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Semiotexto(e)

Semiotext(e) es una editorial independiente de teoría crítica , ficción, filosofía , crítica de arte , textos activistas y no ficción. [ 1 ] Historia Fundada en 1974, Semiotext(...

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Semiotext(e) es una editorial independiente de teoría crítica , ficción, filosofía , crítica de arte , textos activistas y no ficción. [ 1 ]

Historia

Fundada en 1974, Semiotext(e) surgió como una revista surgida de un grupo de lectura de semiótica dirigido por Sylvère Lotringer en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia . Inicialmente, la revista se dedicó a la lectura de pensadores como Nietzsche y Saussure . En 1978, Lotringer y sus colaboradores publicaron un número especial, Schizo-Culture , tras una conferencia del mismo nombre que había organizado dos años antes en la Universidad de Columbia. La revista reunió a escritores, artistas y pensadores como Gilles Deleuze , Kathy Acker , John Cage , Michel Foucault , Jack Smith , Martine Barrat y Lee Breuer . Schizo-Culture puso de manifiesto conexiones entre la «alta teoría» y la cultura underground que aún no se habían establecido, y forjó la estética «alta/baja» que sigue siendo fundamental para el proyecto Semiotext(e). [ 2 ]

Conforme el grupo se fue disolviendo, las publicaciones se volvieron menos frecuentes. En 1980, Lotringer comenzó a recopilar la serie Foreign Agents , un conjunto de "libritos negros", a menudo extraídos de textos más extensos, para presentar de forma polémica la obra de teóricos franceses a los lectores estadounidenses. Contó con la ayuda de Jim Fleming, cuya editorial colectiva, Autonomedia, sería la distribuidora de Semiotext(e) durante los siguientes veintiún años. El primero de estos libros fue Simulations, de Jean Baudrillard, seguido de títulos de Gilles Deleuze , Félix Guattari , Paul Virilio , Jean-François Lyotard y Michel Foucault , entre otros. La revista Spin citó estos libritos negros como "Objetos de deseo" en un artículo de diseño de 19XX.

En 1990, Chris Kraus propuso una nueva serie de libros de ficción de autores estadounidenses, que se convertiría en el sello Native Agents . Kraus trabajaba en el St. Marks Poetry Project y observó una coincidencia entre las teorías de la subjetividad presentadas en los libros de Foreign Agents y la subjetividad radical practicada por las escritoras de ficción en primera persona. Diseñada para promover un "yo público" anti-memorial, la serie publicó a Kathy Acker , Barbara Barg , Cookie Mueller , Eileen Myles , David Rattray, Ann Rower, Lynne Tillman y muchos otros.

Una tercera serie, Active Agents , comenzó en 1993 con la publicación de Still Black Still Strong de Dhoruba Bin Wahad , Assata Shakur y Mumia Abu-Jamal , con el objetivo de presentar material explícitamente político y de actualidad. También ha publicado textos de Kate Zambreno , Bruce Hainley y Eileen Myles .

En 2001, Semiotext(e) trasladó su sede de Nueva York a Los Ángeles, cesando su colaboración con Autonomedia para iniciar un acuerdo de distribución permanente con MIT Press . Hedi El Kholti , artista y escritor de origen marroquí cofundador de la ya desaparecida Dilettante Press , se convirtió en director artístico de Semiotext(e). [ 3 ] A medida que avanzaba la década, El Kholti vio la necesidad de reinventar el proyecto Semiotext(e) más allá de los libros de pequeño formato de la serie. Los títulos anteriores se republicarían como libros de gran formato bajo el nuevo sello History of the Present .

En 2004, El Kholti se convirtió en editor jefe de la editorial. Junto con Kraus y Lotringer, pasó a ser coeditor de toda la lista de publicaciones. El nuevo objetivo de Semiotext(e) era profundizar en su original fusión de literatura y teoría, y ampliar la teoría queer antiburguesa presentada en los primeros números de la revista Semiotext(e).

El ámbito de Native Agents se amplió para incluir libros de ciencia ficción de Maurice Dantec y Mark von Schlegell y obras de escritores como Tony Duvert , Pierre Guyotat , Travis Jeppesen , Grisélidis Real , Bruce Benderson y Abdellah Taïa . Consciente de que los teóricos que había presentado en la década de 1980 ya se habían integrado en la corriente académica principal, Sylvère Lotringer centró su atención en la teoría crítica italiana posterior a Autonomia , encargando y publicando obras de Franco 'Bifo' Berardi , Paolo Virno , Antonio Negri , Christian Marazzi [fr] , Maurizio Lazzarato y otros. Semiotext(e) también se convirtió en la editorial en lengua inglesa de la notable trilogía Esferas de Peter Sloterdijk . Reinterpretando la "última vanguardia " neoyorquina de los años 80, Semiotext(e) publicó obras de archivo de o sobre algunos de los artistas más importantes de esa época, incluidos Penny Arcade , Gary Indiana y David Wojnarowicz .

