oso/9780190681685.001.0001 . ISBN 978-0-19-068168-5.
↑ Oppenheimer, Stephen (2013). Out of Eden: The Peopling of the World . Little, Brown Book Group. pp. 111–. ISBN 978-1-7803-3753-1Archivado del original el 3 de diciembre de 2023. Consultado el 17 de julio de 2023 .
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Willem