Semiotext(e) fue invitada a participar como artista en la Bienal Whitney de 2014 , para la cual produjo veintiocho folletos de escritores y artistas asociados con la prensa. [ 4 ] Estos incluían "obras nuevas encargadas a Franco "Bifo" Berardi , John Kelsey , Chris Kraus ,  Eileen Myles , Ariana Reines y Abdellah Taïa , entre otros, y textos inéditos de figuras influyentes del siglo XX como Simone Weil , Julio Cortázar y Jean Baudrillard ". [ 5 ]

Serie de intervención Semiotext(e)

Semiotext(e) publica la Serie Intervención (2009-presente), una serie continua de libros cortos sobre temas relacionados con la política de izquierda . Los temas de la serie incluyen anticapitalismo , antiautoritarismo , postestructuralismo , feminismo y economía. Todos los libros de la serie están diseñados por Hedi El Kholti. La serie es notable por su primera entrega: La insurrección venidera de El Comité Invisible , un autor (o autores) francés seudónimo . Tras su publicación, el libro fue condenado por el comentarista conservador estadounidense Glenn Beck , quien lo describió como un peligroso manifiesto de izquierda radical . [ 6 ] La insurrección venidera también es conocida por su asociación con el caso judicial de los Nueve de Tarnac , un grupo de nueve personas, incluido Julien Coupat , que fueron arrestadas en Tarnac , Francia rural, el 11 de noviembre de 2008, bajo sospecha de sabotear los ferrocarriles franceses. El método de sabotaje empleado fue similar al sugerido en el libro, y se sospechaba que algunos miembros del grupo pertenecían al Comité Invisible. Posteriormente, Coupat cofundó Tiqqun , una revista filosófica de corta duración cuyo trabajo también se incluye en la Serie de Intervención.

Entre los temas principales de la serie se incluyen el anarquismo francés (The Invisible Committee, Tiqqun ), la crítica económica marxista italiana ( Maurizio Lazzarato , Franco Berardi , Christian Marazzi [ a ] ) y la violencia en el contexto de la guerra contra el narcotráfico en México ( Sergio González Rodríguez , Sayak Valencia). Otros temas tratados son la historia del arte (Gerald Raunig, Chris Kraus ), el racismo y el sistema de justicia penal ( Houria Bouteldja , Jackie Wang ), la filosofía continental ( Jean Baudrillard , Peter Sloterdijk ) y la cultura contemporánea ( François Cusset , Jennifer Doyle , Paul Virilio ).

Aunque la serie trata una variedad de temas en la política y la cultura de izquierda, también hay puntos en común y líneas de transmisión entre las obras. Varias de las entradas de la serie abordan la crisis financiera de 2008 y los consiguientes movimientos de protesta de principios del siglo XXI , en particular Occupy Wall Street y la Primavera Árabe ; estos son comparados por varios de los autores de la serie con las protestas francesas de mayo de 1968 y los Años de Plomo italianos . [ b ] [ c ] [ d ] En el contexto de estos movimientos de protesta, los autores de la serie describen una tendencia a negarse a tomar el poder político, negándose así también a interactuar con los estados, las empresas y las entidades de poder tradicionales de las maneras esperadas. Esta negación del poder también se describe como "destituente". [ e ] [ f ] [ g ] La filosofía continental del siglo XX es citada con frecuencia por los autores de la serie, en particular la obra de Deleuze y Guattari , Michel Foucault y Giorgio Agamben . [ h ] [ i ] [ j ] Varios autores de la serie denuncian el estado de excepción , una teoría jurídica atribuida al jurista alemán Carl Schmitt (y posteriormente criticada y teorizada por Agamben y Achille Mbembe ), que postula que el Estado tiene autoridad para actuar fuera del Estado de derecho en circunstancias extremas (por ejemplo, un estado de emergencia ) en nombre del bien público. [ k ] [ l ] [ m ] Las obras de la serie también critican la decisión de Richard Nixon de retirar a Estados Unidos del patrón oro en 1971, [ n ] [ o ] y al ejecutivo de televisión francés Patrick Le Lay, quien afirmó que el trabajo de su cadena era vender Coca-Cola a sus espectadores mediante publicidad, no proporcionar contenido. [ p ] [ q ]

Notas

  1. ↑ Marazzi es de nacionalidad suiza, vive y trabaja en la región suizo-italiana de Suiza y anteriormente impartió clases en la Universidad de Padua, en Italia.
  2. ↑ "Las insurrecciones han llegado, finalmente. A tal ritmo y en tantos países, desde 2008, que toda la estructura de este mundo parece estar desintegrándose, pieza por pieza." [ 7 ]
  3. ↑ "En varias ocasiones a lo largo de la década de 1970, la situación insurreccional en Italia amenazó con extenderse a Francia... Por lo tanto, es más fácil comprender por qué los franceses hablan de un 'mayo sigiloso' cuando se refieren a Italia. Tienen el mayo público y orgulloso, el mayo de Estado. En París, mayo del 68 ha servido como símbolo del antagonismo político mundial de los años 60 y 70, precisamente porque la realidad de este antagonismo reside en otro lugar." [ 8 ]
  4. ↑ "En 2011, el movimiento Occupy protestó contra la subordinación de la vida social al semicapitalismo. A pesar de su amplia difusión, Occupy fue un fracaso político." [ 9 ]
  5. ↑ «Lo imperdonable de los rebeldes de mayo del 68 o del movimiento Autonomía en su apogeo en 1977 es que no querían tomar el poder. Franco Piperno , uno de sus líderes, me confesó más tarde: "No sabíamos qué habríamos hecho con él". Como escribe Baudrillard en La agonía del poder : "El poder mismo debe ser abolido, y no solo por la negativa a ser dominado, que está en el corazón de todas las luchas tradicionales, sino también, con igual violencia, por la negativa a dominar".» [ 10 ]
  6. ↑ "¿Podemos realmente cambiar el mundo o la vida real para todos sin tomar el poder político y económico? Esa era la gran incógnita que flotaba sobre el planeta a principios del milenio. Para algunos, el camino a seguir era transformar las mentes y las formas de ser a través de nuevas solidaridades laterales, los medios en línea y los principios de igualdad intelectual e inteligencia colectiva. Para quienes desconfiaban de las oleadas de desempoderamiento o de una política con la cabeza en las nubes, la solución era, en cambio, la creación de comunidades alternativas organizadas, la secesión de barrios enteros en grandes ciudades y en zonas rurales remotas, una especie de separatismo que aceptaba su oposición frontal al poder, no con el objetivo de tomarlo, sino de desafiarlo constantemente y 'deponerlo' por todos los medios y estratagemas posibles. De hecho, según uno de sus teóricos, este nuevo poder emancipador se veía a sí mismo como un poder destituyente más que constituyente." [ 11 ]
  7. ↑ "Así, donde los 'constituyentes' se sitúan en una relación dialéctica de lucha con la autoridad dominante para tomar posesión de ella, la lógica destituyente obedece a la necesidad vital de desvincularse de ella . No abandona la lucha, sino que se aferra a la positividad de la lucha ." [ 12 ]
  8. ↑ "En su importante libro sobre el neoliberalismo, El nacimiento de la biopolítica , Foucault, dejando de lado lo que había argumentado en el curso mencionado anteriormente sobre las funciones del dinero en la antigua Grecia, descuida las funciones de las finanzas, la deuda y el dinero, a pesar de que estos constituían los mecanismos estratégicos del gobierno neoliberal a partir de finales de la década de 1970." [ 13 ]
  9. ↑ «Deleuze y Guattari, en Mil mesetas , intentan definir el fascismo y dicen: el fascismo es cuando una máquina de guerra se esconde en cada nicho, cuando en cada rincón y en cada grieta de la vida cotidiana se esconde una máquina de guerra. Esto es fascismo. Así que yo diría que el neoliberalismo es la forma más perfecta de fascismo, en términos de la definición de Deleuze y Guattari.» [ 14 ]
  10. ↑ «El “ Postscriptum sobre las sociedades de control ” es probablemente el ensayo más famoso de Gilles Deleuze. Casi como en un manifiesto, el filósofo francés resume aquí las tesis de su amigo Michel Foucault sobre el confinamiento (y sobre su crisis, agonía y lo que de ello se deriva).» [ 15 ]
  11. ↑ "Con la excepcional legislación antiterrorista, el desmantelamiento de las leyes laborales, la creciente especialización de las jurisdicciones y los tribunales de acusación, la Ley ya no existe. Tomemos el derecho penal. Con el pretexto de la lucha contra el terrorismo y la 'criminalidad organizada', lo que se ha ido configurando año tras año es la constitución de dos leyes distintas: una ley para 'ciudadanos' y una 'ley penal del enemigo'." [ 16 ]
  12. ↑ "Así como la Guerra contra el Terrorismo había desviado útilmente la atención de las nuevas luchas sociales de la época, los ataques del Estado Islámico en Europa entre 2015 y 2017 y el estado de emergencia que se instituyó en Francia (el país más afectado) como respuesta ofrecieron distracciones convenientes, literalmente diabólicas (en el sentido griego de diabolos , separar), de la lucha social global que estaba en proceso de renacer." [ 17 ]
  13. ↑ "...debemos cuestionar el auge de la 'securitocracia' global, las posiciones fundamentalistas, la conexión entre guerra y entretenimiento y el creciente giro hacia estados de 'emergencia' o 'excepción' o la 'ley del enemigo' (o ley fuera de la ley)." [ 18 ]
  14. ↑ "Nixon hizo algo muy, muy importante en lo que respecta a cambiar el futuro. Bueno, decidió liberar al dólar del patrón oro." [ 19 ]
  15. ↑ "...unas pocas medidas discretas que anuncian una evolución decisiva de la economía mundial (por ejemplo, el fin del patrón oro en 1971)..." [ 20 ]
  16. ↑ "La declaración más reciente en este sentido provino de Patrick Le Lay, director ejecutivo de TF1, el canal de televisión francés: 'Seamos realistas: el trabajo de TF1 es ayudar a Coca-Cola a vender sus productos. Para que una campaña publicitaria funcione correctamente, el cerebro del espectador debe ser accesible. El objetivo de nuestros programas es hacerlo accesible, entreteniéndolo y relajándolo entre dos mensajes. Lo que le vendemos a Coca-Cola es tiempo para que el cerebro se relaje... Nada es más difícil que lograr que se abran'". [ 21 ]
  17. ↑ «Pero, sobre todo, la atención se ha convertido en el objeto central de la economía capitalista. Es lo que esta economía busca capturar, mucho más que los recursos naturales, la mano de obra o el capital monetario. Este fenómeno ya existía con la televisión, como nos recordó el director ejecutivo de un canal de televisión al hablar de vender "tiempo de atención disponible" a las agencias de publicidad.» [ 22 ]
  18. ↑ Autonomia fue un número de la revista Semiotext(e) de 1980 dedicado a la cobertura del movimiento izquierdista italiano Autonomia Operaia de la década de 1970. El número se reeditó como libro en 2007, con la frase "serie de intervención semiotext(e) 1" en su portada. La reedición de Autonomia fue, por lo tanto, un volumen prototipo de la serie. Las entradas propiamente dichas de la serie son mucho más breves, pero con frecuencia tratan temas relacionados con los movimientos de izquierda italianos de la década de 1970.

Véase también

Referencias

  1. ↑ “Es muy triste, de verdad: escritura sobre arte, orfandad, migración de las humanidades y (falta de) información: conversación con Chris Kraus”, Mousse Magazine 39, diciembre de 2013.
  2. ↑ “Bajo el signo del semiotexto(e): La historia según Sylvere Lotringer y Chris Kraus” (con Anne Balsamo) Critique 37.3 (Primavera de 1996): 205–221.
  3. ↑ "Semiotexto en la Bienal: Entrevista con Hedi el Kholti." Hyperallergic. 17 de mayo de 2014.
  4. ↑ “La Bienal Whitney 2014 está tomando forma”, por Carol Vogel, NY Times , 14 de noviembre de 2014.
  5. ↑ "Semiotexto(e)" . whitney.org . Consultado el 11 de julio de 2024 .
  6. ↑ Flood, Alison (19 de febrero de 2010). "Glenn Beck dispara las ventas de su 'malvado' manual anarquista" . Guardian .
  7. ↑ A nuestros amigos , pág. 11.
  8. ↑ Esto no es un programa , págs. 19–22.
  9. ↑ Respiración , pág. 9.
  10. ↑ Sylvère Lotringer, Introducción, La agonía del poder , pág. 29.
  11. ↑ Cómo el mundo viró a la derecha , pág. 151.
  12. ↑ Ahora , pág. 79.
  13. ↑ La creación del hombre endeudado , pág. 90.
  14. ↑ El levantamiento , pág. 95.
  15. ↑ Fábricas del conocimiento, industrias de la creatividad , pág. 45.
  16. ↑ Ahora , pág. 34.
  17. ↑ Cómo el mundo viró a la derecha , págs. 157–158.
  18. ↑ Campo de batalla , pág. 147.
  19. ↑ El levantamiento , pág. 87.
  20. ↑ Cómo el mundo viró a la derecha , pág. 23.
  21. ↑ La agonía del poder , págs. 37–38.
  22. ↑ Cómo el mundo viró a la derecha , pág. 77.
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Bibliografía

  • Sitio web oficial
  • Títulos de Semiotext(e) en MIT Press
  • David Rattray, obituario del New York Times
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